Hemos visto en nuestro estudio del vers\u00edculo 6 que la ca\u00edda del hombre fue provocada<\/p>\n
por la astucia de Satan\u00e1s al hacer que Eva obtuviera un buen fin por medios malos.<\/p>\n
El peligro de permitir que el fin justifique los medios es un peligro real del que todos<\/p>\n
debemos ser conscientes, ya que nadie es inmune al virus de este peligro. Podemos<\/p>\n
desecharlo una y otra vez cuando se trata de un objetivo en el que no estamos muy interesados o comprometidos<\/p>\n
pero cuando se trata de un objetivo que creemos que es esencial, <\/p>\n
Entonces nos enfrentamos a una prueba real. Edmund Cooke nos advierte contra el orgullo al escribir:<\/p>\n
As\u00ed que te dices a ti mismo que eres arcilla muy fina<\/p>\n
Por haber enga\u00f1ado a la tentaci\u00f3n y rechazarla,<\/p>\n
Pero espera mi amigo, para un d\u00eda diferente;<\/p>\n
Espera hasta que quieras querer<\/p>\n
En otras palabras, como alguien m\u00e1s ha dicho, \u00abEs f\u00e1cil resistir donde nadie<\/p <\/p>\n
invadir.\u201d No es una victoria permanecer donde no hay presi\u00f3n para caer. Esta es<\/p>\n
la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas tuvo que debilitar su naturaleza humana para poder<\/p>\n
realmente sentir la presi\u00f3n de la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s. Si Jes\u00fas hubiera enfrentado la tentaci\u00f3n<\/p>\n
de convertir una piedra en pan cuando estaba en perfectas condiciones y completamente alimentado,<\/p>\n
habr\u00eda sido una farsa. Ten\u00eda que estar en una condici\u00f3n en la que realmente quer\u00eda<\/p>\n
lo que el tentador le ofrec\u00eda para que fuera una verdadera victoria. La prueba solo es<\/p>\n
real cuando deseas profundamente aquello a lo que te resistes porque deseas a\u00fan<\/p>\n
m\u00e1s obedecer la voluntad de Dios.<\/p>\n
Esta es la prueba que Eva fracas\u00f3, y luego Ad\u00e1n lo sigui\u00f3. El primer pecado del<\/p>\n
hombre, como el primer pecado en la vida de casi todos, fue muy simple y no<\/p>\n
sensacionalista. El pecado original parece tan trivial que, aunque malo, parecer\u00eda que las consecuencias ser\u00edan igualmente triviales. Los frutos de este mal,<\/p>\n
sin embargo, fueron grandes y afectaron al mundo entero a partir de ese momento. Necesitamos<\/p>\n
aprender de esto que lo trivial puede ser tr\u00e1gico. No necesitamos<\/p>\n
cometer cr\u00edmenes horribles o pecados diab\u00f3licos para endeudarnos profundamente. Paul<\/p>\n
Dunbar escribi\u00f3,<\/p>\n
Esta es la deuda que pago, solo por un d\u00eda desenfrenado.<\/p>\n
A\u00f1os de arrepentimiento y dolor; pena sin alivio.<\/p>\n
Peque\u00f1a fue la cosa que compr\u00e9; peque\u00f1a era la deuda, pens\u00e9.<\/p>\n
Pobre era el pr\u00e9stamo en el mejor de los casos…<\/p>\n
\u00a1Dios! \u00a1Pero el inter\u00e9s!<\/p>\n
Es el inter\u00e9s el que echa a perder el pr\u00e9stamo del placer del pecado. Si pudi\u00e9ramos<\/p>\n
contar el costo de antemano, dudar\u00edamos en invertir nuestra vida en tan costosa<\/p>\n
empresa de desobediencia a Dios. Todos nosotros todav\u00eda estamos pagando los intereses del costoso experimento de desobediencia de Ad\u00e1n y Eva. Si Cristo no hubiera entrado<\/p>\n
