En una fr\u00eda noche de diciembre de 1959, las ametralladoras en llamas encontraron a su v\u00edctima. Roger Toughy, un exmiembro de la pandilla de Al Copone, fue baleado frente a la casa de su hermana en Chicago. Fue<\/p>\n
solo 23 d\u00edas despu\u00e9s de su salida de prisi\u00f3n. Sab\u00eda demasiado sobre el inframundo, y tienen un dicho que dice que los muertos no hablan. Todos estar\u00edamos de acuerdo en que la muerte es un gran silenciador, y<\/p>\n
por eso nos sorprende bastante la par\u00e1bola de L\u00e1zaro y Dives porque se trata de una conversaci\u00f3n<\/p>\n
entre dos muertos. <\/p>\n
Deber\u00edamos esperar que tal conversaci\u00f3n despierte nuestra curiosidad y estimule algunas preguntas,<\/p>\n
pero menos que hagamos preguntas para las que no tiene respuestas, primero hagamos las dos primeras preguntas b\u00e1sicas<\/p>\n
que debemos preguntarnos de cada pasaje de la Escritura:<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo fue dicho ya qui\u00e9n? Usted podr\u00eda preguntar \u00bfqu\u00e9 diferencia hace? En este caso<\/p>\n
hace la diferencia entre comprensi\u00f3n y confusi\u00f3n. Al no tener en cuenta que Jes\u00fas<\/p>\n
cont\u00f3 esta par\u00e1bola antes de la cruz y la resurrecci\u00f3n podemos confundirnos en cuanto a su ense\u00f1anza sobre<\/p>\n
la salvaci\u00f3n. Vemos poco del personaje de L\u00e1zaro y Dives. Todo lo que vemos es su condici\u00f3n, y parece que uno se salv\u00f3 simplemente por ser un mendigo indefenso, y el otro se perdi\u00f3 porque era rico. Nuestra confusi\u00f3n surge porque no nos damos cuenta de que se trata de una par\u00e1bola precristiana.<\/p>\n
L\u00e1zaro no era cristiano. Fue salvo sobre la base de la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Esta es la \u00fanica par\u00e1bola que cont\u00f3 Jes\u00fas en la que dio nombre a uno de los personajes. L\u00e1zaro<\/p>\n
significa ayudado por Dios, o un hombre a quien Dios ayud\u00f3. Indica que fue uno que encontr\u00f3 en Dios su \u00fanico auxilio. Notamos tambi\u00e9n que no se menciona el Evangelio, sino solo Mois\u00e9s y los<\/p>\n
profetas. La par\u00e1bola est\u00e1 en t\u00e9rminos precristianos. El concepto jud\u00edo del Hades era un lugar al que<\/p>\n
van todos los muertos. Los justos muertos van a una buena parte llamada seno de Abraham, y los imp\u00edos<\/p>\n
van a un lugar de tormento. Solo hab\u00eda un muro entre ellos y las conversaciones entre los muertos<\/p>\n
eran un m\u00e9todo com\u00fan de ense\u00f1anza de los rabinos.<\/p>\n
Esto significa que lo que tenemos en esta par\u00e1bola es una imagen del estado intermedio bajo el<\/p>\n
Antiguo Testamento. La imagen del Nuevo Testamento no sigue este mismo patr\u00f3n. El hecho de<\/p>\n
estar antes de la cruz y la resurrecci\u00f3n cambia la impresi\u00f3n que debemos tener cuando buscamos<\/p>\n
interpretar lo que Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando. Tambi\u00e9n es \u00fatil ver que Jes\u00fas cont\u00f3 esta par\u00e1bola a los fariseos. Basaron su esperanza de salvaci\u00f3n en su genealog\u00eda. Eran descendientes de<\/p>\n
Abraham. Sintieron que estaban seguros y ten\u00edan total seguridad debido a la herencia.<\/p>\n
Pueden imaginarse el impacto que sintieron al escuchar una historia donde un descendiente de Abraham estaba en el<\/p>\n
lado equivocado del abismo en el Hades.<\/p>\n
El hecho de que esto sea dicho a los fariseos tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 el hombre rico quer\u00eda que alguien<\/p>\n
entre los muertos advirtiera a sus hermanos. Es probable que sea otro golpe a la necedad y la ceguera de los<\/p>\n
fariseos que siempre ped\u00edan se\u00f1ales y pruebas, pero nunca las cre\u00edan cuando<\/p>\n
