Escritura<\/p>\n
Los eventos en la vida de Jes\u00fas desde el Domingo de Ramos hasta su crucifixi\u00f3n a veces se conocen como la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas. El t\u00e9rmino proviene de Hechos 1:3a en la versi\u00f3n King James, \u201cA quien tambi\u00e9n [es decir, Jes\u00fas] se mostr\u00f3 vivo despu\u00e9s de su pasi\u00f3n\u201d. Durante nuestros servicios la pr\u00f3xima semana, voy a presentar una serie de sermones que llamar\u00e9 \u00abLa Pasi\u00f3n de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
Comienzo con la entrada de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos.<\/p>\n
Leamos sobre la entrada triunfal de Jes\u00fas en Mateo 21:1-11:<\/p>\n
1 Cuando se acercaron a Jerusal\u00e9n y llegaron a Betfag\u00e9, al monte de los Olivos, Jes\u00fas envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, 2 dici\u00e9ndoles: Id al pueblo que est\u00e1 delante de vosotros, e inmediatamente encontrar\u00e9is una burra atada, y un pollino con ella. Des\u00e1talos y tr\u00e1emelos. 3 Si alguien os dijere algo, dir\u00e9is: ‘El Se\u00f1or los necesita’, y \u00e9l los enviar\u00e1 de inmediato. 4 Esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo:<\/p>\n
5 \u201cDi a la hija de Sion:<\/p>\n
‘He aqu\u00ed, tu rey viene a ti,<\/p>\n
p><\/p>\n
humilde, y montado sobre un asno,<\/p>\n
sobre un pollino, hijo de bestia de carga.’ \u201d<\/p>\n
6 Los disc\u00edpulos fueron e hicieron como Jes\u00fas les hab\u00eda mandado. 7 Trajeron el asna y el pollino, y les pusieron sus mantos, y \u00e9l se sent\u00f3 sobre ellos. 8 La mayor\u00eda de la multitud tendi\u00f3 sus mantos en el camino, y otros cortaron ramas de los \u00e1rboles y las tendieron en el camino. 9 Y las multitudes que iban delante de \u00e9l y que lo segu\u00edan gritaban: \u201c\u00a1Hosanna al Hijo de David! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Hosanna en lo m\u00e1s alto!\u00bb 10 Y cuando \u00e9l entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se alborot\u00f3, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?\u00bb 11 Y la multitud dec\u00eda: Este es el profeta Jes\u00fas, de Nazaret de Galilea. (Mateo 21:1-11)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En 1978, el Primer Ministro de Sud\u00e1frica renunci\u00f3. En ese sistema de gobierno, el partido mayoritario elige a su l\u00edder y esa persona se convierte en el Primer Ministro del partido y del pa\u00eds. As\u00ed fue que la bancada del Partido Nacional se reuni\u00f3 para elegir a su l\u00edder y al pr\u00f3ximo Primer Ministro. Lo hicieron en el edificio del Parlamento de Ciudad del Cabo. Hab\u00eda tres candidatos en la boleta electoral para convertirse en el pr\u00f3ximo Primer Ministro: RF (Pik) Botha (quien era el candidato favorito del electorado), PW Botha y Connie Mulder. Habr\u00eda varias rondas de votaci\u00f3n antes de que un candidato ganara la votaci\u00f3n.<\/p>\n
Varios miles de personas se reunieron frente al edificio del Parlamento. Yo estaba en la multitud ese d\u00eda. Sab\u00edamos que las puertas eventualmente se abrir\u00edan y la primera persona en salir ser\u00eda el nuevo Primer Ministro. Despu\u00e9s de varias horas de anticipaci\u00f3n, las puertas finalmente se abrieron. Para nuestra decepci\u00f3n, la primera persona en salir fue PW Botha. Hubo fuertes gemidos de desaprobaci\u00f3n, pero el Primer Ministro Botha se dirigi\u00f3 a la multitud y luego se desempe\u00f1\u00f3 como Primer Ministro durante los siguientes seis a\u00f1os.<\/p>\n
En todo el mundo, los pa\u00edses tienen diferentes formas de elegir o reconocer a sus l\u00edderes, seg\u00fan depende del tipo de gobierno que est\u00e9 en vigor.<\/p>\n
