Juan ha dejado perfectamente claro que los cristianos siguen siendo pecadores<\/p>\n
incluso como santos, y que afirmar que uno est\u00e1 libre de pecado es llamar a Dios<\/p>\n
un mentiroso. No est\u00e1 defendiendo el pecado, sino advirtiendo contra un falso tipo de<\/p>\n
perfeccionismo. Los gn\u00f3sticos alcanzaron su perfecci\u00f3n simplemente<\/p>\n
negando que cualquier cosa que hicieran en la carne fuera pecado. La impecabilidad es<\/p>\n
bastante f\u00e1cil de lograr si todo es cuesti\u00f3n de palabras, ya que todo lo que tienes que<\/p>\n
hacer es definirte a ti mismo en un estado de perfecci\u00f3n. La lujuria es un pecado, pero si<\/p>\n
lo llamas apreciaci\u00f3n est\u00e9tica del arte, podr\u00edas definir al hombre<\/p>\n
que la lujuria se convierte en inocencia.<\/p>\n
Mientras los hombres son enga\u00f1ados al pensar que la verdad es b\u00e1sicamente una<\/p>\n
cuesti\u00f3n de palabras solamente, ser\u00e1n capaces de racionalizar cualquier cosa<\/p>\n
siendo consistente con la perfecci\u00f3n. Las palabras piadosas pueden ser armas<\/p>\n
contra la verdad, y todos debemos ser conscientes de que la virtud es mucho m\u00e1s<\/p>\n
que el vocabulario de uno. Los hombres quieren decir diferentes cosas con las mismas<\/p>\n
palabras. Humpty Dumpty se jact\u00f3 ante Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas: \u00abCuando<\/p>\n
uso una palabra, significa exactamente lo que elijo que signifique, ni m\u00e1s ni<\/p>\n
menos\u00bb. No era de extra\u00f1ar que Alice se desconcertara por el uso que \u00e9l le dio a la palabra<\/p>\n
gloria, porque \u00e9l se refer\u00eda a \u00abun buen argumento para derribar\u00bb. Este<\/p>\n
tipo de uso irresponsable de las palabras no tiene cabida en la vida cristiana.<\/p>\n
Debe evitar el enga\u00f1o a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s llamando al pecado por su nombre<\/p>\n
es y afrontarlo en lugar de eliminarlo como hac\u00edan los gn\u00f3sticos al<\/p>\n
jugar con las palabras.<\/p>\n
Nuestra comuni\u00f3n con Dios no se basa en palabras sino en nuestro caminar,<\/p>\n
y si caminamos en la luz como \u00c9l est\u00e1 en la luz, no tenemos que<\/p>\n
racionalizar nuestro pecado, porque Dios ha hecho provisi\u00f3n a trav\u00e9s de la<\/p>\n
sangre de Cristo para limpiarnos y perdonarnos. La perfecci\u00f3n cristiana es<\/p>\n
ser realista. Se trata de una condici\u00f3n muy real y pr\u00e1ctica, y<\/p>\n
una consecuencia muy real y pr\u00e1ctica, y son estas dos cosas las que<\/p>\n
queremos examinar tal como se revelan en el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
I. LA CONDICI\u00d3N.<\/p>\n
Si caminamos en la luz tenemos comuni\u00f3n con Dios, pero si no<\/p>\n
no tenemos comuni\u00f3n con Dios ni perd\u00f3n de pecados.<\/p>\n
Esta no es, pues, una verdad incidental, sino que es esencial para la vida cristiana.<\/p>\n
Nadie puede ser cristiano si no cumple con esta condici\u00f3n. N\u00f3tese<\/p>\n
que la condici\u00f3n de los creyentes no consiste en hacer grandes afirmaciones<\/p>\n
como los gn\u00f3sticos. Todos eran hablar y no caminar. Juan nos<\/p>\n
prevendr\u00eda que no nos jact\u00e1ramos de nuestra maravillosa comuni\u00f3n con<\/p>\n
Dios. Cu\u00eddate de desnudar tu alma ante los hombres, y de exaltarte a ti mismo hablando de cu\u00e1n \u00edntimo eres con Dios. Esto lleva<\/p>\n
a un misticismo superficial y sentimental que no es edificante para<\/p>\n
los creyentes ni atractivo para los incr\u00e9dulos. El cristiano que est\u00e1<\/p>\n
edificando y testificando es aquel que no tiene por qu\u00e9 jactarse<\/p>\n
