Introducci\u00f3n: Hacerse un nombre<\/p>\n
A mediados del siglo XIX, el ranchero de Texas Samuel Augustus Maverick se neg\u00f3 a marcar su ganado. Cuando los vaqueros vecinos se encontraron con un ternero sin marca, lo llamaron \u00abinconformista\u00bb. La palabra ingres\u00f3 al idioma ingl\u00e9s y pas\u00f3 a referirse a una persona que toma una posici\u00f3n independiente y se niega a conformarse.<\/p>\n
Otros nombres se han convertido en palabras que describen el car\u00e1cter y el comportamiento de una persona: Judas y Benedict Arnold significan \u00bb traidor.\u00bb Un Einstein es un genio, mientras que un Salom\u00f3n es un hombre sabio.<\/p>\n
Pocos de nuestros nombres se convertir\u00e1n en parte de un idioma, pero significan qui\u00e9nes somos y c\u00f3mo hemos vivido, hoy y en las generaciones venideras. . Salom\u00f3n dijo: \u201cLa memoria de los justos es bendita, pero el nombre de los imp\u00edos se pudrir\u00e1. . . . El que anda en integridad anda confiado, pero el que pervierte sus caminos ser\u00e1 conocido\u201d (Proverbios 10:7,9).<\/p>\n
Cuando pensamos en alguien que conocemos y admiramos, las palabras que asociamos con ese el nombre de la persona suelen ser los rasgos de car\u00e1cter que tambi\u00e9n nos gustar\u00eda tener. La honestidad, la generosidad y el amor a menudo encabezan la lista. Vemos esto en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien nos permite como cristianos llevar Su nombre.<\/p>\n
Hoy, el Se\u00f1or quiere trabajar en nosotros para hacer de nuestro nombre uno que apunte a \u00c9l.<\/p>\n
Fuente: David C. McCasland, ODB.org<\/p>\n
Tesis: Los tesoros de la maldad no aprovechan nada, pero la justicia libra de la muerte.<\/p>\n
I. Sabidur\u00eda comparada con locura 1-3<\/p>\n
A. La sabidur\u00eda\/locura de un hombre de familia 1<\/p>\n
1 ¶ Los proverbios de Salom\u00f3n: El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza de su madre.<\/p>\n
1. Proverbios 10.1 comienza la segunda secci\u00f3n del libro de Proberbios.<\/p>\n
a. Si tiene el tipo de Biblia que tiene marcadores de p\u00e1rrafo, notar\u00e1 que hay catorce marcadores de p\u00e1rrafo en los quince vers\u00edculos que vamos a considerar esta noche.<\/p>\n
b. Normalmente, eso significar\u00eda que hay catorce p\u00e1rrafos y catorce puntos en este serm\u00f3n.<\/p>\n
c. \u00a1Recupera el aliento!<\/p>\n
d. Solo les estoy haciendo saber que estaremos viendo oraciones cortas de l\u00e1stima, semi-no relacionadas por bastante tiempo (hasta el cap\u00edtulo 25)<\/p>\n
2. Miremos a nuestro padre de familia:<\/p>\n
a. Es hijo de su padre Y de su madre.<\/p>\n
i. Algunos dir\u00edan que si nuestro padre de familia sale bien es porque tuvo un buen padre.<\/p>\n
ii. Algunos dir\u00edan que si nuestro padre de familia sale mal es porque tuvo una mala madre.<\/p>\n
iii. Esa NO es la interpretaci\u00f3n del vers\u00edculo 1.<\/p>\n
b. M\u00e1s bien deber\u00edamos ver a mam\u00e1 y pap\u00e1 como una unidad.<\/p>\n
i. Un hijo sabio es una alegr\u00eda para ambos.<\/p>\n
ii. El hijo necio es tristeza para ambos.<\/p>\n
3. Pasemos del hombre de familia con este \u00faltimo pensamiento.<\/p>\n
a. Los buenos hombres de familia provienen de:<\/p>\n
i. Buenos hogares para dos padres<\/p>\n
ii. Buenos hogares monoparentales<\/p>\n
iii. Malos hogares biparentales.<\/p>\n
iv. Malos hogares monoparentales.<\/p>\n
b. Malos hombres de familia:<\/p>\n
i. Buenos hogares para dos padres<\/p>\n
ii. Buenos hogares monoparentales<\/p>\n
iii. Malos hogares biparentales.<\/p>\n
iv. Malos hogares monoparentales.<\/p>\n
c. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s tratando de decir?<\/p>\n
i. A veces, si un ni\u00f1o se convierte o no en un buen hombre o en un hombre malo es a pesar de sus padres y no debido a ellos.<\/p>\n
