Lucas 19:28\u201340 28 Y habiendo dicho estas cosas, sigui\u00f3 adelante, subiendo a Jerusal\u00e9n. 29 Cuando se acerc\u00f3 a Betfag\u00e9 y Betania, al monte que se llama de los Olivos, envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos, 30 diciendo: \u201cId a la aldea que est\u00e1 delante de vosotros, donde al entrar encontrar\u00e9is un pollino atado, sobre el cual nadie se ha sentado todav\u00eda. Des\u00e1talo y tr\u00e1elo aqu\u00ed. 31 Si alguien te pregunta: ‘\u00bfPor qu\u00e9 lo desatas?’ dir\u00e1s esto: ‘El Se\u00f1or lo necesita.’ 32 As\u00ed que los que hab\u00edan sido enviados se fueron y lo encontraron tal como \u00e9l les hab\u00eda dicho. 33 Y mientras desataban el pollino, sus due\u00f1os les dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 desat\u00e1is el pollino? 34 Y dijeron: El Se\u00f1or lo necesita. 35 Y se lo trajeron a Jes\u00fas, y echando sus mantos sobre el pollino, pusieron a Jes\u00fas encima. 36 Y mientras \u00e9l cabalgaba, extend\u00edan sus mantos por el camino. 37 Mientras se acercaba, ya bajando del monte de los Olivos, toda la multitud de sus disc\u00edpulos comenz\u00f3 a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que hab\u00edan visto, 38 diciendo: \u00a1Bendito sea el \u00a1Rey que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Paz en el cielo y gloria en las alturas!\u201d 39 Y algunos de los fariseos que estaban en la multitud le dijeron: \u00abMaestro, reprende a tus disc\u00edpulos\u00bb. 40 \u00c9l respondi\u00f3: \u201cOs digo que si estos callasen, las mismas piedras clamar\u00edan\u201d. (ESV)<\/p>\n
Los cristianos recuerdan el Domingo de Ramos la entrada triunfal de Cristo a Jerusal\u00e9n, el Rey de la Gloria cabalgando hacia la sede ostensible de su poder pol\u00edtico y religioso, recibido como vencedor y Se\u00f1or con gritos de Hosannas. La Semana Santa comienza con gritos de adoraci\u00f3n al Se\u00f1or victorioso cuya entrada en Jerusal\u00e9n fue su entrada en el sufrimiento y la muerte, el culmen de su baja condici\u00f3n. Y este verdadero rey inaugura su reino de esta manera, a lomos de un burro. Inaugura y establece su dominio tomando sobre s\u00ed mismo la forma de siervo. Y \u00e9l es exaltado en lo alto porque fue levantado en la cruz. La multitud emocionada del Domingo de Ramos estaba llena de peregrinos galileos y el grupo m\u00e1s grande de disc\u00edpulos, pero ni ellos ni la multitud de Jerusal\u00e9n en general (ver Lucas 19:37; Marcos 15:40-41; Juan 12:12, 17) entender\u00edan la relaci\u00f3n entre la adoraci\u00f3n de Cristo y la imagen de las piedras que se construyen sobre \u00e9l como la piedra angular.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a 1 Pedro 2<\/p>\n
Pensamos en las piedras como inertes, como si tuvieran ninguna vitalidad fluye a trav\u00e9s de ellos. Sin embargo, cuando Pedro habla de venir a Jes\u00fas, dice que es como venir a una piedra viva. El Domingo de Ramos, cuando los disc\u00edpulos fueron reprendidos por alabar a Cristo, \u00c9l respondi\u00f3: \u201cOs digo que si \u00e9stos callaren, las piedras al instante clamar\u00edan\u201d (Lucas 19:40). \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s imposible que eso? Las piedras no hablan, porque no est\u00e1n vivas, pero aqu\u00ed Pedro dice que cuando venimos a Cristo, venimos a una piedra que est\u00e1 viva. (Sproul, RC (2011). 1-2 Peter (p. 62). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
1 Peter 2:4-5 [4] Acerc\u00e1ndote a \u00e9l, vive piedra desechada por los hombres, mas delante de Dios escogida y preciosa, [5] vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (ESV).<\/p>\n
