En la primavera de 1897, Thomas Hanna, un pastor bautista de 25 a\u00f1os<\/p>\n
se cay\u00f3 de su carruaje y aterriz\u00f3 de cabeza. Cuando despert\u00f3<\/p>\n
se encontraba en un estado de amnesia total. El Dr. Boris Sidis y su<\/p>\n
asistente el Dr. Goodhert tuvieron que ense\u00f1arle a hablar, a comer ya ir<\/p>\n
al ba\u00f1o como si fuera un ni\u00f1o. Lo llevaron al teatro, al zool\u00f3gico ya cenar con su familia. Durante dos meses trabajaron<\/p>\n
para refrescar su memoria recreando escenas de su vida antes del accidente.<\/p>\n
Un d\u00eda, Hanna experiment\u00f3 un momento de crisis, y el pasado y el<\/p <\/p>\n
el presente se uni\u00f3, y su memoria fue restaurada. Se recuper\u00f3<\/p>\n
completamente y el Dr. Sidis se hizo bastante famoso por su \u00e9xito con este<\/p>\n
paciente.<\/p>\n
El elemento de sorpresa en esta historia real es que el Dr. Sidis fue uno<\/p>\n
de los ateos m\u00e1s famosos de su \u00e9poca. Era un genio que calific\u00f3<\/p>\n
para ingresar a Harvard a los 9 a\u00f1os. He le\u00eddo su biograf\u00eda y puedo atestiguar<\/p>\n
que ten\u00eda uno de los cerebros m\u00e1s asombrosos de Estados Unidos<\/p>\n
p><\/p>\n
historia. Desperdici\u00f3 la mayor parte, pero el punto es que, como ateo, hizo<\/p>\n
bien para un pastor cristiano y, a nivel mental, salv\u00f3 su vida,<\/p>\n
y lo logr\u00f3. posible que contin\u00fae salvando vidas por la eternidad.<\/p>\n
Dios puede usar algunos de los instrumentos m\u00e1s improbables para hacer el bien en este<\/p>\n
mundo. En la vida de Pablo hubo soldados romanos que Dios utiliz\u00f3 para hacerle<\/p>\n
bien. Estos paganos ayudan a Pablo a cumplir su ministerio para<\/p>\n
Dios. Los ateos hacen el bien; los paganos hacen el bien, y cualquiera puede ser<\/p>\n
instrumento para hacer el bien en este mundo. No se limita a<\/p>\n
Los cristianos, porque ellos no tienen el monopolio de hacer el bien. Hacer<\/p>\n
el bien es universalmente aceptado y alentado. El resultado es que el cristiano a menudo siente que hacer el bien es una idea an\u00e9mica.<\/p>\n
Cualquiera puede hacer el bien, e incluso los no cristianos pueden hacerlo tan bien<\/p <\/p>\n
que son etiquetados como bienhechores. Entonces, con esta etiqueta negativa m\u00e1s la<\/p>\n
posibilidad universal de hacer el bien, el cristiano tiende a descartarlo<\/p>\n
como superficial e intrascendente.<\/p>\n
El resultado es que Los cristianos a menudo pierden la oportunidad de comunicarse<\/p>\n
con el mundo en ese nivel donde todas las personas entienden el<\/p>\n
lenguaje de hacer el bien. El cristiano a menudo se enga\u00f1a al<\/p>\n
pensar que el enfoque cristiano hacia las personas tiene que ser m\u00e1s de marca<\/p>\n
y no tan gen\u00e9rico. Tenemos que hacer lo espectacular y<\/p>\n
inusual. Somos como el equipo deportivo que piensa que la \u00fanica forma de<\/p>\n
ganar es siendo inteligente y astuto. Pero el hecho es que ning\u00fan equipo se vuelve<\/p>\n
grande sin volver a lo b\u00e1sico. Lo que Pablo dice en nuestro<\/p>\n
texto es que hacer el bien es el fundamento ABC para vivir la<\/p>\n
vida cristiana exitosa.<\/p>\n
Pablo dice que hay dos tipos de semillas que sembramos en la vida. Est\u00e1n<\/p>\n
las semillas de la complacencia propia que agradan a la naturaleza pecaminosa, y est\u00e1n<\/p>\n
