Charlie Brown est\u00e1 bastante seguro de que la oferta de Lucy de sostener la pelota de f\u00fatbol para que \u00e9l la patee terminar\u00e1<\/p>\n
como los otros intentos. Ella alejar\u00e1 la pelota justo cuando patea, y \u00e9l terminar\u00e1 de espaldas. Ella le asegura que es una persona diferente y que puede confiar en ella. Acepta la palabra de Lucy y viene corriendo a patear la pelota. Pero efectivamente, cuando \u00e9l patea, ella lo vuelve a hacer y<\/p>\n
le quita el bal\u00f3n. Vuela por el aire y se estrella contra el suelo, y Lucy se inclina<\/p>\n
Charlie para decir: \u00abTe admiro, Charlie Brown\u00bb. Tienes tanta fe en la naturaleza humana\u00bb.<\/p>\n
Pobre Charlie se ve como un tonto, pero el hecho es que se espera que los seguidores de Cristo sean tontos as\u00ed por Por el amor de Cristo. Jes\u00fas dej\u00f3 perfectamente claro que la pr\u00e1ctica del perd\u00f3n deb\u00eda ser perpetua. En Mat. 18:21 Pedro se acerca a Jes\u00fas y le pregunta: \u00abSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces ha de pecar contra m\u00ed mi hermano, y yo lo perdono?\u00bb \u00bfHasta 7 veces? En el vers\u00edculo 22 Jes\u00fas responde: "No os digo 7 veces, sino 70 veces 7". Solo podemos mirar una ense\u00f1anza tan radical y decir en las palabras de<\/p>\n
Luc\u00eda: \u00abSe\u00f1or, tienes tanta fe en la naturaleza humana\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas no solo ense\u00f1\u00f3 el perd\u00f3n radical , pero \u00c9l lo practic\u00f3. Lo vemos en estas primeras palabras<\/p>\n
Hablaba desde la cruz. En estas primeras de Sus \u00faltimas palabras expresa un perd\u00f3n mucho mayor<\/p>\n
que las 70 veces 7 que \u00c9l espera que le expresemos. Perdonar a quienes lo crucificaron tan cruelmente<\/p>\n
no solo revel\u00f3 su fe en la naturaleza humana, sino que abri\u00f3 al mundo entero una percepci\u00f3n de<\/p>\n
su naturaleza como Hijo de Dios.<\/p>\n
No entendemos a Dios, o el Evangelio, hasta que comprendemos el significado del perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
El plan de Dios no puede cumplirse sin \u00e9l, y nosotros no podemos ser salvos sin ella, ni podemos vivir la<\/p>\n
vida cristiana sin ella. El perd\u00f3n no es un tema al margen de la verdad cristiana. Est\u00e1 en el<\/p>\n
mismo centro. Tal vez los que estaban en la cruz no escucharon a Jes\u00fas en su oraci\u00f3n de perd\u00f3n, pero escucharon el Evangelio del perd\u00f3n m\u00e1s tarde. En Hechos 5:30-31 Pedro dice a los l\u00edderes de Israel: "El Dios<\/p>\n
de nuestros padres resucite a Jes\u00fas, a quien vosotros matasteis colg\u00e1ndolo de un madero. Dios lo exalt\u00f3 a Su diestra<\/p>\n
como l\u00edder y Salvador, para dar a Israel el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados.\u201d<\/p>\n
El Evangelio del perd\u00f3n fue el mensaje de la iglesia primitiva. Dios comision\u00f3 al Ap\u00f3stol<\/p>\n
Pablo a predicar el mensaje del perd\u00f3n de los pecados tambi\u00e9n a los gentiles. Pablo hablando ante el Rey<\/p>\n
Agripa cuenta el mensaje que recibi\u00f3 de Cristo cuando fue salvo. El Se\u00f1or lo estaba enviando<\/p>\n
a los gentiles, y Hechos 26:18 tiene a Jes\u00fas diciendo: "Para abrirles los ojos, para que se conviertan de<\/p>\n
las tinieblas a la luz y de la poder de Satan\u00e1s a Dios, para que reciban el perd\u00f3n de los pecados<\/p>\n
y un lugar entre los santificados por la fe en m\u00ed.\u201d Note c\u00f3mo el perd\u00f3n de los pecados es un factor clave<\/p>\n