ii. Todos conocemos hermanos que son polos opuestos (uno bueno y otro malo) pero tienen los mismos padres.<\/p>\n
B. La sabidur\u00eda\/locura de un hombre de negocios 2<\/p>\n
2 ¶ Los tesoros de maldad para nada aprovechan, Mas la justicia libra de muerte.<\/p>\n
1. Una y otra vez en este libro y en EL LIBRO, Dios advierte contra los tesoros de los imp\u00edos.<\/p>\n
a. Salom\u00f3n advirti\u00f3 a sus hijos que no corrieran a derramar sangre inocente.<\/p>\n
b. Salom\u00f3n advirti\u00f3 a sus hijos que no se unieran a los malvados.<\/p>\n
c. Salom\u00f3n advirti\u00f3 a sus hijos que no tuvieran un coraz\u00f3n que tramara el mal.<\/p>\n
2. Por otro lado<\/p>\n
a. Salom\u00f3n anim\u00f3 a sus hijos en el camino de la justicia, no de la muerte.<\/p>\n
b. Salom\u00f3n anim\u00f3 a sus hijos en el camino de la justicia \u2013 mucho tesoro.<\/p>\n
c. Salom\u00f3n anim\u00f3 a sus hijos en el camino de la justicia, no de la muerte.<\/p>\n
d. Tanto los sabios como los necios mueren<\/p>\n
i. El necio deja su riqueza a otros.<\/p>\n
ii. El sabio dosifica y dispersa su riqueza sin dejar de vivir.<\/p>\n
C. La Sabidur\u00eda\/Locura Del Hombre Espiritual 3<\/p>\n
3 El SE\u00d1OR no permitir\u00e1 que el alma justa pase hambre, pero desechar\u00e1 el deseo de los imp\u00edos.<\/p>\n
1. Cuando le\u00ed este vers\u00edculo, mi mente inmediatamente salt\u00f3 a los Salmos, en particular a un Salmo de David.<\/p>\n
\u201cYo fui joven, y ahora soy viejo; Mas no he visto justo desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan.\u201d<\/p>\n
\u2014Salmos 37:25<\/p>\n
2. No tengo forma de probar lo que estoy a punto de sugerirte.<\/p>\n
a. \u00bfNo ser\u00eda una de las mejores cosas del mundo si el salmo del rey David fuera la inspiraci\u00f3n para este vers\u00edculo?<\/p>\n
b. \u00a1Significar\u00eda que el Rey David se lo ense\u00f1\u00f3 al Rey Salom\u00f3n, quien a su vez se lo ense\u00f1\u00f3 al Rey Rehobaom y Dios el Esp\u00edritu Santo nos lo ense\u00f1\u00f3 a nosotros!<\/p>\n
D. La comparaci\u00f3n es clara:<\/p>\n
1. El sabio es sabio por elecci\u00f3n.<\/p>\n
2. El hombre necio es necio por elecci\u00f3n.<\/p>\n
II. La Industria Comparada con la Pereza 4-5<\/p>\n
A. El holgaz\u00e1n 4<\/p>\n
4 ¶ El que tiene la mano negligente se empobrece, pero la mano de los diligentes enriquece.<\/p>\n
1. No importa en qu\u00e9 industria te encuentres, generalmente encontrar\u00e1s dos tipos de personas:<\/p>\n
a. Aquellos con los que puede contar pase lo que pase: el recolector<\/p>\n
b. Aquellos con los que no puedes contar en absoluto: el holgaz\u00e1n<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 dice el rey Salom\u00f3n sobre el holgaz\u00e1n?<\/p>\n
a. El holgaz\u00e1n se volver\u00e1\/permanecer\u00e1 pobre.<\/p>\n
b. El slacer ser\u00e1 un hijo que causa verg\u00fcenza.<\/p>\n
B. El Recolector 5<\/p>\n
5 ¶ El que recoge en el verano es un hijo sabio; El que duerme en la siega es hijo que averg\u00fcenza.<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 dice el rey Salom\u00f3n sobre el recolector?<\/p>\n
a. El recolector se har\u00e1 rico.<\/p>\n
b. No necesitas las trampas de la riqueza para ser rico.<\/p>\n
c. La gente que se acuesta con hambre por la noche piensa que somos ricos porque no solo comemos, comemos lo que queramos.<\/p>\n
2. El recolector es un hijo sabio<\/p>\n
a. \u00bfNos rompemos los brazos d\u00e1ndonos palmaditas en la espalda solo porque tenemos un trabajo y podemos mantener las luces encendidas?<\/p>\n
b. \u00bfNo es una especie de ox\u00edmoron?<\/p>\n
c. Comenzando con Ad\u00e1n, Dios nos orden\u00f3 TRABAJAR<\/p>\n
i. Antes de la ca\u00edda<\/p>\n
\u201cEntonces Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cuidara y lo guardara.\u201d<\/p>\n
\u2014G\u00e9nesis 2:15<\/p>\n
ii. Despu\u00e9s de la Ca\u00edda<\/p>\n
