La \u00fanica cosa que todas las personas tienen en com\u00fan es la culpa. Desde que<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva se escondieron de Dios, por miedo, por un<\/p>\n
sentido de culpa, el hombre ha tenido que llevar la carga y sufrir los efectos<\/p <\/p>\n
de culpa, y estos efectos son enormes. La psiquiatr\u00eda moderna est\u00e1<\/p>\n
descubriendo que la culpa es el enemigo n\u00famero uno de la buena salud mental.<\/p>\n
Es la fuerza destructiva detr\u00e1s de docenas de diferentes tipos de<\/p>\n
enfermedad mental. Es la causa b\u00e1sica de la ansiedad y el miedo que hace que millones<\/p>\n
vivan con pavor y depresi\u00f3n. Es la causa de la<\/p>\n
ineficacia de muchas vidas cristianas. Desarma al creyente de<\/p>\n
toda la armadura de Dios. Corta la ra\u00edz del \u00e1rbol de la vida. Envenena<\/p>\n
las fuentes de agua viva, y env\u00eda un gusano corruptor al<\/p>\n
fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Todo el que ha hecho algo, no lo hace. querer saber tiene<\/p>\n
culpa. Esto por supuesto significa que as\u00ed como todos son pecadores, todos son<\/p>\n
culpables. Cuanto m\u00e1s aprendemos sobre la culpa del hombre, m\u00e1s nos damos cuenta de que es un factor importante en toda la vida humana. Un m\u00e9dico que trat\u00f3<\/p>\n
cien casos de artritis y colitis descubri\u00f3 que un sentimiento oculto<\/p>\n
de culpa desempe\u00f1aba un papel en el 68 % de estos pacientes. Flanders Dunbar en<\/p>\n
el libro Psychiatry In The Medical Specialties informa que, "Se ha<\/p>\n
encontrado que al menos el 65% de los pacientes sufren alguna enfermedad<\/p>\n
s\u00edndromes iniciados o gravemente complicados por<\/p>\n
factores psicol\u00f3gicos." Se est\u00e1n llegando a conclusiones como esta en un estudio tras otro, y el resultado es que los hombres est\u00e1n comenzando a ver que el \u00faltimo problema del hombre es el pecado. Es el pecado y sus efectos los que constituyen la mayor<\/p>\n
plaga del mundo. Y la culpa es el efecto principal del pecado.<\/p>\n
Rowe expresa la mente de millones cuando escribe: "\u00a1La culpa es<\/p>\n
la fuente del dolor! 'Es el demonio, el demonio vengador, que nos sigue<\/p>\n
detr\u00e1s, con l\u00e1tigos y aguijones. No hay escape de los<\/p>\n
hechos. La psiquiatr\u00eda moderna ha confirmado lo que dice la Biblia: "Todos<\/p>\n
pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios". Todos est\u00e1n atrapados en<\/p>\n
la telara\u00f1a de la culpa. Pero gracias a Dios los hechos no se quedan ah\u00ed. Juan<\/p>\n
sab\u00eda hace casi 2000 a\u00f1os que este era el gran problema del hombre, pero<\/p>\n
no solo lo analiz\u00f3 y diagnostic\u00f3, sino que dio una receta<\/p>\n
autorizado por el Gran M\u00e9dico Mismo. Juan ten\u00eda que tener una<\/p>\n
respuesta para el problema de la culpa a fin de llevar a sus lectores a<\/p>\n
su meta establecida de plenitud de gozo y comuni\u00f3n con el Dios de<\/p <\/p>\n
luz. La culpa es justo lo contrario de esto, y ninguna cantidad de verdad podr\u00eda<\/p>\n
llevar a esa meta si no le mostrara primero a un hombre c\u00f3mo<\/p>\n
liberarse de la culpa. Por eso Juan comienza con el tema del pecado y<\/p>\n
del perd\u00f3n, pues toda madurez cristiana comienza con una<\/p>\n
comprensi\u00f3n clara de este tema b\u00e1sico. Juan nos muestra tres pasos b\u00e1sicos<\/p>\n
de la culpa a Dios.<\/p>\n
I. CONCIENCIA DE PECADO-V 8.<\/p>\n
Juan dice que si tratamos de vivir en el nivel hip\u00f3crita de<\/p>\n
no admitir la culpa y el pecado, entonces nos enga\u00f1amos a nosotros mismos. La verdad<\/p>\n
