James Thurber cuenta la f\u00e1bula del oso que se emborrachaba<\/p>\n
y llegaba a casa por la noche y romp\u00eda la<\/p>\n
muebles, y asustar a los ni\u00f1os y hacer llorar a su esposa.<\/p>\n
Un d\u00eda se reform\u00f3 y decidi\u00f3 no volver a beber, y a partir de<\/p>\n
a partir de entonces volver\u00eda a casa y demostrar\u00eda c\u00f3mo fresco y<\/p>\n
vigoroso le hac\u00eda sentir su nueva forma de vida haciendo<\/p>\n
ejercicios gimn\u00e1sticos en el sal\u00f3n. Sin embargo, al hacerlo, rompi\u00f3 los muebles<\/p>\n
, asust\u00f3 a los ni\u00f1os e hizo llorar a su esposa.<\/p>\n
Thurber se\u00f1ala que un extremo no es mejor que otro en<\/p>\n
Su resultado pr\u00e1ctico en la vida. Uno tiene poco de qu\u00e9 jactarse si<\/p>\n
ha escapado de caer de bruces inclin\u00e1ndose tanto hacia atr\u00e1s que<\/p>\n
cae de cabeza. Es el hombre que mantiene el equilibrio y no cae<\/p>\n
de ninguna manera el que representa el ideal cristiano. Ni el jinete<\/p>\n
que se cae del caballo por el lado izquierdo o por el derecho no debe compararse<\/p>\n
con el hombre que se queda en la silla.<\/p>\n
Albert Schweitzer dijo: \u00abNing\u00fan hombre tiene una gran idea sin<\/p>\n
llevarla demasiado lejos\u00bb. Ilustra su declaraci\u00f3n tal como la hace, porque<\/p>\n
sin duda fue demasiado lejos cuando dijo: "Ning\u00fan hombre". porque Jes\u00fas como hombre<\/p>\n
mostr\u00f3 perfecto equilibrio. Lo que dijo, sin embargo, es un juicio v\u00e1lido sobre la mayor\u00eda de los hombres y movimientos. El Ap\u00f3stol Juan al<\/p>\n
escribir esta primera Ep\u00edstola est\u00e1 combatiendo un movimiento que ha llegado<\/p>\n
al extremo y se ha convertido en una peligrosa herej\u00eda. Los gn\u00f3sticos, como<\/p>\n
se les llamaba, no intentaban destruir el cristianismo, sino<\/p>\n
tratar de convertirlo en una filosof\u00eda intelectualmente respetable que<\/p>\n
atrajera a la mente contempor\u00e1nea.<\/p>\n
Estaban haciendo lo mismo que vemos que se hace en nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Hay hombres y movimientos en el marco de la<\/p>\n
moderna cristianismo que dicen que necesitamos limpiar la iglesia<\/p>\n
de viejas ideas y hacer que su mensaje sea relevante para la<\/p>\n
mente contempor\u00e1nea. Cosas como el nacimiento virginal, los milagros y la resurrecci\u00f3n literal de Cristo no son aceptables para muchas mentes modernas,<\/p>\n
y por eso dicen que debemos cortarlos como ramas. que<\/p>\n
no dar\u00e1 m\u00e1s fruto.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos en los d\u00edas de Juan ten\u00edan la misma idea, y siempre ha habido<\/p>\n
hombres en movimientos para promover esta forma de pensar.<\/p>\n
Es por eso que nota que esta Ep\u00edstola no est\u00e1 dirigida a nadie en<\/p>\n
en particular. Se llama Ep\u00edstola Cat\u00f3lica, lo que significa que es una<\/p>\n
Ep\u00edstola universal. Es la respuesta perpetua de Dios a todos los creyentes en todas<\/p>\n
generaciones que est\u00e1n siendo arrastradas a la agitaci\u00f3n y confusi\u00f3n por el<\/p>\n
pensamiento confuso y la especulaci\u00f3n de los hombres. Dios le dio a la iglesia esta<\/p>\n
ense\u00f1anza y gu\u00eda a trav\u00e9s del Ap\u00f3stol Juan, quien fue uno de los<\/p>\n
primeros escogidos por Cristo; quien fue amado de manera \u00fanica por Cristo, y quien<\/p>\n
