Plat\u00f3n ten\u00eda un amigo llamado Trachilus que estuvo muy cerca y casi pierde la vida en una tormenta en<\/p>\n
el mar. De hecho, el barco se hundi\u00f3 y lo arrojaron al mar, pero logr\u00f3 llegar a la orilla. Cuando<\/p>\n
lleg\u00f3 a su casa, orden\u00f3 a sus sirvientes que tapiaran las dos ventanas de su c\u00e1mara que<\/p>\n
miraban al mar. Ten\u00eda miedo de que alg\u00fan d\u00eda brillante mirara la tranquila escena de la belleza y se sintiera tentado a aventurarse una vez m\u00e1s en sus traicioneras aguas. Este es uno de los principales m\u00e9todos del hombre para combatir la tentaci\u00f3n. Es esforz\u00e1ndonos por no verlo.<\/p>\n
No hay duda de que lo que vemos es un se\u00f1uelo primario de tentaci\u00f3n. Si Ad\u00e1n y Eva nunca hubieran contemplado el fruto prohibido y visto su hermosura, no se habr\u00edan sentido tan f\u00e1cilmente tentados a probarlo. Si David no hubiera visto la belleza de Betsab\u00e9, no habr\u00eda sido atra\u00eddo hacia<\/p>\n
el pecado que tanto estrope\u00f3 su vida. Si la esposa de Lot no hubiera podido mirar atr\u00e1s a Sodoma, no se habr\u00eda convertido<\/p>\n
en una columna de sal.<\/p>\n
La historia se repite perpetuamente cuando la gente testifica que si hubieran nunca hab\u00eda visto ese autom\u00f3vil<\/p>\n
con la llave adentro, nunca lo habr\u00edan robado. Si nunca hubieran visto esa puerta abierta, nunca<\/p>\n
habr\u00edan entrado al edificio, y as\u00ed sucesivamente. Lo que ven los ojos provoca todo tipo de<\/p>\n
sentimientos en la mente y el cuerpo, y por eso ense\u00f1amos a los ni\u00f1os a cantar, "Cuidado ojitos<\/p>\n
con lo que ves. " Pero el hecho es que no hay forma de escapar de ver lo que puede tentarte a elegir el mal.<\/p>\n
Incluso antes de la televisi\u00f3n era casi imposible, pero ahora es definitivamente imposible. El pecado es tan visible<\/p>\n
en nuestro mundo de hoy que podr\u00edamos describir con precisi\u00f3n nuestro per\u00edodo de la historia como los tiempos de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n
Es reconfortante para nosotros ver que Jes\u00fas pas\u00f3 por tal tiempo como este mismo. Satan\u00e1s lo llev\u00f3<\/p>\n
a un lugar alto para poder ver todos los reinos y todo su esplendor. A veces pensamos en Su<\/p>\n
tentaci\u00f3n como una prueba \u00fanica, por lo que la descartamos como totalmente diferente de la batalla de por vida que<\/p>\n
tenemos que soportar. Imaginamos la prueba de Jes\u00fas de esta manera: "S\u00ed, nunca olvidar\u00e9 ese d\u00eda<\/p>\n
cuando ten\u00eda unos 30 a\u00f1os y pas\u00e9 un momento terrible de triple tentaci\u00f3n". ; Nos damos cuenta de que<\/p>\n
cualquiera puede superar un d\u00eda dif\u00edcil, por lo que tendemos a dudar de que Jes\u00fas realmente sepa lo que<\/p>\n
es la tentaci\u00f3n para el hombre promedio.<\/p>\n
Tome nota del lenguaje preciso de Lucas en el vers\u00edculo 2: "Donde durante 40 d\u00edas fue tentado por<\/p>\n
el diablo." Pensamos en t\u00e9rminos de 40 d\u00edas de ayuno y luego un d\u00eda de tentaci\u00f3n, pero Lucas dice que<\/p>\n
fueron 40 d\u00edas de tentaci\u00f3n. Estamos hablando de una gran batalla aqu\u00ed, y no de una mera escaramuza por un d\u00eda.<\/p>\n
