Cuenta una vieja historia sobre una pareja que viv\u00eda junto al mar y ten\u00eda<\/p>\n
una pensi\u00f3n. Los internos solo ten\u00edan una queja, y era la falta de variedad en el men\u00fa. El desayuno consist\u00eda en pescado,<\/p>\n
pollo y huevos; la cena consist\u00eda en pollo, huevos y pescado, y<\/p>\n
para la cena ten\u00edan huevos, pescado y pollo. Los internos finalmente<\/p>\n
se rebelaron e insistieron en algo diferente. La mujer dijo: "Est\u00e1 bien<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 te gustar\u00eda?" El portavoz dijo: "No nos importa<\/p>\n
simplemente es carne. \u00bfPor qu\u00e9 no haces unas salchichas? Ella dijo:<\/p>\n
"Nunca los he hecho, \u00bfc\u00f3mo lo haces?" El portavoz tampoco era cocinero, as\u00ed que solo dijo: \u00abLo mismo que cocinas pescado\u00bb. La noche siguiente, mientras todos se sentaban a la mesa, trajeron una bandeja grande mientras se sentaban con anticipaci\u00f3n emocionada. Apenas pod\u00edan esperar a que fuera<\/p>\n
descubierto. Cuando lo fue, fue una vista tr\u00e1gica, porque en el centro del plato hab\u00eda algunas cosas de color marr\u00f3n oscuro acurrucadas como insectos de arena en el desierto. La anciana estaba al borde de las l\u00e1grimas. Ella<\/p>\n
estall\u00f3 con voz sollozante: \u00abS\u00e9 que algo sali\u00f3 mal, pero<\/p>\n
sabes que no queda mucho en esas cosas despu\u00e9s de que son<\/p>\n
p><\/p>\n
limpi\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Ciertamente cometi\u00f3 un error al limpiar o destripar sus salchichas<\/p>\n
como lo hizo con su pescado, y algunas personas sienten que es tan grande como error de<\/p>\n
limpiar tu vida del pecado. Estas son personas que consideran esto como una<\/p>\n
destrucci\u00f3n de la vida, pues si se quitara todo mal la vida no ser\u00eda m\u00e1s que<\/p>\n
m\u00e1s que una c\u00e1scara vac\u00eda, o piel seca con toda la carne de vida<\/p>\n
eliminada. Dudan en recibir a Cristo, porque sienten que<\/p>\n
renunciar al pecado es renunciar a la mejor parte de la vida. Quieren ir al<\/p>\n
cielo, pero piensan que el camino para llegar all\u00ed es tan mon\u00f3tono y<\/p>\n
sin vida que simplemente no pueden ver que vale la pena.<\/p <\/p>\n
Como cristianos, podemos reconocer la locura de su pensamiento, porque<\/p>\n
solo conocen los placeres de la carne, y no han experimentado<\/p>\n
los gozos de las bendiciones espirituales y la paz de Dios. Son incapaces<\/p>\n
de concebir los placeres superiores de la vida abundante en Cristo, por lo que<\/p>\n
se reprimen y se aferran a sus pecados y pierden lo mejor de la vida. Hay<\/p>\n
dos tipos de personas entonces. Hay quienes sienten que lo mejor de la vida est\u00e1 en el pecado, y quienes sienten que est\u00e1 en la salvaci\u00f3n del pecado. Pero como alguien ha<\/p>\n
dicho, solo hay dos tipos de personas en el mundo: los que<\/p>\n
piensan que solo hay dos tipos de personas en el mundo, y los que<\/p>\n
p><\/p>\n
saber mejor. Sabemos mejor, porque en la segunda categor\u00eda hay<\/p>\n
tambi\u00e9n diferentes tipos de personas. Hay cristianos que creen en<\/p>\n
la entera santificaci\u00f3n, o sea, que uno puede ser completamente victorioso sobre<\/p>\n
