La semana pasada hablamos sobre tres puntos de vista de la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas. Hoy vamos a seguir adelante y hablar sobre el concepto de santificaci\u00f3n. Esa es una gran palabra teol\u00f3gica, pero en general la santificaci\u00f3n se define como el proceso por el cual un creyente en Jes\u00fas es conformado a la imagen de Cristo. En otras palabras, la santificaci\u00f3n es el proceso por el cual somos hechos lentamente a lo largo de nuestras vidas m\u00e1s y m\u00e1s santos, puros y como Jes\u00fas nuestro salvador.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n sucede para nosotros en el momento en que creemos en Jesucristo. como nuestro salvador. En ese momento nacemos de nuevo, recibimos el esp\u00edritu santo que vive en nosotros y comenzamos una nueva vida como seguidores de Jes\u00fas. Ese es el momento de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero ahora que nos hemos convertido en cristianos, vivimos el resto de nuestras vidas siguiendo a Jes\u00fas, y creciendo lentamente para ser m\u00e1s y m\u00e1s como Jes\u00fas. Ese es el proceso de santificaci\u00f3n de toda la vida. Tambi\u00e9n se le conoce como crecimiento en santidad, crecimiento en pureza y crecimiento en madurez. Las escrituras hacen referencia constante al proceso de santificaci\u00f3n en estas diversas formas, otra forma en que se hace referencia es como hacer morir los pecados de la carne y vivir por el Esp\u00edritu en nosotros.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s tomando notas? ? Eso espero. Vamos a profundizar un poco m\u00e1s hoy. As\u00ed que quiero darles en primer lugar los cuatro principales puntos de vista de la santificaci\u00f3n dentro de la iglesia, y luego nos centraremos en el punto de vista wesleyano, que como el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, es la teolog\u00eda que seguimos. Y creo que ver\u00e1s por qu\u00e9, es bastante hermoso. Pero quiero que est\u00e9 al tanto de todas las diversas perspectivas sobre la santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de comenzar, quiero decirles que el tema de la santificaci\u00f3n realmente toca un tema enorme, enorme dentro de la fe cristiana, y es c\u00f3mo los cristianos luchan con el pecado despu\u00e9s de convertirse en cristianos. Esta es para m\u00ed la gran pregunta del seguimiento de Jes\u00fas: \u00bfC\u00f3mo resolvemos el hecho del pecado en la vida del creyente? \u00bfLo ignoramos? \u00bfLevantamos los brazos y renunciamos? \u00bfNos enfocamos en Cristo? \u00bfTrabajamos para superarlo? Y cada uno de estos puntos de vista nos dice una respuesta diferente a la pregunta de \u00bfqu\u00e9 debe hacer un cristiano que sigue pecando?<\/p>\n
En primer lugar, tenemos el punto de vista luterano. Tuve un gran debate con uno de mis profesores en la Universidad de Liberty que ten\u00eda el punto de vista luterano de la santificaci\u00f3n, y encontr\u00e9 que era un punto de vista bastante inaceptable. Pero en cualquier caso, la visi\u00f3n luterana sugiere que el momento de la salvaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n son uno en el mismo. Entonces, en el momento en que eres salvo, tambi\u00e9n eres completamente santificado. Lo cual no tiene absolutamente ning\u00fan sentido para m\u00ed. Porque no he conocido a muchos cristianos que parecen ser instant\u00e1neamente como Jes\u00fas, aunque tal vez sucede de vez en cuando, no lo s\u00e9. Pero desde mi perspectiva, cuando veo a los cristianos crecer, es un proceso de toda la vida de los pecados que se eliminan lentamente uno por uno y un crecimiento lento en la madurez. Entonces, esta perspectiva cree que es una especie de uno y listo, eres salvo en Jes\u00fas y, al mismo tiempo, tambi\u00e9n eres completamente santificado.<\/p>\n
Entonces, esta perspectiva responde a la pregunta diciendo que somos nuevos en Cristo, cualquier intento de vivir una vida santa es solo un hombre tratando de ser salvo por s\u00ed mismo, por lo que solo nos enfocamos en Jes\u00fas, la gracia solo a trav\u00e9s de la fe, y no nos preocupamos por eso cuando luchamos en el pecado. Para m\u00ed, esta perspectiva decide ignorar y dejar de lado el problema del pecado en la vida de un creyente.<\/p>\n