W. Graham Scroggie escribe, "… no es el d\u00eda 40 lo que tememos tanto como los 39 d\u00edas de ataques menores<\/p>\n
, de guerra de guerrillas, de juicios irritantes… Pero Jes\u00fas enfrent\u00f3 estos adem\u00e1s. De maneras de las que no tenemos registro<\/p>\n
, fue asaltado por el diablo durante todo el per\u00edodo, y las tentaciones del d\u00eda 40 fueron<\/p>\n
pero el \u00faltimo, concentrado y desesperado ataque de el enemigo enfurecido sobre su cuerpo debilitado pero<\/p>\n
esp\u00edritu leal.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, y no s\u00f3lo en las 3 \u00e1reas que tenemos<\/p>\n
registrar aqu\u00ed. El \u00faltimo verso de este registro deja en claro que cuando se hizo estaba lejos de terminar.<\/p>\n
Satan\u00e1s simplemente se retir\u00f3 para lamerse las heridas y prepararse para otro asalto en el momento oportuno. En<\/p>\n
otras palabras, una lectura cuidadosa de este relato de la tentaci\u00f3n deja en claro que esta triple tentaci\u00f3n,<\/p>\n
aunque de gran importancia, es solo una gota de la tentaci\u00f3n total que Jes\u00fas tuvo que soportar. <\/p>\n
Alguien dijo que los que huyen de la tentaci\u00f3n suelen dejar una direcci\u00f3n de reenv\u00edo. Satan\u00e1s<\/p>\n
los alcanza, y as\u00ed fue con Jes\u00fas, porque esta prueba suya no fue solo una oportunidad.<\/p>\n
No vivimos en un mundo en el que Jes\u00fas no entiende. Conoce todos los trucos del diablo, y<\/p>\n
Conoce el poder de la tentaci\u00f3n. Tenemos que tomar en serio a Heb. 2:18, "Por cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados". Reconozcamos que<\/p>\n
Jes\u00fas ha estado all\u00ed. Conoce el poder de la tentaci\u00f3n persistente, y tambi\u00e9n conoce el camino a<\/p>\n
la victoria. El estudio de Su tentaci\u00f3n es una de las mejores cosas que podemos hacer para aprender a manejar esta<\/p>\n
experiencia universal.<\/p>\n
Cuando digo universal, lo digo en un sentido absoluto. La muerte es universal, pero tenemos un par de<\/p>\n
excepciones en la Biblia de aquellos que nunca murieron, como Enoc y El\u00edas. Decimos que el pecado es universal,<\/p>\n
pero tenemos una excepci\u00f3n, porque Jes\u00fas fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, y sin embargo<\/p>\n
no tuvo pecado. Pero lo \u00fanico que podemos decir que es absolutamente universal desde Ad\u00e1n hasta la \u00faltima persona sobre la tierra es la tentaci\u00f3n. Dios no puede ser tentado, pero el hombre no puede no ser tentado. Nadie, ni siquiera Dios<\/p>\n
en carne humana, puede escapar de la prueba, porque es parte de lo que significa ser humano en un mundo ca\u00eddo.<\/p>\n
Esto nos lleva a la primera punto que queremos considerar acerca de la tentaci\u00f3n de Cristo, y esa es la<\/p>\n
realidad parad\u00f3jica de-<\/p>\n
I. EL VALOR DE LA TENTACI\u00d3N.<\/p>\n
Mateo comienza su relato en 4:1 diciendo: \u00abEntonces Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto, para<\/p>\n
ser tentado por el diablo\u00bb. ; Lucas comienza con un \u00e9nfasis tambi\u00e9n en Jes\u00fas siendo lleno del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
y guiado por el Esp\u00edritu. Si cree que ser un cristiano lleno del Esp\u00edritu lo proteger\u00e1 de la tentaci\u00f3n,<\/p>\n
piense de nuevo. Este encuentro del Salvador y Satan\u00e1s no fue un accidente. Era una cita. Fue<\/p>\n