Eso tambi\u00e9n era cierto en la antig\u00fcedad. En los d\u00edas de Jes\u00fas, Israel estaba bajo la ocupaci\u00f3n romana. Aunque a Israel se le permiti\u00f3 tener un rey bajo la ocupaci\u00f3n romana, no era m\u00e1s que un t\u00edtere. El pueblo de Israel anhelaba un libertador, un salvador, que derrocara a los romanos y fuera su rey. Estaban buscando un l\u00edder pol\u00edtico y militar que los sacara de la esclavitud y los llevara a la libertad.<\/p>\n
Entonces, hubo una gran emoci\u00f3n cuando Jes\u00fas irrumpi\u00f3 en escena en el antiguo Israel. \u00c9l era independiente. No estaba en deuda con nadie. Habl\u00f3 con una autoridad que no ten\u00eda rival. Ni los l\u00edderes religiosos ni los pol\u00edticos pudieron igualarlo. Adem\u00e1s, Jes\u00fas san\u00f3 a miles de personas e incluso resucit\u00f3 a algunos muertos. Tambi\u00e9n ten\u00eda autoridad sobre la naturaleza. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os de exposici\u00f3n al p\u00fablico, Jes\u00fas estaba en la cima absoluta de su popularidad. El pueblo de Israel record\u00f3 que Dios hab\u00eda prometido enviar un mes\u00edas, un ungido, que salvar\u00eda a su pueblo. Entonces, estaban fren\u00e9ticos pensando que Jes\u00fas era el enviado de Dios para ser su salvador. Por supuesto, esperaban que este salvador fuera un salvador pol\u00edtico y militar. En ese sentido, malinterpretaron la intenci\u00f3n de Dios. Sin embargo, cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos durante su entrada triunfal, hubo una gran expectaci\u00f3n por lo que Jes\u00fas estaba a punto de hacer en la ciudad.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
La entrada triunfal de Jes\u00fas en Mateo 21:1-11 nos ense\u00f1a acerca de los oficios de Jes\u00fas.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en la entrada triunfal de Jes\u00fas? (21:1-11)<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 significa para nosotros la entrada triunfal de Jes\u00fas?<\/p>\n
I. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en la entrada triunfal de Jes\u00fas? (21:1-11)<\/p>\n
Primero, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 en la entrada triunfal de Jes\u00fas?<\/p>\n
Retrocedamos un poco para recordar lo que sucedi\u00f3 antes del Domingo de Ramos. Jes\u00fas hab\u00eda estado en el norte del pa\u00eds en la regi\u00f3n de Galilea (cf. Mateo 19:1). Estaba guiando a sus disc\u00edpulos en un viaje hacia Jerusal\u00e9n. En el camino, Jes\u00fas predijo su muerte inminente. Dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cMirad, subimos a Jerusal\u00e9n. Y el Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenar\u00e1n a muerte y lo entregar\u00e1n a los gentiles para que sea burlado, azotado y crucificado, y resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda\u201d (20). :18-19). Desafortunadamente, los disc\u00edpulos realmente no entendieron completamente lo que Jes\u00fas les estaba diciendo.<\/p>\n
Finalmente, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos llegaron a Betania el viernes o, posiblemente, el s\u00e1bado. Betania era un peque\u00f1o pueblo a menos de 2 millas al este de Jerusal\u00e9n. Se quedaron en la casa de Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro, a quienes Jes\u00fas hab\u00eda resucitado en una ocasi\u00f3n anterior de entre los muertos. El s\u00e1bado por la noche, dieron de cenar a Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Era dif\u00edcil para un grupo visitante de al menos trece hombres, y tal vez algunas mujeres m\u00e1s, pasar desapercibidos. Los residentes de Betania r\u00e1pidamente supieron que Jes\u00fas estaba en su pueblo. Y no pas\u00f3 mucho tiempo para que una gran multitud se reuniera en la casa de Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro para ver a Jes\u00fas (Juan 12:1-11).<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente era domingo, lo que ahora llamar Domingo de Ramos. Parece que Jes\u00fas quer\u00eda dejar Betania y dirigirse alrededor de una milla al norte a otro peque\u00f1o pueblo llamado Betfag\u00e9 y luego ir al sur y al oeste alrededor de una milla y media a Jerusal\u00e9n a trav\u00e9s del Monte de los Olivos. Leemos en Mateo 21:1-3:<\/p>\n
