La violencia no se limita a la destrucci\u00f3n de vidas y propiedades. Si uno<\/p>\n
destruye el amor, la verdad y la comprensi\u00f3n, o cualquier virtud o valor, eso es<\/p>\n
violencia emocional, social o intelectual. Como cristianos ciertamente estar\u00edamos de acuerdo en privar a los hombres del Evangelio es violentar sus almas. Pervertir<\/p>\n
La Palabra de Dios es hacer violencia a sus mentes. Esta es una violencia mucho m\u00e1s sutil,<\/p>\n
y rara vez sale en las noticias, pero este es el tipo de violencia que es<\/p>\n
realmente la m\u00e1s grave. La verdad os har\u00e1 libres dijo Jes\u00fas, y por eso es el error y la falsedad lo que esclaviza a los hombres. Ser esclavo de cualquier idea falsa o prejuicio<\/p>\n
y ser propagador de ello es ser culpable de una violencia mayor<\/p>\n
que ser quien incendia un edificio .<\/p>\n
Una de las mayores conspiraciones para la violencia contra las almas de los hombres fue<\/p>\n
el uso de la Biblia para apoyar el derecho de los hombres blancos a esclavizar a los hombres negros.<\/p>\n
Los hombres llegaron a estar tan convencidos de que Dios quiso la esclavitud que los ministros bautistas en el sur denunciaron hablar en contra de la esclavitud como un pecado contra el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
La batalla contra la esclavitud ahora ha terminado , pero estas mismas personas usan todos los mismos versos para justificar el prejuicio. EQ Campbell dijo que era una blasfemia usar las<\/p>\n
Escrituras para justificar la eliminaci\u00f3n de la segregaci\u00f3n.<\/p>\n
El tema de la raza no divide en la l\u00ednea que separa al creyente del<\/p>\n
incr\u00e9dulo. Hab\u00eda cristianos y no cristianos tanto en el lado proesclavista<\/p>\n
como en el antiesclavista. Los hombres apelan a la Biblia para apoyar a ambos lados. En la<\/p>\n
batalla contra la esclavitud, la Biblia fue el campo de batalla b\u00e1sico. Porque era el<\/p>\n
recurso de los principios que ambos bandos defend\u00edan. Albert Barns, el gran<\/p>\n
comentarista b\u00edblico y promotor contra la esclavitud, dijo que ten\u00eda que apelar \u00fanicamente a<\/p>\n
la Biblia para luchar contra la esclavitud. La Constituci\u00f3n de los Estados Unidos no era<\/p>\n
suficiente, ya que los cristianos esclavistas dec\u00edan que la Biblia es una autoridad superior y<\/p>\n
apoyaba la esclavitud. Podemos estar de acuerdo con su principio de obedecer a Dios en lugar<\/p>\n
que al hombre, pero el problema es, \u00bfobedec\u00edan a Dios o solo a su propia<\/p>\n
interpretaci\u00f3n de la Palabra de Dios?<\/p>\n
Todo sistema de opresi\u00f3n busca justificarse a s\u00ed mismo, y Kelly Miller escribi\u00f3<\/p>\n
en 1909: \u00abLa instituci\u00f3n de la esclavitud saque\u00f3 la ciencia, la historia, la literatura y la<\/p>\n
religi\u00f3n\u00bb. en busca de hechos y argumentos para sostener el sistema inicuo.\u201d Uno<\/p>\n
de sus multas m\u00e1s ricas fue este pasaje en G\u00e9nesis 9 sobre la maldici\u00f3n de No\u00e9 sobre su<\/p>\n
nieto Cana\u00e1n. Si pudieron conectar la maldici\u00f3n de la opresi\u00f3n del hombre blanco<\/p>\n
sobre el negro con esta maldici\u00f3n, entonces no solo no estaban equivocados, sino que estaban<\/p>\n
cumpliendo la voluntad de Dios. haciendo la vida miserable a los negros. Si Dios quiere<\/p>\n
que el negro sea esclavo del hombre blanco, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros para luchar contra la voluntad de Dios?<\/p>\n
Esta era su actitud. El negro est\u00e1 bien en su lugar, pero seg\u00fan las Escrituras, ese lugar es de subordinaci\u00f3n al hombre blanco. El racismo blanco ten\u00eda una<\/p>\n