una parte del plan de Dios y un evento importante en la vida de nuestro Se\u00f1or. John Milton vio esto. Sus dos grandes poemas son Para\u00edso perdido y Para\u00edso recobrado. El primero trata de la tentaci\u00f3n de<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva y su fracaso y ca\u00edda. El segundo trata de la tentaci\u00f3n de Cristo y su \u00e9xito.<\/p>\n
Milton est\u00e1 diciendo que lo que Ad\u00e1n perdi\u00f3, Jes\u00fas lo recuper\u00f3 en el desierto de la tentaci\u00f3n. Es cierto<\/p>\n
que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados en la cruz, pero \u00bfd\u00f3nde se gan\u00f3 el derecho de ser el Cordero de Dios sin mancha<\/p>\n
digno de ser tal sacrificio para expiar \u00bfpecado? Fue aqu\u00ed en el desierto donde fue puesto a prueba, y fue aqu\u00ed donde pas\u00f3 la prueba. Aqu\u00ed es donde Jes\u00fas se convirti\u00f3 en nuestro Salvador, y nunca pudo llegar a serlo sin ser tentado, y por eso fue llevado por el Esp\u00edritu a ser tentado. Esto significa que hay valor en la tentaci\u00f3n, y no solo para Jes\u00fas, sino para todos nosotros. Por eso<\/p>\n
es por eso que es tan universal. Ninguna persona puede ser lo que Dios hizo que fuera sin tentaci\u00f3n.<\/p>\n
Walter Baghot dijo: \u00abEs bueno estar sin vicio, pero no es bueno estar sin tentaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Esto es b\u00edblico, y es por eso que Dios permiti\u00f3 que Satan\u00e1s tentara a Ad\u00e1n y Eva, y por qu\u00e9 llev\u00f3 a Su<\/p>\n
Hijo a ser tentado. Tentaci\u00f3n proviene del lat\u00edn temptatia, que significa probar o poner a prueba.<\/p>\n
No ser tentado ser\u00eda que Dios te rechazara antes de que tuvieras la oportunidad de demostrar que puedes ver<\/p>\n
el mal y elegir el bien. Los productos se prueban para ver si cumplir\u00e1n el prop\u00f3sito para el que fueron fabricados. El hombre est\u00e1 hecho para glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. La \u00fanica forma en que \u00c9l puede cumplir este prop\u00f3sito<\/p>\n
es tener la capacidad de ver el mal y elegir lo que es bueno. Esto s\u00f3lo se puede probar haciendo posible la elecci\u00f3n del mal, y eso es la tentaci\u00f3n. Es el se\u00f1uelo y la tentaci\u00f3n de elegir lo que<\/p>\n
no es la voluntad de Dios.<\/p>\n
William Prescott ten\u00eda raz\u00f3n cuando dijo: \u00abDonde no hay tentaci\u00f3n, puede haber poco reclamo<\/p>\n
a la virtud." Hay muchos pecados por los que no siento ning\u00fan incentivo. No soy virtuoso al<\/p>\n
evitarlos, porque mi perro tambi\u00e9n los evita. Solo soy virtuoso si evito los que encuentro<\/p>\n
atractivos. El hombre que tiene la oportunidad de robar y no lo hace, aunque tenga ganas de hacerlo, es m\u00e1s virtuoso que el hombre que nunca tiene ganas de robar. Si nunca sientes ganas de hacer<\/p>\n
algo, no est\u00e1s siendo probado, por lo que nunca eliges el bien cuando el mal no era una opci\u00f3n tentadora<\/p>\n
. El hombre que tiene la oportunidad de hacer el mal, y tambi\u00e9n siente la tentaci\u00f3n de hacerlo, pero luego elige no hacerlo, ese hombre hace una elecci\u00f3n virtuosa. Edmund Vance Cooke escribi\u00f3:<\/p>\n
As\u00ed que te dices a ti mismo que eres arcilla muy fina<\/p>\n
