"Atlanta's Race" es el t\u00edtulo de las pinturas m\u00e1s exitosas de Sir EJ Poynter. La historia detr\u00e1s de la pintura es de las <\/p>\n
Metamorfosis de Ovidio. Atlanta era hija de Schoenus de Beocia,<\/p>\n
y era famosa por su incomparable belleza. Tambi\u00e9n era tan r\u00e1pida<\/p>\n
de pies que nadie pod\u00eda dejarla atr\u00e1s. A todos los que le ped\u00edan su mano en matrimonio les daba la misma respuesta. Ella ser\u00eda el premio<\/p>\n
de aquel que pudiera vencerla en la carrera. La derrota, sin embargo, acarrear\u00eda la pena de muerte. Muchos perdieron la vida al intentar escapar<\/p>\n
de ella. Despu\u00e9s de una pausa apareci\u00f3 un joven llamado Hippomenes<\/p>\n
quien desafi\u00f3 a Atlanta una vez m\u00e1s a correr. Sab\u00eda que no podr\u00eda<\/p>\n
conquistarla con la rapidez de los pies, por lo que llev\u00f3 consigo tres manzanas<\/p>\n
de oro, porque hab\u00eda recibido este consejo de Venus:<\/p>\n
Cuando encabece el primero desde el lugar de partida<\/p>\n
Tira el primero para que sus ojos lo vean,<\/p>\n
Y cuando se desv\u00ede hazlo a buen ritmo.<\/p>\n
Y si vuelve a encabezarte en la carrera<\/p>\n
No escatimes en dejar a los otros dos a un lado,<\/p>\n
Si ella no se queda atr\u00e1s lo suficiente, esperar\u00e1.<\/p>\n
La comenz\u00f3 la carrera, y \u00e9l sigui\u00f3 estas instrucciones. Cuando Atlanta<\/p>\n
estaba a punto de rebasarlo, dej\u00f3 caer la primera manzana. Mir\u00f3 hacia abajo,<\/p>\n
pero sigui\u00f3 corriendo. Dej\u00f3 caer la segunda manzana y ella pareci\u00f3 agacharse,<\/p>\n
y cuando dej\u00f3 caer la tercera, ella s\u00ed se agach\u00f3 para recogerla. Fueron<\/p>\n
solo unos segundos perdidos, pero fueron suficientes, porque Hippomenes hab\u00eda<\/p>\n
tocado la porter\u00eda de arce y Atlanta por fin hab\u00eda sido derrotada.<\/p>\n
La pintura de Poynter retrata a Atlanta en ese momento decisivo cuando<\/p>\n
desvi\u00f3 la mirada de la porter\u00eda y estir\u00f3 el brazo hacia la<\/p>\n
tentaci\u00f3n dorada que la llev\u00f3 a la derrota.<\/p>\n
p><\/p>\n
La pintura es una ilustraci\u00f3n del peligro que enfrenta cada<\/p>\n
creyente en la carrera hacia la meta de la semejanza a Cristo. Debemos estar<\/p>\n
mirando siempre a Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, pero<\/p>\n
junto a nosotros corre el mundo compitiendo por nuestro amor, y Juan<\/p>\n
dice que tambi\u00e9n tiene tres manzanas de oro para echar en nuestro camino: La lujuria de<\/p>\n
la carne, la lujuria de los ojos, y la soberbia de la vida. El mundo echa<\/p>\n
estos ante nosotros con la esperanza de que quitemos los ojos de Cristo y<\/p>\n
nos rebajemos para ganar estos premios terrenales y nos olvidemos de la meta.<\/p>\n
Todos la vida es una batalla competitiva entre el amor de lo eterno<\/p>\n
y el amor de lo temporal. Uno u otro debe ganar, porque uno<\/p>\n
excluye al otro. No puedes tener tu pastel y com\u00e9rtelo tambi\u00e9n.<\/p>\n
Atlanta debe ganar la carrera manteniendo los ojos en la meta, o<\/p>\n
debe sacrificar la carrera para ganar la manzana dorada. Se debe<\/p>\n
hacer una elecci\u00f3n, Juan dice que el cristiano tambi\u00e9n debe hacer esta elecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l no puede amar a Dios y al mundo, porque el amor debe limitarse a uno o<\/p>\n