en el Evangelio. Era un mensaje importante que Jes\u00fas quer\u00eda difundir por todo el mundo.<\/p>\n
Cuando Pablo predic\u00f3 en Antioqu\u00eda donde muchos, tanto jud\u00edos como gentiles, respondieron al Evangelio,<\/p>\n
concluy\u00f3 ese fruct\u00edfero serm\u00f3n con esta gran noticia en Hechos 13:38-39, "Sea notorio a vosotros<\/p>\n
Por tanto, hermanos, que por medio de este hombre os es anunciado el perd\u00f3n de los pecados, y por \u00c9l<\/p>\n
Todo aquel que cree es librado de todo aquello de lo cual no pod\u00eda ser librado por la ley de<\/p>\n
Mois\u00e9s.\u201d El perd\u00f3n de los pecados fue el mensaje clave en la predicaci\u00f3n y los escritos de Pablo. Escribe en<\/p>\n
Ef. 1:7, "En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados seg\u00fan<\/p>\n
las riquezas de su gracia". En Col. 1:14 termina su declaraci\u00f3n de las cosas por las que hay que estar agradecidos, \u00abEn quien tenemos redenci\u00f3n, el perd\u00f3n de los pecados\u00bb.<\/p>\n
Podr\u00edamos ir una y otra vez mostrando c\u00f3mo toda la teolog\u00eda cristiana ha sido influenciada por<\/p>\n
la verdad del perd\u00f3n de los pecados. Aquellas palabras de Jes\u00fas desde la cruz, "Padre, perd\u00f3nalos" puso un cimiento<\/p>\n
sobre el cual la iglesia ha estado edificando desde entonces. Queremos examinar lo que<\/p>\n
significa el perd\u00f3n para nosotros. En primer lugar,<\/p>\n
I. PERD\u00d3N SIGNIFICA LIBERTAD.<\/p>\n
Acabamos de leer c\u00f3mo Pablo dijo que el perd\u00f3n en Cristo nos libera de todo aquello de lo que<\/p>\n
la ley de Mois\u00e9s no pod\u00eda librarnos. Si el Hijo os hace libres, sois verdaderamente libres, y el Hijo nos hace libres a nosotros mediante el perd\u00f3n. Donde no hay perd\u00f3n de los pecados, solo hay esclavitud.<\/p>\n
Gran parte del mundo, si no la mayor\u00eda, no solo carece de libertad pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n de libertad espiritual<\/p>\n
que es la libertad que solo llega a quien sabe que sus pecados son perdonados. Muchos<\/p>\n
sienten que no hay escapatoria del pasado. Lo que ha sido ha sido, y nada puede cambiarlo. Tu<\/p>\n
Karma ha sido determinado, y lo que ser\u00e1 ser\u00e1.<\/p>\n
El dedo que mueve escribe, y habiendo escrito<\/p>\n
Se mueve: ni toda tu piedad ni ingenio,<\/p>\n
Puede atraerlo para cancelar media l\u00ednea,<\/p>\n
Ni todas tus l\u00e1grimas lavan una palabra de \u00e9l.<\/p>\n
Est\u00e1s atado por el pecado del pasado, y no hay escapatoria en la filosof\u00eda dura de<\/p>\n
gran parte del mundo. El perd\u00f3n no es una posibilidad para ellos, y no pueden comprender el perd\u00f3n. Los dioses de los paganos tienen sus propios problemas y no les importa el hombre. Tennyson<\/p>\n
los describe mientras yacen recostados en el cielo.<\/p>\n
"Donde sonr\u00eden en secreto, contemplando tierras bald\u00edas,<\/p>\n
La plaga y el hambre, la peste y terremoto, arenas profundas y ardientes que rugen,<\/p>\n
Peleas estruendosas, pueblos en llamas, barcos que se hunden y manos que oran.<\/p>\n
Pero sonr\u00eden.<\/p>\n
En contraste con su sonrisa indiferente, tenemos al Dios del Calvario que tiene una respuesta para el pecado, y<\/p>\n
que dice: \u00abPadre, perd\u00f3nalos\u00bb. Hay libertad en Cristo, y ning\u00fan hombre necesita vivir en esclavitud<\/p>\n
a causa de su pasado. Ning\u00fan hombre necesita llevar la carga de su pecado y locura. Puede dejar su pesada<\/p>\n
carga en la cruz y salir libre. La oraci\u00f3n de Jes\u00fas fue por los que lo crucificaron, pero \u00c9l<\/p>\n