Por haber enga\u00f1ado a la tentaci\u00f3n y rechazarla,<\/p>\n
Pero espera, amigo m\u00edo, para un d\u00eda diferente;<\/p>\n
\u00a1Espera hasta que quieras querer!<\/p>\n
Lo que esto significa es que la mayor\u00eda de las personas justas son aquellas que han sentido la atracci\u00f3n del pecado en el<\/p>\n
mundo, pero que han tenido el poder de decir que no. Mart\u00edn Lutero elogi\u00f3 la tentaci\u00f3n como uno de sus<\/p>\n
maestros clave. Escribi\u00f3: \u00abLa tentaci\u00f3n es una de las tres cosas necesarias para el desarrollo de un santo\u00bb. Todos<\/p>\n
hemos escuchado que necesitamos estudiar la Biblia y orar, pero nos hemos perdido esto de que tambi\u00e9n<\/p>\n
necesitamos ser tentados a crecer. John Bunyan escribi\u00f3: \u00abLa tentaci\u00f3n nos hace mirar hacia Dios\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas no podr\u00eda haber sido nuestro Salvador sin la tentaci\u00f3n, y ninguno de nosotros puede ser todo lo que Dios quiere<\/p>\n
que estemos sin tentaci\u00f3n. Debemos amar y odiar la tentaci\u00f3n al mismo tiempo, porque es la puerta<\/p>\n
tanto al bien como al mal. Es importante ver esto, porque si solo te sientes negativo acerca de la tentaci\u00f3n,<\/p>\n
no sentir\u00e1s cu\u00e1ndo eres guiado por el Esp\u00edritu para ser tentado por el bien del crecimiento y<\/p>\n
avanzar en el reino de Dios.<\/p>\n
Cada tentaci\u00f3n es una oportunidad para demostrar d\u00f3nde estamos. Una cosa es decir: "Estoy<\/p>\n
a favor de la honestidad y la moralidad". Pero otra cosa es elegir la honestidad y la moralidad cuando lo deshonesto<\/p>\n
e inmoral te est\u00e1 seduciendo y haci\u00e9ndote sentir que son tan atractivos. El cristiano tendr\u00e1<\/p>\n
estos sentimientos donde el mal puede parecer tan bueno. \u00bfPuede ser bueno tener tales sentimientos? S\u00ed lo es, porque<\/p>\n
es cuando tu sistema de valores se pone a prueba de verdad. \u00bfEs algo que te ense\u00f1aron como la tabla de multiplicar<\/p>\n
o es algo en lo que realmente crees? La tentaci\u00f3n te pondr\u00e1 a prueba y revelar\u00e1 cu\u00e1n<\/p>\n
profundo es tu compromiso con los valores que profesas. La tentaci\u00f3n separa a los hombres de los ni\u00f1os.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n de Jes\u00fas lo convirti\u00f3 en el hombre m\u00e1s singular que jam\u00e1s haya existido, porque sinti\u00f3 el atractivo de ella en todos<\/p>\n
puntos, y sin embargo eligi\u00f3 sigue, no Sus sentimientos subjetivos, sino la Palabra objetiva de Dios.<\/p>\n
El punto es que esto fue bueno, y hay un gran valor en la tentaci\u00f3n, porque la prueba te dice d\u00f3nde<\/p>\n
realmente lo eres, y ese es un conocimiento valioso. Si sabes que hay un \u00e1rea donde la tentaci\u00f3n del mal podr\u00eda vencerte, ah\u00ed es donde oras: "No me dejes caer en la tentaci\u00f3n y l\u00edbrame del mal<\/p>\n
. " Este encuentro del Salvador con Satan\u00e1s en el desierto es el conflicto supremo, que se eleva<\/p>\n
muy por encima de aquellos como David contra Goliat o Israel contra Asiria. Este es el<\/p>\n
campeonato de pesos pesados del universo. Nadie m\u00e1s hab\u00eda vencido jam\u00e1s a Satan\u00e1s, porque todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas era un h\u00edbrido de Dios y hombre. Tal ser nunca antes hab\u00eda existido, y ahora \u00c9l<\/p>\n