en la historia para pagar el principio, todos los hombres estar\u00edan endeudados para siempre.<\/p>\n
Gracias a Dios que a trav\u00e9s de Cristo podemos orar para que nos perdone nuestras deudas. Aun as\u00ed,<\/p>\n
debemos seguir comiendo el fruto de las malas acciones y experimentar las amargas consecuencias, aunque<\/p>\n
aunque sean perdonados. Vale la pena estudiar las consecuencias del primer pecado para<\/p>\n
ser conscientes de cu\u00e1n grande es el asunto que puede encender un peque\u00f1o fuego. Necesitamos esta conciencia<\/p>\n
no sea que, como nuestros primeros padres, permitamos que lo trivial sea la puerta por la que<\/p>\n
un gran mal entra en nuestras vidas.<\/p>\n
Observa c\u00f3mo breve y simple es el registro del primer pecado. Tom\u00f3 de su fruto y comi\u00f3, y tambi\u00e9n le dio a su marido y \u00e9l comi\u00f3. Es casi como<\/p>\n
si fuera un comentario incidental, y sin embargo comenz\u00f3 la historia de todos los males en el<\/p>\n
mundo. Esto nos muestra que puede que no sea el pecado en s\u00ed mismo, sino sus consecuencias<\/p>\n
las que son tan tr\u00e1gicas. El pecado en s\u00ed mismo puede ser una cuesti\u00f3n trivial de irreflexi\u00f3n de la que apenas se tiene conciencia, y sin embargo las consecuencias pueden ser terribles. Una<\/p>\n
madre puede decirle a su hijo que no recoja un petardo, pero mientras lo mira, y<\/p>\n
parece inofensivo, va a recogerlo y se dispara . Fue un acto trivial<\/p>\n
de desobediencia y, sin embargo, pierde un dedo o un ojo. Las consecuencias pueden ser<\/p>\n
todas desproporcionadas en relaci\u00f3n con la maldad del acto.<\/p>\n
Es el fruto del mal lo que es tan gravoso. El pecado en s\u00ed mismo puede ser tan atractivo<\/p>\n
porque la gente no mira m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias. Eva pod\u00eda decir que una<\/p>\n
pieza menos de fruta en el jard\u00edn no le har\u00eda da\u00f1o a nadie, y ten\u00eda raz\u00f3n, pero<\/p>\n
todav\u00eda fue un acto de desobediencia. Es la miop\u00eda del hombre lo que le permite al tentador tener tanto \u00e9xito. Uno tiene que mirar a largo plazo para ver la locura del pecado, ya que la imagen inmediata, que deja de lado las consecuencias, puede parecer<\/p>\n
casi inocente y tentadora. Es el susurro suave y amistoso para captar un<\/p>\n
valor presente que llev\u00f3 a Eva a tr\u00e1gicas consecuencias, y este sigue siendo el<\/p>\n
m\u00e9todo de Satan\u00e1s hoy.<\/p>\n
En el castillo de Chill\u00e1n en el lago de Ginebra hay un antiguo calabozo con un pozo<\/p>\n
llamado camino de la libertad. Cuando estaba siendo utilizado, un prisionero que<\/p>\n
la autoridad no quer\u00eda que viviera era puesto en esta mazmorra oscura con el pozo<\/p>\n
pozo. El carcelero al cerrar la puerta susurraba con voz amistosa,<\/p>\n
\u201cDar 3 pasos hacia la libertad\u201d. El prisionero pensando que esto era el consejo de un amigo comenzar\u00eda a moverse con la esperanza de encontrar una salida. Pronto<\/p>\n
lo encontrar\u00eda al caer por el pozo abierto que, desafortunadamente, conduc\u00eda a puntas afiladas<\/p>\n
que sobresal\u00edan de los lados. Su cuerpo mutilado ser\u00eda arrastrado al mar.<\/p>\n
Estaba libre, pero muerto. Este es el tipo de sutileza empleada por el tentador.<\/p>\n
