Proverbios 21:15 "Cuando se hace justicia, es alegr\u00eda para los justos, pero terror para los malhechores.<\/p>\n
Se est\u00e1 produciendo una guerra civil ideol\u00f3gica en los Estados Unidos y en la civilizaci\u00f3n occidental en general. Esta es una batalla que se manifiesta en l\u00edneas pol\u00edticas, sociales, acad\u00e9micas y religiosas. Esta guerra civil ideol\u00f3gica es m\u00e1s pronunciada en las batallas pol\u00edticas partidistas entre la izquierda y la derecha, aunque tambi\u00e9n se manifiesta de otras formas. Espec\u00edficamente, la batalla por el alma de la iglesia es un frente en esta batalla, entre muchos otros frentes como los medios, la academia, la cultura y las ciencias.<\/p>\n
En la iglesia vemos la misma divisi\u00f3n desarroll\u00e1ndose en todo el mundo. l\u00edneas normales, izquierda vs derecha. Vemos que ambos lados intentan impulsar sus puntos de vista pol\u00edticos en la iglesia, y esto est\u00e1 causando una polarizaci\u00f3n. Lo que sucede en la cultura lo vemos imitarse en las iglesias. Vemos luchas en las denominaciones entre puntos de vista elevados y bajos de las escrituras, entre el matrimonio b\u00edblico y el matrimonio homosexual, entre la justicia social y las causas de la justicia tradicional. Vemos personas en la iglesia que quieren dar un paso atr\u00e1s y abogar por un partido o por el otro. En estas luchas, siempre debemos preguntarnos: "\u00bfPero qu\u00e9 es b\u00edblico?" La eterna palabra de Dios tiene una palabra para cada situaci\u00f3n que enfrentamos.<\/p>\n
En los diversos movimientos de las iglesias en la civilizaci\u00f3n occidental, hemos visto una creciente divisi\u00f3n en l\u00edneas bastante partidistas. Hay una creciente polarizaci\u00f3n, y se muestra en las redes sociales y en las decisiones de los l\u00edderes de varios movimientos. Vemos la teolog\u00eda evang\u00e9lica tradicional y la teolog\u00eda liberal compitiendo por el dominio.<\/p>\n
La iglesia evang\u00e9lica ha vuelto a adoptar en tiempos recientes uno de sus conceptos fundamentales de defensa de la justicia; pero es una nueva ideolog\u00eda, a la que llaman \u00abjusticia social\u00bb. Y esta justicia social se ha convertido cada vez m\u00e1s en una preocupaci\u00f3n para los cristianos b\u00edblicos que buscan vivir la verdadera justicia.<\/p>\n
Solo ciertas causas parecen salir a la superficie en esta nueva ideolog\u00eda de justicia social. Se centra en temas como la trata de personas, la desigualdad de g\u00e9nero, el privilegio de los blancos, el racismo institucional, la inmigraci\u00f3n, la defensa LGBTQ, la defensa de los refugiados, los problemas de desigualdad de riqueza, la interseccionalidad y el multiculturalismo\/interculturalismo.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente en el iglesia evang\u00e9lica, las causas de justicia hab\u00edan incluido temas como el apoyo b\u00edblico al matrimonio, la defensa de la vida, la lucha contra la falta de vivienda, la lucha contra el hambre, el cuidado de los hu\u00e9rfanos y las viudas, la trata de personas, la educaci\u00f3n cristiana, la lucha contra la pobreza y el tratamiento de otros males de la \u00e9poca.<\/p>\n
Las nuevas causas de justicia social han causado cada vez m\u00e1s preocupaci\u00f3n entre muchos en la iglesia. Las preocupaciones tienen su origen en que muchas de estas ideolog\u00edas no est\u00e1n debidamente fundamentadas en las creencias cristianas tradicionales, sino que en realidad provienen del sistema universitario secular y tienden a tener sus ra\u00edces en pensadores como Karl Marx, Herbert Marcuse y Max Horkheimer. Estos pensadores provienen de ideolog\u00edas que tienden a ser m\u00e1s bien anticristianas y se basan en una ideolog\u00eda que ve la estructura social como una batalla constante entre los poderosos y los despose\u00eddos. Debemos ser muy cuidadosos como movimiento cristiano cuando adoptamos ideolog\u00edas como la teor\u00eda cr\u00edtica, la identidad de grupo y la lucha de clases. Estoy seguro de que muchos de nosotros no lo hemos pensado mucho, as\u00ed que vamos a profundizar un poco.<\/p>\n