ten\u00eda que ser probado. \u00bfPodr\u00eda \u00c9l soportar la presi\u00f3n de estar en la carne y no ceder a los deseos de la carne? \u00bfPodr\u00eda ver con ojos humanos y pensar con una mente humana y no ser atra\u00eddo por la lujuria de los ojos y la vanagloria de la vida? Estas eran las preguntas que hab\u00eda que responder, y no sobre el papel,<\/p>\n
sino en condiciones reales de combate de la luz contra la oscuridad. Algunas personas no se toman las pruebas<\/p>\n
en serio. Lo ven como un momento trivial de actuaci\u00f3n, porque Jes\u00fas no pod\u00eda pecar de todos modos, por lo que<\/p>\n
no fue gran cosa. Tal visi\u00f3n pasa por alto el tremendo significado de este encuentro. Niega la<\/p>\n
realidad de la astucia de Satan\u00e1s y la realidad de la libertad de Cristo.<\/p>\n
No hay tentaci\u00f3n a menos que haya la libertad de elegir lo que es Ofrecido. Si Jes\u00fas no pudiera<\/p>\n
convertir las piedras en pan, no ser\u00eda ninguna tentaci\u00f3n. No es ninguna tentaci\u00f3n para nosotros porque no tenemos<\/p>\n
la libertad de hacer esa elecci\u00f3n y convertir las piedras en pan. Esa fue una elecci\u00f3n que Jes\u00fas pudo hacer,<\/p>\n
y sinti\u00f3 la necesidad de pan despu\u00e9s de 40 d\u00edas de ayuno. Pudo haber saltado del templo y no<\/p>\n
ser lastimado, y pudo haber ganado a las multitudes con esta espectacular proeza de magia. Podr\u00eda<\/p>\n
haberse inclinado ante Satan\u00e1s y convertirse en el gobernante m\u00e1s grande que el mundo jam\u00e1s haya conocido. Jes\u00fas ten\u00eda la<\/p>\n
libertad para tomar estas decisiones, por lo que eran verdaderas tentaciones. Satan\u00e1s no estaba simplemente jugando<\/p>\n
juegos. Este paquete de triple tentaci\u00f3n fue sutileza en su m\u00e1xima expresi\u00f3n, y si cualquiera de ellos hubiera funcionado, habr\u00eda arrojado una llave inglesa al plan de salvaci\u00f3n de Dios. La humanidad habr\u00eda estado<\/p>\n
bajo su control. Jes\u00fas habr\u00eda tenido que morir por su propio pecado, como todos los dem\u00e1s hombres, y no ser un<\/p>\n
Salvador del mundo.<\/p>\n
Gracias a Dios que Jes\u00fas se mantuvo fiel a la Palabra de Dios , y se convirti\u00f3 en el primer hombre no<\/p>\n
sujeto al reino de las tinieblas. Debido a que pas\u00f3 esta prueba, Jes\u00fas se convirti\u00f3 en el fundador de un nuevo<\/p>\n
reino para el hombre. Es el reino de la luz donde los hombres pueden obtener la victoria sobre los poderes de<\/p>\n
las tinieblas. Es el reino donde las puertas del infierno no pueden prevalecer. Notamos que los \u00e1ngeles no<\/p>\n
vinieron a consolar a Jes\u00fas hasta que termin\u00f3 la batalla. \u00c9l tuvo que pasar esta prueba por s\u00ed mismo en el nivel de<\/p>\n
Su humanidad. Tuvo que ganarse el derecho de ser nuestro Salvador y Se\u00f1or como hombre, y no podr\u00eda haberlo hecho<\/p>\n
sin haber sido tentado, y por eso vemos el valor de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n
No debemos temer los sentimientos de tentaci\u00f3n como si eso significara que no somos buenos. Lo mejor de<\/p>\n
las personas sienten estos sentimientos. Ad\u00e1n y Eva los sintieron como espec\u00edmenes perfectos de virilidad. Jes\u00fas los sinti\u00f3<\/p>\n
