Un estudio detallado del relato de la ca\u00edda del hombre ha hecho m\u00e1s para abrir mis ojos<\/p>\n
al peligro de la tradici\u00f3n que cualquier otro estudio que haya hecho. Aquellos que<\/p>\n
profesan tomarlo literalmente han hecho mucho para hacerlo mitol\u00f3gico al usarlo<\/p>\n
para ense\u00f1ar lecciones que no tienen base en el texto mismo. Aquellos que se enorgullecen<\/p>\n
de una alta visi\u00f3n de la inspiraci\u00f3n y una interpretaci\u00f3n literal distorsionan la<\/p>\n
Biblia tanto con sus adiciones como lo hacen los modernistas con sus sustracciones.<\/p>\n
Ninguna de las dos puede tener justificaci\u00f3n, ya que establecen ideas que se transmiten<\/p>\n
de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y se convierten en tradiciones.<\/p>\n
El resultado es que hay muchas personas que son como la ni\u00f1a que era<\/p>\n
Le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 cre\u00eda en Dios y dijo: \u00abSupongo que viene de familia\u00bb.<\/p>\n
La gente cree todo tipo de cosas solo porque viene de familia. Como<\/p>\n
cristianos evang\u00e9licos, sabemos que nadie puede salvarse por herencia. Tambi\u00e9n debemos reconocer que no podemos conocer la verdad por herencia. As\u00ed como<\/p>\n
no podemos dar por sentado nuestra salvaci\u00f3n porque tenemos una herencia cristiana,<\/p>\n
no podemos dar por sentado que entendemos lo que la Biblia dice en<\/p>\n
cualquier punto solo por nuestra herencia cristiana.<\/p>\n
Mart\u00edn Lutero cuestion\u00f3 la tradici\u00f3n y llev\u00f3 a la reforma, pero<\/p>\n
tambi\u00e9n debe ser cuestionado. No podemos creer las cosas solo porque las hemos<\/p>\n
cre\u00eddo. Nuestro pasado solo lo es, pero no justifica nada, pero el hecho es que todos caemos en el peligro del tradicionalismo. No s\u00e9 cu\u00e1ntas veces me he<\/p>\n
referido a la verdad cl\u00e1sica entre los cristianos de que Ad\u00e1n era un<\/p>\n
sinverg\u00fcenza traicionado que trat\u00f3 de pasarle la pelota a su esposa y culparla por el l\u00edo en el que se encontraban. Entonces Eva sigui\u00f3 este espect\u00e1culo de depravaci\u00f3n al<\/p>\n
pasarle la culpa a la serpiente. Ninguno estaba dispuesto a admitir ninguna culpa por<\/p>\n
el pecado.<\/p>\n
Estoy convencido de que una simple interpretaci\u00f3n literal del texto no<\/p>\n
apoyar\u00e1 este punto de vista, pero mostrar\u00e1 que sostener este punto de vista es estar en desacuerdo con<\/p>\n
Dios. Me siento m\u00e1s seguro estando con Dios y rechazando el punto de vista popular, pero usted<\/p>\n
tendr\u00e1 que juzgar por s\u00ed mismo mientras examinamos el texto. Estamos abriendo el<\/p>\n
caso m\u00e1s antiguo registrado, que es Dios contra Ad\u00e1n y Eva. Dios ha<\/p>\n
enfrentado a Ad\u00e1n con una pregunta: "\u00bfComiste del \u00e1rbol del que te mand\u00e9<\/p>\n
que no comieras?" En el vers\u00edculo 12 tenemos la respuesta de Ad\u00e1n. \u00c9l dijo: "La mujer que me diste por compa\u00f1era me dio del \u00e1rbol y yo com\u00ed". La<\/p>\n
interpretaci\u00f3n tradicional atribuye a Ad\u00e1n esta respuesta desde dos \u00e1ngulos.<\/p>\n
Primero tuvo la audacia de echarle la culpa de su pecado a la cara<\/p>\n
de Dios al decir que fue la mujer que me diste la causa de ello.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 Ad\u00e1n culpando a Dios y convirti\u00e9ndose as\u00ed en una imagen perfecta de un<\/p>\n
totalmente degradado y hijo desagradecido volvi\u00e9ndose contra su amado padre.<\/p>\n
