Earl M. Finch se convirti\u00f3 en uno de los solteros m\u00e1s populares de Haw\u00e1i porque ten\u00eda el don de<\/p>\n
la hospitalidad. Todo comenz\u00f3 en Hattiesberg, Mississippi, cuando vio a un soldado japon\u00e9s leyendo el men\u00fa en la ventana de una farmacia. Sinti\u00f3 el impulso de acercarse al GI y decirle: \u00ab\u00bfTienes hambre, hijo?\u00bb. "Puedes apostar" lleg\u00f3 la respuesta. Empez\u00f3 a hablar con el soldado y descubri\u00f3 que<\/p>\n
hab\u00eda varios soldados japoneses en el cercano campamento Shelly, pero no eran bienvenidos<\/p>\n
en ning\u00fan lugar de la ciudad porque eran japoneses.<\/p>\n
p><\/p>\n
Earl dijo: \u00ab\u00bfTe gustar\u00eda traer a un par de tus amigos a cenar a mi casa?<\/p>\n
ma\u00f1ana\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abS\u00ed\u00bb, y al d\u00eda siguiente, cuando Earl lleg\u00f3 a casa del trabajo, encontr\u00f3 flores.<\/p>\n
Los soldados estaban tan agradecidos por su hospitalidad incluso antes de experimentarla que dijeron<\/p>\n
gracias por medio de flores. Pronto, Earl invit\u00f3 a 100 soldados japoneses a una barbacoa y se volvi\u00f3 tan popular que alquil\u00f3 una tienda en el centro y la convirti\u00f3 en un club para ellos. Mientras navegaban hacia la guerra, \u00e9l comenz\u00f3 a escribirles cartas. Llegaron nuevos soldados y les escribi\u00f3 cartas.<\/p>\n
En total escribi\u00f3 15 mil cartas. Earl sigui\u00f3 recibiendo cartas de ellos, y cuando se casaron<\/p>\n
y tuvieron hijos, recibi\u00f3 cartas que dec\u00edan que nombraron a su hijo Earl en su honor. No estamos hablando<\/p>\n
de uno o dos, ni siquiera de 5 o 6, sino de 1500 beb\u00e9s que recibieron el nombre de Earl debido a la<\/p>\n
hospitalidad de este hombre.<\/p>\n
Cuando termin\u00f3 la guerra, una gran cantidad de soldados se fueron a Hawai. Se reunieron<\/p>\n
e invitaron a Earl a visitarlos. Cuando lleg\u00f3, la banda comenz\u00f3 a tocar y hubo un gran desfile en un parque donde 5000 japoneses le dieron una barbacoa a Earl Finch. El gobernador y el alcalde<\/p>\n
estuvieron all\u00ed, y uno por uno, la madre trajo a sus beb\u00e9s para que Earl los viera. Earl era uno de los<\/p>\n
nombres m\u00e1s populares en Haw\u00e1i debido a este hombre. Nunca se cas\u00f3, pero se sent\u00eda como el abuelo m\u00e1s grande de la tierra. Se mud\u00f3 a Haw\u00e1i donde disfrut\u00f3 de la hospitalidad que fue una cosecha de<\/p>\n
la hospitalidad que hab\u00eda mostrado.<\/p>\n
Esta historia real es una ilustraci\u00f3n hist\u00f3rica del poder de la hospitalidad para determinar a uno. 39;s destino.<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 esto mismo en Mat. 25 donde dijo: "Era forastero y me invitasteis a entrar,<\/p>\n
y los justos preguntan, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos forastero y te invitamos a entrar?" Jes\u00fas responde:<\/p>\n
"Todo lo que hicisteis por uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, por m\u00ed lo hicisteis". Fueron<\/p>\n
bienvenidos al reino que Dios hab\u00eda preparado para ellos porque fueron hospitalarios con los extra\u00f1os.<\/p>\n
La palabra griega hospitalidad significa amor a los extra\u00f1os.<\/p>\n
Por qu\u00e9 \u00bfJes\u00fas estaba tan preocupado de que amemos a los extra\u00f1os? Fue porque Jes\u00fas vino a este mundo como un extra\u00f1o, y sabe lo que es ser rechazado. Vino a los suyos y<\/p>\n