las semillas de hacer el bien a los dem\u00e1s que agradan al Esp\u00edritu. Hacer<\/p>\n
el bien, entonces, no es una mera actividad secundaria en la vida cristiana. Es un<\/p>\n
principio b\u00e1sico de la vida cristiana. Es por eso que Pablo enfatiza que los cristianos<\/p>\n
no deben cansarse de hacer el bien. Es la \u00fanica esperanza de una<\/p>\n
cosecha, y por eso les exhorta a hacer el bien a todos los hombres siempre que<\/p>\n
tienen oportunidad, y especialmente a una familia de creyentes. La \u00fanica<\/p>\n
manera en que puedes agradar a Dios es haciendo el bien, y la \u00fanica manera en que puedes<\/p>\n
complacer a los dem\u00e1s es haciendo el bien. Todas las relaciones en la vida giran<\/p>\n
en torno a hacer el bien el uno al otro. Si no lo est\u00e1s haciendo bien,<\/p>\n
no est\u00e1s construyendo ninguna relaci\u00f3n que tengas.<\/p>\n
Cuando decimos que tienes que trabajar en el matrimonio, simplemente significa<\/p>\n
que ten\u00e9is que esforzaros en hacer el bien unos a otros. Lo mismo es cierto para las amistades y las relaciones laborales. Todas las relaciones son<\/p>\n
dependientes de un bien mutuo. Una<\/p>\n
relaci\u00f3n en la que no se hace nada bueno es una relaci\u00f3n en decadencia y moribunda<\/p>\n
. Mu\u00e9strame una persona a la que no le hagas ning\u00fan bien, y yo<\/p>\n
te mostrar\u00e9 una persona a la que no ames mucho, porque el amor en cualquier nivel<\/p>\n
solo puede existir cuando hacer el bien es parte de la relaci\u00f3n. Tanto am\u00f3 Dios al mundo que entreg\u00f3 a su Hijo. Si Dios no hubiera hecho el bien por<\/p>\n
el mundo, ser\u00eda dif\u00edcil definir, o incluso detectar Su amor. El amor<\/p>\n
solo es real cuando se manifiesta haciendo el bien.<\/p>\n
El amor no es solo algo que se siente. El amor es algo que haces. Si<\/p>\n
no haces alg\u00fan bien por otro, no es posible darle ning\u00fan<\/p>\n
sentido a la afirmaci\u00f3n de que lo amas. El amor no tiene contenido<\/p>\n
sin hacer el bien. Las relaciones amorosas s\u00f3lo se mantienen vivas<\/p>\n
haciendo el bien. Si no mantienes una relaci\u00f3n haciendo<\/p>\n
el bien, pronto se ver\u00e1 como tu jard\u00edn si nunca lo cortas, o tu<\/p>\n
cabello si nunca lo peinas. No puede simplemente tener buenos sentimientos acerca de<\/p>\n
su jard\u00edn o cabello para que se vean bien. Tienes que hacer<\/p>\n
algo, y as\u00ed es con las relaciones. Solo siguen siendo<\/p>\n
hermosas en la medida en que haces algo bueno.<\/p>\n
Puedes obtener una bater\u00eda que no requiere mantenimiento, al menos por alg\u00fan<\/p>\n
tiempo, pero no existe tal cosa como una relaci\u00f3n libre de mantenimiento.<\/p>\n
La idea de una bater\u00eda libre de mantenimiento es para que no tenga que relacionarse<\/p>\n
con ella en absoluto. Puede descuidarlo y olvidarlo, y no tener que molestarse<\/p>\n
con \u00e9l. Libre de mantenimiento significa una no relaci\u00f3n. Una relaci\u00f3n<\/p>\n
no es un acontecimiento, es una obra de arte que llama a la creaci\u00f3n continua<\/p>\n
agreg\u00e1ndole la nueva vida que viene de hacer el bien. Este principio<\/p>\n
se aplica a todas las relaciones, por lo que este texto podr\u00eda llevarnos en todo tipo<\/p>\n
de direcciones, pero nuestro enfoque para este mensaje est\u00e1 en nuestras relaciones en<\/p>\n
el lugar de trabajo.<\/p>\n