el pecado en esta vida. Luego est\u00e1n aquellos que sienten que esto es imposible,<\/p>\n
y que debemos seguir siendo pecadores hasta cierto punto toda nuestra vida.<\/p>\n
La cantidad de literatura y debate sobre este tema es asombrosa, <\/p>\n
y cuanto m\u00e1s uno lee, m\u00e1s se da cuenta de que ambos lados<\/p>\n
del problema pueden defenderse bien. Cuando los hombres piadosos pueden estar igualmente<\/p>\n
convencidos de puntos de vista opuestos, generalmente indica que hay<\/p>\n
verdad en ambos lados, y lo que se necesita para una visi\u00f3n total es combinar<\/p>\n
las verdades de ambos. Esto, creo, es exactamente lo que hace el ap\u00f3stol Juan<\/p>\n
. Tanto los que se aferran a la doctrina de la perfecci\u00f3n cristiana,<\/p>\n
como los que la rechazan, citan a 1 Juan como apoyo. Juan ense\u00f1a la<\/p>\n
verdad parad\u00f3jica de que el cristiano puede ser victorioso sobre el pecado, y<\/p>\n
pero al mismo tiempo estar siempre en necesidad de limpieza del pecado.<\/p>\n
El primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 2 resalta esta paradoja muy claramente. Queremos<\/p>\n
examinar este vers\u00edculo en detalle y analizar dos aspectos clave de<\/p>\n
la ense\u00f1anza de Juan. Primero-<\/p>\n
I. PROP\u00d3SITO IDEALISTA.<\/p>\n
Juan est\u00e1 escribiendo a estos cristianos para que dejen<\/p>\n
de pecar. Ser\u00eda posible leer todo lo que John hab\u00eda escrito hasta ahora y<\/p>\n
llegar a una conclusi\u00f3n opuesta. Se podr\u00eda decir, ya que todos somos<\/p>\n
pecadores, y no sirve de nada negarlo, y ya que todo lo que tenemos que hacer es<\/p>\n
confesar y ser\u00e1n perdonados, entonces hay no tiene sentido emocionarse por el pecado. \u00bfPor qu\u00e9 molestarse en luchar contra \u00e9l? En otras palabras, las buenas<\/p>\n
nuevas del perd\u00f3n podr\u00edan llevarnos a una visi\u00f3n ligera del pecado.<\/p>\n
Juan dice que no debemos tener tales conceptos err\u00f3neos. Escribo<\/p>\n
no para que peques y no te preocupes, sino para que no peques<\/p>\n
. La libertad completa del pecado es la meta idealista a la que apunta Juan.<\/p>\n
El Cristo sin pecado es nuestro modelo, y debe ser nuestro objetivo<\/p>\n
ser conformados a \u00c9l y obedecer su mandato: "Sed, pues,<\/p>\n
perfectos como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u00bb. Esta meta<\/p>\n
solo se puede alcanzar con un caminar continuo en la luz con<\/p>\n
Cristo, y por eso Juan habla tanto del andar cristiano<\/p>\n
. BH Benson dijo: \u00abNing\u00fan hombre puede avanzar tres pasos en el<\/p>\n
camino a la perfecci\u00f3n a menos que Jesucristo camine a su lado\u00bb.<\/p>\n
Muchos sienten que incluso entonces uno nunca podr\u00e1 lograrlo. , pero nadie puede<\/p>\n
negar que Juan ten\u00eda como ideal la meta de la perfecci\u00f3n. Juan se neg\u00f3<\/p>\n
a establecer la meta cristiana m\u00e1s baja que la de los gn\u00f3sticos a los que<\/p>\n
combati\u00f3. Su meta era la perfecci\u00f3n, pero la alcanzaron al diluir la definici\u00f3n de perfecci\u00f3n para excluir los pecados de la carne. Juan dice que el objetivo cristiano es la perfecci\u00f3n, y \u00e9l<\/p>\n