Los suyos no le recibieron. No hab\u00eda lugar en la posada cuando naci\u00f3, pero este fue un problema que se super\u00f3 f\u00e1cilmente y el establo fue un sustituto satisfactorio. Pero cuando no encuentras lugar en el coraz\u00f3n y la vida de las personas para ti, no hay sustituto. Jes\u00fas ni siquiera fue bienvenido en su ciudad natal de Nazaret. Fue uno de sus mayores dolores en la vida experimentar la falta de<\/p>\n
hospitalidad en personas prejuiciosas. Jes\u00fas conoc\u00eda la carga de estar solo y ser un extra\u00f1o que no es bienvenido. Por eso a Jes\u00fas le encantaba contar la par\u00e1bola del Buen Samaritano, porque es la historia<\/p>\n
de la hospitalidad en acci\u00f3n. El amor y el cuidado de un extra\u00f1o en necesidad es de lo que se trata.<\/p>\n
Pablo retrata todo el alcance del Evangelio al mundo gentil como un ministerio del cielo<\/p>\n
hospitalidad. Pablo dice en Ef. 2:12 que los gentiles estaban separados de Cristo, excluidos de la<\/p>\n
ciudadan\u00eda de Israel, y extra\u00f1os a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios<\/p>\n
en el mundo. Pero contin\u00faa diciendo que Cristo los acerc\u00f3 por medio de su sangre y los hizo uno, de modo que ya no son extra\u00f1os ni advenedizos, sino miembros de la familia de Dios.<\/p>\n
>Eran extra\u00f1os, pero Dios los acogi\u00f3, y por su amorosa hospitalidad los hizo suyos,<\/p>\n
y los adopt\u00f3 como hijos suyos. La hospitalidad en el coraz\u00f3n de Dios es el coraz\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas espera que respondamos de la misma manera y seamos hospitalarios. Dice en Apocalipsis 3:10: "He aqu\u00ed, yo<\/p>\n
estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 y comer\u00e9<\/p>\n
con \u00e9l y \u00e9l conmigo.\u201d La salvaci\u00f3n comienza con un coraz\u00f3n hospitalario que invita a Cristo a entrar. Jes\u00fas<\/p>\n
No tiene mayor alegr\u00eda que la de ser invitado a nuestras vidas con esp\u00edritu de hospitalidad. Su pr\u00f3xima<\/p>\n
mayor alegr\u00eda es cuando expresamos hospitalidad a los dem\u00e1s. En Heb. 13:2 se nos recuerda, "No<\/p>\n
Olvid\u00e9is de hospedar a extra\u00f1os, porque al hacerlo algunos han hospedado \u00e1ngeles sin saberlo<\/p>\n
.<\/p>\n
Nunca sabemos a qui\u00e9n podemos estar bendiciendo con nuestra hospitalidad, pero sabemos que al que siempre complaceremos<\/p>\n
es a nuestro Se\u00f1or. \u00c9l se complace cuando somos hospitalarios porque eso es una forma de servicio,<\/p>\n
y el siervo es la clase m\u00e1s alta en Su reino. Jes\u00fas en nuestro texto enfatiza especialmente<\/p>\n
instar a sus seguidores a hacer todo lo posible para mostrar hospitalidad al extranjero. \u00c9l nos insta a no<\/p>\n
invitar a aquellos que pueden invitarte a regresar, sino a centrarnos en los pobres y aquellos que no pueden pagarte.<\/p>\n
Este es un pasaje preocupante para leer, porque parece ir contra la corriente de nuestra naturaleza. No es un<\/p>\n
texto popular para predicar. He indexado muchos miles de sermones y solo encontr\u00e9 un par<\/p>\n
que han predicado sobre este pasaje.<\/p>\n
Parte del problema con este texto es que es muy f\u00e1cil de malinterpretar. Podr\u00eda interpretarse que<\/p>\n