Cuando Cristo entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n ese Domingo de Ramos, la gente busc\u00f3 la liberaci\u00f3n del gobierno romano y Cristo para marcar el comienzo del Reino de Dios. Pero lo que Cristo vino a construir a trav\u00e9s de Su reino no fue un derrocamiento inmediato de la tiran\u00eda gubernamental. Como principal piedra del \u00e1ngulo del reino, Cristo est\u00e1 edificando Su Iglesia, con Sus Sacerdotes y realizando nuevos sacrificios. El Domingo de Ramos nos recuerda que lo que Cristo est\u00e1 construyendo no se puede evitar. Aunque los malos despreciar\u00e1n el reino y lo que se est\u00e1 construyendo, los comprometidos con la tarea de Cristo son piedras vivas. Los creyentes en Cristo han sido elegidos para un momento como este. Somos anteriores a los ojos del Padre y lo que \u00c9l est\u00e1 edificando es glorioso.<\/p>\n
El Domingo de Ramos es la adoraci\u00f3n de quien es la piedra angular de Dios, y la celebraci\u00f3n de Su edificaci\u00f3n. Los seguidores de Cristo son Piedras vivas que \u00c9l usa en Su construcci\u00f3n. La construcci\u00f3n de Dios involucra 1) Piedras Vivas (1 Pedro 2:4-5a), funcionando como 2) Sacerdotes Vivos (1 Pedro 2:5b), ofrenda 3) Sacrificios Vivos (1 Pedro 2:5c).<\/p>\n
El anuncio de Cristo del Domingo de Ramos, muestra a Dios construyendo usando:<\/p>\n
1) Piedras Vivas (1 Pedro 2:4-5a)<\/p>\n
1 Pedro 2:4-5a [4] Acerc\u00e1ndoos a \u00e9l, piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, [5] vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual), para ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales. aceptable a Dios por medio de Jesucristo). (ESV).<\/p>\n
Es cuando vienes a Cristo que los creyentes entran en el reino del privilegio espiritual. Jes\u00fas mismo, con Pedro y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles como testigos oculares, llam\u00f3 a las personas a abandonar la confusi\u00f3n de su pecado y venir a \u00c9l en la fe y experimentar el verdadero descanso del alma (cf. Mt 11, 28-29). Sin embargo, cuando Pedro habla de venir a Cristo, el verbo compuesto venir (proserchomenoi) transmite m\u00e1s que un simple acercamiento a Cristo para la salvaci\u00f3n. La preposici\u00f3n pros es un prefijo del verbo normal erchomai y a\u00f1ade intensidad, denotando un acercamiento a Cristo en una comuni\u00f3n \u00edntima, permanente y personal. Hay aliento en estos vers\u00edculos, entonces, en este sentido: ‘A medida que ustedes (siguen) viniendo a Cristo (en adoraci\u00f3n, oraci\u00f3n y alabanza), est\u00e1n (continuamente) siendo edificados como un templo espiritual, un lugar en el cual Dios mora m\u00e1s y m\u00e1s plenamente.’ (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, p. 106). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Cuando la multitud entr\u00f3 por las puertas de ese Palm El domingo, pensaron que ven\u00edan a Jerusal\u00e9n para cambiarlo todo. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, ven y habita conmigo, y todo cambiar\u00e1.<\/p>\n
Pedro ahora usa la met\u00e1fora de una piedra viva para identificar a Aquel a quien vienen los creyentes\u2014Jesucristo\u2014y para iniciar su discusi\u00f3n de privilegio espiritual. Piedra (lithos) a veces se refiere a una piedra preciosa tallada, pero por lo general significa \u201cpiedra de construcci\u00f3n\u201d. El Antiguo Testamento designa a Dios como la \u00fanica roca (Deut. 32:3\u20134, 31), el fundamento y fortaleza de Su pueblo. En el Nuevo Testamento, Jesucristo es la roca (2:8; 1 Cor. 10:4) y la piedra sobre la cual descansa la iglesia. Aqu\u00ed la imagen de Pedro es la de una piedra que fue perfectamente dise\u00f1ada, moldeada y labrada para convertirse en la piedra angular de la iglesia, el soporte fundamental de la piedra angular. El hecho de que Cristo sea la piedra viva muestra de inmediato Su superioridad sobre un templo del Antiguo Testamento hecho de piedras muertas, y les recuerda a los cristianos que no se puede anhelar esa forma antigua de acercarse a Dios, porque esta forma es mucho mejor. (Grudem , WA (1988). 1 Peter: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, p. 104). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Aunque Cristo es la fuente de todos los privilegios espirituales, Ha sido rechazado por los hombres. Jes\u00fas cit\u00f3 el Salmo 118:22 (\u201cLa piedra que desecharon los constructores, Ha venido a ser la piedra angular\u201d) para indicar que aunque ser\u00eda rechazado por los hombres, en el prop\u00f3sito de Dios, se convertir\u00eda en la piedra angular del reino. ( Mounce, RH (2005). A Living Hope: A Commentary on 1 and 2 Peter (p. 25). Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers.). Inicialmente, el rechazo se refer\u00eda a los l\u00edderes jud\u00edos y al pueblo jud\u00edo que los segu\u00eda en demandar la crucifixi\u00f3n de Cristo. Pero las palabras de Pedro abarcan tambi\u00e9n a todos los que han rechazado a Cristo desde entonces. Tu respuesta a Cristo determina tu destino. Por eso Pedro y Juan acusaron ante el concilio de los saduceos en Hechos 4:11\u201312 11 Este Jes\u00fas es la piedra desechada por vosotros los edificadores, la cual se ha convertido en piedra angular. 12 Y en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos. (ESV) (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 146). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Cuando Cristo entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n ese Domingo de Ramos, inaugur\u00f3 un reino que no No poner en el centro a las personas, sino a Dios. Es esa misma demanda del reino que Jes\u00fas hace hoy lo que hace que la gente se aleje de \u00c9l.<\/p>\n
A medida que nos ocupamos de la construcci\u00f3n de un nuevo auditorio como congregaci\u00f3n, debemos considerar nuestra piedra angular de nuestro edificio. No debe ser nuestro nombre o esfuerzo, sino que debe ser Cristo. Sin \u00c9l como apoyo de todos nuestros esfuerzos, se derrumbar\u00e1n.<\/p>\n
Que Cristo ha sido rechazado (apodedokimasmenon) significa \u201crechazado despu\u00e9s de haber sido examinado o puesto a prueba\u201d. Porque los l\u00edderes jud\u00edos buscaban al Mes\u00edas, cuando Jes\u00fas afirm\u00f3 ser el Cristo (Mateo 26:63\u201364; Juan 1:49\u201351; 4:25\u201326; cf. Mateo 16:13\u201320; Lucas 4:14\u201321) examinaron Su afirmaci\u00f3n. Basados en sus corazones ciegos y est\u00e1ndares falsos (Mat. 12:2, 10, 38; 15:1\u20132; 16:1; Marcos 12:13\u201334; Juan 8:12\u201327), concluyeron que \u00c9l no a la altura, por eso lo rechazaron (Juan 19:7, 12, 15; cf. 7:41\u201352; 12:37\u201338). Este rechazo se refiere a la gente del primer siglo que finalmente crucific\u00f3 a Cristo y a cualquiera desde ese tiempo que no se ha (arrepentido de sus pecados ante \u00c9l) y lo ha abrazado como… Salvador (y Se\u00f1or). (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 29). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers .)<\/p>\n
En la entrada a Jerusal\u00e9n, cuando la multitud gritaba \u00a1Hosanna! Literalmente lo estaban llamando para que los salvara de toda opresi\u00f3n externa ahora. La mayor\u00eda de las personas hoy en d\u00eda no rechazan los hechos acerca de Cristo sino un Car\u00e1cter mal informado de \u00c9l. Nuestro trabajo es ser un fiel portador de su imagen y aclarar conceptos err\u00f3neos.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Efesios 2<\/p>\n
Es a la \u00fanica piedra viva, desechada por los hombres, que todos debe ir para recibir los privilegios espirituales que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n (cf. Mt 11,28; Jn 1,12; 2 Cor 5,17). Cuando los pecadores vienen en fe a Cristo, la \u00abpiedra viva\u00bb, ellos tambi\u00e9n se convierten, como los describe el vers\u00edculo 5, en piedras vivas; cuando creen en Cristo (cf. Juan 17:21, 23; 2 Corintios 3:18; Efesios 4:15\u201316; 1 Juan 3:2). Ser piedras vivas significa que los creyentes tienen la vida eterna de Cristo. Est\u00e1n unidos a \u00c9l, como piedras en un edificio espiritual del cual \u00c9l es la piedra angular. La Piedra Angular es llamada \u201cviviente\u201d en virtud de su resurrecci\u00f3n; la misma vida de resurrecci\u00f3n anima las piedras que vienen a \u00e9l y toman su lugar en el nuevo templo. La imagen de las piedras vivas del nuevo templo tambi\u00e9n tiene implicaciones para la concepci\u00f3n de la relaci\u00f3n del cristiano con los dem\u00e1s creyentes. En particular, estas piedras vivas no est\u00e1n tiradas en un aislamiento ocioso o en desorden en la descripci\u00f3n de Pedro. Dios tiene la intenci\u00f3n de que Su pueblo viva sus vidas en una relaci\u00f3n constructiva con los dem\u00e1s. Los ladrillos esparcidos no constituyen un edificio. Los creyentes dispersos no hacen una iglesia. (Mounce, RH (2005). A Living Hope: A Commentary on 1 and 2 Peter (p. 26). Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers.)<\/p>\n