Identifiquemos algunos t\u00e9rminos. La teor\u00eda cr\u00edtica es la idea de que las personas est\u00e1n esclavizadas en diversas formas por la sociedad. Por lo tanto, la realidad fundamental de la sociedad es la de una batalla constante entre los que tienen y los que no tienen. Entonces, el objetivo principal es liberar a las personas de las estructuras sociales opresivas que perpet\u00faan la opresi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPero es esto realmente cierto? Es discutible. Hay elementos dentro de las Escrituras que nos hablan de nuestra necesidad de abogar por los que no tienen poder. Tales como Proverbios 31:8-9 "Abre tu boca por los mudos, por los derechos de todos los desvalidos. Abre tu boca, juzga con justicia, defiende los derechos del pobre y del necesitado.\u201d<\/p>\n
Sin embargo, en Proverbios tambi\u00e9n vemos Proverbios 28:5 \u201cLos hombres malos no entienden la justicia, sino los que buscan al Se\u00f1or entenderlo completamente. Entonces, es dif\u00edcil creer que una teor\u00eda social secular como la teor\u00eda cr\u00edtica pueda ser \u00fatil para nosotros como cristianos.<\/p>\n
Pero fundamentalmente, \u00bfes la sociedad una lucha entre los poderosos y los que no tienen poder? Piense en los Estados Unidos, un pa\u00eds donde las personas suben y bajan en gran medida en funci\u00f3n de sus m\u00e9ritos. Un lugar donde alguien como Martin Luther King Jr. pueda liderar un movimiento para lograr justicia para los oprimidos. Una sociedad en la que un ni\u00f1o pobre como Abraham Lincoln pueda convertirse en presidente. Una sociedad en la que un Dinesh D’Souza o un Barack Obama, o un Clarence Thomas o un Morgan Freeman puedan convertirse en l\u00edderes influyentes.<\/p>\n
Nuestra sociedad se considera una rep\u00fablica democr\u00e1tica. Para muchos, es dif\u00edcil verlo como una estructura de poder opresora de racismo e intolerancia. Puede haber ejemplos individuales de racismo e intolerancia, y esos deben abordarse. Pero no hay mucha evidencia que sugiera que es sist\u00e9mico. Estados Unidos es una meritocracia, donde ascendemos y caemos seg\u00fan nuestros m\u00e9ritos y lo duro que trabajamos, no seg\u00fan estructuras opresivas. Por supuesto, si existen estructuras opresivas, deber\u00edan ser erradicadas.<\/p>\n
La teor\u00eda cr\u00edtica tiene sus ra\u00edces en la ideolog\u00eda de las estructuras de poder de Karl Marx, que el poder est\u00e1 controlado por unos pocos elegidos, y solo por hacer cumplir la igualdad total puede la gente ser libre. Marx pens\u00f3 que las estructuras de la sociedad deben ser criticadas, (teor\u00eda cr\u00edtica) atacadas y derribadas para destruir la clase dominante de \u00e9lite (la burgues\u00eda).<\/p>\n
La identidad de grupo es parte de la teor\u00eda cr\u00edtica de alguna manera. Se trata de dividir a las personas en grupos agraviados. Los grupos de v\u00edctimas son personas que se consideran v\u00edctimas de las estructuras de poder opresivas de la sociedad y necesitan ser liberadas. De este concepto surge la idea de "organizaci\u00f3n comunitaria". Aqu\u00ed es donde un grupo de identidad se organiza en una fuerza para impulsar el cambio pol\u00edtico.<\/p>\n
Por lo tanto, se nos dice que debemos abogar por los grupos de v\u00edctimas, como las mujeres, las diferentes etnias, las que tienen diferentes puntos de vista sobre la sexualidad, etc. y as\u00ed sucesivamente. Entonces, una vez que estos diversos grupos dispares han sido organizados por organizadores comunitarios, se vinculan a trav\u00e9s del concepto de interseccionalidad, para abogar a mayor escala y tambi\u00e9n para acumular victimolog\u00edas. Entonces, en la interseccionalidad, alguien que es mujer y una persona de color y transexual tendr\u00eda un mayor estatus de v\u00edctima que, por ejemplo, una mujer blanca.<\/p>\n