se les daban. Todo lo que ten\u00edan que hacer era aceptar a Mois\u00e9s ya los profetas, pero como no cre\u00edan en la<\/p>\n
Palabra de Dios, tampoco cre\u00edan en Su obra cuando estaba ante sus propios ojos. Con estos<\/p>\n
antecedentes en mente, debemos hacer algunas preguntas espec\u00edficas sobre esta historia que se aplican a todos<\/p>\n
tiempos.<\/p>\n
I. \u00bfPOR QU\u00c9 ESTABA EL HOMBRE RICO EN EL HADES?<\/p>\n
Superficialmente parece que su mayor pecado fue ser rico, y hubo muchos en el pasado que ense\u00f1aron precisamente eso. Si examinamos la vida y la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, sin embargo, no lo encontramos ense\u00f1ando que la pobreza es igual a la piedad ni que la riqueza es igual a la maldad. El dinero en s\u00ed mismo es<\/p>\n
amoral. Es como la electricidad. Puede ser bueno o malo. Puede iluminar una iglesia o iluminar un bar.<\/p>\n
El dinero tiene el potencial tanto para el bien como para el mal.<\/p>\n
Considera la vida de Jes\u00fas. No era pobre en el sentido extremo como lo era L\u00e1zaro. Era un carpintero muy trabajador. Cuando llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos, se nombr\u00f3 un tesorero y Judas<\/p>\n
llev\u00f3 la bolsa. Sabemos que hab\u00eda dinero porque cuando \u00c9l se fue en la \u00daltima Cena, los dem\u00e1s pensaron que \u00c9l se iba a encargar de algunos asuntos financieros. Jes\u00fas no vest\u00eda harapos, sino que<\/p>\n
ten\u00eda una t\u00fanica tan hermosa que los soldados se la jugaban. No podr\u00eda haber usado tal prenda<\/p>\n
si hubiera habido algo intr\u00ednsecamente malo en la ropa costosa. Lo mismo se aplica a las<\/p>\n
grandes comidas que a menudo com\u00eda con los ricos, y por todo el alboroto por el que pas\u00f3 Martha, debe haber organizado<\/p>\n
un fest\u00edn. Hubo elogios para el hombre que convirti\u00f3 sus 5 talentos en 10, y para la mujer que derram\u00f3 una peque\u00f1a fortuna de perfume sobre Jes\u00fas. Jos\u00e9 de Arimatea era un hombre rico<\/p>\n
que enterr\u00f3 a Jes\u00fas en su tumba, y la madre de Juan Marcos ten\u00eda una bonita casa que abri\u00f3 para los<\/p>\n
disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Incluso en esta par\u00e1bola L\u00e1zaro va al seno de Abraham, y Abraham era uno de los<\/p>\n
hombres m\u00e1s ricos de la historia b\u00edblica. Ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se considera la pobreza como una virtud.<\/p>\n
La riqueza en ambos Testamentos exige una gran responsabilidad. Cada vez que Jes\u00fas reprendi\u00f3 a los ricos, no fue porque fueran ricos, sino porque eran irresponsables con sus riquezas. Los vers\u00edculos 10 al 21<\/p>\n
dejan bastante claro que Dives no era un buen administrador de sus riquezas. Un pobre hombre en la miseria estaba<\/p>\n
ante sus propios ojos y no respond\u00eda con compasi\u00f3n. Es como la historia de un viajero que se encontr\u00f3 con un miserable vestido con harapos sucios sentado en silencio al borde del camino. "\u00bfPor qu\u00e9 eres<\/p>\n
tonto?" pregunt\u00f3. "\u00bfPor qu\u00e9 no pides ayuda?" El desgraciado respondi\u00f3: \u00ab\u00bfPuede alguna boca hablar<\/p>\n
m\u00e1s fuerte que mis andrajos, llagas y huesos esquel\u00e9ticos?\u00bb<\/p>\n
L\u00e1zaro representa una oportunidad para servir a Dios, y Dives representa un descuido. de esa<\/p>\n
oportunidad. Todo lo que Lazarus deseaba eran migas de su mesa, pero Dives era tan egoc\u00e9ntrico que no le importaba. Sabemos que no recibi\u00f3 migajas, porque cuando Dives pidi\u00f3 solo una gota de agua, a \u00e9l tambi\u00e9n se le neg\u00f3. Para agregar a su condenaci\u00f3n, Jes\u00fas describe a los perros del hombre como teniendo m\u00e1s<\/p>\n