incluye la victoria sobre los pecados de la carne. No hay verdadera santificaci\u00f3n<\/p>\n
que no incluya el cuerpo. No es m\u00e1s que autoenga\u00f1o el<\/p>\n
pensar que puedes separar el alma y el cuerpo, y ser perfecto en esp\u00edritu<\/p>\n
mientras nuestro cuerpo como una serpiente se desliza en el lodo del pecado.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos pueden perseguir su meta de perfecci\u00f3n sin dejar<\/p>\n
de pecar, pero Juan dice, estoy escribiendo que los cristianos alcanzan la meta al<\/p>\n
dejar de pecar. El perd\u00f3n no es para tentarnos a seguir pecando, sino para<\/p>\n
hacernos tan agradecidos por la oportunidad de comenzar de nuevo desde cero<\/p>\n
que sigamos adelante, m\u00e1s decididos que nunca a mantenerlo limpio.<\/p>\n
John Wesley, el padre del metodismo, y tambi\u00e9n el padre de todos los<\/p>\n
movimientos perfeccionistas modernos, sinti\u00f3 que era posible mantener el<\/p>\n
haz borr\u00f3n y cuenta nueva y s\u00e9 lleno de amor perfecto, y hay testimonios<\/p>\n
de cientos de sus seguidores que afirman haber alcanzado esta meta.<\/p>\n
Wesley mismo nunca afirm\u00f3 haber alcanzado la meta. pero sinti\u00f3 que<\/p>\n
era la doctrina m\u00e1s esencial para que los cristianos creyeran y aspiraran<\/p>\n
. Escribi\u00f3 sobre la visita a un lugar: "Me sorprendi\u00f3 encontrar 50<\/p>\n
miembros menos de los que dej\u00e9 en octubre pasado. Una de las razones es que<\/p>\n
se ha insistido poco en la perfecci\u00f3n cristiana, y dondequiera que esto no se haga<\/p>\n
por muy elocuente que sea el predicador, hay poco aumento,<\/p>\n
ya sea en el n\u00famero o en la gracia de los oyentes.\u00bb<\/p>\n
Juan Wesley sinti\u00f3 que solo estaba siguiendo el camino de Juan el ap\u00f3stol<\/p>\n
cuando inst\u00f3 a los cristianos a la entera santificaci\u00f3n , y es<\/p>\n
dif\u00edcil, si no imposible, discutirlo, porque Juan pudo decir que la<\/p>\n
sangre de Cristo nos limpia de todo pecado y de toda maldad, y<\/p>\n
luego contin\u00faa exhort\u00e1ndonos a no pecar m\u00e1s, \u00e9l ciertamente cre\u00eda que esto era<\/p>\n
posible. Sin embargo, debemos ser conscientes de que tanto Juan el Ap\u00f3stol<\/p>\n
como Juan Wesley estaban hablando de una perfecci\u00f3n que no puede llamarse correctamente,<\/p>\n
o sin confusi\u00f3n, perfecci\u00f3n sin pecado, porque esto lleva a<\/p>\n
cr\u00edticas como la de F. Osborn quien escribe: "El que busca la perfecci\u00f3n en la tierra<\/p>\n
no deja nada nuevo para que los santos encuentren en ella<\/p>\n
cielo; mientras los hombres ense\u00f1en, habr\u00e1 errores de teolog\u00eda, y<\/p>\n
mientras gobiernen, errores de estado". La entera santificaci\u00f3n<\/p>\n
no elimina las faltas, los errores y la ignorancia, ni los pecados de omisi\u00f3n.<\/p>\n
A los santos les queda mucho por encontrar en el cielo aunque lo alcancen<\/p>\n
la meta m\u00e1s alta en esta vida. Juan dice en 3:2: \u00abA\u00fan no se ha manifestado<\/p>\n
lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos<\/p>\n
semejantes a \u00e9l porque veremos \u00c9l tal como es.\u201d<\/p>\n
En el contexto de lo que dice Juan, y conociendo la conducta de<\/p>\n
