Hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor que puedas hacer. Eso<\/p>\n
suena como una contradicci\u00f3n, pero se puede explicar para que tenga<\/p>\n
sentido como una paradoja. Una paradoja es una afirmaci\u00f3n que a primera vista<\/p>\n
parece absurda y contraria al sentido com\u00fan, pero que puede<\/p>\n
explicarse para que est\u00e9 bien fundamentada y sea verdadera. No es dif\u00edcil<\/p>\n
descubrir la paradoja en la afirmaci\u00f3n de que los autos nuevos son m\u00e1s anchos,<\/p>\n
m\u00e1s largos, m\u00e1s bajos y m\u00e1s altos. Que son m\u00e1s bajos en relaci\u00f3n con el suelo<\/p>\n
y m\u00e1s altos en relaci\u00f3n con su cuenta bancaria es f\u00e1cil de ver.<\/p>\n
Muchas paradojas no son tan obvias. Algunas de las bienaventuranzas de Jes\u00fas,<\/p>\n
por ejemplo, son paradojas. Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu; Bienaventurados<\/p>\n
los que lloran, y bienaventurados los perseguidos por<\/p>\n
a causa de la justicia. Estos necesitan un pensamiento m\u00e1s profundo antes de que las<\/p>\n
nubes de oscuridad se disipen y permitan que la luz de la verdad brille<\/p>\n
a trav\u00e9s.<\/p>\n
As\u00ed es con la declaraci\u00f3n , hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor<\/p>\n
que puedas hacer. Es contrario a un patr\u00f3n normal de pensamiento, pero todo lo que<\/p>\n
se necesita es una ilustraci\u00f3n para convertirlo en una declaraci\u00f3n parad\u00f3jica de<\/p>\n
verdad. Un ministro de una iglesia grande hizo que su asistente predicara el serm\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana. Quer\u00eda escabullirse para jugar al golf. \u00c9l<\/p>\n
condujo la pelota con una precisi\u00f3n incre\u00edble, y todo lo que hizo pareci\u00f3<\/p>\n
ir perfecto, y termin\u00f3 los 18 hoyos con un notable 68. Fue<\/p>\n
la primera vez que super\u00f3 los 100. Estaba muy contento y euf\u00f3rico hasta que<\/p>\n
lo golpe\u00f3, nunca podr\u00eda cont\u00e1rselo a nadie debido<\/p>\n
a las circunstancias. Si hubiera jugado un juego promedio, no habr\u00eda nada que contar, pero se fue y dio lo mejor de s\u00ed, y ahora<\/p>\n
no pod\u00eda compartir su emoci\u00f3n. Dar lo mejor de s\u00ed en esas<\/p>\n
circunstancias result\u00f3 ser lo peor que pod\u00eda hacer. Su gran<\/p>\n
placer parad\u00f3jicamente se convirti\u00f3 en su castigo.<\/p>\n
Hacer lo mejor que puedas en cualquier acto de maldad es siempre lo peor que<\/p>\n
puedes hacer. Lo que hay que notar sobre la naturaleza de la paradoja es que<\/p>\n
te mantiene consciente de la complejidad de la realidad. Te mantiene consciente del<\/p>\n
peligro de simplificar demasiado. Tendemos a tomar un aspecto leg\u00edtimo<\/p>\n
de la realidad y convertirlo en el todo. La paradoja nos obliga a mantener una mente abierta y buscar reconciliar aspectos contradictorios de la vida. El<\/p>\n
cristiano que no puede aceptar la paradoja como parte de la realidad, a menudo estar\u00e1<\/p>\n
angustiado, porque la vida se niega a ajustarse a la l\u00f3gica de lo que \u00e9l siente<\/p>\n
debe ser. ser. Sin embargo, todo puede tener sentido para alguien que est\u00e1<\/p>\n
dispuesto a ver la naturaleza parad\u00f3jica de la realidad.<\/p>\n
Una maldici\u00f3n bendita suena como una tonter\u00eda, pero un poco de pensamiento puede<\/p>\n