no est\u00e1 en nosotros, y en tal estado no podemos ser perdonados. Tal<\/p>\n
persona, y no son raros, reprime su culpa y trata de dar<\/p>\n
la impresi\u00f3n de que no hay nada malo en sus vidas.<\/p>\n
Mientras tanto , aunque han logrado ocultar su culpa de<\/p>\n
su conciencia, est\u00e1 invadiendo todo su ser como un veneno,<\/p>\n
y se revelar\u00e1 en un problema psicol\u00f3gico o f\u00edsico,<\/p>\n
o ambos.<\/p>\n
Muchos incr\u00e9dulos no responden a Cristo solo porque<\/p>\n
se niegan a admitir que son culpables. Est\u00e1n escondiendo su culpa, y est\u00e1n diciendo que no necesitamos un Salvador, porque no somos tan malos. El<\/p>\n
hombre natural lucha por sobrevivir, y no se deja<\/p>\n
consciente de que es un c\u00famulo de culpas que necesita limpieza, para hacerlo<\/p>\n
\u00e9l sabe debe conducir al arrepentimiento y la muerte para el anciano. Lo mismo es cierto para el cristiano que deja que el anciano reviva y viva de nuevo en su cuerpo. Oculta su culpa porque admitirla es muy doloroso,<\/p>\n
y su viejo no quiere morir. Esta es la raz\u00f3n por la cual la culpa tan a menudo<\/p>\n
lleva a la enfermedad mental. Es un escape. Le permite al pecador decir que est\u00e1 enfermo en lugar de culpable. Esto suena tonto, pero as\u00ed es como<\/p>\n
cu\u00e1n duro lucha el hombre contra admitir que es un pecador culpable.<\/p>\n
Esto puede sonar como un juicio duro y cruel sobre la salud mental<\/p>\n
pacientes, pero los hechos descubiertos por hombres competentes est\u00e1n<\/p>\n
revirtiendo la idea de que no hay nada de qu\u00e9 avergonzarse en la<\/p>\n
enfermedad mental. Bien podr\u00eda ser que tal enfermedad sea, como la llama el Dr. David Bellgum<\/p>\n
, "una confesi\u00f3n involuntaria de culpabilidad". El pecado no confesado y no perdonado act\u00faa como un c\u00e1ncer del alma. Afecta a la<\/p>\n
persona total en cuerpo, alma y esp\u00edritu. O. Hobart Mowrer en su libro The<\/p>\n
Crisis In Psychiatry And Religion sale directamente y dice que<\/p>\n
los neur\u00f3ticos y psic\u00f3ticos no son tanto enfermos como pecadores<\/p>\n
atrapados y condenados por su propia conciencia. El Dr. Bellgum dice<\/p>\n
esto se aplica tambi\u00e9n a muchas personas con problemas f\u00edsicos, ya que dice<\/p>\n
los \u00abs\u00edntomas f\u00edsicos son a menudo la voz amplificada de la conciencia\u00bb. En<\/p>\n
otras palabras, puedes reprimirlo, pero de una forma u otra la culpa<\/p>\n
se va a mostrar.<\/p>\n
El dicho nunca fue m\u00e1s cierto que cuando aplicado a esta \u00e1rea de la<\/p>\n
vida, que un poco de conocimiento es algo peligroso. No saltemos a<\/p>\n
la conclusi\u00f3n de que todos los problemas mentales revelan suprimir la culpa. Hay<\/p>\n
muchas otras causas; algunos incontrolables que resultan en da\u00f1o cerebral<\/p>\n
y de los cuales la persona no es responsable. Hay<\/p>\n
muchas excepciones a lo que hemos dicho, pero hay muchos casos en<\/p>\n
que es cierto, y demuestra que la iglesia tiene la \u00fanica respuesta a<\/p>\n
El mayor problema del hombre: el pecado. Las personas no necesitan ser<\/p>\n
psicoanalizados, necesitan ser salvados. Necesitan dejar de mentirse<\/p>\n
a s\u00ed mismos y admitir que son pecadores culpables, porque solo entonces<\/p>\n
ser\u00e1n conscientes de su necesidad de perd\u00f3n. Este es el primer<\/p>\n
paso en el camino hacia la recuperaci\u00f3n.<\/p>\n
Para dejar en claro que no solo estamos tratando aqu\u00ed con<\/p>\n
no creyentes, perm\u00edtanos considere algunos ejemplos reales de cristianos<\/p>\n