\u201cCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; Porque polvo eres, y al polvo volver\u00e1s.\u201d<\/p>\n
\u2014G\u00e9nesis 3:19<\/p>\n
C. La comparaci\u00f3n es clara<\/p>\n
1. Industria equivale a barriga llena.<\/p>\n
2. Pereza es igual a dolor de barriga y de coraz\u00f3n.<\/p>\n
D. Aplicaci\u00f3n a la Iglesia<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n<\/p>\n
III. Anamnesis Comparada con Amnesia 6-8<\/p>\n
6 ¶ Bendiciones hay sobre la cabeza de los justos, pero violencia cubre la boca de los imp\u00edos.<\/p>\n
7 ¶ La memoria de los justos es bendita, pero el nombre de los imp\u00edos se pudrir\u00e1.<\/p>\n
8 ¶ El sabio de coraz\u00f3n recibir\u00e1 las \u00f3rdenes, pero el necio que habla caer\u00e1.<\/p>\n
A. El Nombre Del Justo Est\u00e1 Escrito En Piedra 6a, 7a, 8a<\/p>\n
1. La cabeza del justo es bendecida 6a<\/p>\n
2. La memoria de los justos es bendita 7a<\/p>\n
3. \u00bfPor qu\u00e9? Los justos reciben los mandamientos del SE\u00d1OR 8a<\/p>\n
B. El Nombre Del Imp\u00edo No Es 6b,7b,,8b<\/p>\n
1. El malvado est\u00e1 cubierto de violencia. 6b<\/p>\n
2. El nombre de la putrefacci\u00f3n malvada. 7b<\/p>\n
3. El hombre cabeza de roca con la boca llena de rocas no prosperar\u00e1. 8b<\/p>\n
C. La comparaci\u00f3n es clara:<\/p>\n
1. Los justos son bienaventurados.<\/p>\n
2. Los imp\u00edos son condenados.<\/p>\n
IV. Integridad en comparaci\u00f3n con la corrupci\u00f3n 9-11<\/p>\n
9 ¶ El que anda en integridad anda seguro, pero el que pervierte sus caminos ser\u00e1 conocido.<\/p>\n
10 ¶ El que gui\u00f1a el ojo causa problemas, pero el necio charlat\u00e1n caer\u00e1.<\/p>\n
11 ¶ La boca del justo es fuente de vida, pero violencia cubre la boca de los imp\u00edos.<\/p>\n
A. El Honorable<\/p>\n
1. Son seguras 9a<\/p>\n
2. Son un pozo de vida 11a<\/p>\n
B. Los Corruptos<\/p>\n
1. Tener formas pervertidas 9b<\/p>\n
2. Causar problemas 10a<\/p>\n
3. Observe que 10b y 8b son lo mismo: \u00bfqu\u00e9 es eso de la repetici\u00f3n?<\/p>\n
4. Observe que 11b y 6b son iguales.<\/p>\n
a. El rey Salom\u00f3n est\u00e1 alejando a sus hijos de la violencia.<\/p>\n
b. El rey Salom\u00f3n no quiere que sus hijos sean charlatanes.<\/p>\n
C. La comparaci\u00f3n es clara:<\/p>\n
1. Los hijos del rey son criados para ser honorables.<\/p>\n
2. Los hijos del rey son criados para no ser corruptos.<\/p>\n
3. \u00bfNo somos hijos del Rey?<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n<\/p>\n
V. El odio comparado con el amor 12-15<\/p>\n
12 ¶ El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todos los pecados.<\/p>\n
13 ¶ La sabidur\u00eda se halla en los labios del que tiene entendimiento, pero la vara es para las espaldas del falto de entendimiento.<\/p>\n
14 ¶ Los sabios acumulan conocimiento, pero la boca de los necios est\u00e1 cerca de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
15 ¶ La riqueza del rico es su ciudad fuerte; La destrucci\u00f3n de los pobres es su pobreza.<\/p>\n
A. Amor<\/p>\n
1. Cubre todos los pecados 12b<\/p>\n
2. El amor y la sabidur\u00eda van de la mano 13a<\/p>\n
3. Las personas sabias y amorosas son sabias 14a<\/p>\n
4. Los sabios cuidan su riqueza 15a<\/p>\n
B. Odio<\/p>\n
1. Suscita contiendas 12a<\/p>\n
2. Los necios odian la correcci\u00f3n y carecen de entendimiento 13b<\/p>\n
3. Los insensatos abren la boca hasta el punto de la destrucci\u00f3n 14b<\/p>\n
4. No importa cu\u00e1nta instrucci\u00f3n, algunas personas ser\u00e1n pobres 15b<\/p>\n
C. La comparaci\u00f3n es clara:<\/p>\n
1. Dios nos cre\u00f3 para amarlo a \u00c9l y amar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
2. Dios quiere que odiemos el pecado y el diablo<\/p>\n
VI. Conclusi\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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