significa que Jes\u00fas se opone al compa\u00f1erismo familiar y a que los amigos y parientes se re\u00fanan para compartir<\/p>\n
una comida. Sabemos que es solo una parte de la vida invitar a amigos y familiares a todos los d\u00edas festivos importantes<\/p>\n
y a todas las ocasiones especiales de la vida. Es una parte tan importante de la vida que no queremos<\/p>\n
o\u00edr nada que sugiera siquiera que esto no es importante.<\/p>\n
Es obvio que Jes\u00fas no estaba diciendo nada en contra de esta costumbre universal. Lo amaba<\/p>\n
\u00c9l mismo y era parte de Su herencia. Los jud\u00edos eran famosos por sus banquetes familiares. Jes\u00fas<\/p>\n
atesor\u00f3 el tiempo en que pod\u00eda escaparse a la casa de Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro. Amaba la<\/p>\n
hospitalidad de familiares y amigos, y no querr\u00eda transmitir la idea de que no debemos<\/p>\n
cultivar las relaciones de nuestros amigos y familiares por medio de la hospitalidad. Jes\u00fas no<\/p>\n
condonar\u00eda el esp\u00edritu del poema de Richard Armor llamado Relationally Speaking, aunque,<\/p>\n
sin duda, se reir\u00eda de \u00e9l porque contiene una pizca de verdad. . Richard Armor escribe:<\/p>\n
Tengo parientes que viven cerca de m\u00ed,<\/p>\n
Tengo otros que viven lejos.<\/p>\n
Tengo parientes con los que estoy en paz<\/p>\n
Y otros con los que guerreo.<\/p>\n
Tengo parientes que son ricos<\/p>\n
Y algunos que son muy pobre.<\/p>\n
Hay quienes son medianamente decentes<\/p>\n
Y otros que no puedo soportar.<\/p>\n
Dos tipos de parientes me agradan,<\/p>\n
Pero pocos de los dos he conocido:<\/p>\n
De los que me dejan dinero<\/p>\n
Y de los que me dejan en paz.<\/p>\n
Jes\u00fas no est\u00e1 soportando este menosprecio de los familiares. Simplemente est\u00e1 diciendo que cuando usamos<\/p>\n
la hospitalidad exclusivamente con el prop\u00f3sito de entretener a amigos y familiares, estamos limitando este regalo<\/p>\n
para el servicio y la construcci\u00f3n de relaciones al nivel natural. En otras palabras, incluso el mundo hace esto.<\/p>\n
La gente m\u00e1s imp\u00eda del planeta tiene a sus familiares y amigos, y probablemente<\/p>\n
hay un pagano o ateo vivo que no lo ha hecho. ten\u00eda la virtud de la hospitalidad en este nivel. El cristiano debe<\/p>\n
aprender a usar todos los dones y virtudes naturales de la vida de tal manera que vaya m\u00e1s all\u00e1 del hombre natural<\/p>\n
y sea una bendici\u00f3n para el mundo. Esto no quiere decir que la hospitalidad no sea cristiana cuando solo sirve a aquellos que est\u00e1n dentro del reino de Dios. Debemos hacer el bien a todos los hombres, pero especialmente a los de<\/p>\n
la familia de la fe. La hospitalidad hacia los que est\u00e1n en Cristo es una virtud muy preciosa.<\/p>\n
En 3 Juan el Ap\u00f3stol escribe a su querido amigo Gayo, y le dice en el vers\u00edculo 5: "Querido amigo, t\u00fa<\/p>\n
eres fiel en lo que hac\u00e9is por los hermanos, aunque sean extra\u00f1os para vosotros.\u201d \u00c9l<\/p>\n
se gan\u00f3 la reputaci\u00f3n de ayudar a los cristianos viajeros a cumplir con su tarea al proveer para ellos.<\/p>\n
Juan agrega en el vers\u00edculo 8: \u00abDebemos mostrar hospitalidad a tales hombres para que podamos puedan trabajar juntos por<\/p>\n
la verdad." Es un ministerio maravilloso mostrar hospitalidad a aquellos dentro de la familia cristiana.<\/p>\n