hazlo una preciosa verdad. La Escritura dice: "Maldito todo hombre<\/p>\n
que es colgado en un madero". Jes\u00fas fue colgado de un madero y crucificado<\/p>\n
por nuestro pecado. Su maldici\u00f3n se convirti\u00f3 en el medio por el cual todos nuestros pecados son<\/p>\n
perdonados. \u00bfQui\u00e9n puede pensar en una maldici\u00f3n que alguna vez condujo a mayores bendiciones?<\/p>\n
Era de hecho una bendita maldici\u00f3n, y ya no una declaraci\u00f3n sin sentido.<\/p>\n
Hago \u00e9nfasis en la realidad de la paradoja porque Pablo es tan parad\u00f3jico en<\/p>\n
este pasaje de Gal. 6. La paradoja que queremos considerar se refiere a una<\/p>\n
bendici\u00f3n que debemos evitar. Suena irrazonable incluso sugerir que<\/p>\n
deber\u00edamos tratar de evitar una de las bendiciones de Dios, pero eso es exactamente<\/p>\n
lo que Dios espera que hagamos, y exactamente lo que queremos hacer cuando<\/p>\n
comprendemos el significado de la paradoja.<\/p>\n
Nadie dudar\u00e1 de que la culpa es una de las cargas m\u00e1s pesadas para un hombre<\/p>\n
puede soportar, y nadie dudar\u00e1 de que el perd\u00f3n es una de las<\/p>\n
m\u00e1s preciosas de todas las bendiciones. Sin embargo, tan bendito como es ser levantado, es m\u00e1s bendito<\/p>\n
no haber ca\u00eddo nunca. La bendici\u00f3n que debemos evitar, por lo tanto,<\/p>\n
es la bendici\u00f3n de ser el que es restaurado a trav\u00e9s del perd\u00f3n.<\/p>\n
Al ayudar a los ca\u00eddos a experimentar esta bendici\u00f3n, debemos tener cuidado<\/p>\n
para evitarlo nosotros mismos. Es una bendici\u00f3n que solo puede venir a trav\u00e9s de la primera<\/p>\n
desobedeciendo a Dios. Para ser elegibles para el perd\u00f3n, primero debemos pecar y,<\/p>\n
por lo tanto, esta es una bendici\u00f3n que debemos evitar.<\/p>\n
Una maestra de escuela dominical pregunt\u00f3 a su clase qu\u00e9 es lo primero que debemos hacer. <\/p>\n
Debemos hacer para obtener el perd\u00f3n de los pecados? Un ni\u00f1o peque\u00f1o habl\u00f3 y dijo:<\/p>\n
"\u00a1Pecado!" No era la respuesta esperada, pero s\u00ed correcta, y<\/p>\n
porque la \u00fanica forma de conseguir este objetivo es por la ruta del mal,<\/p>\n
es una forma de no hacerlo. viajar. Es una bendici\u00f3n que nunca debemos elegir, pero<\/p>\n
una que debemos recibir solo por necesidad debido al hecho de que<\/p>\n
hemos ca\u00eddo.<\/p>\n
En este primer vers\u00edculo, Pablo est\u00e1 tan preocupado de que el ayudante cristiano no ca\u00eddo escape de la necesidad de esta bendici\u00f3n, como lo est\u00e1 de que el hermano ca\u00eddo la encuentre. Es maravilloso que el hermano ca\u00eddo pueda ser<\/p>\n
restaurado y perdonado. Sin embargo, ser\u00eda una tragedia si otro que lo ayudaba a llevar su carga se cayera y tuviera que viajar por el mismo camino. El perd\u00f3n es el \u00fanico camino a recorrer cuando uno est\u00e1 en el valle<\/p>\n
del pecado, y es una gran bendici\u00f3n, pero es una maldici\u00f3n caer en ese valle<\/p>\n
en el primer lugar, por lo que es una bendici\u00f3n que debe evitarse. Cualquier bendici\u00f3n<\/p>\n
que te obliga a pecar antes de recibirla, es una bendici\u00f3n a evitar.<\/p>\n
Por eso Pablo limita la tarea de restaurar a los ca\u00eddos a lo espiritual,<\/p>\n
es decir, a aquellos que han desarrollado la madurez necesaria para hacer el<\/p>\n