compasi\u00f3n que \u00e9l. Por instinto deber\u00edan amar m\u00e1s con su lengua curativa en sus llagas<\/p>\n
que Dives lo hizo con todas sus riquezas y la capacidad que Dios le dio para ayudar. Gracias a Dios no todos los hombres son<\/p>\n
sin compasi\u00f3n. Cuando Albert Schweitzer ley\u00f3 esta historia fue la chispa que encendi\u00f3 una revoluci\u00f3n en su vida. Lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que \u00c1frica era la mendiga a las puertas de Europa y dedic\u00f3 su vida y su talento a curar a esa mendiga. Hay demasiados que ignoran al mendigo y<\/p>\n
carecen de compasi\u00f3n, y es por eso que Madam DeStael dijo: "Cuanto m\u00e1s veo hombres, m\u00e1s pienso<\/p>\n
en perros. " No hay duda al respecto, podemos aprender algo sobre la compasi\u00f3n de los perros.<\/p>\n
Dives estaba en Hades no por su buena comida y ropa fina, sino porque no ten\u00eda<\/p>\n
preocupaci\u00f3n sobre la pobre comida y la ropa de L\u00e1zaro. El requisito de Dios es que hagamos justicia, amemos la misericordia y caminemos humildemente con Dios. No hizo nada de esto y fue justamente condenado.<\/p>\n
II. \u00bfQU\u00c9 REPRESENTA EL TORMENTO DEL HADES?<\/p>\n
Los vers\u00edculos 23 y 24 dejan claro que Dives est\u00e1 en verdadero tormento, y clama a Abraham por<\/p>\n
misericordia. Todo lo que quiere es una gota de agua de la punta del dedo de L\u00e1zaro. Ahora se da cuenta de lo<\/p>\n
significativo que es recibir las misericordias m\u00e1s peque\u00f1as. Si tan solo lo hubiera sabido cuando tuvo la oportunidad de<\/p>\n
dar unas migajas a L\u00e1zaro.<\/p>\n
De paso queremos se\u00f1alar que esta es la \u00fanica oraci\u00f3n en la Biblia a un santo , y no fue<\/p>\n
respondida. Abraham deja claro que no hay ayuda disponible ahora, porque la muerte determina<\/p>\n
el destino. Si alguien prefiere llamar purgatorio al estado intermedio, que lo haga, pero que tambi\u00e9n<\/p>\n
tenga en cuenta que hay un gran abismo que no puede cruzar a pesar de que le ruega a un santo.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia obtenemos nuestros conceptos de lo que Cristo ense\u00f1\u00f3 del artista en lugar del<\/p>\n
examen de sus propias palabras. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos imaginado el infierno como un lugar donde los hombres se rebelan contra Dios y maldicen la injusticia de todo esto? Jes\u00fas lo representa todo lo contrario, ya que<\/p>\n
se ve aqu\u00ed como un lugar de gran iluminaci\u00f3n. Dives vio en el infierno lo que nunca vio en la tierra.<\/p>\n
Dives no estaba delirando contra la injusticia. Cuando Abraham se\u00f1ala el contraste entre su vida<\/p>\n
y la de L\u00e1zaro su conciencia lo condena. Sabe que est\u00e1 all\u00ed con justicia, y sabe que nunca se arrepinti\u00f3, porque ruega que se advierta a sus hermanos para que se arrepientan. Es casi como<\/p>\n
si el infierno hubiera hecho de Dives un hombre mejor. Se vio a s\u00ed mismo como realmente era por primera vez. \u00c9l<\/p>\n
sab\u00eda la verdad, pero ahora ya era demasiado tarde, y eso es lo que es el infierno. Es la verdad conocida demasiado tarde. El<\/p>\n
llorar y crujir de dientes del que Jes\u00fas hablaba a menudo encaja perfectamente con esta imagen de arrepentimiento y<\/p>\n
tristeza por vivir una vida sin compasi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 fue su tormento? La respuesta se encuentra en el vers\u00edculo 25. La esencia de su miseria era su<\/p>\n
memoria. Esto no solo lo confirman los comentaristas b\u00edblicos, sino que ha sido la convicci\u00f3n de<\/p>\n
grandes l\u00edderes como WB Riley. Dijo: "No creo que el infierno sea un "lago de fuego". No<\/p>\n