La Biblia en ninguna parte insin\u00faa que la virtud natural de la hospitalidad no se encuentra entre los<\/p>\n
valores m\u00e1s altos. Est\u00e1 muy bien, pero Jes\u00fas est\u00e1 desafiando al cristiano a ir m\u00e1s all\u00e1 de lo natural, y a ir m\u00e1s all\u00e1 del amor eros, que tienen todas las personas normales, y el amor phile, que tienen todas las personas normales, y<\/p>\n
p><\/p>\n
sobre el amor \u00e1gape, que est\u00e1 por encima de lo normal y ejercido s\u00f3lo por aquellos que est\u00e1n abiertos a ser utilizados<\/p>\n
como canales del amor de Dios en el mundo. Todo amor es bueno, pero la mayor parte del amor es amor que se complace a s\u00ed mismo, pero<\/p>\n
\u00e1gape es amor que se da a s\u00ed mismo. No es natural invitar a extra\u00f1os a tu casa a cenar. Por eso<\/p>\n
La gran mayor\u00eda nunca lo hace. Somos simplemente normales y naturales como cualquier otra persona. Es anormal tanto<\/p>\n
amar a las personas pobres, indefensas y olvidadas hasta el punto de hacer cualquier cosa socialmente con ellas.<\/p>\n
La idea de preparar una buena comida para las personas que no 39;ni siquiera saberlo es completamente ajeno a nosotros.<\/p>\n
Pero este es el punto de Jes\u00fas. No has experimentado la alegr\u00eda plena de la hospitalidad hasta que la llevas<\/p>\n
m\u00e1s all\u00e1 del nivel natural y te entregas a entretener a aquellos que no pueden ser de ning\u00fan valor para ti.<\/p>\n
Eso es la manera de Cristo de se\u00f1alar que la mayor\u00eda de las virtudes naturales de la vida se basan en el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Hacemos cosas buenas porque cuando las hacemos, conseguimos que se hagan cosas buenas por nosotros. Yo rasco tu espalda y<\/p>\n
t\u00fa rascas la m\u00eda. Te invito a cenar, y luego obtengo mi uno gratis cuando me tienes de vuelta.<\/p>\n
No es malo, es solo la vida tal como es. Pero la vida abundante en Cristo es ir m\u00e1s all\u00e1 y hacer cosas<\/p>\n
que son realmente actos de amor sin trampa. El amor humanista siempre necesita una recompensa, pero el amor celestial<\/p>\n
es gracia gratuita. La gracia de Dios no necesita ser reembolsada. Es un favor incondicional. No tenemos<\/p>\n
que pasar toda la eternidad pagando por nuestra salvaci\u00f3n. Es un regalo gratuito de valor infinito, y<\/p>\n
estaremos alabando a Dios por ello para siempre, pero no tenemos que pagar por ello.<\/p>\n
Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo a id y haced lo mismo en el mundo. Haz actos de amor y bondad por gracia<\/p>\n
solo porque amas a las personas y deseas ser parte de la respuesta a los problemas de la vida. Solo invita a<\/p>\n
personas o s\u00e1calas, y no esperes nada a cambio. Tu mayor recompensa ser\u00e1<\/p>\n
que a Dios le agrada, y lo que le agrada a \u00c9l tiene recompensa eterna.<\/p>\n
Qu\u00e9 desaf\u00edo para nosotros como cristianos elevarnos por encima del nivel natural. Si Jes\u00fas est\u00e1 verdaderamente presente en<\/p>\n
nuestro hogar, y somos conscientes de su presencia, una de las cosas que suceder\u00e1 es que<\/p>\n
querremos usar nuestro hogar y otros recursos como medio de hospitalidad al m\u00e1s alto nivel. Eso s\u00f3lo es<\/p>\n
posible cuando somos capaces de amar a aquellos que no pueden darnos nada a cambio. Seamos realistas, un desaf\u00edo como este hace que la mayor\u00eda de nosotros nos sintamos como beb\u00e9s en Cristo y no como disc\u00edpulos maduros. Vivimos<\/p>\n