los gn\u00f3sticos a los que est\u00e1 combatiendo, es claro que Juan est\u00e1 diciendo<\/p>\n
que la desobediencia voluntaria a la voluntad conocida de Dios puede ser eliminada<\/p>\n
de la vida cristiana. Wesley define el pecado del que los cristianos pueden<\/p>\n
estar libres como, \u00abTransgresi\u00f3n deliberada de una ley conocida\u00bb. En otras<\/p>\n
palabras, incluso los perfeccionistas como Wesley reconocen que el<\/p>\n
cristiano est\u00e1 lejos de ser perfecto, y nunca lo ser\u00e1 hasta que sea<\/p>\n
transformado en el segunda venida de Cristo. Pero \u00e9l siente que el Nuevo Testamento<\/p>\n
garantiza la creencia de que los cristianos pueden estar tan llenos<\/p>\n
de amor, y en tal comuni\u00f3n con Dios, que nunca voluntariamente<\/p>\n
rompe todo lo que sabe que es la voluntad de Dios. F. Faber escribi\u00f3:<\/p>\n
Oh, mant\u00e9n tu conciencia sensible<\/p>\n
No pierdas ninguna se\u00f1al interna;<\/p>\n
Y ve donde la gracia te seduzca;<\/p>\n
La perfecci\u00f3n yace en esto.<\/p>\n
Hay mucho m\u00e1s de lo que se puede y se debe decir sobre este<\/p>\n
asunto, pero como lo abordaremos nuevamente en esta ep\u00edstola, lo haremos<\/p <\/p>\n
concluyo que todos deben estar de acuerdo en que Juan ten\u00eda un prop\u00f3sito idealista al<\/p>\n
escribir esta carta, y que ciertamente debe haber cre\u00eddo que<\/p>\n
podr\u00eda lograrse, y que los creyentes podr\u00eda dejar de pecar en el sentido de<\/p>\n
transgredir deliberadamente la voluntad conocida de Dios. En este sentido creo que el<\/p>\n
Nuevo Testamento ense\u00f1a claramente la perfecci\u00f3n cristiana. Incluso el Antiguo Testamento<\/p>\n
lo sugiere cuando dice: \u00abTu palabra he guardado en mi<\/p>\n
coraz\u00f3n para pecar contra ti\u00bb. Juan quiere que los cristianos oculten<\/p>\n
la verdad que escribe en sus corazones con el mismo prop\u00f3sito idealista<\/p>\n
que no pequen. Pero luego John contin\u00faa, y vemos su declaraci\u00f3n<\/p>\n
sobre un-<\/p>\n
II. PROVISI\u00d3N REALISTA.<\/p>\n
"Y si alguno pecare, abogado tenemos." Puede parecer que<\/p>\n
John es el enemigo de su propio prop\u00f3sito aqu\u00ed. \u00c9l dice que no peques, pero<\/p>\n
si lo haces, aqu\u00ed est\u00e1 la buena noticia, porque tenemos un abogado. Aquellos<\/p>\n
que rechazan la posibilidad de la perfecci\u00f3n cristiana dicen que Juan<\/p>\n
est\u00e1 revelando claramente que \u00e9l sabe que nunca lo ser\u00e1, y tan pronto como<\/p>\n
menciona Contin\u00faa aclarando que necesitaremos una defensa constante, porque siempre seremos pecadores. Esto es leer demasiado en<\/p>\n
la declaraci\u00f3n de John, sin embargo, todo lo que John est\u00e1 haciendo es ser realista. \u00c9l<\/p>\n
sabe que muchos caer\u00e1n en su ascenso a la perfecci\u00f3n, y quiere<\/p>\n
asegurarles que no ser\u00e1n eliminados de la carrera.<\/p>\n
Pueden ser perdonados y perdonados, y seguir adelante hacia la meta.<\/p>\n
Juan no dijo que ciertamente caer\u00edan. \u00c9l simplemente dice, si ellos<\/p>\n
lo hacen, tienen un abogado ante el Padre, Jesucristo el<\/p>\n
justo.<\/p>\n
Aprendemos de este vers\u00edculo la necesidad de combinando el realismo con<\/p>\n