Cuando se acercaron a Jerusal\u00e9n y llegaron a Betfag\u00e9, al monte de los Olivos, entonces Jes\u00fas envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: Id a la aldea delante de ti, e inmediatamente encontrar\u00e1s una burra atada, y un pollino con ella. Des\u00e1talos y tr\u00e1emelos. Si alguien os dijere algo, dir\u00e9is: ‘El Se\u00f1or los necesita’, y enseguida se los enviar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Es posible que Jes\u00fas conociera al due\u00f1o y hubiera hecho un arreglo previo con \u00e9l. usar la burra y su pollino.<\/p>\n
Sabemos, sin embargo, que Jes\u00fas siempre actu\u00f3 intencionalmente. Siempre hizo todo con un prop\u00f3sito claro en mente. Nada fue accidental o fortuito con Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, notamos lo que Mateo escribi\u00f3 en los vers\u00edculos 4-5: \u201cEsto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: ‘D\u00ed a la hija de Sion , \u201cHe aqu\u00ed, tu rey viene a ti, humilde, y montado en un asno, en un pollino, hijo de una bestia de carga\u201d. ‘\u201d Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a buscar la burra y su pollino para cumplir la profec\u00eda. Esta fue una profec\u00eda que fue registrada por el profeta Zacar\u00edas. Ministr\u00f3 alrededor del 520 a. Parte del pueblo de Israel hab\u00eda regresado de su cautiverio en Babilonia y estaba reconstruyendo el templo y restaurando Jerusal\u00e9n. Sin embargo, el pueblo de Dios segu\u00eda siendo un pueblo subyugado y enfrentaba una tremenda oposici\u00f3n de los enemigos que lo rodeaban. En medio de esta opresi\u00f3n pol\u00edtica y militar, Zacar\u00edas prometi\u00f3 que Dios enviar\u00eda un rey para sacarlos de la esclavitud y llevarlos a la libertad. \u00c9l le dijo al pueblo en Zacar\u00edas 9:9: \u201c\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Sion! \u00a1Grita con fuerza, hija de Jerusal\u00e9n! He aqu\u00ed, tu rey viene a ti; justo y salvador es \u00e9l, humilde y montado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna.\u201d Volveremos a esta profec\u00eda en breve. Baste decir que en la antig\u00fcedad, los reyes montaban burros. Recordemos que cuando David hizo ungir a Salom\u00f3n como rey para sucederle, se asegur\u00f3 de que Salom\u00f3n montara en su mula, se\u00f1al para todo el pueblo de que Salom\u00f3n era el rey reci\u00e9n coronado que suceder\u00eda a David como rey (cf. 1 Reyes 1 :32-40).<\/p>\n
Mateo nos dice en los vers\u00edculos 6-7 que \u201clos disc\u00edpulos fueron e hicieron como Jes\u00fas les hab\u00eda mandado. Trajeron el asna y el pollino, y les pusieron sus mantos, y \u00e9l se sent\u00f3 sobre ellos\u201d. No est\u00e1 claro que los disc\u00edpulos entendieran lo que Jes\u00fas estaba haciendo. Jes\u00fas inequ\u00edvocamente estaba indicando que \u00e9l era el rey que Dios estaba enviando para salvar a su pueblo.<\/p>\n
En este punto de la vida de Jes\u00fas, grandes multitudes lo acosaban constantemente dondequiera que iba. Y lo hicieron de nuevo. Mateo nos dice en el vers\u00edculo 8: \u201cLa mayor parte de la multitud tendi\u00f3 sus mantos en el camino, y otros cortaron ramas de los \u00e1rboles y las tendieron en el camino\u201d. Ahora, sin embargo, el pueblo expres\u00f3 su sumisi\u00f3n y lealtad a Jes\u00fas como su rey. Lo hicieron tirando sus mantos en el camino, que es lo que hizo el pueblo de Israel cuando reconoci\u00f3 a Jeh\u00fa como su rey, muchos siglos antes (cf. 2 Reyes 9:13). Adem\u00e1s, las ramas simbolizaban la victoria y el triunfo. Las multitudes se estaban alterando porque cre\u00edan que Jes\u00fas iba a ser su rey, su libertador y su salvador. Casi pod\u00edan oler la victoria y el triunfo sobre sus ocupantes romanos.<\/p>\n