base en este texto b\u00edblico, y todav\u00eda se usa para apoyar el derecho de los blancos a<\/p>\n
segregar al negro. Queremos examinar este pasaje para ver qui\u00e9n realmente<\/p>\n
blasfema contra la Biblia.<\/p>\n
La historia comienza con la locura de No\u00e9 bebiendo vino hasta emborracharse.<\/p>\n
Todos los problemas comenzaron con el alcohol. Esto no fue un gran comienzo para el nuevo<\/p>\n
mundo. El antiguo acababa de ser destruido a causa de su maldad, y<\/p>\n
aqu\u00ed est\u00e1 el justo No\u00e9, que se mantuvo firme por Dios contra todas las<\/p>\n
burlas, pero ahora en un tiempo de la paz cae. Debemos tener cuidado con los<\/p>\n
peligros de la paz. Vemos que el diluvio realmente no cambi\u00f3 la naturaleza humana.<\/p>\n
Aquellos que intentaron defender a No\u00e9 diciendo que no conoc\u00eda los efectos del vino<\/p>\n
tienen un caso d\u00e9bil , pues en el mundo inicuo de comer y beber antes<\/p>\n
del diluvio ciertamente vio los efectos del alcohol.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22 vemos a No\u00e9 terminar desnudo en su tienda y a su hijo Cam lo vio<\/p>\n
en esa condici\u00f3n. Se lo dijo a sus dos hermanos que estaban fuera de la tienda.<\/p>\n
Eso es todo lo que nos dice este vers\u00edculo. Vio a su padre desnudo y se lo cont\u00f3 a sus hermanos.<\/p>\n
Los comentaristas se vuelven locos aqu\u00ed en sus especulaciones. Cam es denunciado como un enemigo de Dios que est\u00e1 desafiando la ley de Dios y la reverencia por su padre. Es<\/p>\n
representado como una cruel bestia inhumana que se burl\u00f3 de su padre e hizo una gran broma<\/p>\n
de su desnudez. Cuando los comentaristas terminen con este vers\u00edculo, podr\u00edas jurar que es una biograf\u00eda condensada del mismo diablo. Tienen alguna<\/p>\n
raz\u00f3n para esto, pero eso no justifica escribir especulaciones tontas y excesivas<\/p>\n
como si fuera un hecho. La raz\u00f3n por la que tienen que hacer quedar mal a Ham aqu\u00ed<\/p>\n
es que hace que Noah se vea terriblemente mal si maldice al hijo de su hijo por un<\/p>\n
incidente que solo sucedi\u00f3 debido a su propio pecado. En otras palabras, si Ham<\/p>\n
no se hace pasar por una rata real aqu\u00ed, No\u00e9 se ve mal, por lo que le dan a Ham las<\/p>\n
obras. Mois\u00e9s, sin embargo, solo nos cuenta que vio por casualidad a No\u00e9 desnudo y<\/p>\n
se lo cont\u00f3 a sus dos hermanos. Mois\u00e9s no parece estar pintando una bestia viciosa de<\/p>\n
un hombre, sino de un hijo que tropez\u00f3 con una situaci\u00f3n de verg\u00fcenza.<\/p>\n
Es obvio que debe haber alguna base para No\u00e9& #39;la ira. El vers\u00edculo 23 nos muestra<\/p>\n
la acci\u00f3n contrastante de los dos hermanos Sem y Jafet. Se aseguraron de no ver la desnudez de su padre. Toman todas las precauciones para<\/p>\n
evitar esto ya que los cubren con la cabeza vuelta. Es claro de<\/p>\n
esto que el mal estaba en ver a su padre desnudo, aunque fue<\/p>\n
la culpa del propio No\u00e9 que estuvo tan expuesto. Cassuto, el comentarista jud\u00edo,<\/p>\n
dice: \u00abSi la cobertura fue un remedio adecuado, se deduce que<\/p>\n
el delito menor se limit\u00f3 a ver\u00bb. Si esto es as\u00ed, entonces estamos tratando aqu\u00ed<\/p>\n
con un asunto cultural espec\u00edfico de los jud\u00edos que consideraban una profunda desgracia<\/p>\n
ser vistos desnudos. Cuando Dios iba a juzgar a Israel, y dejar caer su ira, los amenazar\u00eda con exponerlos. Es un. 3:17 dice: "El Se\u00f1or herir\u00e1 con<\/p>\n
una sarna en la cabeza de las hijas de Sion, y el Se\u00f1or har\u00e1 lucir sus<\/p>\n