p><\/p>\n
el otro. Juan sabe que los cristianos ser\u00e1n tentados a agacharse y<\/p>\n
recoger las manzanas de oro del mundo, y por eso les advierte<\/p>\n
y les ordena que no amen al mundo.<\/p>\n
\u00c9l acababa de escribir sobre el amor como la esencia misma de la vida cristiana<\/p>\n
y que estar sin \u00e9l es estar en tinieblas. Ahora,<\/p>\n
sin embargo, deja claro que el amor debe tener sus limitaciones, ya que<\/p>\n
no puede ser indiscriminado. El objeto del amor de uno debe ser Dios, y<\/p>\n
si esto es as\u00ed hay algunas cosas que entonces no pueden ser amadas, y<\/p>\n
se llaman en una palabra- mundo. Afortunadamente, John contin\u00faa dici\u00e9ndonos qu\u00e9 quiere decir con el mundo. \u00c9l nombra las tres manzanas de oro<\/p>\n
del atractivo del mundo y, por lo tanto, define la mundanalidad<\/p>\n
que debemos evitar. Es importante que veamos esto claramente para que<\/p>\n
no malinterpretemos y pervirtamos la declaraci\u00f3n: \u00abNo am\u00e9is al mundo\u00bb.<\/p>\n
Muchos lo han hecho.<\/p>\n
St. Bernard pasaba d\u00edas junto a la orilla del lago de Constanza<\/p>\n
y manten\u00eda los ojos pegados a su libro para no levantarlos y ver la<\/p>\n
hermosura y ser seducido lejos de Dios. Juan no se refer\u00eda a la<\/p>\n
creaci\u00f3n cuando dijo que no debemos amar al mundo. Jes\u00fas am\u00f3 al<\/p>\n
mundo en ese sentido, y dijo: \u00abMirad los lirios del campo y<\/p>\n
las aves del cielo\u00bb. Los cielos declaran la gloria de Dios y toda<\/p>\n
la naturaleza muestra la obra de sus manos. Del Se\u00f1or es la tierra y su plenitud. No es obra del diablo. Es leg\u00edtimo<\/p>\n
que amemos al mundo en el sentido de deleitarnos en la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Puede ser excesivo hasta el punto de adorar m\u00e1s bien la creaci\u00f3n<\/p>\n
p><\/p>\n
que el Creador, y esto por supuesto es una locura. Pero amar y disfrutar<\/p>\n
la naturaleza es parte de nuestra apreciaci\u00f3n de la naturaleza de Dios.<\/p>\n
No amar al mundo no significa que no debemos amar a las personas<\/p>\n
p><\/p>\n
del mundo. Esto ser\u00eda una negaci\u00f3n de lo que se manda. Tanto<\/p>\n
Dios am\u00f3 al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito para morir por ellos.<\/p>\n
Debemos amar al mundo en este sentido de amar a la gente. Debemos<\/p>\n
ver que el mundo en este contexto es lo que llamamos mundanalidad. Es<\/p>\n
ese orden de la sociedad ca\u00edda, y las actitudes de las personas ca\u00eddas. Es<\/p>\n
la lujuria, la soberbia y todo lo que se opone a la luz de la<\/p>\n
justicia de Dios. El mundo es ese reino donde reina la oscuridad.<\/p>\n
David Smith dice que el mundo aqu\u00ed es igual a \u00abla suma de todas las fuerzas<\/p>\n
antagonistas de la vida espiritual\u00bb. Este es el mundo que no debemos<\/p>\n
amar.<\/p>\n
John no solo da una orden y lo deja as\u00ed. Dice<\/p>\n
No am\u00e9is al mundo, y luego pasa a dar razones para<\/p>\n
mandar. Dios espera que el hombre use su inteligencia y sopese<\/p>\n
valores. No compite con el mundo por la fuerza bruta. \u00c9l<\/p>\n