Las Escrituras en el Antiguo Testamento se refer\u00edan a muchos pueblos sobre la base de grupos, como Israel, Jud\u00e1, gentiles y jud\u00edos, y as\u00ed sucesivamente. Por lo general, esas divisiones se basaban en la naci\u00f3n o la posici\u00f3n religiosa, no tanto en el color, el g\u00e9nero o la preferencia sexual. Pero en el Nuevo Testamento vemos una disoluci\u00f3n radical de todas las clases y grupos, famosamente, en la escritura de G\u00e1latas 3:26-29, \u00abAs\u00ed que en Cristo Jes\u00fas todos sois hijos de Dios por la fe, para todos vosotros que erais bautizados en Cristo, os hab\u00e9is revestido de Cristo. No hay jud\u00edo ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Si ustedes pertenecen a Cristo, entonces son descendientes de Abraham y herederos seg\u00fan la promesa.\u00bb<\/p>\n
Como cristianos, ya no consideramos a los dem\u00e1s como separados seg\u00fan el pa\u00eds de origen, el g\u00e9nero o el color de la piel. , en cambio, todos somos vistos como un cuerpo de Cristo.<\/p>\n
\u00daltimo t\u00e9rmino, la pol\u00edtica de identidad es el proceso mediante el cual los movimientos pol\u00edticos intentan ganar poder organizando grupos agraviados. En el concepto de teor\u00eda cr\u00edtica y, por lo tanto, de pol\u00edtica de identidad, los enemigos pol\u00edticos percibidos de estos grupos deben ser criticados o calumniados, por lo que se ven muchas palabras como \u00abracista, sexista, xen\u00f3fobo, homof\u00f3bico\u00bb. y as\u00ed sucesivamente dirigidas a los opositores pol\u00edticos. Esto tambi\u00e9n significa que cualquier persona que se aparte del grupo y piense en un grupo agraviado, como las personas de color, por ejemplo, ser\u00e1 calumniada y condenada al ostracismo. A menudo ver\u00e1s a personas negras que dejan el grupo pensando, como el Dr. Ben Carson, Thomas Sowell, Larry Elder o Candace Owens calumniados como "t\u00edos toms" (un insulto racial) por tener puntos de vista pol\u00edticos diferentes.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es que estas causas de justicia social han llegado a tener tanta prominencia en los movimientos de la iglesia evang\u00e9lica? Si la pol\u00edtica est\u00e1 aguas abajo de la cultura, la iglesia tambi\u00e9n est\u00e1 aguas abajo de la cultura. El sistema universitario ense\u00f1a muchas de estas ideolog\u00edas como el humanismo secular, el marxismo, el feminismo, la interseccionalidad, etc., y luego esas ideolog\u00edas se introducen gradualmente en la iglesia y se vuelven parte de la identidad de la iglesia.<\/p>\n
Reunidos bajo una sola Paraguas, estas diversas causas de justicia social pueden considerarse parte de la ideolog\u00eda progresista m\u00e1s amplia. El punto de vista progresista tiende a ver la fundaci\u00f3n estadounidense desde una perspectiva de teor\u00eda cr\u00edtica. La teor\u00eda cr\u00edtica dice que los sistemas existentes existen porque son malvados y robaron el poder de las masas. Entonces la fundaci\u00f3n americana es criticada y deconstruida. La fundaci\u00f3n estadounidense se vuelve a presentar como malvados hombres blancos esclavistas que matan a los nativos americanos y forman una teocracia religiosa malvada opresiva que debe ser derrocada y reconstruida desde cero. Este punto de vista es alentado por un nuevo movimiento llamado The 1619 Project que ve la fundaci\u00f3n y la historia de Estados Unidos fundamentalmente como 400 a\u00f1os de racismo.<\/p>\n
Esencialmente, el progresismo es una ideolog\u00eda ut\u00f3pica. La idea es que los Estados Unidos' las estructuras existentes deben ser derrocadas, porque son racistas y malvadas, y deben ser reemplazadas por una sociedad completamente nueva. Solo entonces se producir\u00e1 una verdadera utop\u00eda, en la que exista igualdad econ\u00f3mica y todas las clases est\u00e9n unidas como una sociedad sin clases.<\/p>\n
Nosotros en las iglesias de la civilizaci\u00f3n occidental, los que seguimos a Jesucristo y las ense\u00f1anzas del La Biblia debe considerar cuidadosamente estos conceptos antes de adoptarlos o rechazarlos.<\/p>\n