secretos. Ezequiel 16:37 dice: \u00abLos juntar\u00e9 contra ti de todos lados, y les descubrir\u00e9 tu desnudez, para que vean toda tu desnudez\u00bb. La experiencia m\u00e1s vergonzosa para los jud\u00edos ser\u00eda exponer su desnudez. Por eso No\u00e9 estaba tan enojado con Cam.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 24 No\u00e9 se despierta y descubre lo que hab\u00eda sucedido, y estaba<\/p>\n
muy enojado. Un hombre que se despierta con resaca no est\u00e1 de muy buen humor<\/p>\n
De todos modos, y luego descubrir que estaba expuesto empeor\u00f3 las cosas. En<\/p>\n
Sal. 78 donde la ira de Dios est\u00e1 v\u00edvidamente retratada leemos en el vers\u00edculo 65,<\/p>\n
\u201cEntonces el Se\u00f1or se despert\u00f3 como de un sue\u00f1o como un hombre fuerte que grita a causa del<\/p>\n
vino\u201d. En otras palabras, la mejor imagen de la ira que el salmista pudo usar para<\/p>\n
ilustrar la ira de Dios fue un hombre en la condici\u00f3n de No\u00e9 que se despert\u00f3 con un ahorcamiento<\/p>\n
sobre. Fue en este estado que No\u00e9 maldijo a Cana\u00e1n. Ahora, por qu\u00e9 los hombres est\u00e1n tan ansiosos por tomar esta maldici\u00f3n como una maldici\u00f3n de Dios es un misterio. No toman<\/p>\n
la embriaguez de No\u00e9 como inspirada por Dios, pero toman esta maldici\u00f3n airada como<\/p>\n
la palabra del Se\u00f1or. Los hombres usan las palabras de un hombre en pecado que grita en una<\/p>\n
resaca para apoyar sus puntos de vista sobre la segregaci\u00f3n, y lo llaman<\/p>\n
providencia divina.<\/p>\n
En verso 25 vemos que No\u00e9 no maldice al hombre que hizo el mal<\/p>\n
de mirar su cuerpo desnudo, pero maldice a su nieto que no tuvo nada que ver con \u00e9l<\/p>\n
hasta ahora como dice el texto. Cana\u00e1n era el hijo de Cam, pero no hay ninguna<\/p>\n
raz\u00f3n para creer que Cana\u00e1n debe haber entrado en la tienda con Cam y haber visto<\/p>\n
No\u00e9. Incluso si fuera as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 lo maldecir\u00eda a \u00e9l y no al padre, o por qu\u00e9 maldecir\u00eda a nadie? Parece que Noah todav\u00eda est\u00e1 muy bajo la<\/p>\n
influencia de su vino. Esto debe tener alg\u00fan significado, sin embargo, y no puede ser<\/p>\n
simplemente los murmullos de un hombre enojado que no sabe lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Averiguarlo, sin embargo, podr\u00eda llevar a los hombres beber. Han intentado una serie<\/p>\n
de enfoques para dar sentido a esta maldici\u00f3n de Cana\u00e1n por el pecado de su<\/p>\n
padre, que ni siquiera es un pecado seg\u00fan nuestros est\u00e1ndares.<\/p <\/p>\n
Los jud\u00edos ten\u00edan 3 posibles soluciones:<\/p>\n
1. Cam ya hab\u00eda sido bendecido en 9:1, por lo que su hijo fue maldecido en su lugar, porque un hombre no puede ser bendecido y maldecido al mismo tiempo. Este es un argumento muy<\/p>\n
d\u00e9bil.<\/p>\n
2. Se usa Canaan, pero significa el padre de Canaan. Esta fue la soluci\u00f3n<\/p>\n
Lutero eligi\u00f3. Escribi\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu Santo que hablaba por medio de No\u00e9 estaba tan enojado<\/p>\n
por el desobediente e irrespetuoso Cam que ni siquiera se preocup\u00f3 de<\/p>\n
mencionar su nombre, sino que lo llam\u00f3 por su hijo\u00bb. #39;su nombre, Canaan\u00bb. Esto es inteligente<\/p>\n
pero totalmente subjetivo.<\/p>\n
3. Cana\u00e1n fue \u00e9l mismo el verdadero transgresor. Esto arroja el resto de la<\/p>\n
cuenta al caos, ya que claramente dice que Cam fue el culpable. Ninguna de estas<\/p>\n
son soluciones convincentes.<\/p>\n