La segunda perspectiva es la perspectiva calvinista. El calvinista sugiere que la santificaci\u00f3n ocurre tanto en el momento de la salvaci\u00f3n como en un proceso progresivo a lo largo de toda nuestra vida. Los creyentes son considerados una persona nueva, que tambi\u00e9n se va renovando progresivamente en Cristo. As\u00ed que es un proceso de por vida de crecimiento lento en la santificaci\u00f3n que en realidad nunca llega a su fin. Entonces, un calvinista dir\u00eda, en general, que un creyente siempre pecar\u00e1 en esta vida. Y no te preocupes por eso, no ser\u00e1s santificado como Jes\u00fas hasta que llegues al cielo.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, la pregunta, \u00bfqu\u00e9 pasa con el pecado en la vida de un creyente, la respuesta para el calvinista es: S\u00ed, sigues pecando en esta vida. Nunca puedes estar libre del pecado. As\u00ed que esta perspectiva simplemente abraza el pecado como una realidad de esta vida. Por supuesto, dir\u00edan que puedes resistir el pecado en Cristo, pero nunca podr\u00e1s estar completamente libre del pecado.<\/p>\n
La tercera perspectiva es la perspectiva de Keswick de la \u00abvida m\u00e1s profunda\u00bb. El punto de vista de Keswick se describe mejor a partir del movimiento de Keswick que tuvo lugar a fines del siglo XVIII desde su primera publicaci\u00f3n que establece: \u201cCreemos que la Palabra de Dios ense\u00f1a que la vida cristiana normal es una de victoria uniforme y sostenida sobre el pecado conocido\u2026 que una vida de fe y victoria, de paz y descanso, son la herencia leg\u00edtima de cada hijo de Dios, y para que pueda entrar en ella… no por largas oraciones y laborioso esfuerzo, sino por un acto de fe deliberado y decidido. La experiencia normal del hijo de Dios debe ser una de victoria en lugar de una derrota constante, una de libertad y descanso, y que esto no se puede obtener mediante una lucha de por vida tras un ideal imposible, sino mediante la entrega del individuo a Dios, y la morada del Esp\u00edritu Santo.\u201d El punto de vista de Keswick indica que los cristianos pelean una batalla dentro de s\u00ed mismos entre los deseos de la carne y los deseos del Esp\u00edritu. Y por mucho que los creyentes traten de pelear esta batalla para vivir en el Esp\u00edritu, en lugar de la carne, no pueden ganar la batalla.<\/p>\n
Entonces, la soluci\u00f3n para el punto de vista de Keswick es un solo momento en alg\u00fan punto. en el futuro donde el creyente se entrega totalmente a Dios. Una completa entrega y entrega de todo a Dios. Dir\u00edan que este momento de entrega suele ocurrir junto con alg\u00fan tipo de crisis en la vida del creyente. El creyente se da cuenta en este momento de crisis de que es totalmente impotente para pecar, y as\u00ed supera esta crisis hasta una entrega completa.<\/p>\n
Y significa, en primer lugar, que el creyente se entrega completamente al hecho que no pueden vencer al pecado por s\u00ed mismos, y en segundo lugar, ponen una fe completa y descansada en Cristo. Esto termina la batalla con una entrega total a Cristo, y sin esforzarse m\u00e1s por ser santo y puro. En ese momento de entrega, el Esp\u00edritu Santo le da al creyente el poder de resistir el pecado y vivir santo en Cristo.<\/p>\n
As\u00ed que hay muchas cosas buenas ah\u00ed. Hay mucho que gustar en esta vista. Te entregas a Dios, y Dios elimina el problema. Se parece mucho a los doce pasos de los grupos de recuperaci\u00f3n en la sociedad.<\/p>\n
Entonces, a la respuesta a la pregunta del pecado en la vida de un creyente, el punto de vista de Keswick dir\u00eda que la respuesta es un momento de crisis, que nos lleva a una entrega completa a Dios, y que la fe descansada en Cristo nos libra de todo pecado. Entonces la respuesta cambia ahora, para el punto de vista luterano y calvinista, el pecado siempre debe permanecer. Pero para el punto de vista de Keswick, el pecado puede ser vencido.<\/p>\n
Pero ahora veamos el cuarto punto de vista, el punto de vista wesleyano, que es la idea de la entera santificaci\u00f3n como amor perfecto. Este punto de vista considera que todo pecado es un problema del coraz\u00f3n. Porque las escrituras dicen que el hombre mira las acciones pero Dios mira el coraz\u00f3n. Todo es un problema del coraz\u00f3n. El pecado es el problema y Cristo es la soluci\u00f3n. Todo este crecimiento en santidad solo lo hace Cristo en nosotros, y el Esp\u00edritu obrando en nosotros, simplemente cooperamos con eso y respondemos a medida que Dios se mueve en nosotros hacia el crecimiento.<\/p>\n
Y creo que ver\u00e1s que el punto de vista wesleyano en realidad combina muchos de los mejores elementos de los otros puntos de vista.<\/p>\n
Entonces ves el momento de la salvaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n, que Jes\u00fas nos hace nuevos, lava nuestros pecados pasados y nos da una vida nueva, recibimos el Esp\u00edritu Santo y comenzamos nuestro camino cristiano. Entonces vemos el crecimiento lento y progresivo en la santidad. Similar a parte de la visi\u00f3n calvinista. Lentamente, a lo largo de los meses y los a\u00f1os, observamos c\u00f3mo Dios quita los pecados de nuestras vidas, quita cosas como el orgullo, el ego, los chismes y la frialdad, y nos arrepentimos, y Dios quita esas cosas.<\/p>\n