Muchos en la iglesia est\u00e1n motivados por el deseo de lograr la justicia en la sociedad. Esa es una buena cosa. Pero en nuestro af\u00e1n por luchar por la justicia, hemos adoptado muchas ideas que, al examinarlas, parecen cada vez m\u00e1s sospechosas. Lo que realmente necesitamos como iglesia es una alternativa b\u00edblica a la justicia social basada en la teor\u00eda cr\u00edtica. Necesitamos una f\u00f3rmula b\u00edblica para el ministerio de justicia b\u00edblica basada fundamentalmente en las Escrituras e informada y fortalecida por pr\u00e1cticas seculares como la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda, etc. Pero continuemos.<\/p>\n
Multiculturalismo: el multiculturalismo es esencialmente lo opuesto al crisol. El crisol es la idea de que varias culturas y pueblos vienen a Estados Unidos en busca de una nueva vida, y se asimilan de diversas maneras a la cultura estadounidense, al mismo tiempo que la enriquecen con sus propias culturas \u00fanicas. El multiculturalismo es la idea de que las culturas permanecen separadas y \u00fanicas. Vemos que esto se desarrolla en las principales ciudades donde varias culturas se dividen en diferentes partes de la ciudad. El multiculturalismo sugiere que los inmigrantes no deben aprender el idioma nativo, sino hablar su propio idioma. El multiculturalismo tambi\u00e9n rechaza en gran medida la asimilaci\u00f3n. Esto no es bueno mis amigos. Y en la cosmovisi\u00f3n cristiana, venimos de varias culturas y sociedades, pero formamos una unidad, como el cuerpo de Cristo. Todos somos partes de un mismo cuerpo, no estamos divididos en grupos y separados.<\/p>\n
Una mejora, posiblemente, en el multiculturalismo es el concepto de interculturalidad. Esta ideolog\u00eda sugiere que varias culturas que se entremezclan en la sociedad m\u00e1s grande a trav\u00e9s del di\u00e1logo se forman y moldean entre s\u00ed, sin dejar de ser distintas y separadas. Pero, una vez m\u00e1s, \u00bfno sigue siendo el crisol de razas la mejor opci\u00f3n, en el sentido de que varias culturas y etnias se vuelven parte de la cultura estadounidense, al mismo tiempo que la enriquecen y generan el crecimiento y el cambio necesarios? Parecer\u00eda que s\u00ed.<\/p>\n
Privilegio blanco: el privilegio blanco es el concepto de que la mayor\u00eda blanca de pa\u00edses como EE. UU. tiene ventajas y habilidades especiales que van m\u00e1s all\u00e1 de las de otras razas y culturas. La cura entonces es que los blancos "verifiquen su privilegio" y escuchar a los grupos agraviados, en lugar de hablar. Seg\u00fan libros como White Fragility, si intentas discutir estas ideas, solo est\u00e1s siendo racista y tratando de proteger la estructura de poder blanca. Entonces, para arrepentirse, debes renunciar a tu poder y escuchar. Debe abogar por los grupos de v\u00edctimas lastimados por da\u00f1os del pasado, como la esclavitud o las leyes de Jim Crow.<\/p>\n
Esta ideolog\u00eda indica que todas las culturas son iguales, excepto la \u00abcultura blanca\u00bb; que es malo (un nombre inapropiado porque las culturas cauc\u00e1sicas europeas son muy diversas). Tiende a culpar a los Estados Unidos de la mayor parte de la esclavitud, lo cual es un concepto extra\u00f1o, dado que la esclavitud existi\u00f3 en el mundo en pr\u00e1cticamente todas las naciones, incluidas la mayor\u00eda de las tribus nativas americanas y culturas antiguas como Egipto, Israel y Babilonia. miles de a\u00f1os antes de que Estados Unidos existiera.<\/p>\n
Su conducta individual no parece ser la principal preocupaci\u00f3n. En su lugar, se requiere que tomes la propiedad del grupo, la propiedad de la esclavitud, del racismo y de todos los males de los blancos, incluso si nunca has hecho esas cosas personalmente. Incluso si sus antepasados emigraron de Polonia a principios de 1900, como los m\u00edos, todav\u00eda se supone que debe asumir el racismo y la esclavitud y arrepentirse en consecuencia.<\/p>\n