Leemos en el vers\u00edculo 9: \u201cY las multitudes que iban delante de \u00e9l y que le segu\u00edan gritaban: ‘\u00a1Hosanna al Hijo de David! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Hosanna en lo m\u00e1s alto!’ La palabra \u201cHosanna\u201d significa \u201csalvar\u201d. La multitud sab\u00eda que Jes\u00fas era descendiente de David. Estaban extasiados porque su salvador hab\u00eda venido en el nombre del Se\u00f1or para salvar a su pueblo de la opresi\u00f3n.<\/p>\n
Recordemos que este era el tiempo de la Pascua. Decenas de miles de visitantes estaban en Jerusal\u00e9n. Sin duda, se alojaban en todos los hoteles, moteles y habitaciones alquiladas disponibles. Miles de personas se alojaban en los pueblos de los alrededores. Y es probable que muchos miles estuvieran acampando afuera en el terreno monta\u00f1oso circundante. Lo m\u00e1s probable es que cientos, si no miles, de personas escoltaran a Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Mateo nos dice en los vers\u00edculos 10-11, \u201cY cuando \u00e9l entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se alborot\u00f3, diciendo: ‘\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?’ Y la multitud dec\u00eda: ‘Este es el profeta Jes\u00fas, de Nazaret de Galilea.’ Claramente, la gente cre\u00eda que Jes\u00fas era un profeta.<\/p>\n
II. \u00bfQu\u00e9 significa para nosotros la entrada triunfal de Jes\u00fas?<\/p>\n
En segundo lugar, \u00bfqu\u00e9 significa para nosotros la entrada triunfal de Jes\u00fas?<\/p>\n
Durante tres a\u00f1os, Jes\u00fas mantuvo su identidad en secreto. A menudo le dec\u00eda a la gente que no revelara su identidad. Pero ahora, cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n ese Domingo de Ramos, se revel\u00f3 a su pueblo como un rey. Adem\u00e1s, el pueblo cre\u00eda que era profeta.<\/p>\n
El Nuevo Testamento nos ense\u00f1a que Jes\u00fas cumpli\u00f3 no s\u00f3lo dos sino tres oficios. Adem\u00e1s del oficio de rey y profeta, Jes\u00fas tambi\u00e9n cumpli\u00f3 el oficio de sacerdote. Cumpli\u00f3 con los tres oficios. Veamos brevemente cada oficina.<\/p>\n
A. El Oficio de Profeta<\/p>\n
Primero, veamos el oficio de profeta.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n aquel Domingo de Ramos, toda la ciudad se alborot\u00f3, diciendo: \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste? ?\u201d Y la multitud dec\u00eda: \u201cEste es el profeta Jes\u00fas, de Nazaret de Galilea\u201d (Mateo 21:10-11). La gente cre\u00eda que Jes\u00fas era un profeta.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es un profeta? \u00bfQu\u00e9 hace un profeta? Bueno, un profeta es como un embajador. Cuando el presidente de los Estados Unidos designa a un embajador para, por ejemplo, Gran Breta\u00f1a, el embajador representa al presidente y habla al pueblo de Gran Breta\u00f1a en nombre del presidente.<\/p>\n
Del mismo modo, un profeta en la Biblia representa a Dios y habla a la gente en nombre de Dios. A menudo sabemos que un profeta est\u00e1 hablando en nombre de Dios debido a la expresi\u00f3n reveladora: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d. Esa expresi\u00f3n se usa 417 veces en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, Cristo cumple o ejecuta el oficio de profeta? Esa es la Pregunta 24 en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta a esa pregunta es la siguiente: \u201cCristo ejerce el oficio de profeta, al revelarnos, por su palabra y Esp\u00edritu, la voluntad de Dios para nuestra salvaci\u00f3n\u201d. A lo largo de todo su ministerio, Jes\u00fas habl\u00f3 a la gente sobre la voluntad de Dios y lo que eso significaba para la salvaci\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n
B. El Oficio del Sacerdote<\/p>\n
Segundo, veamos el oficio del sacerdote.<\/p>\n