trabajo sin arriesgarse.<\/p>\n
Cualquiera que haya abordado un trabajo dif\u00edcil con herramientas inadecuadas<\/p>\n
conoce el problema en el que te puedes meter, y el l\u00edo que puedes hacer.<\/p>\n
La herramienta que uno debe tener para restaurar efectivamente a un hermano ca\u00eddo es la<\/p>\n
herramienta de la mansedumbre o gentileza . Es uno de los frutos del Esp\u00edritu,<\/p>\n
y es por eso que Pablo llama a los que son espirituales a manejar este delicado asunto<\/p>\n
. Ser espiritual simplemente significa ser alguien que exhibe<\/p>\n
los frutos del Esp\u00edritu. Si uno no tiene este fruto, no debe<\/p>\n
intentar el trabajo de restauraci\u00f3n. El resultado podr\u00eda ser algo as\u00ed como<\/p>\n
intentar arreglar una pieza de porcelana rota con un martillo. Los cristianos deben<\/p>\n
dejar los trabajos delicados a aquellos cuyo cofre de herramientas interno no tiene la<\/p>\n
sierra afilada de la severidad ni el duro martillo de la aspereza, sino la<\/p>\n
La lijadora suave de la simpat\u00eda, y el mazo suave de la mansedumbre.<\/p>\n
La palabra restaurar es la palabra griega para arreglar un hueso dislocado.<\/p>\n
Parte del cuerpo de Cristo est\u00e1 dislocado cuando un cristiano cae en<\/p>\n
pecado. Es probable que haya algo de dolor para restaurarlo, pero el tratamiento adecuado puede eliminar el dolor innecesario. El trato adecuado<\/p>\n
que pide Pablo es la mansedumbre. Calvino escribi\u00f3: \u00abAqu\u00ed se nos ense\u00f1a<\/p>\n
a corregir las faltas de los hermanos de una manera suave, y a<\/p>\n
no considerar las reprensiones como parte de un car\u00e1cter religioso y cristiano<\/p>\n
que no respiran esp\u00edritu de mansedumbre.\u201d No todos pueden levantar a un hermano ca\u00eddo<\/p>\n
con mansedumbre, y por eso deben mantener sus manos fuera.<\/p>\n
Para tratar de restaurar a un hermano en la actitud de arrogante<\/p>\n
superioridad es caer en la categor\u00eda de aquellos que Pablo menciona en el vers\u00edculo<\/p>\n
3 que se creen algo cuando no son nada. He aqu\u00ed<\/p>\n
otra paradoja: Para ser algo debemos reconocer que<\/p>\n
no somos nada. John Wesley reconoci\u00f3 que no era nada aparte de Cristo,<\/p>\n
y realmente se convirti\u00f3 en algo. Levant\u00f3 a los jugadores, borrachos y pecadores rudos de todos los \u00e1mbitos de la vida por el poder de la mansedumbre. G.<\/p>\n
W. Langford escribi\u00f3-<\/p>\n
\u00a1Habla suavemente! Es una cosita<\/p>\n
Ca\u00edda en el pozo profundo del coraz\u00f3n;<\/p>\n
El bien, la alegr\u00eda que puede traer<\/p>\n
La eternidad lo dir\u00e1.<\/p>\n
Si no tienes las herramientas, deja la tarea de restaurar a aquellos que<\/p>\n
pueden hacerlo con esp\u00edritu de mansedumbre. Un cristiano que hace el bien de la manera equivocada puede hacer m\u00e1s mal que bien. El cristiano que tiene las<\/p>\n
herramientas adecuadas, sin embargo, no debe dejarse enga\u00f1ar pensando que es<\/p>\n
inmune al peligro. Siempre existe el riesgo de agacharse sobre un<\/p>\n
pozo para sacar otro. Es posible que el ayudante acabe en el<\/p>\n
pozo. Pablo, por lo tanto, da una advertencia incluso a aquellos que son espirituales.<\/p>\n
Es una bendici\u00f3n saber que pueden ser restaurados si caen, pero es una bendici\u00f3n<\/p>\n
que sean evitar.<\/p>\n
Creo que es sumamente importante que veamos la actitud de Pablo<\/p>\n