Lo primero que debemos hacer es reconocer honestamente que puede ser<\/p>\n
un asunto complejo descubrir qu\u00e9 significa hacer el bien a todos los hombres.<\/p>\n
Hacer el bien a un compa\u00f1ero de trabajo al cubrirlo puede ser bueno<\/p>\n
para \u00e9l, pero malo para la empresa. Hacer el bien a uno puede provocar<\/p>\n
envidia y celos en otro. No siempre es f\u00e1cil saber qu\u00e9<\/p>\n
significa hacer el bien. La mejor elecci\u00f3n para hacer el bien no siempre es<\/p>\n
evidente. Por ejemplo, aqu\u00ed est\u00e1 el dilema de un trabajador: "Suponga que<\/p>\n
su empresa necesita repuestos y usted es responsable de realizar el<\/p>\n
pedido antes del jueves de esta semana. Se pueden adquirir a una<\/p>\n
empresa local, o por un 38% menos a un proveedor latinoamericano. Comprar productos latinoamericanos significar\u00eda mejores ganancias para sus accionistas y menores gastos para la empresa. Sin embargo, la empresa local puede estar enfrentando<\/p>\n
despidos y necesita el trabajo. Pero los latinoamericanos tambi\u00e9n podr\u00edan necesitar<\/p>\n
trabajo, y mientras los trabajadores estadounidenses despedidos reciben cheques de desempleo<\/p>\n
, los latinoamericanos desempleados a menudo se reducen a niveles de<\/p>\n
pobreza extrema. La decisi\u00f3n es problem\u00e1tica y las respuestas no son<\/p>\n
claras\u00bb.<\/p>\n
Las complejidades son infinitas. \u00bfContrata a la persona menos<\/p>\n
cualificada, pero que m\u00e1s necesita un trabajo? \u00bfTrabaja m\u00e1s duro para<\/p>\n
compensar a un empleado perezoso, para que no pierda su trabajo? No hay fin a los asuntos cuestionables sobre lo que significa hacer el bien, y<\/p>\n
\u00bfc\u00f3mo podemos saber los resultados de hacer el bien? Un psiquiatra ayud\u00f3 a un hombre a superar su complejo de inferioridad y al d\u00eda siguiente fue despedido por discutir con un polic\u00eda. Podemos confundirnos tanto con las mil y una preguntas sobre hacer el bien que experimentamos la par\u00e1lisis del an\u00e1lisis y decidimos olvidarlo.<\/p>\n
Esto es precisamente lo que Pablo nos est\u00e1 advirtiendo que no hagamos. No te canses<\/p>\n
de hacer el bien. Puede ser agotador y la recompensa no siempre es<\/p>\n
evidente, por lo que tendemos a darnos por vencidos e intentar otro enfoque, como<\/p>\n
esperar a ver qu\u00e9 suceder\u00e1 si lo hacemos. nada. Pablo dice que no hagas<\/p>\n
esto y que no te rindas. No puedes dejar de hacer el bien, porque sin importar<\/p>\n
los resultados est\u00e1s haciendo lo que agrada a Dios, y esto siempre<\/p>\n
llevar\u00e1 a ti una cosecha de recompensa. \u00bfJes\u00fas fracas\u00f3 cuando la gente<\/p>\n
se alej\u00f3 de \u00c9l? \u00bfFracas\u00f3 cuando san\u00f3 a 10 leprosos y<\/p>\n
solo uno volvi\u00f3 para agradecerle? Esa no es una estad\u00edstica de la que alardear: un 10 % de respuestas por hacer el bien.<\/p>\n
Puede ser desalentador si mides la vida con estad\u00edsticas. Esa es la<\/p>\n
f\u00f3rmula popular para el \u00e9xito. Todo es un c\u00e1lculo matem\u00e1tico. Si un hombre acierta 320, tiene m\u00e1s \u00e9xito que el hombre que acierta solo 228.<\/p>\n
Si bajas la pendiente en las Olimpiadas una cent\u00e9sima de segundo<\/p>\n
m\u00e1s r\u00e1pido que nadie, tienes m\u00e1s \u00e9xito que ellos. Si<\/p>\n