la hizo parte del Evangelio para ser proclamado a todo el mundo. Muri\u00f3 por los pecados de toda la humanidad,<\/p>\n
y para que cualquiera pueda recibir su perd\u00f3n y ser liberado.<\/p>\n
Por ti y por m\u00ed<\/p>\n
Or\u00f3 en el \u00e1rbol;<\/p>\n
La oraci\u00f3n es aceptada, el pecador es libre.<\/p>\n
El pecador soy yo, que en Jes\u00fas conf\u00edo,<\/p>\n
Y vengo por el perd\u00f3n de Dios no lo negar\u00e9.<\/p>\n
John Bunyan estaba en prisi\u00f3n cuando escribi\u00f3 Pilgrim's Progress, pero fue uno de los hombres m\u00e1s libres<\/p>\n
que jam\u00e1s haya existido, debido a su total comprensi\u00f3n de la verdad sobre el perd\u00f3n de los pecados. Cuenta c\u00f3mo<\/p>\n
Christian viaj\u00f3 con una pesada carga a la espalda. La carga lo agobiaba, pero no pod\u00eda deshacerse de ella. Luego, en su sue\u00f1o, vio a Christian finalmente ascender a una colina donde se par\u00f3<\/p>\n
antes de una cruz, y luego la carga cay\u00f3 de sus hombros y cay\u00f3 colina abajo para nunca ser<\/p>\n
visto de nuevo Christian apenas pod\u00eda creerlo, y cuando se dio cuenta de que hab\u00eda recibido el perd\u00f3n salt\u00f3 de alegr\u00eda y comenz\u00f3 a cantar-<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed llegu\u00e9 cargado de mi pecado;<\/p>\n
Tampoco deber\u00eda aliviar el dolor en el que estaba,<\/p>\n
Hasta que llegu\u00e9 aqu\u00ed: \u00a1qu\u00e9 lugar es este!<\/p>\n
\u00bfDebe ser aqu\u00ed el comienzo de mi dicha?<\/p>\n
\u00bfDebo escuchar la carga caer de mi espalda?<\/p>\n
\u00bfDebo escuchar las cuerdas que me atan romperse?<\/p>\n
\u00a1Bendita cruz! \u00a1Bendito sepulcro! \u00a1Bendito sea<\/p>\n
El Hombre que all\u00ed fue avergonzado por m\u00ed!<\/p>\n
Hizo personal el perd\u00f3n de los pecados, y sali\u00f3 libre. El perd\u00f3n significa libertad. La<\/p>\n
tragedia es que muchos del propio pueblo de Dios no experimentan la libertad perfecta que viene con<\/p>\n
el perd\u00f3n. CS Lewis escribi\u00f3: \u00abHab\u00eda sido cristiano durante muchos a\u00f1os antes de que realmente creyera en<\/p>\n
el perd\u00f3n de los pecados, o m\u00e1s estrictamente, antes de que mi creencia te\u00f3rica se hiciera realidad para m\u00ed\u00bb. Me imagino<\/p>\n
esto puede no ser tan raro." Lewis pens\u00f3 bien, porque el mundo est\u00e1 lleno de cristianos neur\u00f3ticos<\/p>\n
aprisionados por la incapacidad de aceptar el perd\u00f3n. La culpa envenena y contamina la corriente de su<\/p>\n
vida, ya pesar de que Cristo les ha abierto la puerta a la victoria, permanecen en el calabozo de la<\/p>\n
derrota. Estos cristianos necesitan comprender esta verdad:<\/p>\n
II. PERD\u00d3N SIGNIFICA OLVIDO.<\/p>\n
No hay libertad sin olvido. Si vas a insistir en tus pecados y fallas del pasado, nunca estar\u00e1s libre de ellos. El olvido precede a la libertad. Cuando Dios perdona<\/p>\n
\u00c9l olvida. En Isa. 43:25 leemos: \u00abYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo, y no me acordar\u00e9 de tus pecados\u00bb. Dios borra el pecado y lo hace blanco como la nieve. \u00c9l<\/p>\n
lo aleja tanto como el Este est\u00e1 del Oeste. La comuni\u00f3n es un llamado a recordar a Cristo y lo que<\/p>\n
\u00c9l hizo por nosotros en la cruz. Debemos recordarlo a \u00c9l, y no nuestro pecado. \u00c9l pag\u00f3 por nuestro pecado. \u00c9l<\/p>\n
expi\u00f3 para hacer posible el perd\u00f3n. Si no nos acordamos de olvidar limitamos la libertad<\/p>\n
\u00c9l muri\u00f3 para darnos.<\/p>\n
Muchos santos se confunden, y en lugar de recordar a Cristo y su victoria sobre el pecado,<\/p>\n