vivi\u00f3 m\u00e1s tiempo al servicio de Cristo. Cuando escuchamos a Juan,<\/p>\n
escuchamos la voz de la experiencia, porque ning\u00fan hombre que haya vivido jam\u00e1s<\/p>\n
ha tenido, ni en cantidad ni en calidad, una experiencia mayor con Cristo.<\/p>\n
Juan no responde a los herejes a nivel de debate y teor\u00eda,<\/p>\n
sino a nivel de experiencia.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos eran personas muy espirituales. De hecho, encajan en la<\/p>\n
categor\u00eda de aquellos que tienen una mentalidad tan celestial que no son buenos<\/p>\n
terrenalmente. Los gn\u00f3sticos eran tan espirituales, tan fan\u00e1ticamente espirituales que<\/p>\n
se convirtieron en anticristo, porque el cristianismo se basa en el hecho de que<\/p>\n
Jes\u00fas, el mismo Hijo de Dios, no permaneci\u00f3 Esp\u00edritu. , pero vino en<\/p>\n
carne humana. Los gn\u00f3sticos eran demasiado espirituales para aceptar esto. Ellos<\/p>\n
dijeron que Dios era espiritual, pero concluyeron err\u00f3neamente que todo lo que<\/p>\n
no es esp\u00edritu es malo. Dec\u00edan que la carne es mala, y todo lo que es material es malo, y, por lo tanto, el Hijo de Dios nunca podr\u00eda convertirse en un hombre real.<\/p>\n
\u00c9l solo apareci\u00f3 como hombre. Era como un fantasma. Parec\u00eda<\/p>\n
ser un hombre, pero en realidad no lo era. Negaron la encarnaci\u00f3n, y es por eso que Juan es tan enf\u00e1tico cuando dice: "Todo esp\u00edritu que<\/p>\n
no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios .\u201d<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos ten\u00edan una visi\u00f3n tan elevada de la espiritualidad de Cristo que<\/p>\n
llegaron a convertirse en anticristo. Se negaron a equilibrar su punto de vista elevado<\/p>\n
con la creencia en la encarnaci\u00f3n, por lo que, aunque cre\u00edan<\/p>\n
que Jes\u00fas era divino, no eran cristianos, sino enemigos del<\/p>\n
iglesia. Ilustran que la mitad de la verdad puede ser toda una mentira. Las<\/p>\n
verdades a medias son incluso m\u00e1s peligrosas que las mentiras, ya que a menudo son muy<\/p>\n
plausibles. Enga\u00f1an a muchas m\u00e1s personas. Nunca te conformes con<\/p>\n
preguntar si es verdad de una ense\u00f1anza, sino sigue preguntando si es toda la verdad.<\/p>\n
La herej\u00eda casi siempre se basa en verdades a medias.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos demostraron que incluso las mejores cosas de la vida y las mayores verdades de Dios<\/p>\n
pueden convertirse en maldiciones si no se mantienen en equilibrio. La raz\u00f3n<\/p>\n
por la que la Biblia est\u00e1 tan llena de paradojas es para mantenernos siempre conscientes de la<\/p>\n
necesidad de equilibrio. Las redes de pesca solo tienen valor cuando tienen<\/p>\n
tanto plomo como corcho; el pesado y el ligero. Si todo lo que tuviera la red fuera corcho, flotar\u00eda en la superficie y no pescar\u00eda ning\u00fan pez. Si todo lo que tuviera fuera<\/p>\n
plomo, se hundir\u00eda hasta el fondo y no pescar\u00eda ning\u00fan pez. Pero con corcho<\/p>\n
y plomo para que se hunda y flote, cumple su funci\u00f3n<\/p>\n
y pesca. El cristiano que est\u00e1 agobiado por los deberes de la vida cristiana es demasiado melanc\u00f3lico para ser un pescador eficaz de<\/p>\n