No vemos este oficio representado en la entrada triunfal de Jes\u00fas. Sin embargo, es importante que entendamos este oficio en t\u00e9rminos del ministerio salvador de Jes\u00fas.<\/p>\n
Mientras que un profeta representaba a Dios ante el pueblo, un sacerdote representaba al pueblo ante Dios. Lo hizo con sus oraciones en favor del pueblo. Tambi\u00e9n lo hizo ofreciendo sacrificios en nombre del pueblo para satisfacer la justicia de Dios.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, Cristo cumple, o ejecuta, el oficio de sacerdote? Esa es la Pregunta 25 en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta a esa pregunta es la siguiente: \u201cCristo ejecuta el oficio de sacerdote, al ofrecerse una sola vez de s\u00ed mismo en sacrificio para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios; y en interceder continuamente por nosotros.\u201d Jes\u00fas no ofreci\u00f3 sacrificios de animales en nombre de las personas. Se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio para satisfacer la justicia divina. Cinco d\u00edas despu\u00e9s de la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, fue a la cruz para satisfacer la justicia de Dios pagando la pena por el pecado. Pero esto no fue por su propio pecado, porque no ten\u00eda pecado. En cambio, pag\u00f3 la pena por nuestro pecado. En lugar de ir a la horca por todos mis pecados atroces, Jes\u00fas tom\u00f3 mi lugar y pag\u00f3 el precio completo en mi nombre.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jes\u00fas ora continuamente por nosotros. \u00c9l or\u00f3 por nosotros durante su ministerio terrenal. Y lo hace ahora que est\u00e1 sentado a la diestra de su Padre.<\/p>\n
C. El Oficio de Rey<\/p>\n
Y tercero, veamos el oficio de rey.<\/p>\n
Jes\u00fas cumpli\u00f3 intencionalmente la profec\u00eda de Zacar\u00edas. No mand\u00f3 a buscar un burro para que fuera su taxi a Jerusal\u00e9n porque estaba cansado de caminar. Envi\u00f3 por un pollino porque le estaba indicando a la naci\u00f3n que \u00e9l era su rey. Es por eso que Mateo fue tan cuidadoso en anotar en los vers\u00edculos 4-5: \u201cEsto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: ‘Di a la hija de Sion: He aqu\u00ed, tu rey viene a ti, humilde, y montado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de una bestia de carga.\u201d ‘ \u201d<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, cumple o ejecuta Cristo el oficio de rey? Esa es la Pregunta 26 en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta a esa pregunta es la siguiente: \u201cCristo ejecuta el oficio de rey, al someternos a s\u00ed mismo, al gobernarnos y defendernos, y al refrenar y vencer a todos sus enemigos y a los nuestros\u201d. El pueblo de Israel esperaba y deseaba un l\u00edder pol\u00edtico y militar que fuera su rey, derrocara la opresi\u00f3n romana y los sacara de la esclavitud y los llevara a la libertad. Pero el reino de Jes\u00fas no era un reino f\u00edsico. Es un reino espiritual. \u00c9l gobierna ahora en los corazones y vidas de los creyentes de todo el mundo. Cuando Jes\u00fas regrese en gloria para su Segunda Venida, entonces establecer\u00e1 un reino f\u00edsico en la tierra. Pero, hasta entonces, es nuestro rey espiritual.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Jes\u00fas sigue siendo nuestro profeta porque nos habla por su palabra.<\/p>\n
Jes\u00fas es sigue siendo nuestro sacerdote porque dio su vida para salvarnos y siempre intercede por nosotros.<\/p>\n
Y Jes\u00fas sigue siendo nuestro rey porque gobierna sobre su reino en constante expansi\u00f3n.<\/p>\n
La entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n nos ense\u00f1a acerca de los tres oficios de Jes\u00fas. Entonces, demos gracias por Jes\u00fas, quien es siempre nuestro profeta, sacerdote y rey. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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