ofrece razones para elegir Su era en lugar del camino del<\/p>\n
mundo. Queremos examinar las 2 razones que Juan nos da aqu\u00ed<\/p>\n
para no amar al mundo. Primero-<\/p>\n
I. ES INCOMPATIBLE CON EL AMOR DE DIOS.<\/p>\n
El cristiano no puede amar al mundo, pues hacerlo es abandonar el<\/p>\n
amor de Dios, ya que es imposible amar a ambos. Pablo dijo: "Demus<\/p>\n
me ha desamparado habiendo amado este mundo presente". A Demus no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que abandonar a Pablo si iba a amar el mundo, porque<\/p>\n
amarlo y servir a Dios son opuestos que no se pueden reconciliar.<\/p>\n
Tuvo que abandonar a Pablo si quer\u00eda amar al mundo, tal como<\/p>\n
habr\u00eda tenido que abandonar al mundo para servir verdaderamente a Dios con Pablo.<\/p>\n
Amar es dale a alguien un lugar supremo y central en tu<\/p>\n
vida. No se pueden tener dos amores supremos. Debe ser Dios o<\/p>\n
el mundo en el trono, porque ninguno de ellos compartir\u00e1 el trono<\/p>\n
con el otro. Si amas al mundo est\u00e1s eligiendo perder el amor<\/p>\n
de Dios. Mu\u00e9strame un hombre que sea lujurioso y orgulloso en un sentido malo,<\/p>\n
y te mostrar\u00e9 un hombre que puede ser muy amable, servicial e incluso<\/p>\n
religioso, pero un hombre en quien el amor de Dios no mora. Sin embargo, creo que esto le puede pasar incluso a un cristiano. Juan est\u00e1<\/p>\n
perdiendo su tiempo y el nuestro si escribe para advertir a los cristianos sobre aquello<\/p>\n
a lo que nunca pueden ser tentados. Qui\u00e9n debe tener cuidado con lo que es<\/p>\n
imposible. Es posible que un cristiano pierda el amor de Dios, y<\/p>\n
deje de ser un siervo de Cristo al dejar que el amor del mundo<\/p>\n
abrume sus corazones.<\/p>\n
Cada uno de nosotros debe examinar constantemente nuestro coraz\u00f3n para no terminar como<\/p>\n
n\u00e1ufragos y no ser m\u00e1s dignos competidores del premio del<\/p>\n
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas. No estamos hablando de perder<\/p>\n
la salvaci\u00f3n, sino de perder la utilidad para el reino de Dios.<\/p>\n
Nuestro amor y lealtad deben ser examinados continuamente para ver si<\/p>\n
El objeto es Jesucristo o alg\u00fan objeto ego\u00edsta y mundano. As\u00ed como una<\/p>\n
persona puede obtener una baja deshonrosa del ej\u00e9rcito y a\u00fan as\u00ed ser un<\/p>\n
ciudadano del pa\u00eds, un cristiano puede quedar en el estante y no<\/p>\n
seguir siendo un miembro activo de los soldados de la cruz, y aun as\u00ed<\/p>\n
ser parte de la familia de Dios. Pero esto es una degradaci\u00f3n terrible.<\/p>\n
Cuando dos personas se casan limitan la expresi\u00f3n de su<\/p>\n
amor rom\u00e1ntico y sexual a sus parejas. As\u00ed es en el \u00e1mbito espiritual<\/p>\n
. Cuando una persona es salva y entra en una relaci\u00f3n con<\/p>\n
Cristo como Salvador, se convierte en parte de la novia de Cristo. A partir de<\/p>\n
ese punto en adelante su amor y fidelidad es ser s\u00f3lo para Cristo. Amar al mundo es cometer adulterio espiritual. Este fue el pecado m\u00e1s<\/p>\n
com\u00fan del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, y es sin duda<\/p>\n
el primer lugar tambi\u00e9n en la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento. El mensaje<\/p>\n