Sugiere los pasos a seguir para obtener un valor reconocido, pero no se\u00f1ala las<\/p>\n
tr\u00e1gicas consecuencias de tomar esos pasos. Su camino de libertad conduce a la muerte.<\/p>\n
Si Satan\u00e1s puede mantenernos ciegos a los frutos del mal, podr\u00e1 persuadirnos<\/p>\n
a seguir adelante y comer del fruto prohibido. Debemos aprender a ser obstinadamente<\/p>\n
persistentes en nuestra obediencia a Dios sin importar los valores aparentes que<\/p>\n
ofrece seguir a una voz diferente. Thomas Hood escribi\u00f3:<\/p>\n
Cuando Eva sobre el primero de los hombres<\/p>\n
La manzana apret\u00f3 con enga\u00f1oso canto,<\/p>\n
Oh, qu\u00e9 l\u00e1stima entonces<\/p>\n
Que Ad\u00e1n no era inflexible.<\/p>\n
Es cuando el atractivo es tan aparentemente inocente, e incluso rentable, que<\/p>\n
necesitamos ser inflexibles, lo que significa duro e inquebrantable en nuestra determinaci\u00f3n<\/p>\n
de obedecer a Dios. Adam estaba lejos de ser inflexible. Seg\u00fan el breve registro \u00e9l<\/p>\n
respondi\u00f3 en desobediencia con menos persuasi\u00f3n que Eva. Parece subirse al carro solo para complacer a Eve. Normalmente se culpa a Eva por la ca\u00edda, pero<\/p>\n
esto no es justo. El Nuevo Testamento reconoce que ella fue enga\u00f1ada y<\/p>\n
no Ad\u00e1n, pero Ad\u00e1n tiene la mayor responsabilidad por la ca\u00edda. Pablo dice:<\/p>\n
\u201cAs\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, en Cristo todos ser\u00e1n vivificados\u201d. Fue por un hombre<\/p>\n
que el pecado entr\u00f3 en el mundo, y Ad\u00e1n era ese hombre.<\/p>\n
La ca\u00edda de Eva no fue m\u00e1s que un medio de Satan\u00e1s para hacer que Ad\u00e1n pecara, porque \u00e9l era el<\/p>\n
cabeza y el responsable de mantener la voluntad de Dios. Fue su ca\u00edda la que<\/p>\n
fue m\u00e1s desastrosa. Es in\u00fatil especular sobre lo que habr\u00eda sucedido si Ad\u00e1n hubiera resistido y no hubiera pecado, pero la implicaci\u00f3n parece ser que si Ad\u00e1n no hubiera pecado, la victoria de Satan\u00e1s sobre Eva no ser\u00eda posible. han sido<\/p>\n
suficientes para llevar al hombre a la ruina. Ad\u00e1n como cabeza de la raza tuvo que caer por s\u00ed mismo, y Eva no era m\u00e1s que un medio para ese fin. As\u00ed como Mar\u00eda fue un medio por el cual el Segundo Ad\u00e1n entr\u00f3 en la carne humana, pero solo \u00e9l, como la nueva<\/p>\n
cabeza de la raza, pudo recuperar lo que Ad\u00e1n perdi\u00f3. Las mujeres jugaron un gran papel<\/p>\n
en ambas escenas, pero est\u00e1n en segundo lugar despu\u00e9s de los papeles de los dos Ad\u00e1n.<\/p>\n
El punto de todo esto es que la Biblia no considera a Eva m\u00e1s culpable que <\/p>\n
Ad\u00e1n por la ca\u00edda del hombre, y as\u00ed tampoco debemos hacerlo nosotros. Los antiguos<\/p>\n
griegos supon\u00edan que el hombre empezaba sin mujer en un estado de ignorancia, pero inocente<\/p>\n
y feliz. Prometeo rob\u00f3 el fuego del cielo y ense\u00f1\u00f3 a los hombres a usarlo.<\/p>\n
J\u00fapiter se enoj\u00f3 tanto por esto que orden\u00f3 a Vulcano que formara una mujer de barro,<\/p>\n