Pablo les dijo a los efesios:<\/p>\n
Efesios 2:19-22 As\u00ed que ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, Cristo Jes\u00fas siendo \u00e9l mismo la piedra angular, 21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or. 22 En \u00e9l tambi\u00e9n vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu. (NVI).(cf. 1 Cor. 3:9)<\/p>\n
Aquellos que conf\u00edan en Cristo para la salvaci\u00f3n se convierten ellos mismos en piedras vivas como su Salvador y Se\u00f1or y tienen el privilegio de acceder al poder espiritual que reside en \u00c9l.<\/p>\n
Como jud\u00edo creyente, el ap\u00f3stol Pedro se dio cuenta de que la econom\u00eda del Nuevo Testamento era diferente de la del Antiguo Testamento en t\u00e9rminos de la presencia de Dios con los creyentes (Juan 1:17\u201318; Heb. 8:7\u201313). En la vieja econom\u00eda, el templo de Dios, que representaba Su presencia (1 Reyes 8:10\u201311; 2 Cr\u00f3nicas 5:13; 7:2\u20133), era una casa material y temporal (Lucas 21:5; Juan 2:20). ); pero en lo nuevo, los creyentes est\u00e1n siendo edificados como una casa espiritual que reemplaza cualquier edificio material (Efesios 2:20-22; Hebreos 3:6). Constituyen el templo espiritual de Dios (cf. Hechos 17:24; 1 Corintios 6:19-20; 2 Corintios 6:16; 1 Timoteo 3:15). Por lo tanto, los creyentes tienen acceso a Dios \u201ccomo piedras vivas\u201d, y se comunican con \u00c9l como Su morada espiritual. La comunidad cristiana se representa como un templo, lo que implica que ahora, no un edificio de piedra literal, es el lugar de la morada terrenal de Dios por el Esp\u00edritu Santo, un lugar de adoraci\u00f3n verdadera y de sacrificio aceptable. La imagen de las piedras vivas siendo edificadas en una casa espiritual cuya piedra angular es Cristo tambi\u00e9n habla de la unidad, el significado y el prop\u00f3sito de todos los creyentes… La imagen de las piedras vivas siendo edificadas en una sola unidad implica que el significado y el prop\u00f3sito del individuo El cristiano no puede realizarse fuera de la comunidad con otros creyentes. Venir a Cristo significa entrar en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, no solo en la propia generaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n al estar unidos con los creyentes de cada generaci\u00f3n, quienes tambi\u00e9n han sido edificados en el gran proyecto de construcci\u00f3n de Dios. La estructura se completar\u00e1 s\u00f3lo cuando el andamiaje de la historia humana se derrumbe y el reino de Cristo se manifieste en toda su gloria. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 148-149). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
El monarca de una naci\u00f3n extranjera Acostumbrado a las grandes ciudades y murallas, una vez visit\u00f3 al rey de Esparta. Cuando el rey visitante mir\u00f3 a su alrededor, no pudo ver ninguna ciudad amurallada y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las famosas murallas de Esparta?\u00bb El rey espartano se\u00f1al\u00f3 a su ej\u00e9rcito y respondi\u00f3: \u00abEstos son los muros de Esparta, cada hombre un ladrillo\u00bb. Aunque la imagen en 1 Pedro es de un edificio y no de un muro de defensa, la idea permanece de que cada piedra viva tiene un papel que desempe\u00f1ar para la integridad y el bienestar del conjunto. La verdadera casa de Dios es \u201cespiritual\u201d en el sentido de que est\u00e1 constituida por la vida de los que vienen a Cristo. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 148-149). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Cuando la gente lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, la capital de Israel, para el Domingo de Ramos, habr\u00eda quedado impresionado con la gran ciudad y las paredes formateables. Pero la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n fue la de un Rey de un Reino diferente. Para Safe Haven, no estamos tratando tanto de construir un edificio, sino de reconocer al rey de nuestra Iglesia, Jes\u00fas. Nuestros esfuerzos de construcci\u00f3n son para tener un lugar para invitar a la gente a venir y adorar al Rey.<\/p>\n