porque sus actitudes y acciones dejan claro que est\u00e1 caminando en la<\/p>\n
luz. Comparte las verdades y los tesoros que descubre en la comuni\u00f3n<\/p>\n
con Dios, y deja que hablen en lugar de jactarse de esta comuni\u00f3n.<\/p>\n
La condici\u00f3n que todos debemos esforzarnos pues no se trata de hablar de luz,<\/p>\n
sino de andar en ella. Caminar tiene estas dos caracter\u00edsticas:<\/p>\n
1. es voluntario El cristiano no es aquel que camina en la luz<\/p>\n
porque fue obligado o presionado a hacerlo. Con gusto realiza<\/p>\n
actos semejantes a los de Cristo, no porque sean requeridos, sino porque<\/p>\n
escoge hacerlos, y no quiere que sea de otra manera. Cuando<\/p>\n
Los cristianos hacen solo lo que la iglesia organizada requiere, la iglesia<\/p>\n
se convierte en una instituci\u00f3n en lugar de un organismo vivo, y es un<\/p>\n
obst\u00e1culo para la verdadera misi\u00f3n de la iglesia. Los cristianos deben<\/p>\n
voluntariamente hacer lo que saben que se debe hacer, y lo que es correcto y<\/p>\n
independientemente de cualquier otra consideraci\u00f3n. \u00c9l ama y sirve solo<\/p>\n
porque ama servir y ser socio de Cristo para alcanzar<\/p>\n
al mundo. Solo por gratitud quiere caminar en la luz y<\/p>\n
guiar a otros hacia la luz. Si un cristiano est\u00e1 cumpliendo esta condici\u00f3n,<\/p>\n
ser\u00e1 aquel que vive para Cristo voluntariamente, y no porque es<\/p>\n
empujado.<\/p>\n
2. Caminar no es solo un movimiento voluntario, es un movimiento continuo. Es<\/p>\n
una serie de pasos. El que da dos o tres pasos no est\u00e1 caminando.<\/p>\n
El creyente puede dar uno o dos pasos hacia la oscuridad, pero esto no es<\/p>\n
caminar en la oscuridad. El que anda en tinieblas da una serie continua<\/p>\n
de pasos en el pecado y, por lo tanto, no tiene comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
El incr\u00e9dulo puede dar varios pasos hacia la luz y no act\u00faa en<\/p>\n
armon\u00eda con la voluntad de Dios, pero estos pasos no son andar en la<\/p>\n
luz, pues no son continuos ni consistentes. Decir que est\u00e1<\/p>\n
caminando en una esfera de luz o de oscuridad significa que uno est\u00e1 dando<\/p>\n
pasos continuos en esa esfera.<\/p>\n
En Jer. 9:3 leemos, "…la falsedad y no las verdades se ha fortalecido<\/p>\n
en la tierra, porque de mal en mal proceden." Esta es una descripci\u00f3n<\/p>\n
de caminar en la oscuridad porque es consistente y progresiva. Ellos<\/p>\n
Iban pasando de un mal menor a un mayor grado de maldad. Pablo nos da<\/p>\n
la misma imagen en II Tim. 3:13, "Los malos hombres y los enga\u00f1adores ir\u00e1n<\/p>\n
de mal en peor, enga\u00f1adores y enga\u00f1ados." Por el contrario, quien<\/p>\n
anda en la luz est\u00e1 pasando de una etapa de gloria a<\/p>\n
otra. Un cristiano que est\u00e1 cumpliendo esta condici\u00f3n no est\u00e1 hoy en el mismo lugar que el a\u00f1o pasado. Est\u00e1 progresando en<\/p>\n
la piedad, y est\u00e1 desarrollando m\u00e1s fruto del esp\u00edritu. Si no eres<\/p>\n
consciente de ser m\u00e1s como Cristo a medida que pasa el tiempo, puede indicar<\/p>\n
que has dejado de caminar en la luz.<\/p>\n
Los cristianos pueden compararse con la extra\u00f1a sustancia llamada<\/p>\n
selenio que se utiliza en dispositivos fotoel\u00e9ctricos. Cuando est\u00e1 en la<\/p>\n
oscuridad es un aislante, y la electricidad no pasar\u00e1 a trav\u00e9s de \u00e9l, pero<\/p>\n
cuando est\u00e1 en la luz es un conductor, y la corriente pasa<\/p>\n
a trav\u00e9s. Cuanto mayor es la intensidad de la luz, m\u00e1s eficaz es<\/p>\n