creo que el infierno es un 'gusano' vivo que roe. No creo que el infierno sea un mar agitado y espumoso.<\/p>\n
Todas estas son figuras b\u00edblicas de un hecho mayor o m\u00e1s terrible, y ese hecho se resume en una<\/p>\n
palabra en este texto-el tormento de la 'memoria'".<\/p>\n
Se dice que cuando un marinero cae del mastil ve pasar toda su vida por delante<\/p>\n
antes de que toque el agua. DL Moody estuvo a punto de ahogarse en una ocasi\u00f3n, y dijo que la segunda<\/p>\n
tiempo abajo de toda su vida cruz\u00f3 por su mente. \u00c9l tambi\u00e9n cre\u00eda que el gusano que no muere<\/p>\n
es la memoria. \u00bfDe d\u00f3nde vienen las llamas del tormento en el infierno? Un hombre las lleva consigo en<\/p>\n
su memoria. La memoria es perfecta en el infierno. No hay palabra ni obra que no est\u00e9 registrada en tu mente, y cuando estemos ante el tribunal de Dios, la conciencia de cada hombre los condenar\u00e1. Las \u00fanicas cosas olvidadas en este universo son los pecados de aquellos que han sido<\/p>\n
perdonados al recibir la salvaci\u00f3n de Jes\u00fas que \u00c9l compr\u00f3 en la cruz.<\/p>\n
Aquellos que no reciben este don de la gracia vivir\u00e1 en tormento con un perfecto recuerdo de la necedad de rechazar ese don. Es ser un Ca\u00edn con el clamor de su hermano Able siempre en sus o\u00eddos. Es<\/p>\n
ser un burlador de No\u00e9 con una visi\u00f3n perpetua de la locura de rechazar la oferta de escape. Es ser un Judas que nunca podr\u00e1 olvidar aquel beso en Getseman\u00ed. Es ser un Pilato que nunca puede limpiarse las manos. Imagina el dolor de saber que tuviste docenas de oportunidades para recibir a Cristo, pero<\/p>\n
las rechazaste todas. Este concepto del infierno no solo es b\u00edblico, sino que es una necesidad l\u00f3gica y \u00e9tica. No podemos<\/p>\n
concebir que Dios permita que los hombres sufran sin saber por qu\u00e9. Una memoria perfecta es esencial para<\/p>\n
la justicia del infierno. Tambi\u00e9n explica c\u00f3mo puede haber grados de angustia, pues no todos habr\u00e1n sido igualmente tontos. Si los hombres no pudieran recordar c\u00f3mo vivieron para s\u00ed mismos y rechazaron a Dios, el sufrimiento ser\u00eda injusto. Ser\u00eda como la idea de la reencarnaci\u00f3n en la que un hombre no recuerda<\/p>\n
lo que hizo en su vida pasada para hacerle sufrir en su vida presente.<\/p>\n
Creemos que Dios es justo y nadie ser\u00e1 condenado sin tener delante de s\u00ed todos los cargos<\/p>\n
contra \u00e9l, y no s\u00f3lo delante de \u00e9l, sino en \u00e9l. No solo va al infierno, sino que se lleva el infierno con \u00e9l. Milton escribi\u00f3: \u00abHacia d\u00f3nde vuelo es el infierno, yo mismo soy el infierno\u00bb. Por eso el golfo es<\/p>\n
impasable. El infierno no puede entrar en el cielo, y el hombre mismo es el infierno. Cuando los padres entierran a un ni\u00f1o muerto, no es porque no lo amen, sino porque est\u00e1 muerto. Cuando un hombre va al infierno no es por falta de amor de Dios, sino porque ha muerto espiritualmente. Ha rechazado la<\/p>\n
\u00fanica esperanza de vida, por lo que no le queda otra alternativa que ir al cementerio de los que tienen<\/p>\n
almas muertas.<\/p>\n
La ense\u00f1anza importante que todos deben considerar en esta par\u00e1bola es que ahora mismo nos estamos preparando para<\/p>\n
el cielo o el infierno. Es una de las mentiras de Satan\u00e1s que enga\u00f1a a los hombres haci\u00e9ndoles creer que no est\u00e1n perdidos hasta<\/p>\n
que est\u00e1n muertos. El Dr. Sam Morris cont\u00f3 c\u00f3mo un d\u00eda estaba cazando y dio un giro equivocado en el<\/p>\n
bosque. Pens\u00f3 que volv\u00eda a casa, pero despu\u00e9s de varios kil\u00f3metros lleg\u00f3 a una granja que reconoci\u00f3 que estaba en la direcci\u00f3n opuesta a su casa. Fue en ese momento que descubri\u00f3<\/p>\n