El anuncio de Cristo del Domingo de Ramos, muestra a Dios construyendo usando:<\/p>\n
2) Sacerdotes vivos (1 Pedro 2:5b)<\/p>\n
1 Pedro 2:5b [5] (vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual), para ser un sacerdocio santo, (para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.) (NVI).<\/p>\n
Los creyentes tambi\u00e9n funcionan como un sacerdocio santo. Desafortunadamente, muchas personas asocian el \u201csacerdocio\u201d con el modelo no b\u00edblico que se encuentra en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. Pero cuando la Biblia habla de que los creyentes son \u201csacerdotes\u201d, no se refiere al sistema cat\u00f3lico romano, ni al sacerdocio del antiguo pacto en el que solo una sola tribu de sacerdotes pod\u00eda servir oficialmente a Dios en ceremonias sagradas. La belleza de este nuevo y vivo ‘templo hecho de personas’ ya no debe ser el oro caro y las joyas preciosas, sino la belleza imperecedera de la santidad y de la fe en la vida de los cristianos, cualidades que reflejan mucho m\u00e1s eficazmente la gloria de Dios (cf. 1 Pedro 3:4; 2 Corintios 3:18) (Grudem, WA (1988). 1 Pedro: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, p. 105). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Consulte Lev\u00edtico 8<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, solo el sumo sacerdote pod\u00eda entrar al Lugar Sant\u00edsimo una vez al a\u00f1o (Lev. 16:2, 29\u201334; Hebreos 9:1\u201310, 25). \u00c9xodo 28\u201329 establece los mandamientos de Dios con respecto al sacerdocio, como las normas y los principios para el oficio, as\u00ed como las funciones del oficio. \u00c9xodo 28 revela en primer lugar que Dios escogi\u00f3 soberanamente a los sacerdotes (Ex. 28:1). Asimismo, el sacerdocio de creyentes del Nuevo Testamento es un privilegio elegido. Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os he elegido a vosotros y os he puesto para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre, te lo puede dar. (ESV)<\/p>\n
Lev\u00edtico 8 se\u00f1ala una caracter\u00edstica muy importante del sacerdocio que capacitaba a los sacerdotes para realizar sus deberes, que se refleja en el Nuevo Testamento. Dios los limpi\u00f3 del pecado antes de que se embarcaran en sus deberes. Lev\u00edtico 8:6\u201336 dice:<\/p>\n
Lev\u00edtico 8:6-10 dice: [6] Y Mois\u00e9s trajo a Aar\u00f3n ya sus hijos y los lav\u00f3 con agua. [7] Y le puso la t\u00fanica, le at\u00f3 el cinto a la cintura, lo visti\u00f3 con el manto, le puso el efod y lo at\u00f3 con el cinto h\u00e1bilmente tejido del efod, at\u00e1ndolo con el cinto. [8] Y coloc\u00f3 sobre \u00e9l el pectoral, y en el pectoral puso el Urim y el Tumim. [9] Y puso la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra, delante, puso la l\u00e1mina de oro, la corona sagrada, como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. [10]Entonces Mois\u00e9s tom\u00f3 el aceite de la unci\u00f3n y ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo y todo lo que hab\u00eda en \u00e9l, y los consagr\u00f3. (ESV)<\/p>\n
\u201cMant\u00e9n tu lugar en Lev\u00edtico 8\u201d<\/p>\n
Pablo proporcion\u00f3 informaci\u00f3n sobre la obra de limpieza de Cristo: Tito 2:14 (\u00c9l) que se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo para su posesi\u00f3n, celoso de buenas obras. (ESV) Si Dios te ha salvado de la ira, te ha limpiado del pecado, \u00bfalguna vez te has preguntado por qu\u00e9? Tito 3:5 nos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino seg\u00fan su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y la renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, (NVI). Jes\u00fas limpi\u00f3 a Su pueblo con Su sangre (Marcos 14:24; Hechos 20:28; Romanos 3:25; 5:9; Efesios 1:7; 2:13; Hebreos 9:11\u201315; 1 Juan 1: 7; Apocalipsis 1:5) y por Su Esp\u00edritu (Juan 3:5; Efesios 1:13\u201314; cf. Mateo 3:11; Hechos 11:16) para que pudieran convertirse en Sus sacerdotes.<\/p>\n