respecto al cristiano y al pecado. Paul siente que nadie es tan<\/p>\n
maduro ni tan espiritual que pueda darse el lujo de ser descuidado. Pablo<\/p>\n
supone que los mejores cristianos pueden caer si no son cautelosos.<\/p>\n
Pensar que un cristiano maravilloso no puede caer en pecados graves<\/p>\n
es ser ignorante concerniente a la guerra espiritual. Algunas personas culpan al emocionalismo por el hecho de que los cristianos caen en pecado. Sienten que<\/p>\n
muchas conversiones son solo una experiencia moment\u00e1nea de emoci\u00f3n<\/p>\n
que no dura. Otros sienten que el problema radica en aquellas iglesias<\/p>\n
que enfatizan la conversi\u00f3n como un proceso de educaci\u00f3n. Estos, dicen,<\/p>\n
no son verdaderamente nacidos de nuevo, y tienen s\u00f3lo un conocimiento mental, y por eso<\/p>\n
caen en la tentaci\u00f3n. Ambos tienen raz\u00f3n, y hay<\/p>\n
muchas ilustraciones para probar su punto, pero ambos est\u00e1n equivocados al<\/p>\n
pensar que pueden explicar, por su punto de vista, por qu\u00e9 los cristianos pecan.<\/p>\n
El m\u00e9todo por el cual uno viene a Cristo no es el factor determinante<\/p>\n
en absoluto. Lo importante es lo que uno piensa de s\u00ed mismo despu\u00e9s<\/p>\n
de aceptar a Cristo. Si cree que ahora est\u00e1 a salvo del enemigo de su alma y ha llegado, est\u00e1 en serios problemas. Su enga\u00f1o en<\/p>\n
este punto lo dejar\u00e1 completamente expuesto al ataque enemigo. Si se da cuenta de que la<\/p>\n
batalla acaba de comenzar, y que ahora, m\u00e1s que nunca, necesita toda<\/p>\n
la armadura de Dios, y mucha precauci\u00f3n, entonces es probable que resista, <\/p>\n
y ser buen soldado de Cristo. Es el orgullo lo que lleva al cristiano a la<\/p>\n
ca\u00edda, porque el cristiano orgulloso ya no teme a su propia debilidad. \u00c9l<\/p>\n
siente que no necesita tener cuidado en la forma en que camina. Es el<\/p>\n
cristiano humilde el que permanecer\u00e1, porque es plenamente consciente de su<\/p>\n
debilidad y del peligro de caer.<\/p>\n
Pablo aclara que el cristiano m\u00e1s maduro debe ser consciente<\/p>\n
que la tendencia al pecado todav\u00eda est\u00e1 en \u00e9l, y que una actitud orgullosa y descuidada<\/p>\n
puede llevarlo al mismo pozo que espera levantar a otros de.<\/p>\n
Un cristiano honesto es aquel que es capaz de decir, soy capaz de<\/p>\n
cometer ese mismo pecado que atrap\u00f3 a mi hermano. Por lo tanto, debo evitar ciertas circunstancias. Consid\u00e9rate a ti mismo es lo que dice Pablo<\/p>\n
. Mantener un ojo atento sobre ti mismo es otra versi\u00f3n. Ayuda<\/p>\n
a otro con una actitud de orgullo, crey\u00e9ndote superior porque<\/p>\n
no te ca\u00edste, y muy bien podr\u00edas ser el pr\u00f3ximo all\u00ed tirando<\/p>\n
del pozo.<\/p>\n
La historia est\u00e1 llena de personas espirituales que son ingenuas en este punto.<\/p>\n
La Biblia no da advertencias in\u00fatiles, por lo que debemos tomar<\/p>\n
en serio. En 1 Cor. 10:12 Pablo dice: "As\u00ed que, el que piensa que est\u00e1 firme, mire que no caiga". David era un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, pero cay\u00f3. Pedro era el l\u00edder de los Ap\u00f3stoles, pero cay\u00f3. Puede revisar la lista de h\u00e9roes de la Biblia, y lo mismo se puede<\/p>\n
