Uno de los criminales m\u00e1s diab\u00f3licos de su \u00e9poca, y el primer gran g\u00e1ngster estadounidense, fue<\/p>\n
tambi\u00e9n un orador de p\u00falpito impresionante. John Murrell cuando era joven fue atrapado por robar caballos, y despu\u00e9s de una paliza p\u00fablica fue enviado a prisi\u00f3n. Declar\u00f3 eterna venganza sobre la sociedad por esto,<\/p>\n
y mientras estuvo en prisi\u00f3n estudi\u00f3 teolog\u00eda. Cuando fue liberado asumi\u00f3 el atuendo de un evangelista y comenz\u00f3 a predicar. Su elocuencia le gan\u00f3 popularidad r\u00e1pidamente, y pronto tuvo un negocio \u00fanico con una pandilla altamente organizada. Uno de sus esquemas era saludar a las personas frente a la iglesia y felicitarlas por su hermoso caballo. Esta fue una se\u00f1al para sus ayudantes<\/p>\n
sobre cu\u00e1les quer\u00eda que le robaran durante el servicio. Antes de que terminara su carrera, agreg\u00f3<\/p>\n
la falsificaci\u00f3n y el asesinato a su lista de delitos, y todo el tiempo predicaba la Palabra de<\/p>\n
Dios.<\/p>\n
Estaba un ejemplo evidente del gran contraste que puede existir entre lo que un hombre profesa<\/p>\n
y lo que practica. La profesi\u00f3n es la parte f\u00e1cil. La verdadera prueba viene en la pr\u00e1ctica. Sin embargo, no necesitamos<\/p>\n
limitar este fracaso de practicar lo que se predica a cl\u00e9rigos falsos. Leon C. Prince ha<\/p>\n
registrado la experiencia de otros. \u00c9l escribe: \u00abUn navegante de Nueva Inglaterra que hab\u00eda cartografiado los arrecifes peligrosos de la costa de Massachusetts que naufrag\u00f3 su propio barco en una roca hundida que \u00e9l mismo hab\u00eda descrito y de la cual advirti\u00f3 a los dem\u00e1s. Un cirujano en una de las<\/p>\n
expediciones al \u00c1rtico del siglo pasado, que advirti\u00f3 seria y repetidamente a sus compa\u00f1eros de viaje contra<\/p>\n
el peligro de ceder al impulso casi abrumador de dormir, pero el cirujano \u00e9l mismo cay\u00f3<\/p>\n
dormido y pereci\u00f3\u00bb.<\/p>\n
La historia est\u00e1 llena de inconsistencias tan flagrantes, y necesitamos mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestras propias<\/p>\n
vidas para agregar a la evidencia de que el hombre es mucho m\u00e1s capaz de aprender la verdad que de vivirla. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de proclamar que de practicar. Shakespeare hace que Portia diga: \u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil ense\u00f1ar a veinte lo que<\/p>\n
eran buenos que se deben hacer, que ser uno de los veinte que siguen mis propias ense\u00f1anzas\u00bb.<\/p>\n
A la luz de este hecho de la naturaleza humana es con gran seguridad y satisfacci\u00f3n que volvemos la mirada a Jes\u00fas en quien encontramos perfecta coherencia. Nadie jam\u00e1s hizo declaraciones tan sorprendentes<\/p>\n
como Jes\u00fas. Nadie jam\u00e1s estableci\u00f3 est\u00e1ndares tan altos de car\u00e1cter y conducta. Si no pudi\u00e9ramos<\/p>\n
ver su vida como un ejemplo de lo que ense\u00f1\u00f3, tendr\u00edamos que descartar sus ense\u00f1anzas como<\/p>\n
idealismo de ensue\u00f1o y tonter\u00edas sentimentales totalmente irrelevantes para el mundo real en que vivimos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos molestarnos honestamente en considerar a Cristo dos veces una vez que le o\u00edmos decir: "Ama a tus<\/p>\n
enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os maldicen? os odie, y orad por los que<\/p>\n
os ultrajan y os persiguen" si decimos que no pudo practicar lo que predicaba?<\/p>\n
No se pueden hacer afirmaciones tan radicales y mantener el respeto de nadie cuya vida no las respalde.<\/p>\n
Gracias a Dios por la cruz y el registro que tenemos de ella, porque no solo nuestra salvaci\u00f3n depende de ella, sino que la realidad de todo lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 depende de lo que vemos y escuchamos en la cruz.<\/p>\n
Queremos centrar nuestra atenci\u00f3n en la primera palabra de Cristo que pronunci\u00f3 en la cruz, pues aqu\u00ed<\/p>\n
vemos el idealismo de Cristo hecho realidad, y Su vida conformada a Sus labios. Si todo lo que tuvi\u00e9ramos fuera el registro de Su vida, y no Su muerte, los hombres podr\u00edan atreverse a dudar de la sinceridad de Su ense\u00f1anza. Ellos<\/p>\n
podr\u00edan se\u00f1alar que es f\u00e1cil decir ama a tus enemigos cuando caminas de pueblo en<\/p>\n
pueblo con multitudes de oyentes ansiosos. No es nada subirse a un monte con amigos y disc\u00edpulos por todos lados, y hablar de orar por los que te odian. Pero el registro de la cruz deja a los cr\u00edticos<\/p>\n
frente a una escena que despeja toda duda.<\/p>\n
La primera palabra en la cruz demuestra de manera insuperable la respuesta del amor al odio. Esto<\/p>\n
prueba dogm\u00e1ticamente que Jes\u00fas quiso decir cada palabra que predic\u00f3, y aquellos que lo reclaman como Se\u00f1or<\/p>\n
necesitan tomarlos a todos en serio. Solo los ciegos y los sordos pod\u00edan pararse junto a la cruz y escuchar<\/p>\n
esta palabra de Cristo y no responder con el centuri\u00f3n romano que dijo: "Verdaderamente, este era Hijo<\/p>\n
de Dios .\u201d<\/p>\n
Esta palabra de Cristo se compone de dos partes. Primero es Su intercesi\u00f3n por Sus enemigos, y<\/p>\n
segundo es Su interpretaci\u00f3n de Su conducta. Tenemos entonces Su respuesta y la raz\u00f3n de esa<\/p>\n
respuesta en esta palabra. Queremos centrar nuestra atenci\u00f3n en la primera parte solamente, que es Su respuesta<\/p>\n
de-<\/p>\n
INTERCESI\u00d3N. "Padre, perd\u00f3nalos."<\/p>\n
Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio como un sumo sacerdote intercesor incluso estando en la cruz. JC Ryle lo expres\u00f3<\/p>\n
de esta manera: \u00abTan pronto como la sangre del Gran Sacrificio comenz\u00f3 a fluir, el Gran Sumo Sacerdote comenz\u00f3<\/p>\n
a interceder\u00bb. En general, se acepta que Jes\u00fas pronunci\u00f3 esta palabra de intercesi\u00f3n cuando los clavos se clavaban en Sus manos, o inmediatamente despu\u00e9s. Responder al odio y la crueldad con amor y<\/p>\n
perd\u00f3n es bastante parad\u00f3jico en s\u00ed mismo, pero la paradoja de esta oraci\u00f3n es \u00fanica e<\/p>\n
irrepetible. Aqu\u00ed estaba el Cordero de Dios siendo sacrificado por los pecados del mundo, y al mismo tiempo \u00c9l es el Sumo Sacerdote ofreciendo el sacrificio, porque \u00c9l est\u00e1 voluntariamente dando Su vida por<\/p>\n
us.<\/p>\n
Esta oraci\u00f3n nos da una visi\u00f3n de Dios de la cruz. La vista de un hombre le dar\u00eda la impresi\u00f3n de que el hombre en la cruz es el criminal culpable y los que se burlaban eran los jueces y el jurado. Pero esta no es la imagen real en absoluto. Esta palabra de Cristo presenta a Dios como el juez, y<\/p>\n