como el \u00fanico hombre perfecto. Los sentimientos que hacen que la desobediencia a Dios parezca atractiva no son<\/p>\n
pecaminosos. Est\u00e1n probando para ver si pondr\u00e1s tu dinero donde est\u00e1 tu boca. \u00bfTe rendir\u00e1s<\/p>\n
a tus sentimientos, o ser\u00e1s leal a los valores objetivos que sabes que son la voluntad de Dios? Cada<\/p>\n
tentaci\u00f3n es un llamado a una decisi\u00f3n. Tenemos que preguntarnos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo me siento es mi gu\u00eda, o es lo que Dios dice mi<\/p>\n
gu\u00eda?\u00bb El cristiano que empieza a amoldarse al mundo se identifica f\u00e1cilmente como aquel que, como el<\/p>\n
mundo, hace lo que le da la gana. Los cristianos fuertes sienten los mismos sentimientos, pero no<\/p>\n
eligen seguir sus sentimientos.<\/p>\n
Peter Marshall, el gran predicador que su esposa hizo tan famoso despu\u00e9s de su muerte<\/p>\n
Marshall, habla de sus muchas tentaciones. Estaba constantemente tentado a usar el tiempo imprudentemente y posponer las lecturas y la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. Tuvo la tentaci\u00f3n de huir de los problemas<\/p>\n
y pasar a otras \u00e1reas de servicio. Tuvo la tentaci\u00f3n de ceder al des\u00e1nimo cuando las cosas no sal\u00edan como \u00e9l esperaba, y su liderazgo no fue aceptado. \u00c9l tambi\u00e9n ten\u00eda sus problemas femeninos. Una vez<\/p>\n
tuvo que decirle a una mujer muy atractiva que era fea y poco atractiva para \u00e9l para que dejara<\/p>\n
de tentarlo para que volara a M\u00e9xico con ella, y funcion\u00f3. El punto es que aqu\u00ed hab\u00eda un hombre piadoso con todo tipo de sentimientos que eran muy reales. Los sinti\u00f3 profundamente, pero no eligi\u00f3 hacer de estos<\/p>\n
sentimientos la base de su comportamiento. \u00c9l eligi\u00f3 hacer la voluntad de Dios, y de esa elecci\u00f3n surgieron otros<\/p>\n
sentimientos que contrarrestan esos sentimientos negativos y lo hicieron un mayor siervo del reino de Dios.<\/p>\n
En segundo lugar, nosotros mira,<\/p>\n
II. LA VICTORIA SOBRE LA TENTACI\u00d3N.<\/p>\n
La victoria es lo que le da valor. Si uno no pasa la prueba, dif\u00edcilmente se le puede llamar un valor.<\/p>\n
Si Jes\u00fas hubiera fallado, habr\u00eda sido la segunda ca\u00edda del hombre, y no tenemos forma de saber si hubo<\/p>\n
podr\u00eda haber sido otra oportunidad. Todo el plan de Dios para la glorificaci\u00f3n del hombre depend\u00eda de<\/p>\n
esta victoria sobre la tentaci\u00f3n. Una de las razones por las que no reconocemos el tremendo valor de esta<\/p>\n
victoria es porque no parece que Jes\u00fas haya vencido ning\u00fan gran pecado. No vemos la astucia<\/p>\n
de Satan\u00e1s, por lo que no vemos el impacto de su llamado. Necesitamos ver que Satan\u00e1s no est\u00e1 apelando a una naturaleza pecaminosa en Jes\u00fas, como fue el caso con Ad\u00e1n y Eva. Una naturaleza pecaminosa no es necesaria para<\/p>\n
la tentaci\u00f3n. El pecado no comienza con lo que es malo. Comienza con lo que es bueno, normal y natural,<\/p>\n
pero que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites marcados por Dios.<\/p>\n
No hay mal en comer una deliciosa pieza de fruta. No hay mal alguno en convertir una piedra en<\/p>\n
