Una de las historias m\u00e1s conocidas de los antiguos griegos es la de<\/p>\n
Edipo Rey de S\u00f3focles. La historia ha influido tanto en<\/p>\n
la teolog\u00eda como en la psicolog\u00eda. Brevemente, la historia es esta: Un ni\u00f1o nace<\/p>\n
en una familia real, y el or\u00e1culo trae malas noticias, porque dice que el<\/p>\n
ni\u00f1o est\u00e1 destinado a asesinar a su padre y casarse con su madre. Un futuro espantoso que los padres con raz\u00f3n no se preocuparon por anticipar, y as\u00ed para derrotar el decreto del destino, el rey orden\u00f3 al ni\u00f1o que<\/p>\n
ser destruido por la exposici\u00f3n en la ladera de la monta\u00f1a. Esto, por supuesto, habr\u00eda solucionado el problema, pero el sirviente encargado de abandonar al ni\u00f1o ten\u00eda un coraz\u00f3n tierno. Dio el ni\u00f1o a unos<\/p>\n
peregrinos que pasaban, y lo llevaron a un pa\u00eds lejano donde una<\/p>\n
familia real lo adopt\u00f3.<\/p>\n
Cuando creci\u00f3 enterado de lo que dec\u00eda el or\u00e1culo de su<\/p>\n
destino, y pensando que viv\u00eda con sus verdaderos padres, huy\u00f3<\/p>\n
del palacio para derrotar el decreto del destino. Se fue a un pa\u00eds lejano que result\u00f3 ser su tierra natal, y all\u00ed se encontr\u00f3 con el rey y la reina. Sin saber que eran sus padres,<\/p>\n
se enamor\u00f3 de la reina y mat\u00f3 al rey, y la tom\u00f3 como su esposa.<\/p>\n
Solo despu\u00e9s de que todo se cumpli\u00f3 supo que a pesar de todos los<\/p>\n
esfuerzos por burlar el decreto del destino, lo hab\u00eda cumplido al pie de la letra.<\/p>\n
Esta antigua historia es un ejemplo cl\u00e1sico de la visi\u00f3n del mundo llamada<\/p <\/p>\n
Fatalismo. Esta es una filosof\u00eda de vida muy difundida y reclama<\/p>\n
la lealtad de muchos millones. Se hizo popular por la canci\u00f3n<\/p>\n
que dec\u00eda: \u00abTodo lo que ser\u00e1, ser\u00e1\u00bb. El poeta lo ha dicho as\u00ed<\/p>\n
As\u00ed:<\/p>\n
Todo lo que es estaba destinado a ser;<\/p>\n
Ya que las leyes sombr\u00edas y eternas son seres que unen;<\/p <\/p>\n
Y tanto el acertijo como la respuesta encuentran,<\/p>\n
Tanto el dolor como la paz decretan,<\/p>\n
Pues claro dentro del Libro del Destino,<\/p>\n
Es escrito todo el viaje de la humanidad,<\/p>\n
Inexorablemente hasta el final, y ciegos,<\/p>\n
E indefensos t\u00edteres interpretando papeles somos nosotros.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
Es posible que esta visi\u00f3n de la vida de que todo est\u00e1 determinado no le atraiga, pero<\/p>\n
no crea que puede descartarla como una falsedad evidente. Ha habido<\/p>\n
muy pocas ideas m\u00e1s influyentes en la historia que el determinismo.<\/p>\n
La evidencia a su favor es tan grande que no hay forma de probarlo<\/p>\n
mal, y aquellos que creen en el libre albedr\u00edo deben hacerlo en \u00faltima instancia en<\/p>\n
fe. Fe en nuestra conciencia de libertad, y m\u00e1s importante,<\/p>\n
fe en las palabras de Cristo que tienen sentido cuando dice:<\/p>\n
"La verdad nos har\u00e1 libres" y, "Si el Hijo os liberta<\/p>\n
, ser\u00e9is verdaderamente libres.<\/p>\n
Antes de considerar nuestra libertad en Cristo, sin embargo, consideramos<\/p>\n
parte del apoyo al concepto de que toda la vida est\u00e1 determinada por<\/p>\n