a los burladores como los criminales culpables en el juicio. Este en la cruz es el abogado, que es su<\/p>\n
abogado, que est\u00e1 alegando su defensa. \u00a1Qu\u00e9 paradoja! Jesucristo el Cordero clavado en una cruz<\/p>\n
intercediendo como abogado de los pecadores culpables que lo clavaron all\u00ed. Imag\u00ednese tener un abogado<\/p>\n
defendiendo por usted en el mismo acto del crimen cuando \u00c9l es la v\u00edctima del crimen. Esta es la respuesta del amor al odio.<\/p>\n
Es de gran importancia que reconozcamos que Jes\u00fas comenz\u00f3 su dolorosa experiencia en la cruz<\/p>\n
en comuni\u00f3n perfecta con el padre, y que tambi\u00e9n termin\u00f3 la experiencia de la cruz en esa misma relaci\u00f3n<\/p>\n
. Su \u00faltima palabra fue: \u00abPadre, en tus manos encomiendo mi Esp\u00edritu\u00bb. La cruz es una<\/p>\n
imagen de la superioridad del amor sobre el odio de principio a fin. En las 3 horas de oscuridad en<\/p>\n
la cruz, donde Jes\u00fas se hizo pecado por nosotros, que era la copa que tanto tem\u00eda beber porque<\/p>\n
sab\u00eda que significaba separaci\u00f3n del Padre , \u00c9l nuevamente sali\u00f3 victorioso, y no podemos<\/p>\n
subestimar la importancia de esta primera palabra en preparaci\u00f3n para esa victoria.<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que enfrentar y experimentar el odio del hombre en su peor momento. antes de llevar el pecado del<\/p>\n
mundo. Esta fue la gran prueba de su amor. \u00bfPodr\u00e1 soportar la injusticia cruel, la burla, el dolor y<\/p>\n
finalmente la forma de ejecuci\u00f3n m\u00e1s horrible y humillante conocida, y aun as\u00ed responder con amor?<\/p>\n
\u00bfPodr\u00eda incluso el amor divino abstenerse de la ira en el rostro de un odio tan abrumador? Esta palabra es<\/p>\n
nuestra respuesta, "Padre, perd\u00f3nalos". Aqu\u00ed hay un comentario sobre el "So" en Juan 3:16 donde leemos,<\/p>\n
"De tal manera am\u00f3 Dios al mundo".<\/p>\n
Jes\u00fas nunca guard\u00f3 rencor, porque nunca permiti\u00f3 que nadie entrara en Su coraz\u00f3n . Esta<\/p>\n
palabra de perd\u00f3n, en la que demostr\u00f3 la supremac\u00eda final del amor sobre el odio, fue una<\/p>\n
victoria necesaria antes de llevar los pecados del mundo. La victoria total de la cruz depend\u00eda<\/p>\n
de Su respuesta al odio en este punto. Si Jes\u00fas hubiera respondido con ira y un esp\u00edritu que no perdona<\/p>\n
, no tendr\u00eda el Cordero perfecto, sin mancha y sin defecto requerido para el sacrificio por el pecado.<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que llevar nuestro pecado como alguien que era perfecto e inocente. Aqu\u00ed estaba la \u00faltima oportunidad de Satan\u00e1s para<\/p>\n
detener el plan de redenci\u00f3n haciendo que Jes\u00fas pecara.<\/p>\n
Satan\u00e1s y todos los demonios del infierno habr\u00edan estallado en un deleite sin medida si Jes\u00fas<\/p>\n
hubiese maldecido y escupido de vuelta, y clamado a Dios para que los destruyera. Si Jes\u00fas hubiera enfrentado<\/p>\n
su crueldad y odio con un grito de venganza, la cruz habr\u00eda significado derrota en lugar de<\/p>\n