y orden\u00f3 a los dioses que le otorgaran en ella toda gracia y hermosura, sino para llenar su coraz\u00f3n de vanidad y astucia. La mujer se llam\u00f3 Pandora, y fue dada a un hombre para casarse, y desde ese momento comenz\u00f3 la enfermedad y el mal sobre la tierra. Vemos elementos de la verdadera tradici\u00f3n transmitida desde el principio, pero vemos que se pervierte. La mujer es vista como una maldici\u00f3n para<\/p>\n
el hombre, pero la Biblia la representa como una bendici\u00f3n de Dios, pero usada por Satan\u00e1s para<\/p>\n
provocar una maldici\u00f3n.<\/p>\n
>El cuadro completo tal como lo vemos en la Biblia nos obliga a rechazar como irrelevante<\/p>\n
el conflicto de los sexos sobre qui\u00e9n tiene la mayor culpa del mal en el mundo.<\/p>\n
Ambos tienen la culpa, y es solo escapismo tratar de deshacerse de la culpa acusando al otro. El hecho de que este conflicto exista nos muestra una de las<\/p>\n
consecuencias del pecado. La batalla de los sexos muchas veces es solo por diversi\u00f3n, pero tambi\u00e9n es<\/p>\n
una de las grandes fuentes de dolor en el mundo, y todo ello es fruto de la<\/p>\n
primera pecado. Bulwer-Lytton escribi\u00f3:<\/p>\n
Predicar como queramos, en este mundo equivocado nuestro<\/p>\n
El destino del hombre y el de la mujer son poderes en pugna;<\/p>\n
Cada uno se esfuerza por enga\u00f1ar al otro en el juego,<\/p>\n
Culpa al vencedor-verg\u00fcenza al vencido.<\/p>\n
En otras palabras, ninguno puede ganar el conflicto, y su intento de hacerlo<\/p>\n
solo se suma a la locura de nuestro mundo pecaminoso. Dios hizo los dos sexos para<\/p>\n
complementarse uno al otro, y no para estar en conflicto entre s\u00ed. Es interesante<\/p>\n
observar, sin embargo, que no todas las mujeres que odian son hombres. La reina Cristina de<\/p>\n
Suecia dijo una vez: \u00abAmo a los hombres, no porque sean hombres, sino porque<\/p>\n
no son mujeres\u00bb. La se\u00f1ora de Stael dijo: \u00abMe alegro de no ser un hombre, ya que deber\u00eda estar obligado a casarme con una mujer\u00bb. Posiblemente ten\u00edan alg\u00fan<\/p>\n
motivo leg\u00edtimo para disgustarse con el sexo femenino, pero como cristianos nuestra actitud debe<\/p>\n
ser coherente con el equilibrio b\u00edblico, que culpa a ambos sexos de la igualdad<\/p>\n
por la maldad en nuestro mundo. Todos participamos de los amargos frutos del mal porque todos<\/p>\n
ofrecemos nuestra aportaci\u00f3n de semilla al campo de la desobediencia. En Cristo escapamos de las consecuencias eternas del pecado, pero aun as\u00ed debemos soportar las consecuencias temporales. Incluso estos, sin embargo, pueden ser eliminados si solo podemos aprender por<\/p>\n
nuestro estudio de los errores del pasado para escuchar ninguna otra voz sino la voz de<\/p>\n
Dios. Escapamos del amargo fruto del mal comiendo consistentemente el dulce fruto de la obediencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hemos visto en nuestro estudio del vers\u00edculo 6 que la ca\u00edda del hombre fue provocada por la astucia de Satan\u00e1s al hacer que Eva obtuviera un buen fin por medios malos. El peligro de permitir que el fin justifique los medios es un peligro real del que todos debemos ser conscientes, ya que nadie es … Continuar leyendo \u00abFruto del mal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}