escribe 110 palabras por minuto, tiene m\u00e1s \u00e9xito que uno que solo<\/p>\n
escribe 90. Si vende un mill\u00f3n de d\u00f3lares en seguros, est\u00e1<\/p>\n
m\u00e1s \u00e9xito que el que vende s\u00f3lo 500.000. La vida es tan simple<\/p>\n
cuando se mide con la f\u00f3rmula matem\u00e1tica del \u00e9xito. Pero<\/p>\n
Todo este esquema se desmorona cuando empiezas a hacerte<\/p>\n
preguntas que no se pueden medir con matem\u00e1ticas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el hombre que vende 500.000? de seguro es mejor padre,<\/p>\n
esposo, amigo y ciudadano, que el que vende el mill\u00f3n? Esto<\/p>\n
realmente lanza una llave inglesa a la maquinaria. No hay manera<\/p>\n
de calcular el valor del amor, la alegr\u00eda, la paz y cualquiera de los frutos del<\/p>\n
esp\u00edritu. Paul dice que estos son los elementos del verdadero \u00e9xito en la vida,<\/p>\n
y son los elementos del verdadero \u00e9xito en el lugar de trabajo. Jes\u00fas hizo<\/p>\n
bien a todos los hombres, pero no todos los hombres respondieron positivamente. Algunos incluso<\/p>\n
trataron de matarlo, y finalmente lo lograron. "\u00bfPor cu\u00e1l de mis<\/p>\n
buenas obras me apedre\u00e1is?" Jes\u00fas dijo en una ocasi\u00f3n. Hacer<\/p>\n
el bien no siempre tiene \u00e9xito, pero nunca falla. Siempre agrada<\/p>\n
a Dios, y siempre te convierte en un \u00e9xito ante sus ojos, aunque<\/p>\n
no siempre obtiene una respuesta positiva de la gente.<\/p>\n
Pablo se meti\u00f3 en muchos problemas al tratar de hacer el bien a todos los hombres. Los<\/p>\n
jud\u00edos lo odiaban por hacer el bien a los gentiles, y los gentiles lo odiaban<\/p>\n
por tratar de agradar a los jud\u00edos al conformarse con algunos de los<\/p>\n
jud\u00edos. tradiciones Pablo lo pas\u00f3 mal haciendo el bien a todos los hombres.<\/p>\n
\u00c9l sabe lo agotador que puede ser y lo tentador que es tirar<\/p>\n
la toalla. Pero este hombre, que tanto sufri\u00f3 por hacer el bien,<\/p>\n
nos incita a este principio de la vida cristiana: hacer el bien a todos los hombres. Es<\/p>\n
la clave de su \u00e9xito en la vida cristiana. Es su clave para ser un cristiano exitoso en el lugar de trabajo.<\/p>\n
Pablo dice, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos los hombres. Nosotros<\/p>\n
no tenemos oportunidad de hacer el bien a la mayor\u00eda de la raza humana, pero<\/p>\n
trabajamos con personas 8 horas al d\u00eda, y no hay nadie en nuestra vida<\/p>\n
quien brinda m\u00e1s oportunidad de hacer el bien que aquellos con quienes<\/p>\n
trabajamos. Las posibilidades de aplicar este principio b\u00edblico<\/p>\n
son infinitas. Al igual que el buen samaritano, tenemos la oportunidad de<\/p>\n
de vez en cuando de hacer el bien a los extra\u00f1os, pero todos los d\u00edas tenemos la<\/p>\n
oportunidad de hacer el bien a las personas en el trabajo.<\/p <\/p>\n
Dios hizo a Ad\u00e1n y Eva directamente, pero despu\u00e9s nunca hizo<\/p>\n
otra persona viva sin la ayuda del hombre. Ni siquiera su propio Hijo<\/p>\n
fue hecho sin mujer. El plan de Dios es que \u00c9l usar\u00e1 a las personas para lograr Su prop\u00f3sito en la historia. En Su providencia, \u00c9l<\/p>\n
abre puertas de oportunidad para que Su pueblo haga el bien, y el grado<\/p>\n
en el que entran por estas puertas es el grado en el que tienen \u00e9xito<\/p>\n