Volviendo a Lev\u00edtico 8, busque el vers\u00edculo 30. Dios ungi\u00f3 a trav\u00e9s de Mois\u00e9s a los sacerdotes levitas para el servicio.<\/p>\n
Lev\u00edtico 8:30 Entonces Mois\u00e9s tom\u00f3 del aceite de la unci\u00f3n y de la sangre que estaba sobre el altar y lo roci\u00f3 sobre Aar\u00f3n y sus vestiduras, y tambi\u00e9n sobre sus hijos y sus hijos' vestidos. Entonces consagr\u00f3 a Aar\u00f3n y sus vestiduras, y a sus hijos y a sus hijos' vestidos con \u00e9l. (NVI) \u201cMant\u00e9n tu lugar quietovin Lev\u00edtico 8\u201d<\/p>\n
Esa unci\u00f3n identificaba el poder y la presencia de Dios descansando sobre el sacerdocio; simbolizaba el empoderamiento del Esp\u00edritu Santo (cf. Ex. 30:23\u201325, 29; 40:13\u201315; 1 Sam. 16:13). De manera similar, los creyentes del nuevo pacto son sacerdotes que han recibido la unci\u00f3n divina (cf. Juan 7:38\u201339; 14:26; 16:13; Hechos 1:5, 8; Romanos 15:13; 1 Corintios 12). :13; Tito 3:5\u20136). El ap\u00f3stol Juan record\u00f3 a los destinatarios de su primera carta: 1 Juan 2:20 Pero vosotros hab\u00e9is sido ungidos por el Santo, y todos vosotros ten\u00e9is conocimiento. (RVR60) Dios ha ungido a los Suyos con el poder y la autoridad de la presencia del Esp\u00edritu Santo que mora en ellos.<\/p>\n
Porque Dios les hab\u00eda concedido Su autoridad especial, los sacerdotes de Israel ten\u00edan privilegios que ning\u00fan otro pueblo ten\u00eda: pod\u00edan ir donde a nadie m\u00e1s se le permit\u00eda ir y hacer cosas que a nadie m\u00e1s se le permit\u00eda hacer. Los cristianos de hoy tienen la ventaja espiritual similar pero mucho mayor de entrar en la santa presencia de Dios en cualquier momento, un privilegio que los incr\u00e9dulos nunca tienen.<\/p>\n
Mirando el vers\u00edculo 33 de Lev\u00edtico 8 vemos c\u00f3mo Dios prepar\u00f3 a sus miembros para el servicio. . Siguiendo las ceremonias descritas anteriormente en Lev\u00edtico 8, Mois\u00e9s mand\u00f3 a Aar\u00f3n y a sus hijos,<\/p>\n
Lev\u00edtico 8:33 [33] Y no saldr\u00e9is de la entrada de la tienda de reuni\u00f3n por siete d\u00edas, hasta los d\u00edas de tu ordenaci\u00f3n est\u00e1n completos, porque tomar\u00e1 siete d\u00edas para ordenarte. (RVR60)<\/p>\n
Aunque exteriormente todo estaba en orden al concluir Lev\u00edtico 8, antes de que Aar\u00f3n y sus hijos pudieran funcionar como sacerdotes (cf. Lev. 9:2\u20134, 22\u201323), Dios requer\u00eda pasar un tiempo de preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n (cf. Esd 7,10; Sal 10,17), representado por los siete d\u00edas. Al ver a Cristo entrar en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos, debemos hacer la preparaci\u00f3n intencional de nuestro coraz\u00f3n para recordar Su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 5641. Los dos Martins de la Reforma<\/p>\n
En el siglo XVI, uno de los temas definitorios de la Reforma, fue la consideraci\u00f3n de si el Nuevo Testamento esperaba una clase sacerdotal distinta. Los reformadores miraron pasajes como 1 Pedro 2:5 y declararon el sacerdocio de todos los creyentes. Pero la comprensi\u00f3n de c\u00f3mo se debe vivir este sacerdocio no fue comprendida por todos. Al comienzo de la Reforma, Mart\u00edn de Basilea lleg\u00f3 al conocimiento de la verdad, pero, temeroso de hacer una confesi\u00f3n p\u00fablica, escribi\u00f3 en una hoja de pergamino: \u201cOh Cristo misericordios\u00edsimo, s\u00e9 que s\u00f3lo puedo ser salvado por el m\u00e9rito de tu sangre. Santo Jes\u00fas, reconozco tus sufrimientos por m\u00ed. \u00a1Te amo a ti! \u00a1Te amo a ti!\u00bb Luego quit\u00f3 una piedra de la pared de su c\u00e1mara y la escondi\u00f3 all\u00ed. No se descubri\u00f3 durante m\u00e1s de cien a\u00f1os. Aproximadamente al mismo tiempo, Mart\u00edn Lutero encontr\u00f3 la verdad tal como es en Cristo. \u00c9l dijo: \u201cMi Se\u00f1or me ha confesado delante de los hombres; No dudar\u00e9 en confesarlo ante los reyes\u201d. El mundo sabe lo que sigui\u00f3, y hoy venera la memoria de Lutero; pero en cuanto a Mart\u00edn de Basilea, \u00bfqui\u00e9n se preocupa por \u00e9l? (\u2014Sunday School Times)<\/p>\n