principalmente en el nivel natural, y cuando se trata de un tema como este somos b\u00e1sicamente carnales<\/p>\n
cristianos.<\/p>\n
Yo mismo lo confieso que el Pocas veces hemos tenido completos desconocidos en nuestra casa para una comida que no fue muy agradable, y no nos animamos a repetir la experiencia. Pero ver\u00e1s, estoy<\/p>\n
buscando cosas agradables, buenos resultados y frutos, y todas las cosas que la hacen gratificante, y todas<\/p>\n
las cosas que hacen que la hospitalidad sea agradable. Espero alg\u00fan tipo de recompensa, que es lo mismo<\/p>\n
Jes\u00fas dice que hace que mi hospitalidad sea natural y al nivel del hombre carnal. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo<\/p>\n
que mientras estemos buscando una recompensa presente estamos operando en el nivel del<\/p>\n
hombre natural. Solo cuando elegimos mostrar hospitalidad sin importar la recompensa, nos elevamos al nivel<\/p>\n
de \u00e1gape.<\/p>\n
Es muy dif\u00edcil para nosotros seguir a Jes\u00fas a este nivel de amor porque est\u00e1n condicionados por<\/p>\n
la filosof\u00eda del \u00e9xito que dice que si no vale la pena, olv\u00eddalo, y eso es lo que hacemos. No importa cu\u00e1n correcto<\/p>\n
y bueno sea algo, si no vale la pena, lo dejamos. Eso parece sentido com\u00fan, pero<\/p>\n
debido a que seguimos el sentido com\u00fan, que es el nivel de pensamiento com\u00fan a todos los hombres naturales,<\/p>\n
no nos elevamos por encima del hombre com\u00fan.<\/p>\n
Jes\u00fas nos llama a hacer cosas buenas solo porque son cosas buenas y amorosas para hacer, ya sea<\/p>\n
que valgan la pena o no. H\u00e1galos simplemente porque deben hacerse y Dios se complace cuando se<\/p>\n
hacen. Mostrar hospitalidad a aquellos que no la merecen, y que nunca podr\u00e1n responder de la misma manera, solo porque es un acto de gracia. La gracia de Dios para con nosotros es nueva cada ma\u00f1ana, pero hay poca<\/p>\n
gracia entre los hombres que se muestre libremente sin otra raz\u00f3n que el deseo de ser amorosos. Es tan<\/p>\n
raro porque nos resistimos. Tenemos una gran cantidad de objeciones a esta idea de ser anfitriones de extra\u00f1os, o<\/p>\n
personas ajenas a nuestra clase, o de aquellos que nunca se convertir\u00e1n en nuestros amigos sociales.<\/p>\n
Una de Las objeciones m\u00e1s fuertes a este llamado a la hospitalidad celestial es que no todos somos iguales y a algunas personas simplemente no les gusta la compa\u00f1\u00eda. Son criaturas solitarias y enamoradas de<\/p>\n
la soledad. Son t\u00edmidos y torpes incluso con amigos, y mucho menos con extra\u00f1os. A John Greenleaf<\/p>\n
A Whittier, el gran poeta, no le gustaba la sociedad, y hab\u00eda que enga\u00f1arlo para que no se escabullera cuando<\/p>\n
los invitados llegaban. Ralph Waldo Emerson era igual, y lo justific\u00f3 diciendo:<\/p>\n
"Lo que Dios ha separado, \u00bfpor qu\u00e9 el hombre debe unirlo?"<\/p>\n
Hay muchos cristianos que sienten la mismo. Simplemente no est\u00e1n dotados de una personalidad que<\/p>\n
disfrute de la hospitalidad. Creo que es importante que reconozcamos las diferencias individuales y nos demos cuenta de que<\/p>\n
no todos los cristianos podr\u00e1n ser iguales en su obediencia en este punto. Jes\u00fas estaba hablando con<\/p>\n