ser colaboradores de Dios para cambiar vidas e historia. No importa<\/p>\n
si trabajas con jud\u00edos o \u00e1rabes, negros o<\/p>\n
asi\u00e1ticos, cat\u00f3licos o unitarios, porque debes hacer el bien a todos los hombres.<\/p>\n
No uses la excusa de que tu trabajo es diferente y que las personas<\/p>\n
con las que trabajas son diferentes. Son personas, por lo que encajan en la categor\u00eda de Pablo de hacer el bien a todas las personas.<\/p>\n
Jes\u00fas hizo el bien al ladr\u00f3n en la cruz y le prometi\u00f3 que <\/p>\n
Estar\u00eda con \u00c9l en el para\u00edso. No tienes que encontrar personas que<\/p>\n
merezcan tus esfuerzos por ser buenas. No tiene que verificar<\/p>\n
sus credenciales para ver si califican, ya que no hay requisitos<\/p>\n
para calificar. Si son personas, califican y est\u00e1s autorizado para<\/p>\n
hacerles el bien.<\/p>\n
Esto no significa que no haya necesidad de discernimiento sobre qu\u00e9<\/p>\n
forma del bien que har\u00e1s. Hay una cooperaci\u00f3n que es imprudente. Como<\/p>\n
Michael Devlin que fue atacado por dos golpes. Luch\u00f3 como un tigre, pero lo golpearon, le rompieron los anteojos y la nariz y le arrancaron la cartera del bolsillo. Conten\u00eda solo tres d\u00f3lares, y ellos<\/p>\n
estaban enojados. Uno de ellos dijo: "\u00bfEst\u00e1s loco? \u00bfPrest\u00e1is una pelea<\/p>\n
as\u00ed por tres asquerosos d\u00f3lares? Devlin dijo: \u00abLo siento, pens\u00e9<\/p>\n
que buscabas los doscientos en mis calcetines\u00bb. Existe tal cosa<\/p>\n
como demasiada cooperaci\u00f3n. Hacer el bien no significa cooperar<\/p>\n
con los que hacen el mal. Debemos vencer el mal con el bien, pero no debemos<\/p>\n
cooperar con el mal pensando que es bueno.<\/p>\n
Esto no quiere decir que no hagas el bien a los imp\u00edos y <\/p>\n
Gente mundana en tu entorno. Los cristianos a menudo sienten que<\/p>\n
no deben hacer nada para animar a las personas que son imp\u00edas<\/p>\n
en su estilo de vida. Esto es perder el sentido de hacer el bien a todos<\/p>\n
los hombres. Jes\u00fas dijo que son los enfermos los que necesitan del m\u00e9dico, y por eso hizo el bien a las personas que est\u00e1n fuera de la voluntad de Dios. Eran<\/p>\n
mundanos y poco \u00e9ticos, pero Jes\u00fas les hizo bien porque los amaba<\/p>\n
.<\/p>\n
En la novela de Graham Green The Heart Of The Matter, un<\/p>\n
trabajador del gobierno brit\u00e1nico estaba estacionado en una ciudad calurosa y sucia en la<\/p>\n
costa occidental de \u00c1frica. Alguien le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no solicitaba un traslado<\/p>\n
para salir de un lugar as\u00ed, y \u00e9l respondi\u00f3: "Aqu\u00ed puedes amar<\/p>\n
a las personas casi como Dios las ama, sabiendo lo peor de<\/p>\n
ellos." Eso encaja mejor en el lugar de trabajo que en la iglesia. Vemos a personas en su peor momento en el trabajo. Muestran su sistema de valores y<\/p>\n
los aspectos imp\u00edos de su vida. Ah\u00ed es donde podemos amar a las personas como<\/p>\n
Dios las ama. Fue cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores que Cristo muri\u00f3<\/p>\n
por nosotros. Hizo bien por nosotros cuando \u00e9ramos imp\u00edos e indignos, y<\/p>\n
es entonces cuando debemos hacer el bien a todos los hombres. Es cuando no<\/p>\n
lo merecen, y cuando nuestro \u00fanico motivo puede ser agradar a Dios.<\/p>\n