nosotros, y la \u00fanica libertad que tenemos es la libertad de hacer lo que el destino ha decretado para nosotros<\/p>\n
hacer. La mayor\u00eda, si no todas, las sociedades primitivas estaban basadas<\/p>\n
en el determinismo. De hecho, la mayor parte de su vida estuvo determinada en gran medida.<\/p>\n
Su actitud era, lo que se ha hecho debe seguir haci\u00e9ndose,<\/p>\n
porque es malo romper el precedente y la tradici\u00f3n, y as\u00ed que todas las costumbres<\/p>\n
se convirtieron en ley, y determinaron c\u00f3mo deb\u00eda actuar cada generaci\u00f3n.<\/p>\n
Estas sociedades quedaron fijas, y como no permiten cambios<\/p>\n
ven no progresan, por lo que est\u00e1n decididos a permanecer primitivos.<\/p>\n
La vida oriental estuvo controlada durante siglos por un determinismo pr\u00e1ctico y te\u00f3rico.<\/p>\n
Excepto por un concepto modificado de libre albedr\u00edo<\/p>\n
por Confucio, la mayor\u00eda de las principales religiones de Oriente se basan en<\/p>\n
el determinismo. Tienes el hinduismo, el budismo y el mahometismo. Mohamet declar\u00f3: \u00abCuando Dios crea un<\/p>\n
servidor para el cielo, lo hace ir por el camino del cielo hasta<\/p>\n
muere, despu\u00e9s de lo cual lo lleva al cielo; y cuando crea un<\/p>\n
servidor para el fuego del infierno, entonces le hace andar en el camino de<\/p>\n
los destinados al infierno, hasta que muere, despu\u00e9s de lo cual lo toma al<\/p>\n
infierno." El Cor\u00e1n dice: \u00abEl destino de cada hombre tiene Dios atado alrededor de su cuello\u00bb. El destino terrenal y eterno de uno est\u00e1 todo cortado y seco,<\/p>\n
por lo tanto, no hay nada que hacer sino esperar y ver, porque uno es<\/p>\n
salvo, no por s\u00f3lo por la fe, sino s\u00f3lo por el destino.<\/p>\n
Cualquier iniciativa es in\u00fatil si esto es cierto, porque la vida presente y el futuro ya est\u00e1n fijados, y solo un tonto trabajar\u00eda duro para hacerse rico si<\/p>\n
ya est\u00e1 determinado, porque ser\u00e1 rico si no hace nada. Un hind\u00fa dice: \u00abLas posesiones que el Creador ha escrito en nuestra frente,<\/p>\n
ya sean peque\u00f1as o grandes, seguramente las alcanzaremos incluso en el<\/p>\n
>Desierto bald\u00edo, y m\u00e1s que esto nunca podremos obtener, aunque estemos en<\/p>\n
Monte Muru, cuyos lados est\u00e1n repletos de oro. Imag\u00ednese tratando de<\/p>\n
explicar esta filosof\u00eda a aquellos en la fiebre del oro de California.<\/p>\n
Para que no nos enga\u00f1en pensando que el determinismo es una peculiaridad<\/p>\n
solo de los orientales, necesitamos considerar el hecho de que ha sido sostenido<\/p>\n
por muchos en las tradiciones del mundo occidental. Grandes hombres como<\/p>\n
Homero, S\u00f3crates, Virgilio y Cicer\u00f3n fueron deterministas. Muchos fil\u00f3sofos bien conocidos tambi\u00e9n est\u00e1n en esta categor\u00eda. Tienes a Bacon,<\/p>\n
Hume, Priestly, Spencer, Hobbs, Voltaire, Spinoza, Leibnitz,<\/p>\n
Schopenhower y Nietzsche. Es interesante ver cu\u00e1ntos de<\/p>\n
estos eran anticristianos en su forma de pensar, pero no se puede sacar una conclusi\u00f3n firme<\/p>\n
de este hecho, ya que muchos de los m\u00e1s destacados<\/p <\/p>\n
Los hombres de Dios tambi\u00e9n han sido deterministas. Tienes grandes hombres como<\/p>\n
Jer\u00f3nimo, Agust\u00edn y Tom\u00e1s de Aquino en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica,<\/p>\n