victoria. Pero como un Cordero que va al matadero, no abri\u00f3 Su boca. Vemos entonces que esta<\/p>\n
palabra de intercesi\u00f3n no es s\u00f3lo una observaci\u00f3n incidental. La redenci\u00f3n del mundo entero depend\u00eda<\/p>\n
de esta respuesta al odio. Jes\u00fas no podr\u00eda cargar con los pecados de todo el mundo para siempre si \u00c9l<\/p>\n
no pudiera cargar con los pecados de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n
Qu\u00e9 contraste vemos entre esta respuesta y la respuesta de Sans\u00f3n en su \u00faltima oraci\u00f3n.<\/p>\n
Sans\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda sufrido a manos de sus enemigos, y tuvo que soportar las burlas y<\/p>\n
risa del odio. En Jueces 16:28 tenemos su reacci\u00f3n: "Oh Se\u00f1or, Dios, acu\u00e9rdate de m\u00ed, te lo ruego,<\/p>\n
y fortal\u00e9ceme, te lo ruego, s\u00f3lo por esta vez, oh Dios, para que pueda ser vengado. sobre los filisteos<\/p>\n
por uno de mis dos ojos.\u201d De esta respuesta al odio pasemos a Hechos 7 donde vemos a Esteban el<\/p>\n
primer m\u00e1rtir cristiano siendo apedreado injustamente por una multitud enfurecida. En 7:60 leemos de su<\/p>\n
respuesta al odio: \u00abSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed estaban dos hombres de Dios con respuestas opuestas a sus enemigos y odio. Uno gritaba<\/p>\n
por venganza y el otro por perd\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 marc\u00f3 la diferencia? La respuesta a esto es la<\/p>\n
respuesta a la pregunta, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento?<\/p>\n
La respuesta es la cruz de Cristo, o m\u00e1s exactamente, el Cristo de la cruz. La cruz es el<\/p>\n
tema central del cristianismo porque es la base para la salvaci\u00f3n de todas las personas, y es la base<\/p>\n
para la transformaci\u00f3n de todas las personas. La cruz y el Cristo de la cruz es nuestro est\u00e1ndar por el cual<\/p>\n
medimos todas las actitudes y acciones. Lo que no es consistente con la cruz no es consistente<\/p>\n
con la m\u00e1s alta revelaci\u00f3n de Dios. Estar satisfecho con cualquier respuesta al odio que sea menor o incompatible con esta respuesta de Cristo es ser pre o subcristiano. No podemos seguir dos<\/p>\n
ejemplos. Es Sans\u00f3n o el Salvador.<\/p>\n
Si Cristo es nuestro Salvador y Se\u00f1or, \u00c9l debe ser nuestro ejemplo. \u00c9l es la \u00faltima y final<\/p>\n
revelaci\u00f3n de lo que Dios espera que cada uno de nosotros seamos. A la luz de esta primera palabra desde la cruz,<\/p>\n
vemos que Dios espera que los creyentes tomen en serio lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 sobre la respuesta del amor al odio.<\/p>\n
Cu\u00e1n dif\u00edcilmente el hombre esta aprende la lecci\u00f3n;<\/p>\n
Sonre\u00edr, y bendecir la mano que desprecia,<\/p>\n
Ver el golpe, sentir el dolor,<\/p>\n
\u00a1Y volver a dar s\u00f3lo amor! <\/p>\n
\u00bfIdealismo on\u00edrico y disparate sentimental? \u00a1No! Es la esencia misma del Evangelio. Es la<\/p>\n
buena noticia de que tanto am\u00f3 Dios al mundo que siendo a\u00fan pecadores Cristo muri\u00f3 por nosotros. Esta es<\/p>\n
la respuesta del amor al odio, y esto es lo que vemos en esta primera palabra de intercesi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas en tus dolores de muerte,<\/p>\n