Hacer el bien es satisfacer las necesidades de las personas. Todo el mundo necesita<\/p>\n
ayuda y aliento, y el cristiano debe esforzarse por ser ese<\/p>\n
tipo de recurso, incluso para los no cristianos. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas ser as\u00ed<\/p>\n
para los no cristianos? Porque es un idioma que pueden entender,<\/p>\n
y es la \u00fanica buena raz\u00f3n que ver\u00e1n para preguntarse si<\/p>\n
la vida cristiana es para ellos. El mejor testimonio que cualquier cristiano puede ser para un no cristiano es haci\u00e9ndole alg\u00fan bien. Si esta verdad b\u00edblica b\u00e1sica<\/p>\n
va a transformar nuestro trabajo diario, debemos centrarnos en dos<\/p>\n
palabras clave que transmiten la esencia de este texto. Las dos palabras son<\/p>\n
prioridad y persistencia. En otras palabras, debemos hacer que hacer<\/p>\n
el bien a todos los hombres sea nuestra prioridad a corto plazo y nuestra meta a largo plazo<\/p>\n
en la que persistiremos sin importar cu\u00e1n dura sea la lucha. Consideremos primero-<\/p>\n
I. NUESTRA PRIORIDAD.<\/p>\n
El objetivo n\u00famero uno de nuestro trabajo diario es que al hacerlo<\/p>\n
hagamos el bien a todos los que est\u00e1n involucrados en el lugar de trabajo con nosotros. Este<\/p>\n
es el lenguaje del amor que es universal, y que es el cemento que<\/p>\n
mantiene unida cualquier relaci\u00f3n. Un d\u00eda de trabajo en el que no has hecho ning\u00fan bien a nadie es un d\u00eda perdido por agradar a Dios. Necesitamos<\/p>\n
Afrontar nuestro trabajo diario con este objetivo como prioridad. Debemos<\/p>\n
encontrar una manera de servir a Dios en nuestro trabajo. Tiene que haber una forma en que podamos<\/p>\n
ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Uno de los ingredientes clave que el cristiano debe<\/p>\n
esforzarse por agregar al lugar de trabajo es significado. Muchos trabajos pueden ser aburridos<\/p>\n
y rutinarios. Parecen tener poca importancia en el esquema total<\/p>\n
de las cosas. La prioridad cristiana es hacer bien a todos los hombres en ese entorno<\/p>\n
buscando formas de vincularlo con el panorama general de la vida.<\/p>\n
Dostoyevski, el gran novelista ruso, dijo que el El car\u00e1cter irracional<\/p>\n
del trabajo era la gran maldici\u00f3n del hombre, y si quer\u00edas<\/p>\n
aplastar por completo a un hombre, simplemente dale un trabajo sin sentido. Hitler demostr\u00f3<\/p>\n
esto es cierto. Sus prisioneros jud\u00edos pudieron sobrevivir en barracones infectados de enfermedades con poca comida y un trabajo agotador. Diariamente los conduc\u00eda<\/p>\n
a una gran f\u00e1brica donde se destilaban toneladas de desechos humanos y basura<\/p>\n
en alcohol. Era un ambiente nauseabundo, y encima<\/p>\n
ayudaban a Hitler a alimentar su cruel m\u00e1quina de guerra.<\/p>\n
Cuando los aliados bombardearon esa f\u00e1brica, al d\u00eda siguiente los prisioneros<\/p>\n
p><\/p>\n
Recibieron la orden de palear arena en carros en un extremo del edificio destruido<\/p>\n
y llevarla al otro extremo y enmudecerla. Al d\u00eda siguiente<\/p>\n
Tuvieron que mover la pila de nuevo al otro extremo. D\u00eda tras d\u00eda<\/p>\n
recolectaron el mont\u00f3n de un lado a otro. Uno a uno comenzaron a romperse. Ellos<\/p>\n
lloraban desconsoladamente, y algunos de los que sobrevivieron tres a\u00f1os en el<\/p>\n