hombres. El cristiano que es superespiritual y que flota en la nube<\/p>\n
nueve, tambi\u00e9n es demasiado irrelevante para atraer a los peces. La vida cristiana eficaz<\/p>\n
es la vida del equilibrio.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Juan es el gran Ap\u00f3stol del equilibrio. Fue un profundo te\u00f3logo, y tambi\u00e9n un hombre de gran piedad personal. Era<\/p>\n
profundamente profundo y muy pr\u00e1ctico. Bernard Ramm escribi\u00f3: "C\u00f3mo<\/p>\n
combinar teolog\u00eda y vida espiritual ha sido una de las principales<\/p>\n
preocupaciones de mi vida. La teolog\u00eda debe conducir a las profundidades de la<\/p>\n
experiencia espiritual. Ciertamente lo hizo con Paul. Las experiencias espirituales deben<\/p>\n
crear una gran hambre en el alma por la verdad de Dios. \u00a1Pero qu\u00e9<\/p>\n
fracturados estamos! Los te\u00f3logos son con frecuencia espiritualmente esnob<\/p>\n
o demasiado sofisticados. Y los hombres que enfatizan la vida espiritual pueden ser teol\u00f3gicamente ingenuos y b\u00edblicamente analfabetos. Gran teolog\u00eda<\/p>\n
Y grandes experiencias espirituales deben ir de la mano.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos eran te\u00f3logos espirituales, pero muy pobres. Aquellos<\/p>\n
quienes enfatizan la deidad de Cristo y niegan su humanidad caen de bruces<\/p>\n
y aquellos que enfatizan la humanidad de Cristo y niegan su deidad<\/p>\n
caen en su cabeza El cristiano se compromete a estar con Juan<\/p>\n
con su equilibrio inquebrantable basado en la revelaci\u00f3n hist\u00f3rica y<\/p>\n
la experiencia personal con el Dios-Hombre, Jesucristo. Escuchemos<\/p>\n
su voz aut\u00e9ntica y autorizada ante todo en cuanto a-<\/p>\n
I. LA REVELACI\u00d3N HIST\u00d3RICA vers\u00edculo 1.<\/p>\n
Juan aqu\u00ed, como en su Evangelio, comienza por el principio. La fuente<\/p>\n
de la fe cristiana se remonta m\u00e1s all\u00e1 de la historia al reino de<\/p>\n
la eternidad donde Cristo estuvo eternamente antes del principio. Juan solo<\/p>\n
regresa al principio, porque eso es lo m\u00e1s atr\u00e1s que pueden llegar las criaturas<\/p>\n
del tiempo. Juan nos est\u00e1 transmitiendo el hecho de que Jes\u00fas existi\u00f3 desde el<\/p>\n
principio. \u00c9l no comenz\u00f3 entonces, sino que fue entonces. Todos los dem\u00e1s y todos<\/p>\n
los dem\u00e1s entraron en escena m\u00e1s tarde, pero \u00e9l fue el Alfa, el primero en<\/p>\n
estar en el escenario para el drama de la historia.<\/p>\n
Es como si dijera, Henry Ford fue desde el principio de la Ford<\/p>\n
Motor Company. Esto no nos dice nada sobre lo que hab\u00eda antes<\/p>\n
excepto que Henry Ford exist\u00eda antes del comienzo de<\/p>\n
Ford Motor Company. No empez\u00f3 por el principio de su<\/p>\n
empresa. Reci\u00e9n en ese momento comenz\u00f3 su rol como fundador y creador de la<\/p>\n
empresa. Asimismo, Jes\u00fas no comenz\u00f3 por el<\/p>\n
principio, sino que ya era, porque estaba eternamente con el Padre<\/p>\n
antes del principio. Jes\u00fas comenz\u00f3 en este punto, sin embargo, como el<\/p>\n
fundador y creador del universo. El Cristo eterno s\u00ed tuvo un<\/p>\n
comienzo como Creador as\u00ed como tuvo un principio como ni\u00f1o, y como<\/p>\n
sacrificio por el pecado, y como Se\u00f1or resucitado y alto intercesor<\/p>\n