Racismo institucional: esta es la idea de que instituciones enteras de la sociedad son racistas y malvados. La sugerencia entonces es que muchos departamentos de polic\u00eda en general son racistas. Las agencias gubernamentales son racistas. Las empresas y las organizaciones eclesi\u00e1sticas se consideran racistas. Argumentar\u00edan que las normas sociales tambi\u00e9n tienen sus ra\u00edces en el racismo. Y esencialmente, sugerir que muchos, muchos aspectos de la cultura son fundamentalmente racistas. La bandera estadounidense es vista como racista. Los productos del hogar como el pan o la t\u00eda Jemima se consideran racistas. Incluso las estatuas de Ullyses S. Grant y George Washington pueden considerarse racistas y rotas o destrozadas.<\/p>\n
El racismo ciertamente todav\u00eda existe en nuestra sociedad. Pero existe sobre una base individual, no como parte de estructuras sociales opresivas. Debemos luchar contra el racismo y acabar con \u00e9l para siempre. Pero no en base a instituciones. Ah\u00ed no es donde existe. El racismo existe a nivel individual. Identifique a un individuo racista en funci\u00f3n de su conducta personal y trate personalmente con \u00e9l. Basado en Mateo 18, este parece un enfoque m\u00e1s b\u00edblico para lidiar con el racismo.<\/p>\n
Al luchar por una sociedad m\u00e1s justa para todas las razas y etnias, recuerde la importante palabra de Lev\u00edtico 19:15 NTV \u201cNo torcer la justicia en materia legal favoreciendo a los pobres o siendo parciales con los ricos y poderosos. Siempre juzga a las personas con justicia. En otras palabras, no favorezca a los grupos percibidos como v\u00edctimas, ni favorezca a los ricos y poderosos, sino que trate a todos por igual. A veces pensamos que debemos otorgar privilegios especiales a ciertos grupos para compensar el pasado, pero eso es en realidad una perversi\u00f3n de la justicia.<\/p>\n
Inmigraci\u00f3n ilegal: la inmigraci\u00f3n ilegal, tambi\u00e9n conocida como inmigraci\u00f3n indocumentada, es la pr\u00e1ctica de individuos o grupos que cruzan las fronteras de las naciones sin pasar por los departamentos de aduanas o inmigraci\u00f3n. Hablando b\u00edblicamente, se nos ordena obedecer a las autoridades gobernantes (Romanos 13). Muy simple, los pa\u00edses tienen leyes. Todos los pa\u00edses tienen fronteras y leyes para cruzar esas fronteras. No hay nada de malo en eso. Pero si tratamos con aquellos que est\u00e1n huyendo, desobedeciendo las leyes, de manera individual, debemos tratarlos con gracia, con amor y tender la mano para atender sus necesidades.<\/p>\n
Mateo 5 :7 \u201cBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos tratar de profundizar en la crisis fronteriza y sus realidades pol\u00edticas. Se ha sugerido que muchos pol\u00edticos aprovechen la crisis con la esperanza de transformar los bloques de votaci\u00f3n a lo largo de los estados fronterizos. Lo cual es una situaci\u00f3n triste, pero ya sabes c\u00f3mo es con los pol\u00edticos. Siempre est\u00e1n buscando el \u00e1ngulo. Tambi\u00e9n se ha sugerido que las empresas ricas de Wallstreet quieren mano de obra barata. A menudo hay distintas motivaciones pol\u00edticas detr\u00e1s de estos problemas. Es feo y sombr\u00edo. Pero ah\u00ed est\u00e1.<\/p>\n
Refugee Advocacy: debemos cuidar a los refugiados que lo necesitan. Como dice Deuteronomio 24:14, "No te aproveches de un jornalero pobre y necesitado, ya sea ese trabajador un compa\u00f1ero israelita o un extranjero residente en una de tus ciudades"<\/p>\n
Hay No hay problema con abogar por ayudar a los refugiados. Tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que puede haber peligros al ayudar a los refugiados, dependiendo de las ideolog\u00edas de los lugares de donde provienen. Siempre se reduce a la lucha entre la compasi\u00f3n y la verdad en la iglesia. Recuerde que Jesucristo vino lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). Existe la necesidad de equilibrar los dos, mostrando compasi\u00f3n, pero tambi\u00e9n siendo perspicaces.<\/p>\n