decir de casi todos ellos. El cristiano sabio est\u00e1 de acuerdo con el antiguo dicho: "Con\u00f3cete a ti mismo". Ignorar lo que eres<\/p>\n
capaz de hacer es estar ciego y no tener un conocimiento honesto<\/p>\n
de ti mismo, y esto te llevar\u00e1 a ignorar las advertencias que<\/p>\n
te ayuda a escapar cuando la batalla es m\u00e1s de lo que puedes manejar.<\/p>\n
Es una de las leyes de la naturaleza humana,<\/p>\n
Vernos a nosotros mismos sin nuestro defectos.<\/p>\n
Esta es una ley que debemos romper, y no dejarnos cegar<\/p>\n
por nuestra naturaleza que ama ser enga\u00f1ada acerca de nuestros defectos. Si<\/p>\n
no somos honestos con nosotros mismos, no nos veremos en el espejo<\/p>\n
de la Palabra de Dios. Seremos como el perro que siempre se volv\u00eda loco cuando<\/p>\n
ve\u00eda su reflejo en el espejo. Pens\u00f3 que era otro perro,<\/p>\n
y estaba listo para pelear. Si pensamos que todas las advertencias de<\/p>\n
Las Escrituras est\u00e1n dirigidas a otra persona, somos tan tontos como ese perro.<\/p>\n
Enga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y necesitamos ver eso se refiere<\/p>\n
a nuestro coraz\u00f3n, y no s\u00f3lo al coraz\u00f3n de los dem\u00e1s. Fenelon dijo: \u00abA medida que la luz<\/p>\n
aumenta, nos vemos peor de lo que pens\u00e1bamos\u00bb. El<\/p>\n
prop\u00f3sito de verte a ti mismo como eres no es para darte un complejo de culpa<\/p>\n
sino para mostrarte cu\u00e1n d\u00e9bil eres sin el Se\u00f1or<\/p>\n
ayuda. Es para mantenerte alerta, sabiendo que un ataque repentino te puede tomar<\/p>\n
por sorpresa y dejarte herido.<\/p>\n
M\u00edrate a ti mismo dice Paul; Conocete a ti mismo; conoce tu propia<\/p>\n
debilidad y tendencia al pecado, y ser\u00e1s m\u00e1s \u00fatil para reconquistar<\/p>\n
al hermano ca\u00eddo, porque tu cautela y estabilidad aumentar\u00e1n<\/p>\n
su seguridad, y darle un ejemplo a seguir en el futuro. Esto es<\/p>\n
hacer por un hermano lo que Jes\u00fas hizo por todos nosotros. Si no se hubiera detenido para<\/p>\n
alzarnos, y si no hubiera enfrentado todas las tentaciones y permanecido sin pecado,<\/p>\n
no tendr\u00edamos esperanza, ni seguridad, ni base para el perd\u00f3n.<\/p>\n
Nietzsche pens\u00f3 que esta era la forma de producir un mundo de<\/p>\n
d\u00e9biles. Los fuertes no deben rebajarse a ayudar a los d\u00e9biles, dijo.<\/p>\n
Esto los pone a todos en el nivel muerto de la mediocridad. Los fuertes deben<\/p>\n
avanzar m\u00e1s alto y pisar a los d\u00e9biles para que lo hagan. Este es el \u00fanico camino<\/p>\n
hacia la s\u00faper carrera. Hitler y Stalin pusieron en pr\u00e1ctica esta filosof\u00eda<\/p>\n
y la historia ha registrado los tr\u00e1gicos resultados. Una de las<\/p>\n
paradojas de la historia es que el poder y ambos estar\u00e1n mejor preparados<\/p>\n
para no experimentar la bendici\u00f3n que debemos evitar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor que puedas hacer. Eso suena como una contradicci\u00f3n, pero se puede explicar para que tenga sentido como una paradoja. Una paradoja es una afirmaci\u00f3n que a primera vista parece absurda y contraria al sentido com\u00fan, pero que puede explicarse para que est\u00e9 bien fundamentada y sea … Continuar leyendo \u00abUna bendici\u00f3n que evitar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12184\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}