campamento corrieron hacia la valla electrificada y se electrocutaron. Decenas<\/p>\n
se volvieron locos y los guardias les dispararon. Charles Colson, quien<\/p>\n
describe esto en detalle en su libro Kingdoms In Conflict dice que<\/p>\n
la lecci\u00f3n es clara. Los hombres se aferrar\u00e1n a la vida con determinaci\u00f3n obstinada mientras<\/p>\n
su trabajo sea significativo. Incluso si su trabajo apoya a sus odiados<\/p>\n
captores. Pero el trabajo sin prop\u00f3sito pronto rompe la mente. Aprendi\u00f3 esto<\/p>\n
en prisi\u00f3n, y una de las razones por las que dedica gran parte de su vida a<\/p>\n
ministrar a las personas en prisi\u00f3n es porque lo convirti\u00f3 en una prioridad de<\/p>\n
su vida para hacer el bien a estas personas ayud\u00e1ndoles a ver que sus vidas<\/p>\n
todav\u00eda pueden tener sentido en prisi\u00f3n. Ha hecho bien a las masas al<\/p>\n
a\u00f1adir significado a su existencia.<\/p>\n
Este es un desaf\u00edo para todos nosotros en el lugar de trabajo. \u00bfC\u00f3mo podemos<\/p>\n
ayudar a las personas a sentirse bien con su lugar en la vida y su trabajo? Nuestro<\/p>\n
esp\u00edritu propio sobre nuestro trabajo puede marcar una gran diferencia en la forma en que<\/p>\n
animamos a los dem\u00e1s. Todav\u00eda podr\u00edas preguntarte si esto es realmente una prioridad cristiana en la vida, pero d\u00e9jame mostr\u00e1rtelo de nuevo con la Palabra. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
"Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia". El<\/p>\n
reino de Dios es el gobierno o reinado de Dios en tu vida. Si Dios gobierna<\/p>\n
en tu vida, estar\u00e1s haciendo lo que le agrada a \u00c9l, y todo el punto<\/p>\n
de Pablo aqu\u00ed es que lo que agrada a Dios es hacer el bien a todos los hombres. Esto<\/p>\n
significa que hacer el bien a todos los hombres es buscar primero el reino de Dios.<\/p>\n
Esto significa ayudar a las personas a sentirse bien con su vida y su trabajo<\/p>\n
es buscar el reino de Dios en el lugar de trabajo. Todo se une,<\/p>\n
y hace que hacer el bien a su compa\u00f1ero de trabajo sea una prioridad en la<\/p>\n
vida cristiana.<\/p>\n
La idea de que buscamos primero el reino de Dios solo en la iglesia,<\/p>\n
y el domingo, es hacer que el reino de Dios sea irrelevante para la mayor parte de<\/p>\n
la vida. Mantener la religi\u00f3n en su lugar es lo que a muchos les gusta decir, pero<\/p>\n
se olvidan que si Dios es real \u00c9l es Se\u00f1or de todo lugar, y no hay<\/p>\n
lugar donde \u00c9l no est\u00e9 , y donde \u00c9l no quiere gobernar. Wyn<\/p>\n
Sutphia en su libro Youre The Glory escribe:<\/p>\n
"Muchos hombres emplean la brujer\u00eda de las palabras para<\/p>\n
confundir.<\/p>\n
Trazan una l\u00ednea divisoria entre lo sagrado y lo profano<\/p>\n
Laico<\/p>\n
Y los llaman diferentes.<\/p>\n
"No ensucien la fe ," dicen:<\/p>\n
"Frot\u00e1ndolo en vida.<\/p>\n
No, gu\u00e1rdalo en el altar de los inciensos y en la enramada de lirios<\/p>\n
Para que no huela a hombre" 39;s la mortalidad.\u00bb<\/p>\n
Es un enga\u00f1o sutil.<\/p>\n
Ya ves: lo sagrado-y-profano,<\/p>\n
Lo espiritual-y-lo mundano,<\/p>\n
Lo religioso-y-material.<\/p>\n
La vida se divide en, y Dios<\/p>\n
Se convierte en un medio Dios que solo<\/p>\n
\u00a1Gobierna la mitad de la vida!<\/p>\n