La segunda acusaci\u00f3n desde el punto de vista tradicional es que despu\u00e9s de acusar a Dios<\/p>\n
\u00e9l se volvi\u00f3 contra la mujer que amaba y ech\u00f3 el resto de la culpa a su. Estaba<\/p>\n
demostrando la p\u00e9rdida total de su antigua hombr\u00eda noble. El \u00fanico problema de<\/p>\n
este doble ataque a Ad\u00e1n es que la evidencia para apoyarlo brilla<\/p>\n
por su ausencia. Perm\u00edtanme sugerir lo que veo de la interpretaci\u00f3n adecuada que<\/p>\n
no convierte a Ad\u00e1n en un h\u00e9roe, pero tiene la virtud de tomar en cuenta el texto<\/p>\n
. No hay duda en cuanto a la culpabilidad de Ad\u00e1n, pero hay muchas razones para creer que no es culpable de lo que acusa la interpretaci\u00f3n tradicional.<\/p>\n
Mira la declaraci\u00f3n nuevamente y ver\u00e1 que Adam respondi\u00f3<\/p>\n
dando una declaraci\u00f3n concisa y precisa de los hechos. Dios lo tom\u00f3 as\u00ed.<\/p>\n
Era la verdad, toda la verdad y nada m\u00e1s que la verdad. Adam era culpable<\/p>\n
y se declar\u00f3 culpable de los cargos, y luego dio la causa de por qu\u00e9 lo hizo.<\/p>\n
Ha sido duramente criticado por hacerlo, pero el registro claramente lo respalda. <\/p>\n
hasta que fue la mujer que Dios le hab\u00eda dado la que le dio el fruto. Es<\/p>\n
inconcebible para m\u00ed que Ad\u00e1n est\u00e9 agregando un gran pecado a su registro en esta<\/p>\n
declaraci\u00f3n. Si el punto de vista tradicional es correcto y Ad\u00e1n echaba la culpa<\/p>\n
a todos los dem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 Dios ni siquiera responde a esta blasfemia con<\/p>\n
la m\u00e1s m\u00ednima reprensi\u00f3n? Dios lo toma como una respuesta verdadera, y yo elijo tomarlo como lo hizo<\/p>\n
Dios, y no tratar de hacer culpable a Ad\u00e1n de pecados horribles al leer en lo que<\/p>\n
no est\u00e1 all\u00ed. <\/p>\n
Cuando le\u00ed el comentario de Lutero aqu\u00ed que Ad\u00e1n a\u00f1adi\u00f3 a la desobediencia<\/p>\n
y a la incredulidad los pecados de insulto y blasfemia qued\u00e9 asombrado, porque si esto era cierto<\/p>\n
Ad\u00e1n est\u00e1 cometiendo pecados mucho m\u00e1s intencionales aqu\u00ed que su pecado original y, sin embargo,<\/p>\n
Dios lo ignora y no se menciona el castigo por ello. Si la interpretaci\u00f3n de Lutero es correcta, lo m\u00e1s sorprendente del texto es que Dios no lo mat\u00f3 en el acto. En lugar de eso, aparentemente se perdi\u00f3 las<\/p>\n
implicaciones blasfemas en conjunto, y lo tom\u00f3 como un testimonio v\u00e1lido, y<\/p>\n
luego pas\u00f3 a preguntarle a Eva qu\u00e9 hab\u00eda hecho. Dios est\u00e1 tomando el pecado de Ad\u00e1n muy a la ligera si los cargos tradicionales son correctos. El texto dice que la declaraci\u00f3n de Ad\u00e1n<\/p>\n
es solo una simple declaraci\u00f3n de hecho sin intenciones maliciosas hacia Dios o Eva.<\/p>\n
El Nuevo Testamento tambi\u00e9n da testimonio de esto. En I Tim. 2:14 leemos:<\/p>\n
\u201cAd\u00e1n no fue enga\u00f1ado, sino que la mujer fue enga\u00f1ada y se hizo<\/p>\n
transgresora\u201d. A pesar de esto, sin embargo, los hombres contin\u00faan acusando a Ad\u00e1n de pecados que<\/p>\n
el texto simplemente no puede respaldar.<\/p>\n
El texto s\u00ed respalda el hecho de que su culpa y la locura de su ca\u00edda , pues<\/p>\n
qu\u00e9 excusa m\u00e1s pobre que decir que desobedeci\u00f3 a Dios simplemente porque<\/p>\n
le fue dado el fruto prohibido. Fue una defensa tan pobre como la que cualquier pecador<\/p>\n