Incluso mientras fluye tu sangre vital,<\/p>\n
Anhelando el perd\u00f3n de tus enemigos.<\/p>\n
Aqu\u00ed hab\u00eda amor que el odio no pod\u00eda vencer. Gaius Glenn Attkins dijo: \u00abCuando se pierde el amor, todo est\u00e1<\/p>\n
perdido, y el \u00faltimo estandarte que el amor mantiene sobre su fortaleza asediada es el poder y la<\/p>\n
disposici\u00f3n a perdonar\u00bb. ." No olvidemos nunca que el derramamiento de la sangre de Cristo no habr\u00eda expiado el pecado si Cristo no tuviera este coraz\u00f3n de amor y esp\u00edritu de perd\u00f3n. Su esp\u00edritu es el<\/p>\n
fundamento para la eficacia de su sacrificio. Haber cumplido la letra de la ley sin el<\/p>\n
esp\u00edritu no podr\u00eda haber expiado el pecado. No podr\u00eda verdaderamente perdonar todos los pecados si no estuviera dispuesto a<\/p>\n
perdonar el pecado de crucificarlo. Charles Wesley escribi\u00f3:<\/p>\n
Cinco heridas sangrantes \u00c9l lleva,<\/p>\n
Recibidas en el Calvario;<\/p>\n
Derramaron oraciones eficaces,<\/p>\n
Suplican fuertemente por m\u00ed.<\/p>\n
\u00a1Perd\u00f3nalo, oh perdonad!, claman,<\/p>\n
\u00a1Ni que muera aquel pecador redimido!<\/p>\n
Recordemos que de este mensaje s\u00f3lo conocemos de sus llagas a causa del mensaje de<\/p>\n
sus palabras: "Padre, perd\u00f3nalos". Donde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia. En la<\/p>\n
cruz donde vemos el mayor ejemplo de odio tambi\u00e9n vemos el mayor ejemplo de amor. La respuesta del amor al odio en la cruz no solo derrot\u00f3 al odio, sino que lo us\u00f3 para el bien. Si no fuera por el odio abierto y la injusticia violenta alrededor de la cruz, perder\u00edamos esta lecci\u00f3n de amor tan magn\u00edfica.<\/p>\n
\u00a1Oh amor de Dios! \u00a1Oh pecado del hombre!<\/p>\n
En este terrible acto se prueba vuestra fuerza,<\/p>\n
Y la victoria permanece con el amor:<\/p>\n
Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, es crucificado.<\/p>\n
Booker T. Washington dijo una vez: \u00abNo permitir\u00e9 que ning\u00fan hombre reduzca mi alma al odio\u00bb. Jes\u00fas<\/p>\n
no permitir\u00eda que el acto de odio m\u00e1s injusto de la historia humana redujera Su alma al odio, o incluso a<\/p>\n
la ira. Jes\u00fas fue vencedor en la cruz de principio a fin. No hay manera de luchar contra el amor y ganar.<\/p>\n
Que Dios nos abra los ojos para ver esto, y comenzar a aplicar esta arma suprema y superior en nuestras<\/p>\n
vidas. Si eres alguien que nunca ha confiado en Cristo para ser tu Salvador, que Dios te abra los ojos para<\/p>\n
reconocer que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a perdonarte y recibirte en la familia de Dios, para Su<\/p <\/p>\n
la respuesta a todos los que vienen a \u00c9l es siempre la respuesta del amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno de los criminales m\u00e1s diab\u00f3licos de su \u00e9poca, y el primer gran g\u00e1ngster estadounidense, fue tambi\u00e9n un orador de p\u00falpito impresionante. John Murrell cuando era joven fue atrapado por robar caballos, y despu\u00e9s de una paliza p\u00fablica fue enviado a prisi\u00f3n. Declar\u00f3 eterna venganza sobre la sociedad por esto, y mientras estuvo en prisi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLa respuesta del amor al odio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}