uno que estaba celebrando una cena, y le estaba diciendo c\u00f3mo ser m\u00e1s eficaz como un<\/p>\n
canal del amor y la gracia de Dios. No podemos suponer que Jes\u00fas quiso que esto fuera aplicado por personas<\/p>\n
a las que incluso les cuesta disfrutar de un evento social con personas que conocen.<\/p>\n
Creo que lo importante en lo que debemos centrarnos no es en todas las excusas razonables y leg\u00edtimas<\/p>\n
para no practicar lo que Jes\u00fas dice, sino m\u00e1s bien en centrarnos en el principio de la gracia y las \u00e1reas<\/p>\n
de la vida en las que debemos podemos aplicar el principio en nuestras vidas. El principio de la gracia es el de los superiores<\/p>\n
descendiendo para levantar y animar a los inferiores. Es el Evangelio del plan de salvaci\u00f3n de Dios aplicado<\/p>\n
a nivel humano. Es la imitaci\u00f3n de Cristo siendo Cristo para alguien que lo necesita.<\/p>\n
Esto nos lleva a hacer una distinci\u00f3n importante entre la hospitalidad human\u00edstica y la celestial.<\/p>\n
La human\u00edstica es buena, pero todo est\u00e1 en el nivel natural. Se ocupa de todas las formas de ayuda y<\/p>\n
bienestar. Los cristianos deber\u00edan involucrarse en este nivel, porque este es un nivel m\u00ednimo de compasi\u00f3n.<\/p>\n
Pero la hospitalidad celestial ofrece a las personas necesitadas el lujo de ser aceptados. No es necesario<\/p>\n
aceptar a nadie envi\u00e1ndole comida y ropa. Se puede hacer incluso para menospreciarlos<\/p>\n
para que se sientan inferiores. Pero la hospitalidad celestial implica aceptaci\u00f3n. Si comes con una persona,<\/p>\n
est\u00e1s haciendo algo muy diferente a si le das algo de comer. Sadler escribe: \u00abParticipar<\/p>\n
de alimentos en com\u00fan, por el consentimiento absolutamente universal de la humanidad, se ha estimado como algo muy<\/p>\n
diferente a un mero obsequio de alimentos\u00bb. \/p><\/p>\n
El regalo de la comida es una aceptaci\u00f3n de su responsabilidad de preocuparse por las necesidades de los dem\u00e1s. El<\/p>\n
regalo de vuestra hospitalidad es una aceptaci\u00f3n de la persona con necesidades. Ambos son buenos y necesarios,<\/p>\n
pero el segundo es el llamado superior al que Jes\u00fas est\u00e1 llamando. Alguien dijo: \u00abA la gente no le importa<\/p>\n
cu\u00e1nto sabes hasta que saben cu\u00e1nto te importa\u00bb. Jes\u00fas nos est\u00e1 desafiando a involucrarnos<\/p>\n
en el ministerio de aceptar a aquellos que tienen todas las razones para perder la autoestima y<\/p>\n
no aceptarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
La baja autoestima parece ser uno de los principales efectos de la ca\u00edda. Es un factor clave en casi todos los estilos de vida deficientes que puedas imaginar. \u00bfPor qu\u00e9 la gente es alcoh\u00f3lica? Es baja autoestima. Lo mismo es cierto sobre por qu\u00e9 las personas son prostitutas, por qu\u00e9 se suicidan, por qu\u00e9 se vuelven adictos a las drogas y por qu\u00e9 se vuelven delincuentes. Podr\u00edamos seguir y seguir, pero podemos terminarlo con esta<\/p>\n
afirmaci\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 la gente hace todas las cosas pecaminosas y tontas que hacen que son tan destructivas para<\/p>\n
ellos mismos y \u00bfotros? La respuesta casi siempre se encuentra en la baja autoestima.<\/p>\n