y Lutero, Calvino y Jonathan Edwards en la tradici\u00f3n protestante<\/p>\n
.<\/p>\n
En otras palabras, no hay forma de que podamos trazar una l\u00ednea y decir que los<\/p>\n
incr\u00e9dulos estaban de un lado y los cristianos del otro. Porque<\/p>\n
tienes paganos, ateos y cristianos unidos a cada lado en esta<\/p>\n
gran batalla intelectual. \u00bfEs el hombre libre o es v\u00edctima de un destino predeterminado? Aquellos que dicen que todo est\u00e1 determinado no solo<\/p>\n
tienen el apoyo de tantas grandes mentes, sino que est\u00e1n respaldados por<\/p>\n
la ciencia. No podemos entrar en todos los argumentos de la f\u00edsica, la biolog\u00eda<\/p>\n
y la sociolog\u00eda para apoyar el determinismo, pero podemos enunciar el<\/p>\n
principio b\u00e1sico que es la base de toda ciencia, y que es la<\/p>\n
uniformidad de la naturaleza. Todo efecto tiene una causa, por lo que todo en<\/p>\n
realidad puede ser explicado por el proceso mec\u00e1nico de causa y<\/p>\n
efecto. Todo lo que haces es el resultado de causas anteriores, por lo que<\/p>\n
tu voluntad no entra en escena en absoluto. Eso es solo una ilusi\u00f3n<\/p>\n
que te hace pensar que eliges, pero tu elecci\u00f3n ya ha sido<\/p>\n
determinada.<\/p>\n
El esc\u00e9ptico, el libertino y los hombres malvados en general aprueba esta<\/p>\n
filosof\u00eda, ya que es un escape de la responsabilidad personal. El destino es<\/p>\n
una escotilla de escape conveniente para aquellos que no quieren ser molestados<\/p>\n
con conciencia, responsabilidad y juicio. Este abuso de la<\/p>\n
idea del determinismo no es prueba de que no sea cierto, ya que muchos con<\/p>\n
sistemas \u00e9ticos s\u00f3lidos tambi\u00e9n lo creen. Los hechos de la historia nos dicen<\/p>\n
que a pesar de todas las malas consecuencias que pueden resultar de una creencia<\/p>\n
en el determinismo, uno no necesita ser conducido a estos malos resultados, y as\u00ed uno <\/p>\n
Puede ser cristiano y estar plenamente convencido de que todo est\u00e1 determinado, porque<\/p>\n
hay una gran cantidad de Escrituras en las que se puede basar tal convicci\u00f3n<\/p>\n
. El creyente en el libre albedr\u00edo no puede descartar la evidencia, porque es vasta, y si es honesto, debe admitirla. Sin embargo, como ha dicho el poeta<\/p>\n
–<\/p>\n
Est\u00e1 escrito en la puerta del para\u00edso,<\/p>\n
Ay del enga\u00f1ado que cede al destino.<\/p>\n
Por mucha verdad que haya en el determinismo, no puede ser la<\/p>\n
toda la verdad. No es necesario rechazarlo como parte de la verdad para<\/p>\n
creer en el libre albedr\u00edo. El Dr. HH Horne en su libro Freewill<\/p>\n
and Human Responsibility dice: "Como filosof\u00eda de vida<\/p>\n
el determinismo tiene la desventaja de que no tiene lugar para la libertad<\/p <\/p>\n
en absoluto; mientras que, por otro lado, la libertad tiene esta ventaja, que tiene lugar para mucho determinismo. Porque el determinismo sostiene<\/p>\n
que todos los actos est\u00e1n determinados, mientras que la libertad sostiene s\u00f3lo que algunos<\/p>\n
actos son libres". Quien cree en el libre albedr\u00edo puede aceptar toda la<\/p>\n
verdad obvia del determinismo; pero al mismo tiempo reconozca que<\/p>\n
no es el cuadro total, sino que algunos aspectos de la realidad demandan una<\/p>\n