La religi\u00f3n se limita a la iglesia y al claustro:<\/p>\n
Cuando "termina el culto",<\/p>\n
Dios vuelve al cielo,<\/p>\n
y se queda all\u00ed hasta el pr\u00f3ximo domingo<\/p>\n
a las once.\u201d<\/p>\n
Necesitamos rechazar esta tonter\u00eda, no solo en pensamiento, sino en acci\u00f3n. ,<\/p>\n
y ver que nuestro hacer el bien a todos en el lugar de trabajo es buscar primero el<\/p>\n
reino de Dios. Es una falsa dicotom\u00eda pensar que Dios est\u00e1 m\u00e1s complacido<\/p>\n
con nuestra adoraci\u00f3n que con nuestro trabajo. Pablo dice que si estamos haciendo el bien<\/p>\n
estamos agradando al Esp\u00edritu. Hay m\u00e1s evidencia que sugiere la idea<\/p>\n
de que Dios est\u00e1 m\u00e1s complacido contigo cuando animas a un compa\u00f1ero<\/p>\n
de trabajo que cuando cantas un himno. El canto es m\u00e1s para tu<\/p>\n
beneficio, pero el hacer el bien es para Dios, para los dem\u00e1s y para ti. No se trata de menospreciar la adoraci\u00f3n, sino de exaltar el trabajo y todas sus<\/p>\n
posibilidades, como un lugar para agradar a Dios y hacer su voluntad en el<\/p>\n
mundo. Tiene que ser una prioridad en nuestras vidas si vamos a ser<\/p>\n
cristianos exitosos.<\/p>\n
A veces la vida trae maravillosas oportunidades para hacer el bien a<\/p>\n
otros . Paul Wittgenstein era un concertista de piano, y lo peor<\/p>\n
que le puede pasar le pas\u00f3 a \u00e9l. Perdi\u00f3 su brazo derecho en la<\/p>\n
Primera Guerra Mundial. Pero en 1931 se escribi\u00f3 el Concierto en Re para la mano izquierda de Ravel<\/p>\n
y otros compositores lo siguieron con m\u00fasica para la mano izquierda. mano izquierda.<\/p>\n
Esto hizo posible que Paul tuviera un repertorio para sus conciertos<\/p>\n
por toda Europa. Qu\u00e9 incre\u00edble est\u00edmulo. Ellos<\/p>\n
No pudieron darle una mano, pero le dieron lo que necesitaba para usar<\/p>\n
su \u00fanica mano para el empleo de su don. No podemos esperar ser parte<\/p>\n
de cosas maravillosas como esta todos los d\u00edas, pero todos necesitan una mano<\/p>\n
o aliento, y esto lo podemos hacer todos los d\u00edas mientras buscamos dejemos que<\/p>\n
Cristo transforme nuestro trabajo diario haciendo el bien a todos los hombres.<\/p>\n
No tenemos tiempo para seguir la palabra persistente. Todo lo que necesitamos<\/p>\n
decir es lo que Pablo dice aqu\u00ed: no se cansen. Este hacer el bien no es<\/p>\n
meramente un evento. Es un estilo de vida en el que persistes sin importar la<\/p>\n
respuesta, porque lo haces para agradar a Dios. Jes\u00fas es nuestro ejemplo. \u00c9l<\/p>\n
firm\u00f3 su rostro para ir a la cruz. Nada pod\u00eda impedirle<\/p>\n
hacer el bien a todos los hombres al morir por los pecados del mundo. Nosotros<\/p>\n
tambi\u00e9n debemos permitir que nada nos impida hacerlo parte de nuestro estilo de vida de <\/p>\n
haciendo el bien a todos los hombres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la primavera de 1897, Thomas Hanna, un pastor bautista de 25 a\u00f1os se cay\u00f3 de su carruaje y aterriz\u00f3 de cabeza. Cuando despert\u00f3 se encontraba en un estado de amnesia total. El Dr. Boris Sidis y su asistente el Dr. Goodhert tuvieron que ense\u00f1arle a hablar, a comer ya ir al ba\u00f1o como si … Continuar leyendo \u00abHacer el bien\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}