El sacerdocio de cada creyente significa que todos estamos equipados para el servicio santo. El \u00fanico problema es si nos escondemos de este hecho o servimos p\u00fablicamente.<\/p>\n
Finalmente, el anuncio de Cristo del Domingo de Ramos, muestra a Dios construyendo usando:<\/p>\n
3) Sacrificios vivos (1 Pedro 2 :5c)<\/p>\n
1 Pedro 2:5c [5] (vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo), para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. . (NVI).<\/p>\n
La funci\u00f3n principal de los sacerdotes del Antiguo Testamento, mientras ministraban en el tabern\u00e1culo y luego en el templo, era ofrecer sacrificios de animales a Dios (Ex. 29:10\u201319; 2 Cron. 35:11). Pero cuando Cristo inaugur\u00f3 el nuevo pacto, los sacrificios de animales ya no eran necesarios (Heb. 8:13; 9:11\u201315; 10:1\u201318). Ahora bien, los \u00fanicos sacrificios que quedan por ofrecer al sacerdocio de los creyentes, seg\u00fan Pedro, son los sacrificios espirituales. El Nuevo Testamento identifica los sacrificios espirituales como la ofrenda de nuestros cuerpos a Dios para su servicio (Rom. 12:1), la entrega de dones para permitir la difusi\u00f3n del evangelio (Fil. 4:18), el canto de alabanza ( Heb. 13:15), y hacer el bien y compartir nuestras posesiones (Heb. 13:16). Estos variados ejemplos nos animan a pensar que cualquier cosa que hagamos al servicio de Dios puede ser considerada como un ‘sacrificio espiritual’ aceptable a Dios, un aroma dulce continuo que asciende a su trono y lo deleita. (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducci\u00f3n y comentario (Vol. 17, pp. 106\u2013107). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Los sacerdotes del Antiguo Testamento deb\u00edan ofrecer sacrificios que cumpl\u00edan con los requisitos de Dios. Los animales que ofrecieran deb\u00edan ser los mejores: sin culpa, sin mancha y sin defecto (Ex. 12:5; Lev. 9:2\u20133; 22:19; N\u00fam. 6:14; Deut. 15:21; 17: 1). Tambi\u00e9n deb\u00edan ofrecer sacrificios de animales y usar incienso de acuerdo con los requisitos de Dios. (El no seguir estrictamente los requisitos divinos les cost\u00f3 la vida a Nadab y Abi\u00fa). Los sacerdotes del Nuevo Testamento tienen la responsabilidad correspondiente. Aunque disfrutan del privilegio de acceso irrestricto a la presencia de Dios (Hebreos 10:19\u201322), los cristianos todav\u00eda tienen la seria responsabilidad de ofrecer sacrificios espirituales que sean aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Solo Cristo es el mediador (Juan 14:6; Hechos 4:12; 1 Timoteo 2:5-6), Aquel que da a los creyentes verdadero acceso al Padre (Hebreos 4:14-16; 9:11-15). ). El llamado sacerdotal de la iglesia se entiende a partir de 2:9 como evangel\u00edstico, una alabanza del nombre de Dios para que personas de todo el mundo se unan a adorarlo… Pedro habl\u00f3 de manera general y comprensiva de todo lo que hacen los creyentes por el poder del Esp\u00edritu Santo (cf. Rom 12,1; Heb 13,15\u201316). De hecho, no todos y cada uno de los sacrificios agradan a Dios, sino solo aquellos que se ofrecen \u201ca trav\u00e9s de Jesucristo\u201d. (Schreiner, TR (2003). 1, 2 Peter, Jude (Vol. 37, pp. 107\u2013108). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
As\u00ed es como Jes\u00fas explic\u00f3 c\u00f3mo algo aceptable para Dios. Durante Su Discurso en el Aposento Alto, Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos: Juan 14:13-14 [13] Todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, eso har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. [14]Si algo me piden en mi nombre, lo har\u00e9. (RVR60)<\/p>\n