como conductora. Cambia su naturaleza y funci\u00f3n de acuerdo a su<\/p>\n
ambiente. Es el camale\u00f3n del reino de los no vivos. Ilustra la verdad de que el hombre que camina en la luz de la verdad de Dios ser\u00e1 un conductor de esa luz para los dem\u00e1s, pero si camina en<\/p>\n
p><\/p>\n
tinieblas la luz de la verdad no fluir\u00e1 a trav\u00e9s de \u00e9l. Es un canal<\/p>\n
cerrado en la oscuridad. Cuanto mayor sea la intensidad de la luz, o cuanto m\u00e1s cerca se camine de Cristo, mayor ser\u00e1 su comunicaci\u00f3n<\/p>\n
a los dem\u00e1s. Andar en la luz entonces es esencial para ser un cristiano eficaz<\/p>\n
. John luego pasa a describir-<\/p>\n
II. LAS CONSECUENCIAS.<\/p>\n
Las consecuencias aqu\u00ed son tan importantes que nos obligan a<\/p>\n
darnos cuenta de cu\u00e1nto exige la vida cristiana completa del<\/p>\n
creyente. La comuni\u00f3n con Dios y el perd\u00f3n de los pecados est\u00e1n condicionados al andar del creyente. En aras de la claridad, perm\u00edtanme<\/p>\n
enfatizar que Juan est\u00e1 escribiendo a los creyentes. Por lo tanto, esto no<\/p>\n
refiri\u00e9ndose a una condici\u00f3n de salvaci\u00f3n. Estas son personas salvas que<\/p>\n
necesitan instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo continuar y ser plenamente santificados. Esto<\/p>\n
significa que todos los actos y actitudes del creyente son importantes<\/p>\n
para convertirse en lo que Dios quiere que sea. Cuando camina en la luz,<\/p>\n
el primer beneficio ser\u00e1-<\/p>\n
1. Compa\u00f1erismo con Dios. Esta es una de las metas b\u00e1sicas de la<\/p>\n
vida cristiana, y uno de los principales prop\u00f3sitos de Juan al escribir esta<\/p>\n
carta. La comuni\u00f3n con Dios es esencial para la vida cristiana plena.<\/p>\n
Harry Emerson Fosdick dijo: \u00abLas opiniones acerca de Dios son un camino<\/p>\n
hacia Dios, pero el final del viaje es una decisi\u00f3n personal\u00bb. fraternidad que<\/p>\n
transfigura la vida; y apoderarse de las opiniones como si fueran objetos de la fe es como un hombre que trata de llegar a su destino aferr\u00e1ndose firmemente al polvo del camino". El poeta dijo:<\/p>\n
Por todo lo que Dios requiere de m\u00ed,<\/p>\n
s\u00e9 lo que \u00c9l mismo debe ser.<\/p>\n
Dios requiere que caminemos en la luz para comuni\u00f3n con \u00c9l, y<\/p>\n
esta es solo otra forma de decir que Dios es luz y en \u00c9l no hay<\/p>\n
tinieblas en absoluto. Cuando el creyente camina en la luz tiene todas las cosas en<\/p>\n
com\u00fan con Dios, y, por lo tanto, tiene comuni\u00f3n con Dios. El<\/p>\n
segundo resultado es-<\/p>\n
2. La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado. Esto significa que<\/p>\n
aunque el cristiano todav\u00eda es un pecador y no puede afirmar que no tiene pecado,<\/p>\n
puede afirmar que est\u00e1 limpio de todo pecado, porque esta es la promesa de<\/p>\n
p><\/p>\n
los que caminan en la luz. No es la luz la que limpia, sino la<\/p>\n
sangre de Cristo. Sin embargo, la sangre de Cristo que limpia de todo pecado no debe citarse fuera de este contexto, ya que no es verdad a menos que se cumpla la condici\u00f3n. No limpia el pecado de cualquiera que no<\/p>\n
camina en la luz. Como el selenio, solo funciona en la luz.<\/p>\n
La expiaci\u00f3n de Cristo es adecuada y disponible para todos los hombres<\/p>\n
y para todo pecado. Pero como s\u00f3lo limpia a los que caminan en la luz,<\/p>\n
muchos nunca ser\u00e1n limpios, porque aman m\u00e1s las tinieblas que la<\/p>\n
luz. La limpieza aqu\u00ed es diferente del perd\u00f3n en que indica<\/p>\n