Desigualdad de g\u00e9nero – \u00bfTodav\u00eda existe la desigualdad de g\u00e9nero en nuestra sociedad? Estoy seguro de que s\u00ed. Pero una vez m\u00e1s, debemos ser exigentes. Uno de los puntos clave de este debate es la \u00abbrecha salarial de g\u00e9nero\u00bb. Tenga en cuenta que se ha demostrado que este estudio no es exacto. El estudio sugiri\u00f3 que la brecha salarial de g\u00e9nero ha sido desacreditada porque no tuvo en cuenta varios factores, como la elecci\u00f3n de trabajo, por ejemplo. Por supuesto, ese no es siempre el caso. Una vez que se tienen en cuenta las diferencias en las opciones de estilo de vida y las preferencias para ciertos trabajos, la brecha salarial pr\u00e1cticamente desaparece. \u00bfLas mujeres y los hombres deben ser tratados por igual? Absolutamente. Pero no por la fuerza, a mi modo de ver, sino por el m\u00e9rito. Las mujeres somos maravillosas, iguales a los hombres, y no debemos fomentar una actitud de odio o divisi\u00f3n entre los sexos. Recibe la promesa del Salmo 46:5 "Dios est\u00e1 en medio de ella; ella no ser\u00e1 conmovida; Dios la ayudar\u00e1 cuando amanezca.\u201d<\/p>\n
Desigualdad de Riqueza – El concepto aqu\u00ed es que la desigualdad de riqueza existe porque los ricos est\u00e1n oprimiendo a los pobres. Estoy seguro de que hay algunos casos en los que eso es cierto. Pero no es una regla para la sociedad en general. En una sociedad capitalista, como la de los Estados Unidos, uno sube y baja econ\u00f3micamente en funci\u00f3n de diversos factores como la educaci\u00f3n, el matrimonio, los hijos y la determinaci\u00f3n de trabajar duro y dar lo mejor de s\u00ed. En realidad, es asombroso cu\u00e1nto puede subir y bajar econ\u00f3micamente la gente en los Estados Unidos. Por esa raz\u00f3n y otras, no parece prudente que la iglesia aliente las ideas marxistas\/marcusianas sobre la desigualdad de la riqueza. Nosotros como creyentes somos alentados a estar contentos con lo que tenemos, seg\u00fan Hebreos 13:5 "Mantengan su vida libre del amor al dinero, y est\u00e9n contentos con lo que tienen, porque \u00e9l ha dicho: \u201cNunca te dejar\u00e9 ni te dejar\u00e9\u201d. te abandonar\u00e9.\u201d<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, en lugar de alentar la teor\u00eda social secular en nuestros movimientos eclesi\u00e1sticos, debemos mirar a la Biblia, las escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento para entender qu\u00e9 es y qu\u00e9 no es la justicia.<\/p>\n
Como cristianos debemos tener cuidado. Muchos, lamentablemente, realmente no aman la palabra de Dios. Ellos realmente no aman a Jes\u00fas, de hecho. Est\u00e1n m\u00e1s centrados en las ideolog\u00edas que les han ense\u00f1ado. Como sabemos, en los \u00faltimos tiempos habr\u00e1 muchos falsos maestros, y muchos que se apartar\u00e1n de la verdad.<\/p>\n
De 2nd Timoteo 3:2 "Porque los hombres se amar\u00e1n a s\u00ed mismos y a su dinero. Ser\u00e1n jactanciosos y soberbios, burlones de Dios, desobedientes a sus padres e ingratos. No considerar\u00e1n nada sagrado.\u201d<\/p>\n
Para algunos, no para todos, el objetivo final es transformar la iglesia en un movimiento progresista, en otras palabras, apostas\u00eda. Para muchos m\u00e1s, el deseo es simplemente vivir la justicia b\u00edblica. Y ese es un deseo sincero y bueno que debemos alentar.<\/p>\n
Debemos abogar por aquellos que luchan y sufren. Debemos defender el matrimonio tradicional, las causas a favor de la vida, poner fin al tr\u00e1fico de personas, cuidar a los refugiados, defender la libertad religiosa y llevar el evangelio a los perdidos de todo el mundo. Pero debemos rechazar las teor\u00edas sociales seculares basadas en la teor\u00eda cr\u00edtica y, en cambio, buscar nuestras causas en las p\u00e1ginas de la Biblia.<\/p>\n
"Mira debajo de la superficie para que puedas juzgar correctamente.\u201d\u2014Juan 7:24 NLT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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