p><\/p>\n
sacerdote a la diestra del Padre. El Cristo eterno tiene una<\/p>\n
variedad de comienzos en varios roles, porque dej\u00f3 el reino de la<\/p>\n
eternidad y entr\u00f3 en el reino de la historia.<\/p>\n
Juan est\u00e1 haciendo claro que el fundamento de la fe cristiana es<\/p>\n
realmente el fundamento. No es secundario en ning\u00fan sentido, sino que se remonta<\/p>\n
justo al comienzo del tiempo y la historia. Lo que es<\/p>\n
realmente nuevo no es realmente verdadero, porque Aquel que es la verdad era desde el<\/p>\n
principio. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos confiar nuestro futuro eterno a alguien que no tuvo un pasado eterno? No hay fin a la novedad de las<\/p>\n
experiencias que tenemos en Cristo, y nuevas son sus misericordias cada<\/p>\n
ma\u00f1ana, pero todo lo que es nuevo es nuestra experiencia personal de lo eterno<\/p>\n
gracia de Cristo. En otras palabras, todo lo que experimentamos en el tiempo tiene su<\/p>\n
origen en la eternidad. Los gn\u00f3sticos no se opondr\u00edan a esto, pero Juan<\/p>\n
luego salta inmediatamente desde el principio hasta el presente<\/p>\n
escenario hist\u00f3rico de su d\u00eda y dice que hemos o\u00eddo y visto<\/p <\/p>\n
y aun tocado con nuestras manos a este que era desde el<\/p>\n
principio. \u00c9l no solo hizo el escenario de la historia, sino que subi\u00f3<\/p>\n
el escenario para desempe\u00f1ar un papel \u00c9l mismo: el papel de redentor.<\/p>\n
Ahora, si Juan lo hubiera mantenido m\u00e1s general, \u00e9l Todav\u00eda no<\/p>\n
habr\u00eda sido ofensivo para los gn\u00f3sticos, pero cuando habla de realmente<\/p>\n
manejar a Cristo con sus manos, ha ido demasiado lejos para ellos. Juan est\u00e1<\/p>\n
diciendo que el Cristo eterno realmente entr\u00f3 en la historia y fue<\/p>\n
manifestado en carne humana. Westcott dijo: \u00abUna religi\u00f3n que debe mover el mundo debe ser hist\u00f3rica\u00bb. El mundo ha tenido m\u00e1s que suficientes especulaciones filos\u00f3ficas sobre Dios y la religi\u00f3n. Si<\/p>\n
la especulaci\u00f3n pudiera salvar al mundo, habr\u00edamos estado en el para\u00edso<\/p>\n
hace mucho tiempo, pero solo un Salvador real, literal e hist\u00f3rico real puede realmente,<\/p>\n
literalmente, en realidad, hist\u00f3ricamente nos salva, y esto lo encontramos s\u00f3lo en Jes\u00fas<\/p>\n
Cristo. El Dios de la eternidad y el Dios-Hombre de la historia.<\/p>\n
A menudo, como cristianos, hablamos de Dios siendo visto en la obra de sus manos<\/p>\n
de la naturaleza, pero nunca olvidemos que la Biblia enfatiza muy por encima<\/p>\n
este el hecho de que Dios es un Dios de la historia. Todos los grandes actos de Dios<\/p>\n
y las revelaciones de Dios han sido hist\u00f3ricos, y Su revelaci\u00f3n final, m\u00e1s bella,<\/p>\n
y m\u00e1s completa fue en la Encarnaci\u00f3n cuando Dios se hizo hombre.<\/p>\n
Esto es tan b\u00e1sico que dudarlo o negarlo es rechazar la<\/p>\n
revelaci\u00f3n cristiana en su conjunto. Juan va incluso m\u00e1s all\u00e1 de enfatizar que<\/p>\n
Jes\u00fas se hizo hombre; tambi\u00e9n destaca-<\/p>\n
II. EXPERIENCIA PERSONAL.<\/p>\n
Jung dijo una vez: \u00abLa mejor de las verdades no sirve de nada… a menos que<\/p>\n
se convierta en la experiencia interior m\u00e1s personal del individuo\u00bb. Incluso la verdad<\/p>\n