nuestro idealismo. Si no lo hacemos, conducir\u00e1 a una perversi\u00f3n de la verdad.<\/p>\n
Muchos de los que han fijado su objetivo donde John dice que debe establecerse,<\/p>\n
no han incluido a John&# 39;s provisi\u00f3n para aquellos que caen en su lucha por el ideal. Por ejemplo, muchos perfeccionistas conservan su perfecci\u00f3n negando los pecados, tal como lo hac\u00edan los gn\u00f3sticos. No<\/p>\n
quieren admitir que han obrado mal, por lo que llaman a su<\/p>\n
desobediencia un error, o lo encubren de alguna otra manera. Este es el<\/p>\n
peligro que Juan tem\u00eda, y es por eso que prosigui\u00f3<\/p>\n
inmediatamente se\u00f1alando la \u00fanica forma realista de tratar con un cristiano<\/p>\n
con el pecado. Declararse culpable; pide perd\u00f3n y sigue adelante. El cristiano<\/p>\n
no llega a la meta de la perfecci\u00f3n cristiana negando el pecado, y<\/p>\n
tampoco mantiene su relaci\u00f3n con Dios cubriendo<\/p>\n
el pecado. Lo hace admitiendo su pecado y aprovechando al m\u00e1ximo la provisi\u00f3n de Dios para el perd\u00f3n y la limpieza.<\/p>\n
As\u00ed como la \u00fanica forma en que un pecador puede convertirse en santo es a trav\u00e9s de<\/p>\n
Cristo, as\u00ed que la \u00fanica forma en que un pecador puede seguir siendo santo es a trav\u00e9s de<\/p>\n
Cristo. El cristiano verdaderamente santificado y viviendo cerca de Cristo ser\u00e1 sensible al pecado, y en cuanto ofende, buscar\u00e1<\/p>\n
el perd\u00f3n. Solo hay dos formas de lidiar con el pecado: La forma gn\u00f3stica<\/p>\n
de negarlo, y la forma cristiana de confesarlo y ser<\/p>\n
limpio. Juan quiere asegurarse de que el alto ideal de los<\/p>\n
cristianos no les lleve a caer en el mismo error que los<\/p>\n
gn\u00f3sticos, y por eso a\u00f1ade esta disposici\u00f3n realista a su idealista <\/p>\n
Prop\u00f3sito. Esta disposici\u00f3n no significa que el ideal no sea posible. Solo significa que no es necesariamente permanente. Uno solo puede mantenerla en un caminar momento a momento con Cristo, y si tropieza<\/p>\n
fuera del camino angosto pierde su estado de perfecci\u00f3n, pero esta p\u00e9rdida es<\/p <\/p>\n
Tampoco permanente, porque Dios ha provisto una manera de restaurarlo.<\/p>\n
La perfecci\u00f3n cristiana es relativa, y no una experiencia \u00fanica.<\/p>\n
La provisi\u00f3n es un Abogado , que es Jesucristo mismo. Y<\/p>\n
abogado es un defensor, o un abogado. Tenemos una imagen aqu\u00ed del<\/p>\n
atrio del cielo. Un Dios justo es juez, y todo el que quebranta Su santa ley es responsable. Incluso el cristiano a quien \u00c9l ha<\/p>\n
redimido no puede violar Su ley y esperar que se pase por alto.<\/p>\n
Todo pecado debe tener su d\u00eda en la corte. El cristiano, sin embargo,<\/p>\n
no est\u00e1 solo ante Dios, como lo hacen los no salvos. Tiene un<\/p>\n
defensor: Jesucristo el justo. El hecho de que estemos all\u00ed en<\/p>\n
muestra en s\u00ed mismo que el pecado del que habla Juan es una transgresi\u00f3n deliberada<\/p>\n
de una ley conocida. El creyente sabe que ha ofendido<\/p>\n