podr\u00eda dar, y Ad\u00e1n se acusa a s\u00ed mismo como culpable de pecado, locura y<\/p>\n
debilidad. Pero agregar a esto otros pecados que no est\u00e1n en el texto es ir m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
de la revelaci\u00f3n. Leupold dice de la respuesta de Adam: \u00abEs una respuesta que ofrece m\u00e1s pruebas<\/p>\n
de la completa corrupci\u00f3n y contaminaci\u00f3n de toda la naturaleza del hombre<\/p>\n
por su pecado. \u00c9l y otros que son capaces de ver toda esta corrupci\u00f3n<\/p>\n
aparentemente no han considerado las consecuencias a las que conduce su visi\u00f3n. Si es<\/p>\n
verdad que la declaraci\u00f3n de Ad\u00e1n aqu\u00ed es una revelaci\u00f3n de su depravaci\u00f3n total, entonces<\/p>\n
\u00bfqu\u00e9 era Ad\u00e1n antes de su primer pecado? Si esta simple declaraci\u00f3n puede encarnar tanta<\/p>\n
tanta maldad, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s malvado debe haber sido Ad\u00e1n para haber desobedecido a Dios<\/p>\n
en primer lugar?<\/p>\n
Ad\u00e1n debe han sido hechos totalmente depravados por Dios desde el principio si<\/p>\n
Leupold tiene raz\u00f3n, porque fue por su primer pecado que Dios lo castig\u00f3. Dios<\/p>\n
parece sentir que este fue su verdadero pecado y no una blasfemia. \u00bfC\u00f3mo se puede decir<\/p>\n
que muestra una depravaci\u00f3n total cuando es ignorada por Dios, y es tratada como menos<\/p>\n
pecado que su acto de desobediencia? Si Ad\u00e1n pudo cometer el peor de sus pecados<\/p>\n
sin ser totalmente depravado, pero incluso en un estado de inocencia, \u00bfpor qu\u00e9<\/p>\n
debe seguirse que estos pecados menores deben ser signos de depravaci\u00f3n total? ? Si un hombre perfecto<\/p>\n
puede desobedecer a Dios, no hace falta que un hombre totalmente depravado diga una mentira o pase<\/p>\n
la pelota. Para m\u00ed es obvio que los cargos contra Adam son una tonter\u00eda, y<\/p>\n
incluso si hubiera la m\u00e1s m\u00ednima evidencia para respaldarlos, no probar\u00edan<\/p>\n
lo que se les impide probar, y es que Ad\u00e1n estaba totalmente depravado.<\/p>\n
Esta es una tradici\u00f3n, y la \u00fanica raz\u00f3n para creerla es porque se ha<\/p>\n
cre\u00eddo.<\/p>\n
Hombres llegaron a este texto con un sistema de teolog\u00eda preconcebido, y ellos<\/p>\n
ven exactamente lo que han determinado encontrar. Cuando los hombres se vuelven tan inteligentes que<\/p>\n
pueden detectar abominaciones que incluso Dios mismo pasa por alto, entonces es hora de comenzar<\/p>\n
a cuestionar sus juicios. Podr\u00edas pensar que es una p\u00e9rdida de tiempo trabajar<\/p>\n
un punto tan trivial, pero \u00bfc\u00f3mo puede ser trivial eso que cambia la Palabra de Dios<\/p>\n
en la del hombre? , e influye en las lecciones que se ense\u00f1an a millones de ni\u00f1os en las<\/p>\n
escuelas dominicales de todo el mundo? Para m\u00ed vale la pena el tiempo que hemos tomado si<\/p>\n
nos ense\u00f1a a ser cautelosos y precisos con la Palabra de Dios, y no permitir<\/p>\n
que las ideas y tradiciones populares determinen nuestra interpretaci\u00f3n. Este pasaje<\/p>\n
deja en claro que el hombre no necesita ser totalmente depravado para estar totalmente fuera<\/p>\n
de la voluntad de Dios, y que el que est\u00e1 en pie debe cuidarse de no caer. .<\/p>\n
A medida que avanzamos al vers\u00edculo 13, no necesitamos repasar los argumentos nuevamente<\/p>\n