no es un fin en s\u00ed misma. Incluso la Biblia no es un fin en s\u00ed misma. Juan en<\/p>\n
todos sus escritos deja claro que el Cristo eterno no s\u00f3lo<\/p>\n
se convirti\u00f3 en el Cristo hist\u00f3rico, sino que debe convertirse en el<\/p>\n
Cristo experimentado para cumplir su prop\u00f3sito y nuestra salvaci\u00f3n. No es<\/p>\n
suficiente conocer a Jes\u00fas como eterno e hist\u00f3rico si uno no lo conoce<\/p>\n
como personal.<\/p>\n
Juan dice que tenemos contacto personal con Cristo. Lo conocimos<\/p>\n
a trav\u00e9s de la avenida de nuestros sentidos, y damos testimonio de \u00c9l. John<\/p>\n
es un testigo presencial que transmite su experiencia a los que no lo fueron.<\/p>\n
Casi todo lo que sabemos sobre cualquiera de las grandes personalidades del<\/p>\n
pasado se sabe en mismo fundamento que \u00e9ste: Testimonio personal de<\/p>\n
contempor\u00e1neos. Aquel que dudara de la historicidad de Cristo<\/p>\n
tendr\u00eda que dudar por las mismas razones de todo lo que est\u00e1 escrito sobre<\/p>\n
Plat\u00f3n, S\u00f3crates y todos los c\u00e9sares, as\u00ed como de todos los reyes y<\/p>\n
reinas, fil\u00f3sofos y estadistas, y poetas del pasado. El mismo<\/p>\n
conocimiento de su existencia se basa en la misma evidencia que<\/p>\n
tenemos acerca de Cristo.<\/p>\n
Juan no es un especulador de sill\u00f3n, porque es un testigo presencial<\/p>\n
contempor\u00e1neo de Cristo. \u00c9l estaba escribiendo esto 50 a 60 a\u00f1os despu\u00e9s de la cruz, pero deja en claro que Cristo todav\u00eda era su contempor\u00e1neo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3 habla de la comuni\u00f3n presente con el Padre y el<\/p>\n
Hijo que \u00e9l y todos los que creen pueden tener. Su experiencia con Cristo<\/p>\n
no es una mera cuesti\u00f3n de memoria, sino una cuesti\u00f3n de comuni\u00f3n continua d\u00eda a d\u00eda. Esta es la meta de todo creyente. Esta es la<\/p>\n
\u00faltima felicidad cristiana, porque cuando hayamos llegado a esta<\/p>\n
experiencia, dice Juan, entonces nuestro gozo ser\u00e1 completo.<\/p>\n
La evidencia de el pasado es eficaz para ponernos en camino hacia<\/p>\n
la creencia, pero el encuentro personal con Cristo presente es esencial<\/p>\n
para llevarnos al destino de la certeza y el compromiso. Juan conoc\u00eda<\/p>\n
los peligros a los que se enfrentaban los cristianos en su \u00e9poca debido al<\/p>\n
pensamiento confuso en teolog\u00eda. Sab\u00eda que los anticristos ya hab\u00edan<\/p>\n
venido, y que los creyentes estar\u00edan en peligro de ser zarandeados de un lado a otro por todo viento de doctrina. Por eso da este fuerte<\/p>\n
testimonio en cuanto a la revelaci\u00f3n hist\u00f3rica y experiencia personal del<\/p>\n
Cristo eterno. \u00c9l sabe que un cristiano necesita tener un ancla s\u00f3lida y segura cuando golpea la tormenta. Conoce a un creyente que no est\u00e1 en<\/p>\n
un estado de comuni\u00f3n con Cristo y sus compa\u00f1eros creyentes d\u00eda a d\u00eda est\u00e1n en<\/p>\n
aguas peligrosas.<\/p>\n
Lo mismo es cierto para nuestro d\u00eda. Parece que hay aguas turbulentas por delante para los creyentes fieles. Doctrinas que no han sido cuestionadas por siglos est\u00e1n siendo rechazadas por los l\u00edderes de la iglesia. Los hombres est\u00e1n<\/p>\n