una eliminaci\u00f3n de la mancha del pecado y el deseo de pecar en la persona. Es<\/p>\n
forma parte del proceso de santificaci\u00f3n. Uno puede ser perdonado y,<\/p>\n
todav\u00eda seguir pecando, pero ser limpiado implica una victoria sobre el pecado.<\/p>\n
El perd\u00f3n es un cambio en Dios, pero la limpieza es un cambio en nosotros. Esto<\/p>\n
significa que uno que camina constantemente en la luz podr\u00eda estar constantemente<\/p>\n
limpiado, y al menos temporalmente estar libre de pecado. Si tomamos el "todo pecado"<\/p>\n
literalmente, entonces uno podr\u00eda estar totalmente libre de pecado en su vida. La \u00fanica<\/p>\n
manera de mantenerlo, sin embargo, ser\u00eda no dar nunca un paso de<\/p>\n
la luz a la oscuridad.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la posibilidad de ser restaurado para perfeccionar la comuni\u00f3n tal como Ad\u00e1n ten\u00eda con Dios antes de la ca\u00edda.<\/p>\n
Oh, qu\u00e9 dulce es ver el fluir,<\/p>\n
De mi Salvador sangre preciosa,<\/p>\n
Sabiendo con certeza divina<\/p>\n
\u00c9l ha hecho mi paz con Dios.<\/p>\n
El sacrificio de Cristo fue una vez para siempre, pero es de perpetua <\/p>\n
efectividad. Limpia es el tiempo presente. La sangre del Calvario<\/p>\n
sigue obrando hoy, y lavar\u00e1 el pecado del creyente. El<\/p>\n
sacrificio en la cruz fue gracia incondicional, y la provisi\u00f3n de Dios de una vez por todas<\/p>\n
para todos los pecados, pero la aplicaci\u00f3n real del poder de esa sangre<\/p>\n
La limpieza en nuestras vidas est\u00e1 condicionada a nuestro andar en la luz.<\/p>\n
Las dos consecuencias de andar en la luz son externas e<\/p>\n
internas. Uno se hace justo con Dios y puede tener comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Y uno se hace justo en s\u00ed mismo para que haya paz interior y<\/p>\n
armon\u00eda a medida que se limpia del pecado. Nuestra acci\u00f3n de caminar se encuentra con la acci\u00f3n de limpieza de Dios. Nuestras palabras de confesi\u00f3n se encuentran<\/p>\n
con la palabra de perd\u00f3n de Dios. Vemos aqu\u00ed que as\u00ed como somos<\/p>\n
justificados por la sangre de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n somos santificados. La fe<\/p>\n
en su sacrificio sin obras nos salva, pero es la fe m\u00e1s las obras que<\/p>\n
nos santifica. Es en la santificaci\u00f3n que la fe sin obras es muerta.<\/p>\n
La fe sola justifica, pero la fe y las obras santifican.<\/p>\n
Puesto que las mayores bendiciones de Dios, y los mayores beneficios que<\/p <\/p>\n
puede obtenerse de la expiaci\u00f3n de Cristo, solo puede ser nuestro si<\/p>\n
estamos caminando en la luz, debe ser nuestra principal preocupaci\u00f3n asegurarnos<\/p>\n
de que es en la luz que caminamos. El grado de nuestra santificaci\u00f3n,<\/p>\n
as\u00ed como la calidad de nuestra vida eterna, dependen de nuestro<\/p>\n
andar. Ciertamente nada m\u00e1s podr\u00eda agregarse para desafiarnos a seguir adelante y caminar voluntaria y persistentemente en la luz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan ha dejado perfectamente claro que los cristianos siguen siendo pecadores incluso como santos, y que afirmar que uno est\u00e1 libre de pecado es llamar a Dios un mentiroso. No est\u00e1 defendiendo el pecado, sino advirtiendo contra un falso tipo de perfeccionismo. Los gn\u00f3sticos alcanzaron su perfecci\u00f3n simplemente negando que cualquier cosa que hicieran en … Continuar leyendo \u00abCaminando en la luz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}