pan, o en intentar obtener popularidad o poder para beneficiar a otros. El diablo no es tonto. \u00c9l no<\/p>\n
intent\u00f3 seducir a Ad\u00e1n y Eva para que cortaran todos los \u00e1rboles del Ed\u00e9n. Hizo que perdieran todos los<\/p>\n
\u00e1rboles y la belleza del Ed\u00e9n, no por un llamamiento a hacer lo que es insensato y obviamente malo, sino por un llamamiento a<\/p>\n
hacer lo que parec\u00eda tan correcto . Satan\u00e1s no se acerc\u00f3 a Jes\u00fas con un llamamiento para robar las redes de pesca que estaban desatendidas y vend\u00e9rselas a otros pescadores. No le pidi\u00f3 que apoyara Su movimiento<\/p>\n
asaltando otros barcos para financiarlo. Satan\u00e1s vino ofreciendo satisfacer los deseos normales y naturales, y para<\/p>\n
lograr objetivos que eran leg\u00edtimos y que atra\u00edan a los m\u00e1s puros y justos.<\/p>\n
Dr. Kyle defini\u00f3 la tentaci\u00f3n as\u00ed: \u00abLa tentaci\u00f3n es la incitaci\u00f3n de nuestros deseos naturales de ir<\/p>\n
m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites establecidos por Dios\u00bb. Esto es bueno, porque no dice incitaci\u00f3n a hacer el mal y lo que es<\/p>\n
antinatural. Tenemos la idea en nuestras cabezas de que la tentaci\u00f3n es solo para hacer el mal. No es as\u00ed, pues se trata<\/p>\n
muchas veces de hacer lo que es normal y natural, pero m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites marcados por Dios. El sentimiento er\u00f3tico de<\/p>\n
la pasi\u00f3n, por ejemplo, es una emoci\u00f3n dada por Dios y bendecida por Dios. Es bueno y normal. Cuando David<\/p>\n
mir\u00f3 a Betsab\u00e9 ba\u00f1\u00e1ndose no estuvo mal que se sintiera estimulado er\u00f3ticamente. Esa es la<\/p>\n
manera en que Dios quiso que el cuerpo desnudo de una mujer afectara a un hombre. Era normal y natural para \u00e9l<\/p>\n
sentirse as\u00ed. La tentaci\u00f3n fue ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites establecidos por Dios. No habr\u00eda habido ning\u00fan problema si \u00e9l hubiera satisfecho esos sentimientos estimulados con su propia esposa como Dios manda. Su error<\/p>\n
fue satisfacerlos con la esposa de Ur\u00edas. Dej\u00f3 que sentimientos perfectamente normales lo llevaran a elegir<\/p>\n
la locura en lugar de la sabidur\u00eda que Dios le hab\u00eda revelado claramente.<\/p>\n
El problema fue que David no vio lo suficiente. No vio m\u00e1s all\u00e1 del pecado a sus<\/p>\n
consecuencias. El Hijo de David tambi\u00e9n vio el lado tentador de la lealtad de la gente hacia \u00e9l. Fue una<\/p>\n
gloriosa visi\u00f3n que sin duda le dio un sentimiento de poder y alegr\u00eda al pensar en el bien que<\/p>\n
podr\u00eda hacer como se\u00f1or de los reinos del mundo. Pero Jes\u00fas gan\u00f3 Su victoria sobre la tentaci\u00f3n, no<\/p>\n
evitando la tentaci\u00f3n y el sentimiento, y no subiendo las ventanas de Su alma para que \u00c9l<\/p>\n
no pudiera ver la oferta atractiva , sino, en cambio, al ver m\u00e1s profundo y m\u00e1s all\u00e1 de la escena que Satan\u00e1s.<\/p>\n
Jes\u00fas gan\u00f3 la victoria al ver las consecuencias de c\u00f3mo Su elecci\u00f3n afectar\u00eda Su relaci\u00f3n con<\/p>\n