de los profetas es el mensaje que se necesita hoy. Necesitamos abandonar todos<\/p>\n
otros dioses, y ser leales al Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/p>\n
Cristo. Pongan sus afectos en las cosas de arriba y no en las cosas de la tierra<\/p>\n
porque estas cosas son incompatibles con el amor de Dios.<\/p>\n
El desaf\u00edo de Juan es que los creyentes sean leales al Se\u00f1or en<\/p>\n
su amor, y no corromperlo y disminuirlo permitiendo que el mundo<\/p>\n
gane su afecto. Young lo expres\u00f3: \u00abNo dejes que el arrullo del mundo te seduzca, \u00bfcu\u00e1l de sus amantes la encontr\u00f3 verdadera?\u00bb EJ<\/p>\n
Poynter, cuyo cuadro consideramos anteriormente, pint\u00f3 otro cuadro bien conocido llamado \u00abFiel hasta la muerte\u00bb. Es la imagen de un<\/p>\n
soldado en su puesto durante la gran erupci\u00f3n del volc\u00e1n que sepult\u00f3<\/p>\n
Pompeya en lava caliente. Todo el pueblo hu\u00eda por seguridad, pero el soldado agarr\u00f3 su lanza con firmeza y se mantuvo erguido. Sus ojos revelaron<\/p>\n
terror, y uno puede sentir la lucha que ruge en su mente entre<\/p>\n
el deber y el deseo de salvarse a s\u00ed mismo. La obediencia gana, sin embargo, y<\/p>\n
\u00e9l permanece en su puesto fiel hasta la muerte.<\/p>\n
La Biblia en ninguna parte dice que ser\u00e1 f\u00e1cil ser cristiano, pero si<\/p>\n
un soldado pagano puede ser fiel a su superior hasta la muerte, entonces<\/p>\n
cualquier cristiano deber\u00eda avergonzarse de hacer menos por su Se\u00f1or que muri\u00f3<\/p>\n
enemigo de su salvaci\u00f3n eterna. El mundo necesita desesperadamente cristianos<\/p>\n
que amen a Jes\u00fas por sobre todas las cosas y, abandonando a todos los dem\u00e1s, se conserven<\/p>\n
s\u00f3lo en \u00c9l. Amar al mundo es incompatible con<\/p>\n
el amor de Dios, por lo que el grado en que amas al mundo es el<\/p>\n
grado en que sufres la p\u00e9rdida de Dios. 39;s amor. Que nuestra condecoraci\u00f3n<\/p>\n
sea entonces la de FWH Meyers:<\/p>\n
Quien as\u00ed ha sentido el Esp\u00edritu del Alt\u00edsimo<\/p>\n
No puede confundirlo ni dudarlo ni negarlo;<\/p>\n
p><\/p>\n
S\u00ed, con una sola voz, oh mundo, aunque' niegas,<\/p>\n
Ponte de ese lado, porque de este estoy yo.<\/p>\n
II. ES INCOMPATIBLE CON LA VOLUNTAD DE DIOS.<\/p>\n
No s\u00f3lo es imposible reconciliar el amor del mundo con el amor de Dios<\/p>\n
sino que ser\u00e1 imposible hacerlo en eternidad, porque las cosas del mundo no tienen parte en la voluntad de Dios para el futuro. Estas<\/p>\n
cosas no durar\u00e1n es lo que Juan est\u00e1 diciendo. Pasar\u00e1n, porque<\/p>\n
son temporales y transitorios, y no tendr\u00e1n lugar en el plan eterno de Dios<\/p>\n
. Amarlos es cambiar el s\u00f3lido diamante de la eternidad<\/p>\n
por el helado derretido del tiempo.<\/p>\n
El amor del mundo, que en realidad es lujuria, se centra alrededor<\/p>\n
placeres que son puramente una cuesti\u00f3n de la carne, y no profundizan<\/p>\n
y afectan el alma. El amante del mundo s\u00f3lo tiene placeres superficiales<\/p>\n
. Son placeres reales, pero no duraderos. No<\/p>\n
producen alegr\u00eda y un sentido de prop\u00f3sito y significado \u00faltimos.<\/p>\n