creencia en la libertad.<\/p>\n
Jes\u00fas en nuestro El texto, creo, trata ambos aspectos de este debate.<\/p>\n
\u00c9l revela que era libre, pero reconoci\u00f3 que gran parte de la vida est\u00e1<\/p>\n
determinada. Dice en el vers\u00edculo 34 que los que cometen pecado son<\/p>\n
esclavos del pecado. Un esclavo no es libre, sino que est\u00e1 atado. El incr\u00e9dulo puede<\/p>\n
pensar que es libre, pero solo est\u00e1 cumpliendo las \u00f3rdenes de su<\/p>\n
naturaleza depravada que determina su curso de acci\u00f3n. Es v\u00edctima<\/p>\n
de su naturaleza. Su voluntad no es m\u00e1s libre para elegir ser santo y<\/p>\n
justo de lo que es libre para elegir volar o caminar a trav\u00e9s de una pared de ladrillos.<\/p>\n
Cualquier libertad que tenga est\u00e1 limitada a su capacidad , y no<\/p>\n
tiene capacidad para hacer otra cosa que seguir a su amo, que es el pecado.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas ha dicho, la verdad os har\u00e1 libres, y dice que si <\/p>\n
el Hijo os hace libres ser\u00e9is verdaderamente libres. Ahora bien, si esto significa<\/p>\n
algo, significa que incluso si la vida del no cristiano est\u00e1 totalmente determinada<\/p>\n
, esto no es as\u00ed para el cristiano. Es hecho libre en<\/p>\n
Cristo, y se puede decir que cada vez que un cristiano hace lo que<\/p>\n
no es la voluntad de Dios, es totalmente responsable, porque podr\u00eda haberlo hecho. aparte<\/p>\n
de lo que hizo. El cristiano tiene libre albedr\u00edo en el sentido de que no est\u00e1<\/p>\n
obligado a seguir las fuerzas de la herencia o del ambiente, sino que<\/p>\n
puede vencerlas y optar por actuar incluso en contra de ellas si Dios <\/p>\n
as\u00ed voluntades. Este es realmente todo el problema en el debate sobre el determinismo<\/p>\n
y el libre albedr\u00edo. \u00bfPodr\u00eda una persona haber hecho algo diferente de<\/p>\n
lo que hizo? Si no, y todo est\u00e1 determinado, entonces es una tonter\u00eda enojarse para culparlos, o incluso responsabilizarlos, porque si<\/p>\n
son meros t\u00edteres del destino, y nada podr\u00eda ser<\/p>\n
diferente de lo que era, solo puedes aceptarlo con estoicismo<\/p>\n
indiferencia.<\/p>\n
Esta es la filosof\u00eda detr\u00e1s de dejar que tantos criminales ir libres.<\/p>\n
Fueron v\u00edctimas del destino e hicieron solo lo que ten\u00edan que hacer, entonces, \u00bfpor qu\u00e9<\/p>\n
hacerlo m\u00e1s dif\u00edcil para ellos? Despu\u00e9s de todo, el destino lo ha puesto bastante dif\u00edcil<\/p>\n
. Por mucha verdad que pueda haber detr\u00e1s de ese pensamiento,<\/p>\n
no es la imagen completa. No podemos debatir sobre el<\/p>\n
no cristiano en este punto, pero debemos ver cu\u00e1l es una cierta<\/p>\n
excepci\u00f3n al determinismo, y eso es el guiado por Cristo, lleno del Esp\u00edritu<\/p>\n
creyente. El Nuevo Testamento est\u00e1 lleno de declaraciones al efecto<\/p>\n
que en Cristo somos libres, y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or<\/p>\n
hay libertad, y debemos permanecer firmes en la libertad donde con<\/p>\n
Cristo nos ha hecho libres. El cristiano es plenamente responsable de su<\/p>\n
conducta, ya que es un agente libre restituido a la posici\u00f3n de Ad\u00e1n, quien<\/p>\n
ten\u00eda libre albedr\u00edo. Calvino y otros deterministas admiten que Ad\u00e1n ten\u00eda<\/p>\n