Venimos a un momento de entrega, donde nos entregamos completamente a Dios, esto realmente anuncia un momento en el que nos damos cuenta de que le hemos entregado toda nuestra vida a Dios. Y nos hemos humillado ante \u00e9l. Este es un momento en el que la victoria comienza a convertirse en la nueva normalidad. As\u00ed que la santificaci\u00f3n contin\u00faa y, finalmente, en alg\u00fan momento en el futuro, llegamos a este punto de lo que llamamos \u00abtotal santificaci\u00f3n\u00bb, donde nuestros corazones est\u00e1n llenos del amor de Cristo. Ahora bien, esto no es la eliminaci\u00f3n de la constante tentaci\u00f3n de pecar, sino que es el momento en que llegamos al punto en que ya no pecamos en esta vida. Nos hemos arrepentido de nuestros pecados, porque Dios ha hecho la obra en nosotros. Y ahora tenemos la mente de Cristo, y vivimos con el amor de Jes\u00fas.<\/p>\n
Puedes pensar que termina ah\u00ed, pero el crecimiento contin\u00faa despu\u00e9s de la entera santificaci\u00f3n. Dios contin\u00faa haci\u00e9ndonos crecer de muchas maneras, contin\u00faa podando y expandiendo nuestro ministerio y nosotros continuamos en la vida.<\/p>\n
Entonces un d\u00eda morimos, y venimos ante Jes\u00fas, y en este momento recibimos la glorificaci\u00f3n. , lo que significa que la naturaleza pecaminosa es removida de nosotros, y ya no estamos predispuestos a ser tentados por el pecado. Llegamos a la vida eterna y hemos recibido nuestra herencia.<\/p>\n
Y creo que de todos estos puntos de vista, el punto de vista wesleyano del amor perfecto nos da la versi\u00f3n m\u00e1s completa de la vida cristiana. Encontramos todo el proceso, el crecimiento, la entrega, la libertad del pecado y la glorificaci\u00f3n despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
Toda la santificaci\u00f3n est\u00e1 declarada en la palabra, de 1 Tesalonicenses 5:23 NVI \u201cY el mismo Dios de paz santifique completamente, y que todo vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n
Entonces, como wesleyanos, a la pregunta de qu\u00e9 hacen los creyentes acerca de pecar en sus vidas despu\u00e9s llegar a conocer a Jes\u00fas? Dir\u00edamos que contin\u00fae creciendo en santificaci\u00f3n, contin\u00fae caminando con Cristo, contin\u00fae arrepinti\u00e9ndose de los pecados activos, y un d\u00eda llegar\u00e1 al punto de la entera santificaci\u00f3n, cuando ya no pecar\u00e1 m\u00e1s en su vida. Vivir\u00e1s la verdadera santidad en Cristo.<\/p>\n
Y es importante recordar que esto no es algo que hacemos con nuestras propias fuerzas o por obras. Esta es una obra de Dios, hecha milagrosamente en nosotros a lo largo del tiempo, alcanzando eventualmente el punto de libertad total y completa del pecado. Entonces responder\u00edamos: Contin\u00faa caminando con Jes\u00fas, s\u00e9 celoso en el arrepentimiento y la cercan\u00eda con Dios, y ser\u00e1s libre de todo pecado. Pero no temas, eres salvo hoy. Usted nace de nuevo hoy. Vivan un estilo de vida de arrepentimiento mientras tanto y llegar\u00e1n a ese momento de libertad del pecado, la entera santificaci\u00f3n. Afirmamos la verdad de que en ninguna parte del Nuevo Testamento se nos dice, en ninguna parte se nos dice que Cristo y el pecado pueden morar juntos en la carne. Uno empujar\u00e1 al otro. O el pecado expulsar\u00e1 a Cristo, o Cristo expulsar\u00e1 al pecado. Es un proceso y llega a un punto de consumaci\u00f3n.<\/p>\n
Espero que tenga sentido. Espero que hayan estado tomando notas y que pongan esto en pr\u00e1ctica en sus propias vidas.<\/p>\n
Entonces, en conclusi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo se aplica esto a nosotros hoy? Bueno, si eres un cristiano que actualmente lucha en pecados activos, ten esperanza, Cristo te har\u00e1 libre. Sea celoso y viva un estilo de vida de arrepentimiento. Pero no en su propio poder. Entrega estos asuntos a Cristo, y \u00e9l te har\u00e1 libre. Tu parte es la pr\u00e1ctica de lo contrario, y continuar con firmeza en el crecimiento. Cristo lo hace en nosotros. Podemos tener esperanza. El pecado no reinar\u00e1 en nosotros. Somos libres para vivir santos como Cristo es santo y como Dios es santo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La semana pasada hablamos sobre tres puntos de vista de la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas. Hoy vamos a seguir adelante y hablar sobre el concepto de santificaci\u00f3n. Esa es una gran palabra teol\u00f3gica, pero en general la santificaci\u00f3n se define como el proceso por el cual un creyente en Jes\u00fas es conformado a la imagen de … Continuar leyendo \u00abCuatro puntos de vista de la santificaci\u00f3n: luterano, calvinista, Keswick, & Wesleyana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}