Dios. La vida no era cuesti\u00f3n de pan, popularidad o poder. Vio que la vida estaba principalmente en su relaci\u00f3n con Dios. Cualquier elecci\u00f3n que rompa esa relaci\u00f3n es una locura sin comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas ten\u00eda una lealtad suprema por la cual pod\u00eda probar todos Sus sentimientos, y as\u00ed es como<\/p>\n
pudo vencer la amenaza del tentador. Su pregunta nunca fue: \u00ab\u00bfSe siente bien?\u00bb porque \u00c9l<\/p>\n
sab\u00eda que los sentimientos no pueden ser una gu\u00eda final. Su pregunta siempre fue: "\u00bfSe ajusta a mi lealtad y<\/p>\n
compromiso de honrar a Dios en todo lo que hago?" La forma de ganar no es tratar de escapar de las tentadoras<\/p>\n
visiones de la tentaci\u00f3n, sino verlas a la luz de un panorama mayor. Las personas que caen en la visi\u00f3n de la vida de Satan\u00e1s ven desde una perspectiva demasiado estrecha. Si se quitaran las anteojeras y vieran el agujero<\/p>\n
Ver\u00edan lo que lleva a la victoria.<\/p>\n
El profesor cristiano Ed Kindson dice: "El primer paso para vencer la tentaci\u00f3n es visualizar<\/p>\n
el pecado y sus terribles consecuencias." Si tan solo Ad\u00e1n y Eva hubieran podido mirar m\u00e1s all\u00e1 de la hermosa<\/p>\n
fruta; si David hubiera podido mirar m\u00e1s all\u00e1 del hermoso cuerpo y ver todo el dolor que producir\u00eda el placer moment\u00e1neo. Fueron tentados por lo que vieron, pero pudieron<\/p>\n
superar la tentaci\u00f3n viendo m\u00e1s y viendo m\u00e1s. Buchner Fanning dijo: \u00abCuando se disipa el<\/p>\n
espejismo de la tentaci\u00f3n, vemos el pecado como un desierto \u00e1rido, un desierto desolado cuyos p\u00e1ramos<\/p>\n
interminables. Sus aguas son amargas y su sombra es oscuridad espiritual. Sus p\u00e1jaros cantores no son m\u00e1s que murci\u00e9lagos y b\u00fahos de las cuevas de la perdici\u00f3n, y sus brisas matutinas no son m\u00e1s que silbidos de serpientes ardientes. Su<\/p>\n
belleza es artificial; sus promesas son falsas; sus gu\u00edas son mentirosos.\u201d<\/p>\n
Es necedad miope hacer el mal, pensando que el bien resultar\u00e1. Esto es racionalizar. Es como<\/p>\n
el ladr\u00f3n que murmuraba mientras romp\u00eda la ventana: "Dios ayuda a los que se ayudan a s\u00ed mismos". La victoria est\u00e1<\/p>\n
en ver el cuadro total a la luz de la palabra objetiva de Dios. Un joven le dijo a su novia despu\u00e9s de la boda: "Cari\u00f1o, no me siento casado, \u00bfy t\u00fa?" Ella respondi\u00f3: \u00abQuerido, es mejor que adaptes tus sentimientos a los hechos\u00bb. De eso se trata la victoria sobre la tentaci\u00f3n. Jes\u00fas ajust\u00f3 sus sentimientos para adaptarse a los hechos de la voluntad revelada de Dios. Al hacerlo, la tentaci\u00f3n perdi\u00f3 su poder. El espejismo<\/p>\n
se desvaneci\u00f3, y sinti\u00f3 uno de los sentimientos m\u00e1s grandes de la vida, que es el sentimiento de triunfo sobre la tentaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Plat\u00f3n ten\u00eda un amigo llamado Trachilus que estuvo muy cerca y casi pierde la vida en una tormenta en el mar. De hecho, el barco se hundi\u00f3 y lo arrojaron al mar, pero logr\u00f3 llegar a la orilla. Cuando lleg\u00f3 a su casa, orden\u00f3 a sus sirvientes que tapiaran las dos ventanas de su c\u00e1mara … Continuar leyendo \u00abTriunfo sobre la tentaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}