libre albedr\u00edo. Nuestra raza, nuestros ojos, nuestro color de cabello, el largo de nuestra nariz y mil cosas m\u00e1s de nosotros han sido determinadas, y nuestra voluntad no tiene opci\u00f3n en estas cosas. . Pero cuando se trata de la obediencia a<\/p>\n
la voluntad de Dios, tenemos la capacidad de hacerlo y, por lo tanto, la<\/p>\n
responsabilidad de hacerlo. Dios no pide nada de nosotros sino lo que podemos<\/p>\n
hacer. Si no lo hacemos, es culpa nuestra. Emerson dijo: \u00abSon las personas d\u00e9biles y viciosas las que echan la culpa al destino\u00bb. Incluso S\u00e9neca, el pagano, dijo: \u00abNadie es culpable por el destino\u00bb. Si elegimos<\/p>\n
desobedecer, entonces las consecuencias ya no son una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n, sino<\/p>\n
que est\u00e1n determinadas. As\u00ed tambi\u00e9n, si elegimos obedecer, las consecuencias son<\/p>\n
determinadas por Dios. Pero la decisi\u00f3n de qu\u00e9 camino tomar es nuestra,<\/p>\n
y somos responsables del resultado final.<\/p>\n
Consideremos la vida de Cristo. \u00bfEra \u00c9l nada m\u00e1s que un robot? una<\/p>\n
m\u00e1quina magistral enviada por Dios para hacer su obra? En absoluto, \u00c9l era<\/p>\n
un hombre, y un hombre perfecto, y un ejemplo perfecto de lo que Dios<\/p>\n
quer\u00eda que el hombre fuera. \u00c9l era el modelo hacia el cual est\u00e1 llevando<\/p>\n
a todos los que conf\u00edan en \u00c9l. \u00bfJes\u00fas fue a la cruz porque ten\u00eda que hacerlo,<\/p>\n
y porque estaba determinado? \u00bfFue \u00c9l una mera v\u00edctima del destino? No,<\/p>\n
Dijo que dio su vida, y nadie la tom\u00f3, porque la dio<\/p>\n
gratuitamente. En el Huerto de Getseman\u00ed dijo: \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d. \u00c9l eligi\u00f3 someter Su voluntad a la del Padre. Muri\u00f3 libremente y no por necesidad. Si fue por necesidad, y \u00c9l<\/p>\n
no tuvo elecci\u00f3n en el asunto, entonces somos salvos por el destino, y toda charla de<\/p>\n
gran amor no tiene sentido, porque \u00c9l no tuvo elecci\u00f3n. . Si \u00c9l tuviera que salvarnos,<\/p>\n
esto es fatalismo, y no es fiel a la revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u00c9l es libre y la causa primera, y \u00c9l no fue obligado a salvarnos,<\/p>\n
sino que decidi\u00f3 hacerlo libremente por su amor.<\/p>\n
Venid a m\u00ed dice Jes\u00fas, y esto implica que podemos si queremos. Id<\/p>\n
por todo el mundo dice Jes\u00fas, y esto implica que podemos si queremos.<\/p>\n
Jes\u00fas trat\u00f3 de persuadir a los l\u00edderes jud\u00edos para que lo reconocieran como el<\/p>\n
Hijo de Dios, pero se lament\u00f3: \u00abNo quisisteis\u00bb. Estoy convencido de que<\/p>\n
Dios ha dado a todos los hombres, por su gracia, la capacidad de responder a su<\/p>\n
verdad cuando se enfrentan a ella. Esta es una de las obras del<\/p>\n
Esp\u00edritu Santo, y por eso todos los hombres son responsables de lo que<\/p>\n
hacen con la verdad. Todos deben estar de acuerdo en que el cristiano es libre, porque<\/p>\n
Dios es libre y si Dios habita en nosotros y est\u00e1 lleno de Su Esp\u00edritu,<\/p>\n
entonces debemos ser verdaderamente libres. Podemos introducir causas que<\/p>\n
cambiar\u00e1n el futuro. La conversi\u00f3n y los milagros rompen la cadena de<\/p>\n