El desvanecimiento es el placer de los mundanos,<\/p>\n
Toda su jactanciosa pompa y espect\u00e1culo.<\/p>\n
S\u00f3lidos gozos y tesoros duraderos<\/p>\n
Ninguno de los hijos de Si\u00f3n lo sabe.<\/p>\n
Por eso es que de nada sirve ganar todo el mundo si uno pierde<\/p>\n
su propia alma. Nunca puedes salir adelante cambiando lo atemporal<\/p>\n
por lo temporal. El mundo arroja sus manzanas de oro del<\/p>\n
placer presente y di divi\u00e9rtete, que es m\u00e1s tarde de lo que piensas.<\/p>\n
El mundo apela con la misma urgencia que el Evangelio. El mundo<\/p>\n
dice que hoy es el d\u00eda para satisfacer los deseos de la carne, los deseos de los ojos<\/p>\n
y la soberbia de la vida, y as\u00ed comamos, bebamos y S\u00e9 feliz, porque<\/p>\n
ma\u00f1ana moriremos. Ahora es el tiempo de vivir.<\/p>\n
El cristiano, sin embargo, con los ojos de la fe mira hacia adelante y<\/p>\n
ve pasar el mundo y sus deseos. Reclamamos la promesa de Dios<\/p>\n
que aquellos que hacen Su voluntad permanecen para siempre. Juan combate la mundanalidad, no<\/p>\n
gritando y enoj\u00e1ndose, sino apelando con calma al creyente<\/p>\n
para que considere cu\u00e1n incompatible es con el prop\u00f3sito y la voluntad de Dios. \u00c9l<\/p>\n
apela a su sentido de los valores y deja claro que elegir el<\/p>\n
mundo es una mala inversi\u00f3n, porque el mundo y su lujuria se van a ir<\/p>\n
pasado de moda para bien, pero los que est\u00e1n en la voluntad de Dios tendr\u00e1n un estilo<\/p>\n
que perdurar\u00e1 para siempre. Omar Khayyam escribi\u00f3:<\/p>\n
La esperanza mundana en la que los hombres ponen su coraz\u00f3n<\/p>\n
Se convierte en cenizas, o prospera, y luego,<\/p>\n
Como la nieve en el desierto. El rostro polvoriento de 39<\/p>\n
Se ha ido la iluminaci\u00f3n de una hora o dos.<\/p>\n
El cristiano no invierte su tiempo y confianza en lo que se est\u00e1 <\/p>\n
desvaneciendo y pasajera, sino la voluntad de Dios que es duradera y eterna. El amor por ambos es incompatible. El mundo tiene un fuerte<\/p>\n
atractivo a pesar del hecho de que ofrece solo placeres que se desvanecen, y el cristiano<\/p>\n
solo puede abstenerse de agacharse para arrebatar su oro<\/p>\n
manzanas de la tentaci\u00f3n manteniendo los ojos en Cristo. John Henry<\/p>\n
Newman escribi\u00f3,<\/p>\n
Desvela, oh Se\u00f1or, y brilla sobre nosotros en gloria y en gracia,<\/p>\n
Este mundo llamativo palidece ante la belleza de Tu rostro.<\/p>\n
Hasta que eres visto, parece ser una especie de tierra de hadas,<\/p>\n
Donde los soles que no se ponen iluminan el cielo, y abundan las flores y los frutos.<\/p>\n
Pero cuando Tu rayo m\u00e1s agudo y m\u00e1s puro se derrama sobre nuestra vista<\/p>\n
Pierde todo su poder de encanto, y lo que era d\u00eda es noche.<\/p>\n
No am\u00e9is al mundo, porque es incompatible con el amor de Dios<\/p>\n
y la voluntad de Dios. Amar al mundo es perder lo mejor para el tiempo y<\/p>\n
la eternidad, y as\u00ed limitar tu amor al Se\u00f1or. Mant\u00e9n tus ojos en \u00c9l<\/p>\n
como tu m\u00e1xima lealtad, y aseg\u00farate todos los dem\u00e1s amores son<\/p>\n
compatibles con amarlo supremamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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