Calvino dice que maldijo a Cana\u00e1n para enfatizar la gravedad de la maldici\u00f3n. \u00c9l<\/p>\n
escribi\u00f3: \u00abSin embargo, el trueno de esta severa y terrible profec\u00eda parece d\u00e9bil e ilusorio<\/p>\n
ya que los cananeos sobresal\u00edan en fuerza y en riquezas, y eran<\/p>\n
pose\u00eddo de extenso dominio. El cap\u00edtulo 10:6 y siguientes nos dice qui\u00e9nes fueron los<\/p>\n
descendientes de Cana\u00e1n. Eran los grandes pueblos del mundo antiguo<\/p>\n
como los egipcios y los babilonios. Ambos pueblos mantuvieron a los jud\u00edos en cautiverio como esclavos, pero los jud\u00edos nunca los mantuvieron en cautiverio.<\/p>\n
Los descendientes de Ham fueron los primeros pioneros de la civilizaci\u00f3n mundial. Leemos<\/p>\n
en 10:8-9 que Nimord, uno de los descendientes de Cam, era un hombre valiente en la tierra<\/p>\n
y vigoroso cazador delante del Se\u00f1or, y comenz\u00f3 un gran reino Lange<\/p>\n
el erudito alem\u00e1n escribi\u00f3: \u00abEn lugar de ser siervos de Jafet, los<\/p>\n
descendientes de Cam estaban fundando imperios y construyendo inmensas y<\/p>\n
ciudades populosas\u00bb. , mientras los hijos del hermano menor vagaban por las densas<\/p>\n
tierras salvajes del centro y norte de Europa, o las estepas de Asia Central,<\/p>\n
hundi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s en la barbarie… " Lutero sab\u00eda que los hechos de la historia<\/p>\n
no respaldan la maldici\u00f3n, y por eso dijo que hay que tomarla por fe y<\/p>\n
reconocer su esclavitud espiritual al pecado y la corrupci\u00f3n. Escribi\u00f3: \u00abAs\u00ed que Cam,<\/p>\n
aunque maldecido por su padre, se asegur\u00f3 la mayor parte del mundo<\/p>\n
y estableci\u00f3 poderosos reinos, mientras que Sem y Jafet, aunque bendecidos, no eran m\u00e1s que mendigos en comparaci\u00f3n con \u00e9l\u00bb. contraproducente? La mayor\u00eda de los eruditos evang\u00e9licos sienten que debe tomarse<\/p>\n
como una profec\u00eda seria, pero no est\u00e1n seguros de c\u00f3mo o cu\u00e1ndo se cumpli\u00f3<\/p>\n
. Cassuto viene al rescate con una soluci\u00f3n justo en el contexto de<\/p>\n
G\u00e9nesis. En el cap\u00edtulo 14 Quedorlaomer rey de Elam era descendiente de Sem<\/p>\n
y los descendientes de Cana\u00e1n eran siervos suyos. Los descendientes de<\/p>\n
Jafet tambi\u00e9n eran sus aliados, por lo que siente que la profec\u00eda se cumpli\u00f3 en el<\/p>\n
contexto inmediato. Suena bien pero es dif\u00edcil saberlo con seguridad.<\/p>\n
La pregunta es: \u00bfHay alg\u00fan apoyo a la esclavitud o la segregaci\u00f3n de los negros?<\/p>\n
Como el negro no tiene ninguna conexi\u00f3n con los descendientes de los cananeos<\/p>\n
Es dif\u00edcil creer que alguien pudiera aplicar tan mal un pasaje como este.<\/p>\n
Los cananeos eran blancos y de raza cauc\u00e1sica. Esta maldici\u00f3n no tiene nada<\/p>\n
que ver con el problema racial en absoluto, y usarla para apoyar cualquier<\/p>\n
prejuicio racial es ciertamente una locura y posiblemente una blasfemia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La violencia no se limita a la destrucci\u00f3n de vidas y propiedades. Si uno destruye el amor, la verdad y la comprensi\u00f3n, o cualquier virtud o valor, eso es violencia emocional, social o intelectual. Como cristianos ciertamente estar\u00edamos de acuerdo en privar a los hombres del Evangelio es violentar sus almas. Pervertir La Palabra de … Continuar leyendo \u00abLa maldici\u00f3n de Cana\u00e1n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12139"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12139\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}