que estaba perdido, pero hab\u00eda estado tan perdido todo el tiempo que pens\u00f3 que iba por el camino correcto.<\/p>\n
Algunas personas no lo har\u00e1n. descubre que est\u00e1n perdidos hasta que despierta en el Hades, pero est\u00e1n igual de perdidos<\/p>\n
ahora mismo. La esencia de su tormento ser\u00e1 recordar que estuvieron en un camino todo el tiempo<\/p>\n
se\u00f1alado – este camino al infierno, y nunca se desviaron hacia la carretera de la vida, que se cruzaba con esa<\/p>\n
camino tan a menudo. Lo ven ahora, pero la verdad es que se sabe demasiado tarde.<\/p>\n
III. \u00bfES LA BIBLIA UNA REVELACI\u00d3N SUFICIENTE PARA ESCAPAR DEL HADES?<\/p>\n
Hay libros llenos de historias sobre la eficacia de la palabra escrita por s\u00ed sola. En lo que<\/p>\n
llama el \u00c1rea de la Monta\u00f1a del Caf\u00e9 de Brasil hay una iglesia bien organizada y activa de aproximadamente<\/p>\n
150 personas. (esto fue en los a\u00f1os 60). Todo comenz\u00f3 hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os cuando un negro analfabeto se acerc\u00f3 a ellos vendiendo Biblias. Su mensaje lo hab\u00eda incendiado y se dedic\u00f3 a dar<\/p>\n
testimonio y vender Biblias. La gente qued\u00f3 tan impresionada con \u00e9l que compraron algunas Biblias y<\/p>\n
comenzaron a reunirse, y se convirtieron en una iglesia fundada en su amor com\u00fan por la Palabra de<\/p>\n
Dios.<\/p <\/p>\n
Dives, sin embargo, parece pensar que todo el problema con los hombres es que no tienen una<\/p>\n
revelaci\u00f3n adecuada. No ser\u00edan tan tontos, pero se arrepentir\u00edan si alguien de entre los muertos pudiera ir y dec\u00edrselo. Esta es una forma sutil de culpar a Dios por la locura del hombre. Si Dios<\/p>\n
le diera al hombre m\u00e1s evidencia, los hombres creer\u00edan, pero como no tienen suficiente evidencia,<\/p>\n
permanecen en la incredulidad. Jes\u00fas dice que si buscamos encontraremos, pero el esc\u00e9ptico dice que esperar\u00e1<\/p>\n
hasta que lo llenen de hechos, milagros y prodigios. Esta actitud revela cu\u00e1n apegados est\u00e1n los hombres a su locura. No se arriesgan a renunciar a sus pecados hasta que est\u00e9n seguros de que<\/p>\n
hay una recompensa.<\/p>\n
Si L\u00e1zaro regresara con los 5 hermanos de Dives, probablemente intentar\u00edan matarlo de nuevo por<\/p>\n
decirle que su hermano estaba en el infierno. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda probar que era de la tierra de los muertos? Ellos<\/p>\n
Tendr\u00edan que tomarlo por fe, pero encontrar\u00edan todo tipo de razones para rechazarlo. Ser\u00eda<\/p>\n
contrario a la raz\u00f3n y lo considerar\u00edan un fan\u00e1tico y lo rechazar\u00edan como lo hicieron con Cristo.<\/p>\n
Abraham parece casi duro, pero deja claro que si no oir\u00e1n a Mois\u00e9s y a los profetas no oir\u00e1n a uno de los muertos. Y si el Antiguo Testamento fue suficiente, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s el Nuevo Testamento es una revelaci\u00f3n suficiente para escapar del infierno y ganar el cielo por la fe en Jesucristo? Venir a Cristo es un acto de la voluntad, y si uno quiere venir, aunque sea solo con una pizca de evidencia, ser\u00e1 recibido, restaurado y regenerado, y se le dar\u00e1 m\u00e1s luz. Pero si una<\/p>\n
persona no viene, entonces toda la evidencia del mundo no la mover\u00e1. Los muertos siguen hablando, y lo que nos dicen es que el infierno es recordar todas las oportunidades que tuvieron de ir al cielo. Que Dios nos ayude a ver la insensatez de aquellos. que nunca eligen a Cristo como Camino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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