para mostrar que Eva tambi\u00e9n est\u00e1 compartiendo los hechos. Ella dijo que la serpiente la enga\u00f1\u00f3 y ella comi\u00f3. \u00bfHabr\u00eda sido m\u00e1s fiel a los hechos si hubiera dicho que todo es culpa m\u00eda? De ninguna manera, porque no hay raz\u00f3n para creer que ella habr\u00eda comido del \u00e1rbol si la serpiente no la hubiera seducido. Leupold, sin embargo, tambi\u00e9n la acusa de blasfemia. Escuche su observaci\u00f3n menos que obvia: "Todo<\/p>\n
el verdadero temor de Dios y amor por \u00c9l, por supuesto, tambi\u00e9n se ha apartado de su coraz\u00f3n,<\/p>\n
porque al culpar a la serpiente tambi\u00e9n acusa indirectamente al Creador de haber dejado que la criatura se cruzara en su camino. >no se ha se\u00f1alado, pero estar\u00edamos en buena compa\u00f1\u00eda, porque Dios lo pas\u00f3 por alto<\/p>\n
tambi\u00e9n, y lo tom\u00f3 como una declaraci\u00f3n de la verdad y continu\u00f3 en el vers\u00edculo 14 para juzgar<\/p>\n
la serpiente sobre la base de su testimonio. Si la interpretaci\u00f3n de Leupold es correcta, la maravilla de las maravillas es que Dios realmente maldiga a la serpiente sobre la base del testimonio blasfemo de dos de los m\u00e1s depravados, <\/p>\n
Testigos poco confiables que jam\u00e1s hayan existido. Es casi irrisorio, porque se acerca<\/p>\n
a hacer lo que Ad\u00e1n y Eva acusan de hacer, lo cual es blasfemar a Dios,<\/p>\n
porque lo pone en la peor posici\u00f3n posible. y lo representa juzgando sobre<\/p>\n
sobre la base de un testimonio pervertido.<\/p>\n
Observe que Dios dice: "Porque has hecho esto…" No pregunta si \u00e9l<\/p>\n
hizo esto, sino que toma la palabra de Eva como pura verdad. El testimonio de Eva conduc\u00eda<\/p>\n
de vuelta a la primera causa y Dios lo sab\u00eda, y comenz\u00f3 el juicio<\/p>\n
reconociendo que el pecado no comenz\u00f3 con el hombre, sino que fue introducido por un<\/p <\/p>\n
no humanos en la historia. Dios ha escuchado la evidencia y la toma como verdadera<\/p>\n
y comienza el juicio sobre la base de ella. Ad\u00e1n y Eva no son considerados en<\/p>\n
desacato del tribunal por blasfemar al juez y tratar de pasar la pelota.<\/p>\n
Se mora con ellos sobre la base de su pecado de desobediencia, que fue <\/p>\n
Provocada por la tentaci\u00f3n de la serpiente. La serpiente es juzgada primero,<\/p>\n
luego Eva, y finalmente Ad\u00e1n. Este fue el orden en que pecaron. Ellos<\/p>\n
fueron culpables de desobedecer a Dios y por esto fueron juzgados por Dios, pero todos<\/p>\n
los cargos de los hombres son completamente ignorados.<\/p>\n
Me niego a Ad\u00e1n y Eva son culpables de lo que Dios no les hizo<\/p>\n
culpables, y me niego a leer en este relato un concepto de depravaci\u00f3n total.<\/p>\n
La carga de la prueba recae sobre aquellos que hacen estos cargos. Deben<\/p>\n
permanecer inocentes hasta que se demuestre su culpabilidad. Eran culpables como Dios los acusaba,<\/p>\n
pero no como los acusaban los hombres. Este estudio deber\u00eda ser un buen ejemplo del<\/p>\n
peligro de tomar la tradici\u00f3n al pie de la letra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un estudio detallado del relato de la ca\u00edda del hombre ha hecho m\u00e1s para abrir mis ojos al peligro de la tradici\u00f3n que cualquier otro estudio que haya hecho. Aquellos que profesan tomarlo literalmente han hecho mucho para hacerlo mitol\u00f3gico al usarlo para ense\u00f1ar lecciones que no tienen base en el texto mismo. Aquellos que … Continuar leyendo \u00abCulpable, pero no como acusado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}