reviviendo el plan gn\u00f3stico para actualizar el cristianismo para que se ajuste al<\/p>\n
pensamiento de nuestros d\u00edas. El error sutil nos va a tocar a todos,<\/p>\n
pero si aprovechamos la luz que tenemos y caminamos en ella,<\/p>\n
no debemos temer a la oscuridad.<\/p>\n
Esos hombres que se convirtieron en antorchas vivientes en el jard\u00edn de Ner\u00f3n, y<\/p>\n
esas mujeres arrojadas a las fieras en el anfiteatro no estaban<\/p>\n
muriendo por ninguna teor\u00eda, o sistema, o vaga esperanza. Estaban muriendo<\/p>\n
porque hab\u00edan encontrado al Cristo eterno en su propia<\/p>\n
experiencia personal. James Stewart escribi\u00f3: "Nuestra religi\u00f3n<\/p>\n
no tendr\u00e1 absolutamente ning\u00fan impacto en el mundo… no dejar\u00e1<\/p>\n
ni la m\u00e1s m\u00ednima impresi\u00f3n en el paganismo que lo rodea, a menos que sea de nuestra<\/p>\n
posesi\u00f3n asegurada." Sabemos que Jes\u00fas es eterno por revelaci\u00f3n,<\/p>\n
y sabemos que es hist\u00f3rico por el testimonio de otros, pero<\/p>\n
solo podemos conocerlo como personal y contempor\u00e1neo por experiencia. Es<\/p>\n
tiempo de que comencemos a tomar en serio nuestra necesidad de una mayor comuni\u00f3n<\/p>\n
con el Cristo viviente, y entre nosotros en Cristo.<\/p>\n
The American Commentary dice sobre estos dos primeros versos, "En los<\/p>\n
versos que tenemos ante nosotros, vemos una experiencia profunda y v\u00edvida que intenta<\/p>\n
ponerse en oraciones. La vida en Cristo se ha hecho vida en Juan,<\/p>\n
y quiere hacer tal declaraci\u00f3n, tal testimonio de ello<\/p>\n
que eleve a todos sus lectores al mismo plano de divina<\/p>\n
experiencia. "La experiencia personal es vital tanto para disfrutar de la<\/p>\n
vida cristiana, como para compartirla con los dem\u00e1s. Una mujer dijo:<\/p>\n
"No puedes decir lo que no sabes m\u00e1s de lo que puedes volver<\/p>\n
de donde no has estado". <\/p>\n
Lo que has vivido es una realidad que nadie puede negar. Los fariseos dijeron al hombre al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho ver: \u00abNosotros<\/p>\n
sabemos que este hombre es pecador\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3 en Juan 9:25:<\/p>\n
"Si es pecador, no lo s\u00e9; una cosa s\u00e9, que<\/p>\n
aunque era ciego, ahora veo. " La experiencia no prob\u00f3 que Jes\u00fas<\/p>\n
era el Hijo de Dios, ni prob\u00f3 que no fuera un pecador, pero<\/p>\n
la experiencia convenci\u00f3 al hombre de que se hab\u00eda encontrado con el<\/p <\/p>\n
sobrenatural, y nadie podr\u00eda refutar eso, o negar la realidad de su<\/p>\n
experiencia.<\/p>\n
No hay forma de escapar de la paradoja de la experiencia. Es tanto<\/p>\n
esencial como inadecuado. Josiah Royce escribi\u00f3 en The Source Of<\/p>\n
Religious Insight: \u00abSin sentimientos personales intensos e \u00edntimos,<\/p>\n
nunca aprendes ninguna verdad valiosa sobre la vida, sobre su<\/p>\n
ideales, o sobre sus problemas; pero, por otro lado, lo que sabes<\/p>\n
solo a trav\u00e9s de tus sentimientos es, como la espuma del mar, inestable-como la hora que pasa, condenada a pasar.\u201d ; Necesitamos la<\/p>\n
teolog\u00eda objetiva como fuente de nuestra autoridad, y la experiencia subjetiva<\/p>\n
como fuente de nuestra motivaci\u00f3n.<\/p>\n