causas y efectos, e introducen algo nuevo en el mundo.<\/p>\n
Nicolai Berdyaev dijo: "Dios ha impuesto al hombre el deber de ser<\/p>\n
p><\/p>\n
libre, de custodiar con mayor seguridad la libertad de esp\u00edritu, sin importar cu\u00e1n dif\u00edcil<\/p>\n
sea, o cu\u00e1nto sacrificio y sufrimiento pueda requerir.\u201d<\/p>\n
Suzanne De Dietrich dijo: \u00abLa historia de nuestra salvaci\u00f3n, como la<\/p>\n
Biblia la cuenta, es simplemente el registro de un largo viaje hacia<\/p>\n
la libertad\u00bb. Ese camino encuentra su cumplimiento en Jesucristo, el<\/p>\n
Se\u00f1or y Libertador de los cautivos y esclavizados por el pecado.<\/p>\n
No hay casualidad, ni destino, ni fatalidad,<\/p>\n
Puede eludir o entorpecer o controlar<\/p>\n
La firme resoluci\u00f3n de un alma determinada.<\/p>\n
Los regalos no cuentan para nada; solo la voluntad es grande;<\/p>\n
Todas las cosas ceden ante ella, tarde o temprano.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 obst\u00e1culo puede detener la fuerza poderosa<\/p>\n
Del r\u00edo que busca el mar? en su curso,<\/p>\n
\u00bfO hacer que el orbe ascendente del d\u00eda espere?<\/p>\n
Cada alma bien nacida debe ganar lo que se merece.<\/p>\n
Que el tonto parlotee De suerte. El afortunado<\/p>\n
Es aquel cuyo prop\u00f3sito serio nunca se desv\u00eda,<\/p>\n
Cuya m\u00e1s m\u00ednima acci\u00f3n o inacci\u00f3n sirve<\/p>\n
El \u00fanico gran objetivo. Por qu\u00e9, incluso la muerte se detiene,<\/p>\n
Y espera una hora a veces por tal voluntad.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: El siervo no permanece en el casa para siempre, pero<\/p>\n
el hijo s\u00ed, y el punto es que la verdadera libertad es una cuesti\u00f3n de<\/p>\n
relaci\u00f3n. Si soy el hijo de un hombre due\u00f1o de una tienda, puedo entrar<\/p>\n
e ir a la trastienda oa la oficina; Puedo tomar un art\u00edculo de la<\/p>\n
estanter\u00eda con una sensaci\u00f3n de libertad que no puede tener un no hijo. Mi<\/p>\n
relaci\u00f3n me hace verdaderamente libre. La libertad de hecho es la libertad<\/p>\n
de relaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s cerca estamos de Dios mayor es la libertad<\/p>\n
que poseemos. Dios no ha decretado que te quedes en casa y mires televisi\u00f3n<\/p>\n
en lugar de ir a un estudio b\u00edblico. Eso no es cuesti\u00f3n de destino, es una<\/p>\n
cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n. Cada d\u00eda nos llega la palabra, escogeos este<\/p>\n
d\u00eda a qui\u00e9n sirv\u00e1is, y cada d\u00eda elegimos o por<\/p>\n
Cristo o por alg\u00fan valor menor. Nuestro uso o abuso de la libertad es la<\/p>\n
clave para el crecimiento o estancamiento cristiano. No somos v\u00edctimas del destino,<\/p>\n
pero somos v\u00edctimas de nuestro propio mal uso del gran don de libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una de las historias m\u00e1s conocidas de los antiguos griegos es la de Edipo Rey de S\u00f3focles. La historia ha influido tanto en la teolog\u00eda como en la psicolog\u00eda. Brevemente, la historia es esta: Un ni\u00f1o nace en una familia real, y el or\u00e1culo trae malas noticias, porque dice que el ni\u00f1o est\u00e1 destinado a … Continuar leyendo \u00abDestino o Libertad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}