la santidad de Dios. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para declararse culpable, y tiene un abogado, no para defender su inocencia, sino para suplicar clemencia y obtener su perd\u00f3n. John Wesley escribi\u00f3:<\/p>\n
Culpable me presento ante tu rostro, sobre m\u00ed siento que tu ira permanece,<\/p>\n
Es justo que la sentencia deba llevarse a cabo, es justo, pero oh, tu Hijo<\/p>\n
ha muerto;<\/p>\n
Mira d\u00f3nde est\u00e1 delante del trono y derrama toda<\/p>\n
la oraci\u00f3n que prevalece,<\/p>\n
Se\u00f1ala su costado y levanta Sus manos y muestra que estoy<\/p>\n
grabado all\u00ed.<\/p>\n
El cristiano tiene un abogado para ganar misericordia y no justicia, porque<\/p>\n
Dios siempre har\u00e1 justicia de todos modos , pero la justicia llevar\u00e1 a<\/p>\n
la condenaci\u00f3n. Los que tenemos a Jes\u00fas como Abogado alcanzaremos misericordia<\/p>\n
y seremos perdonados. Jes\u00fas, quien era inocente, no tuvo abogado en Su juicio, y el resultado fue que \u00c9l fue condenado y sufri\u00f3 el castigo de los culpables. Ahora, como resultado de eso, nosotros que somos culpables<\/p>\n
podemos ser perdonados, porque Aquel que carg\u00f3 con nuestra culpa est\u00e1 presente ante el<\/p>\n
trono de Dios para abogar por nosotros. Jes\u00fas no solo carg\u00f3 con nuestra culpa y pecado<\/p>\n
en la cruz, sino que ahora vive para interceder por nosotros para que<\/p>\n
obtengamos el beneficio completo de Su sacrificio.<\/p>\n
Existe cierta controversia sobre el asunto de si<\/p>\n
la intercesi\u00f3n de Cristo es necesaria o no para nuestra salvaci\u00f3n. Personalmente,<\/p>\n
creo que lo es y siento que las Escrituras definitivamente ense\u00f1an esto, pero esto<\/p>\n
tendr\u00e1 que esperar a otro serm\u00f3n. Hemos logrado nuestro objetivo<\/p>\n
para este mensaje. Hemos visto que la perfecci\u00f3n cristiana es<\/p>\n
definitivamente posible, y todo cristiano debe aspirar a una vida en la que<\/p>\n
se elimine toda desobediencia voluntaria. Tambi\u00e9n hemos visto que \u00e9l<\/p>\n
debe, como Juan, reconocer que su perfecci\u00f3n, aun cuando la alcance, es<\/p>\n
relativa, y el que est\u00e1 de pie debe tener cuidado de no caer, pero si lo hace,<\/p>\n
no necesita ser salvado de nuevo, pero necesita declararse culpable<\/p>\n
y confiar en su Abogado para obtener el perd\u00f3n. La conclusi\u00f3n de todo el asunto es esta: \u00bfEs posible ser enteramente santificado? La<\/p>\n
respuesta es s\u00ed. \u00bfLos cristianos siempre necesitar\u00e1n provisi\u00f3n para el perd\u00f3n y la limpieza del pecado? La respuesta es s\u00ed. Ambas son verdaderas y solo si<\/p>\n
combinamos el prop\u00f3sito idealista de Juan y su provisi\u00f3n realista,<\/p>\n
tenemos una imagen total de la doctrina de la perfecci\u00f3n cristiana. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuenta una vieja historia sobre una pareja que viv\u00eda junto al mar y ten\u00eda una pensi\u00f3n. Los internos solo ten\u00edan una queja, y era la falta de variedad en el men\u00fa. El desayuno consist\u00eda en pescado, pollo y huevos; la cena consist\u00eda en pollo, huevos y pescado, y para la cena ten\u00edan huevos, pescado y … Continuar leyendo \u00abPerfecci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}