recordar su pecado y sentir arrepentimiento. Piensan que Dios debe desear que se sientan mal por su mal pasado. Pero todo el arrepentimiento y las l\u00e1grimas de toda una vida no borrar\u00e1n un solo pecado. El cristiano que entiende el perd\u00f3n sentir\u00e1 alivio y no arrepentimiento. AW Tozer en su libro That Incredible<\/p>\n
Christian dice que algunos cristianos sienten que la falta de arrepentimiento revela una visi\u00f3n baja del pecado, pero \u00e9l dice<\/p>\n
lo contrario es cierto. La falta de arrepentimiento revela una alta visi\u00f3n b\u00edblica del perd\u00f3n. La<\/p>\n
visi\u00f3n b\u00edblica nos lleva a olvidar y no arrepentirnos. Tozer da esta ilustraci\u00f3n de la ense\u00f1anza de Cristo.<\/p>\n
"El pr\u00f3digo que regresa honra a su padre m\u00e1s al regocijarse que al lamentarse. Si el joven<\/p>\n
de la historia hubiera tenido menos fe en su padre, podr\u00eda haber llorado en un rinc\u00f3n en lugar de regocijarse en<\/p>\n
las festividades. Su confianza en la bondad amorosa de su padre le dio el coraje para olvidar<\/p>\n
su accidentado pasado.\u201d<\/p>\n
No malinterprete. El pr\u00f3digo tuvo que arrepentirse de su pecado y arrepentirse de su insensatez antes<\/p>\n
regresar al padre, pero una vez recibido y perdonado olvid\u00f3 su pasado, y entr\u00f3<\/p>\n
en la alegr\u00eda de la filiaci\u00f3n restaurada. Un cristiano que nunca aprende esta lecci\u00f3n de que el perd\u00f3n significa <\/p>\n
olvidar nunca experimentar\u00e1 el pleno gozo de la libertad cristiana.<\/p>\n
Dorothy Canfield Fisher se\u00f1ala c\u00f3mo tendemos a conservar las cosas que no ;t necesidad. Por ejemplo,<\/p>\n
los hombres tienen botones cosidos en la costura exterior de las mangas de su abrigo justo en la parte posterior de la mu\u00f1eca. All\u00ed<\/p>\n
La utilidad desapareci\u00f3 hace mucho tiempo. Hace un siglo, los caballeros usaban volantes blancos en la mu\u00f1eca y, para evitar que se ensuciaran, se abotonaban hacia atr\u00e1s. Mucho tiempo despu\u00e9s de que se quitaron los volantes, los botones se quedaron, aunque no ten\u00edan ning\u00fan prop\u00f3sito. El arrepentimiento y la tristeza por el pecado tiene su lugar, pero una vez que nos lleva a la cruz se vuelve obsoleto. Si verdaderamente recibimos el perd\u00f3n de Cristo, somos liberados<\/p>\n
de la culpa y podemos olvidar el pasado. Si seguimos arrepinti\u00e9ndonos y afligi\u00e9ndonos por nuestro pecado,<\/p>\n
nos aferramos a lo que ya no sirve, y estorbamos nuestro gozo en Cristo.<\/p>\n
Uno de los mayores regalos de Jes\u00fas dado a toda persona que ha recibido Su perd\u00f3n es el<\/p>\n
poder sanador para perdonar a los dem\u00e1s. Las vidas rotas, la salud rota, los hogares rotos y los corazones rotos<\/p>\n
Todos pueden curarse a trav\u00e9s del perd\u00f3n. Que Dios nos ayude a experimentar el pleno gozo del perd\u00f3n en<\/p>\n
nuestras propias vidas, y luego dejar que el esp\u00edritu de perd\u00f3n fluya a trav\u00e9s de nosotros para traer sanaci\u00f3n y libertad<\/p>\n
a los dem\u00e1s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Charlie Brown est\u00e1 bastante seguro de que la oferta de Lucy de sostener la pelota de f\u00fatbol para que \u00e9l la patee terminar\u00e1 como los otros intentos. Ella alejar\u00e1 la pelota justo cuando patea, y \u00e9l terminar\u00e1 de espaldas. Ella le asegura que es una persona diferente y que puede confiar en ella. Acepta la … Continuar leyendo \u00abForgiveness Of Sin\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}