Amar a las personas es, en esencia, elevar su nivel de autoestima. Darles cosas puede no tener ning\u00fan<\/p>\n
efecto en esto, e incluso podr\u00eda empujarlos m\u00e1s abajo. La forma m\u00e1s efectiva de elevar la autoestima de cualquier persona es mediante la aceptaci\u00f3n. La hospitalidad celestial es una de las formas m\u00e1s poderosas<\/p>\n
que hay para dar este lujo de aceptaci\u00f3n. Un proverbio escoc\u00e9s dice: "La bienvenida es el mejor plato de<\/p>\n
la cocina". Pero es el principio lo que cuenta. Si puede encontrar otras formas m\u00e1s consistentes con<\/p>\n
su personalidad para transmitir aceptaci\u00f3n, entonces h\u00e1galo. Un proverbio persa dice: \u00abNo beses a tu propio hijo si hay un hu\u00e9rfano cerca\u00bb. Eso es ser sensible a los sentimientos de los dem\u00e1s. Pero<\/p>\n
la hospitalidad celestial no se contentar\u00eda con la mera abstenci\u00f3n, sino que le dar\u00eda al hu\u00e9rfano el beso<\/p>\n
de la aceptaci\u00f3n.<\/p>\n
La iglesia primitiva tom\u00f3 este concepto de hospitalidad y desarroll\u00f3 el hospital donde los enfermos<\/p>\n
podr\u00edan ser atendidos en amor cristiano. Y tambi\u00e9n el hospicio que satisfac\u00eda las necesidades de los extranjeros<\/p>\n
que viajaban, al igual que los hoteles y moteles modernos. Cris\u00f3stomo, el predicador de la boca de oro, entre<\/p>\n
400 y 402 d.C. construy\u00f3 varios hospitales, y Jer\u00f3nimo fund\u00f3 el primer orfanato en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
S. Agust\u00edn fund\u00f3 un hospital en su propia casa, y los monasterios se convirtieron en hospitales y<\/p>\n
hoteles, y tambi\u00e9n asilos de ancianos as\u00ed como albergues para hu\u00e9rfanos, tullidos y desvalidos. El gran monasterio de San Bernardo se hizo famoso por sus valientes hombres y perros que rescataron a miles de<\/p>\n
personas de una muerte segura en los puertos de monta\u00f1a de Francia.<\/p>\n
Existen numerosas formas en las que podemos aplicar el principio de la gracia, pero ninguna es tan poderosa como<\/p>\n
la hospitalidad celestial. Es mucho m\u00e1s personal que las instituciones cristianas. Invitar a alguien<\/p>\n
a entrar en tu casa dice algo que no puedes decir de otra manera. Arthur Guiterman escribi\u00f3:<\/p>\n
Hail Guest! No preguntamos qu\u00e9 eres;<\/p>\n
Si amigo, te saludamos con la mano y el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Si extra\u00f1o, tal ya no ser\u00e1s.<\/p>\n
Si eres enemigo, nuestro amor te vencer\u00e1.<\/p>\n
Que Dios nos ayude a elegir el camino m\u00e1s alto y por la hospitalidad o alg\u00fan otro medio transmita a<\/p>\n
extranjeros el amor y la gracia de Dios que les ofrece aceptaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Earl M. Finch se convirti\u00f3 en uno de los solteros m\u00e1s populares de Haw\u00e1i porque ten\u00eda el don de la hospitalidad. Todo comenz\u00f3 en Hattiesberg, Mississippi, cuando vio a un soldado japon\u00e9s leyendo el men\u00fa en la ventana de una farmacia. Sinti\u00f3 el impulso de acercarse al GI y decirle: \u00ab\u00bfTienes hambre, hijo?\u00bb. "Puedes apostar" … Continuar leyendo \u00abHospitalidad celestial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12042"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12042\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}