que cayeron en la categor\u00eda de aquellos que se niegan a admitir la culpa. Pablo<\/p>\n
escribi\u00f3 a los corintios, y dijo que precisamente por esto<\/p>\n
muchos de ellos estaban d\u00e9biles y enfermos, y algunos incluso hab\u00edan muerto. En I<\/p>\n
Cor. 11 explica que la raz\u00f3n fue que hab\u00edan sido culpables de<\/p>\n
participaci\u00f3n indigna en la Cena del Se\u00f1or. Estaban observando<\/p>\n
este recuerdo de Su muerte por el pecado, pero se negaban a hacerlo<\/p>\n
con una conciencia de su pecado. Con ligereza y despreocupaci\u00f3n, y<\/p>\n
sin ning\u00fan sentimiento de culpa por su actitud pagana,<\/p>\n
recordaron el acontecimiento sagrado de la muerte de Cristo. El resultado fue<\/p>\n
dureza de coraz\u00f3n. No buscaban el perd\u00f3n, porque no estaban<\/p>\n
conscientes del pecado, y el resultado era todo tipo de s\u00edntomas en el cuerpo<\/p>\n
y en la mente, y en algunos casos llegando incluso a la muerte. Estos primeros<\/p>\n
cristianos estaban experimentando las consecuencias de la culpa reprimida<\/p>\n
y del pecado no confesado.<\/p>\n
Todos los hechos respaldan la afirmaci\u00f3n de que la santidad es el mejor camino<\/p>\n
p><\/p>\n
a la salud, as\u00ed como el pecado es el camino m\u00e1s seguro a la enfermedad. Incluso el<\/p>\n
fil\u00f3sofo pagano S\u00e9neca observ\u00f3 que la culpa siempre castiga aunque la<\/p>\n
ley no lo haga. \u00c9l dijo: \u00abDejemos que la maldad escape como pueda en el tribunal,<\/p>\n
nunca deja de hacer justicia sobre s\u00ed misma, porque cada persona culpable es<\/p>\n
su propio verdugo\u00bb. Plauto dijo: "Nada es m\u00e1s miserable que<\/p>\n
la mente de un hombre consciente de culpabilidad". Es verdad y es doloroso, sin embargo,<\/p>\n
como dice Juan, y como respalda la ciencia, ser consciente de la culpa y admitir<\/p>\n
tu pecado es la \u00fanica forma en que puedes ser listo para dar el siguiente paso<\/p>\n
hacia la plenitud que todos los hombres buscan. Admite tu culpa y luego<\/p>\n
da el siguiente paso.<\/p>\n
II. CONFESI\u00d3N DEL PECADO. V.9.<\/p>\n
Este verso es \u00e1rbol con tantas ramas, en cada una de las cuales cuelga<\/p>\n
tanto fruto, que no podemos comenzar a saborear todas sus riquezas en una sola<\/p>\n
mensaje. James Edwin Orr dijo: \u00abLa ense\u00f1anza clara sobre la<\/p>\n
confesi\u00f3n de los pecados por parte de los cristianos es una de las<\/p>\n
doctrinas m\u00e1s descuidadas de la actualidad\u00bb. Aqu\u00ed hay un concepto dado por inspiraci\u00f3n de Dios para<\/p>\n
ayudar a las personas contra la fuerza m\u00e1s destructiva del mundo, y sin embargo<\/p>\n
se ignora como si fuera incidental. El resultado es que no todas las cosas<\/p>\n
se han vuelto tan nuevas como deber\u00edan en la vida de los creyentes, porque<\/p>\n
no se han valido de la provisi\u00f3n de Dios. Los cristianos han<\/p>\n
innecesariamente cargado monta\u00f1as de culpa cuando podr\u00edan haberlo disuelto y limpiado a trav\u00e9s de la sangre de Cristo.<\/p>\n
La confesi\u00f3n continua y consistente del pecado es imprescindible para un cristiano que realmente desea alcanzar la plenitud de la estatura de Cristo. Si su objetivo es<\/p>\n
m\u00e1s bajo que eso, eso tambi\u00e9n es un pecado que necesita ser confesado y<\/p>\n
perdonado.<\/p>\n
Muchos son desinhibidos cuando se trata de confesi\u00f3n de los pecados<\/p>\n
de otros, pero Juan est\u00e1 escribiendo a personas cristianas que necesitan<\/p>\n
confesar sus propios pecados. La confesi\u00f3n no es parte de la vida del<\/p>\n