Ruth Paxon en su cl\u00e1sico Life On The Highest Plane escribe: "El<\/p>\n
grave peligro de fijar los ojos en una experiencia, por muy exaltada y bendecida que sea<\/p>\n
, en lugar de hacerlo en Aquel que la otorg\u00f3<\/p>\n
Expresado muy elocuentemente por Spurgeon cuando dijo:<\/p>\n
Mir\u00e9 a Cristo<\/p>\n
Y la paloma de la paz vol\u00f3 a mi coraz\u00f3n;<\/p>\n
Mir\u00e9 la paloma de la paz-Y se fue volando.<\/p>\n
Quita tus ojos de Jes\u00fas y puedes tener mucha experiencia religiosa<\/p>\n
pero no est\u00e1 relacionada con ninguna revelaci\u00f3n objetiva y por lo tanto<\/p>\n
es inestable, y su valor es incierto.\u201d<\/p>\n
El anhelo por la experiencia es a la vez sabio y tonto. Durante la guerra<\/p>\n
los j\u00f3venes temen morir y perderse gran parte de la experiencia<\/p>\n
de la vida, por lo que se lanzan de cabeza a todo tipo de actos inmorales<\/p>\n
comportamiento para experimentar toda la vida antes de morir. Esta mentalidad de guerra se est\u00e1 convirtiendo en una filosof\u00eda est\u00e1ndar para nuestro mundo. Usted<\/p>\n
Solo da una vuelta, as\u00ed que saque todo lo que pueda y viva con entusiasmo.<\/p>\n
Esta es la versi\u00f3n moderna de, comamos, bebamos y seamos felices. porque<\/p>\n
ma\u00f1ana moriremos.<\/p>\n
Un anciano capit\u00e1n de barco cont\u00f3 c\u00f3mo un joven sin experiencia fue a una<\/p>\n
sala de contrataci\u00f3n para conseguir un trabajo como marinero. El agente de contrataci\u00f3n pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHa<\/p>\n
alguna vez dado la vuelta al Cuerno?\u00bb Consciente de que las<\/p>\n
compa\u00f1\u00edas navieras prefer\u00edan a los marineros experimentados que hab\u00edan hecho uno o dos viajes<\/p>\n
alrededor del Cabo de Hornos, el joven admiti\u00f3 que no hab\u00eda hecho<\/p>\n
el viaje. El agente dijo: \u00abS\u00edgueme\u00bb. y luego lo condujo a la<\/p>\n
sala siguiente. Un cuerno de novillo estaba en medio del piso. El<\/p>\n
agente dijo: "Ahora camine lentamente alrededor de ese cuerno". El sobresaltado<\/p>\n
ser\u00eda el marinero que hizo lo que se le orden\u00f3. "Has dado la vuelta<\/p>\n
a la bocina y puedo conseguirte un trabajo en un barco que va a la India." El joven<\/p>\n
hab\u00eda sido hecho marinero s\u00f3lo de nombre. Ten\u00eda el nombre, pero<\/p>\n
no la experiencia.<\/p>\n
Hay una gran diferencia entre llamarse cristiano<\/p>\n
y ser cristiano por la experiencia de entregar tu<\/p>\n
vida a Jesucristo, y confiar en \u00c9l como tu Salvador. Muchos toman el<\/p>\n
nombre, pero no tienen la experiencia. Es la experiencia la que salva<\/p>\n
y no la etiqueta. Juan tuvo una experiencia personal con Jes\u00fas, y<\/p>\n
toda su carta nos insta a todos a entrar en experiencias personales<\/p>\n
con el Cristo Viviente para que, como \u00c9l, podamos hablar con<\/p>\n
la voz de la experiencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
James Thurber cuenta la f\u00e1bula del oso que se emborrachaba y llegaba a casa por la noche y romp\u00eda la muebles, y asustar a los ni\u00f1os y hacer llorar a su esposa. Un d\u00eda se reform\u00f3 y decidi\u00f3 no volver a beber, y a partir de a partir de entonces volver\u00eda a casa y demostrar\u00eda … Continuar leyendo \u00abLa Voz De La Experiencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}