Todo lo que le pidan sus seguidores, de acuerdo con su persona, voluntad y plan del reino, lo cumplir\u00e1. (1:15\u201316; 2:21\u201322; 1 Juan 2:6). Todas estas ofrendas deben ser puros actos de sacrificio, derivadas de motivos puros y enfocadas en la meta pura de honrar a Dios.<\/p>\n
Lo que los exuberantes seguidores de Cristo ped\u00edan al gritar Hosana, \u201csalva ahora\u201d, como Jes\u00fas entr\u00f3 a Jerusal\u00e9n, no fue consistente con el plan\/voluntad de Dios. Quer\u00edan una liberaci\u00f3n terrenal inmediata. Cristo entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n para ofrecerse a s\u00ed mismo como el sacrificio perfecto para salvar a su pueblo de sus pecados.<\/p>\n
Consulte Romanos 12<\/p>\n
El Nuevo Testamento establece sacrificios espirituales b\u00e1sicos y aceptables para los cristianos: sus cuerpos, su alabanza, sus buenas obras, sus posesiones, sus conversos, su amor y sus oraciones. Los sacrificios espirituales a la vista pueden entenderse como todo comportamiento que se deriva de una transformaci\u00f3n del esp\u00edritu humano por la obra santificadora del Esp\u00edritu Santo (1,2). \u201cToda la vida es la ofrenda de sacrificio\u201d (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 151). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
La familiar y pr\u00e1ctica del ap\u00f3stol Pablo exhortaci\u00f3n a los Romanos dice:<\/p>\n
Romanos 12:1-2 Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es tu adoraci\u00f3n espiritual. [2] No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto. (ESV)<\/p>\n
El sacrificio espiritual que honra a Dios comienza cuando los creyentes ofrecen a Dios todas sus facultades humanas, incluyendo su mente y cada parte de su cuerpo. Los no regenerados entregan los miembros de sus cuerpos al pecado, pero los redimidos entregan sus miembros como instrumentos de justicia (Rom. 6:13).<\/p>\n
Cuando ofrecemos santos sacrificios espirituales, Dios espera lo primero de nuestros tiempo, talento y todos nuestros recursos, no solo lo que nos quede despu\u00e9s del trabajo y el juego.<\/p>\n
Cita: AW Tozer dijo algo bastante perspicaz en t\u00e9rminos de servicio general:<\/p>\n
Antes del juicio asiento de Cristo, mi servicio no ser\u00e1 juzgado por cu\u00e1nto he hecho, sino por cu\u00e1nto de m\u00ed hay en \u00e9l… Nadie (nadie) da nada aceptable a Dios hasta que (ellos) se hayan dado primero en amor y sacrificio. (AW TOZER (1897\u20131963)<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, la gente no entendi\u00f3 Su Reino que estaba inaugurando y los sacerdotes que servir\u00edan en el Reino. Exigir\u00eda mucho pero tendr\u00eda grandes privilegios. Los creyentes espirituales privilegios comienzan en el momento en que el Esp\u00edritu Santo los atrae a una uni\u00f3n salvadora con Jesucristo, entonces tienen acceso a la presencia misma de Dios como sacerdotes que tienen el privilegio de ofrecer una variedad de sacrificios espirituales, que en realidad son solo las caracter\u00edsticas esenciales del Vida cristiana. Una de las funciones principales en la misi\u00f3n de la iglesia para hacer avanzar el reino de Dios es estimular a sus miembros a cumplir con sus deberes sacerdotales. Ese cumplimiento, por encima de cualquier representaci\u00f3n externa, es la medida divina del \u00e9xito de la iglesia.<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2004). 1 Peter (p. 103). Chicago: Moody Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 19:28\u201340 28 Y habiendo dicho estas cosas, sigui\u00f3 adelante, subiendo a Jerusal\u00e9n. 29 Cuando se acerc\u00f3 a Betfag\u00e9 y Betania, al monte que se llama de los Olivos, envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos, 30 diciendo: \u201cId a la aldea que est\u00e1 delante de vosotros, donde al entrar encontrar\u00e9is un pollino atado, sobre el … Continuar leyendo \u00abLa Piedra Viva\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}