incr\u00e9dulo. Sin duda, muchos se enga\u00f1an a s\u00ed mismos pensando que<\/p>\n
pueden obtener el perd\u00f3n de Dios, pero Juan establece claramente que solo aquellos<\/p>\n
que caminan en la luz tienen comuni\u00f3n con Dios, y solo son<\/p>\n
limpiados por la sangre de Cristo. La confesi\u00f3n no tiene valor a menos que uno<\/p>\n
sea un creyente que camina en la luz. El pecado es un bloqueo mientras<\/p>\n
caminamos en la oscuridad, pero si caminamos en la luz y confesamos nuestro pecado<\/p>\n
se convierte en un puente de regreso a la comuni\u00f3n con Dios, porque \u00e9l ama el<\/p>\n
pecador y espera en la esperanza de que confiesen y vuelvan a<\/p>\n
\u00c9l.<\/p>\n
Se cuenta la historia de c\u00f3mo Satan\u00e1s se acerc\u00f3 a Dios con la<\/p>\n
p><\/p>\n
Se queja de que \u00c9l perdona a sus hijos una y otra vez, pero nunca<\/p>\n
le perdon\u00f3, y Dios le responde: "T\u00fa nunca pediste".<\/p>\n
Esto ilustra la verdad de que la confesi\u00f3n es una condici\u00f3n esencial del<\/p>\n
perd\u00f3n, pero no va lo suficientemente lejos, porque incluso si Satan\u00e1s pidiera,<\/p>\n
ser\u00eda en vano a menos que \u00e9l dej\u00f3 de ser el pr\u00edncipe de las tinieblas,<\/p>\n
y comenz\u00f3 a caminar en la luz.<\/p>\n
Es importante ver esta verdad, para aquellos que no ven la<\/p>\n
la imagen completa abusa de esta promesa y la extiende m\u00e1s all\u00e1 de lo que<\/p>\n
debe cubrir. Pensar que uno puede confesar y, sin embargo, no tener<\/p>\n
sentido de culpa por continuar en el mismo patr\u00f3n de vida es enga\u00f1arse.<\/p>\n
Es interesante notar que algunos cat\u00f3licos son perfectamente conscientes de<\/p>\n
este peligro en su propia pr\u00e1ctica de la confesi\u00f3n obligatoria. En un<\/p>\n
cuestionario enviado a los sacerdotes preguntando qu\u00e9 tipo de personas no<\/p>\n
obtuvieron algo de la confesi\u00f3n, uno respondi\u00f3 de una manera que<\/p>\n
dej\u00f3 en claro que \u00e9l era consciente de todas las cosas que critican los protestantes<\/p>\n
sobre el confesionario. Esto es lo que escribi\u00f3:<\/p>\n
"Los insinceros: aquellos que realmente no se toman en serio<\/p>\n
romper un h\u00e1bito de pecado. Los incultos que consideran m\u00e1gicos los<\/p>\n
poderes del confesionario. Una 'mala confesi\u00f3n'<\/p>\n
Est\u00e1n tan apegados al placer o a las ventajas<\/p>\n
derivadas del pecado que realmente no tienen la intenci\u00f3n de detenerse<\/p>\n
p><\/p>\n
el pecado o el h\u00e1bito, o son presuntuosos de la ayuda de Dios,<\/p>\n
pensando que Dios los cambiar\u00e1 sin su esfuerzo o<\/p>\n
cooperaci\u00f3n." <\/p>\n
No s\u00f3lo el confesionario cat\u00f3lico no ser\u00e1 eficaz para esas<\/p>\n
personas, sino que tampoco lo ser\u00e1 la confesi\u00f3n personal y secreta a Dios<\/p>\n
solo. Ninguna confesi\u00f3n limpiar\u00e1 al pecador que se niega a caminar en<\/p>\n
la luz. La confesi\u00f3n implica un cambio de andar, y no meramente un<\/p>\n
cambio de habla.<\/p>\n
Una m\u00e1xima b\u00e1sica a seguir en la confesi\u00f3n es esta: "Dejar el c\u00edrculo<\/p>\n
del delito cometido sea el c\u00edrculo de la confesi\u00f3n hecha.\u201d Es decir, si el pecado es secreto, debe ser confesado en secreto solo a Dios. Si<\/p>\n
el pecado es privado, es decir, contra una persona en particular, debes<\/p>\n
confesarlo a esa persona y tambi\u00e9n a Dios. Eso se llama confesi\u00f3n privada a diferencia de la confesi\u00f3n p\u00fablica. La confesi\u00f3n p\u00fablica debe<\/p>\n
hacerse cuando la ofensa es contra toda la iglesia, o contra una gran parte<\/p>\n
de ella. En otras palabras, la confesi\u00f3n debe hacerse siempre a<\/p>\n
aquellos que han sido ofendidos, porque solo ellos pueden perdonar. Esta es<\/p>\n
la raz\u00f3n por la que no practicamos lo que la iglesia cat\u00f3lica llama confesi\u00f3n auricular. Auricular significa, dicho al o\u00eddo, y se refiere a contar al sacerdote los pecados de uno. Una parte no involucrada en la ofensa no puede<\/p>\n
estar involucrada en el perd\u00f3n. Sentimos que ninguna parte que no se sienta ofendida puede honestamente ser parte del perd\u00f3n. No negamos<\/p>\n
que puede ser eficaz para aliviar la culpa, pero sentimos que hay una manera mejor<\/p>\n
y m\u00e1s b\u00edblica que exalta a Cristo en lugar del hombre. Eso es<\/p>\n
por confesi\u00f3n directa a Dios por medio de Cristo, quien es nuestro Sumo Sacerdote,<\/p>\n
y quien diariamente intercede por nosotros.<\/p>\n
Todo esto no es para Decir, sin embargo, que Dios no utiliza a los hombres como<\/p>\n
instrumentos para transmitir su mensaje de perd\u00f3n. Todos los<\/p>\n
reformadores como Lutero y Calvino rechazaron la confesi\u00f3n auricular,<\/p>\n
pero aun as\u00ed conservaron lo que llamaron confesi\u00f3n privada al pastor.<\/p>\n
Simplemente reconocieron que en casos excepcionales, un hijo de Dios se siente<\/p>\n
cargado de culpa y no puede sentir el perd\u00f3n de Dios. Tal<\/p>\n
persona puede obtener la victoria al confesarse con un pastor y al recibir<\/p>\n
su seguridad, como embajador de Dios, de que \u00c9l ha sido verdaderamente perdonado.<\/p>\n
Esto es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de consejer\u00eda que de confesi\u00f3n.<\/p>\n
John RW Stott, el conocido pastor y autor ingl\u00e9s, ha<\/p>\n
escrito un libro sobre la confesi\u00f3n. En \u00e9l rechaza la confesi\u00f3n auricular,<\/p>\n
pero conserva el concepto de confesi\u00f3n privada. Destaca, no obstante, que<\/p>\n
es excepcional y no habitual. El patr\u00f3n normal para<\/p>\n
los creyentes es confesarse solo con Dios, o con las personas ofendidas.<\/p>\n
Esta ser\u00eda la posici\u00f3n y pr\u00e1ctica de la mayor\u00eda, si no de todos<\/p>\n
evang\u00e9licos. Lo importante a ver es que la vida cristiana normal<\/p>\n
debe ser una en la que hay una conciencia de pecado cada vez que<\/p>\n
nos hemos apartado de la voluntad de Dios, y una confesi\u00f3n inmediata de ella a<\/p>\n
\u00c9l ya que \u00c9l est\u00e1 siempre presente. Estos dos pasos son esenciales para<\/p>\n
la madurez cristiana. El tercer paso que Juan menciona es-<\/p>\n
III. LIMPIEZA DEL PECADO.<\/p>\n
Este es el paso de Dios en el proceso. No hay nada que podamos hacer para<\/p>\n
limpiar nuestra vida una vez que la hemos manchado. Dios no nos pide que hagamos<\/p>\n
esto. Si confesamos, \u00c9l es fiel y justo para perdonar. Este es el paso<\/p>\n
\u00c9l promete dar si tomamos los dem\u00e1s, y el resultado ser\u00e1<\/p>\n
plenitud de gozo y comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo.<\/p>\n
La limpieza no est\u00e1 al lado de la piedad, es piedad, porque esta es la<\/p>\n
meta final de la confesi\u00f3n cristiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La \u00fanica cosa que todas las personas tienen en com\u00fan es la culpa. Desde que Ad\u00e1n y Eva se escondieron de Dios, por miedo, por un sentido de culpa, el hombre ha tenido que llevar la carga y sufrir los efectos<\/p de culpa, y estos efectos son enormes. La psiquiatr\u00eda moderna est\u00e1 descubriendo que la … Continuar leyendo \u00abConfesi\u00f3n cristiana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}