Sam Levenson cont\u00f3 c\u00f3mo su padre llev\u00f3 a los 6 ni\u00f1os, encadenados<\/p>\n
mano a mano, a trav\u00e9s de un museo. De repente, irritado por la<\/p>\n
lentitud de su progreso, dijo: \u00abMiren ni\u00f1os, si van a parar<\/p>\n
y mirar todo, no van a No voy a ver nada. Cualquiera que<\/p>\n
haya estado en un gran museo puede entender la paradoja. Cuando mi<\/p>\n
suegro y yo ten\u00edamos solo unas pocas horas para atravesar todos los<\/p>\n
edificios del Instituto Smithsonian en Washington, DC, tuvimos<\/p>\n
para pr\u00e1cticamente correr. Sentimos toda la fuerza de la sabidur\u00eda paterna, y<\/p>\n
sab\u00edamos que no pod\u00edamos detenernos a verlo todo, o no hubi\u00e9ramos<\/p>\n
visto nada.<\/p>\n
La Biblia es a\u00fan m\u00e1s vasta en sus tesoros que cualquier museo,<\/p>\n
y no tenemos una cantidad infinita de tiempo para examinarlos, y<\/p>\n
as\u00ed que esta verdad se aplica a nuestro estudio de la Biblia. La gracia y la paz son<\/p>\n
dos de los mayores tesoros que se pueden encontrar en la Palabra de Dios,<\/p>\n
pero no nos vamos a detener a mirarlos ahora. Vamos<\/p>\n
directamente al vers\u00edculo 4, que es un vers\u00edculo emocionante porque nos da una visi\u00f3n<\/p>\n
de la vida desde la perspectiva de Pablo. Este vers\u00edculo nos muestra que la<\/p>\n
visi\u00f3n cristiana de la vida es una paradoja, ya que es tanto pesimista como<\/p>\n
optimista. El cristiano puede combinar estos dos opuestos en su mente al mismo tiempo. Queremos examinarlos uno por uno para<\/p>\n
ver c\u00f3mo puede ser as\u00ed. Primero echemos un vistazo a-<\/p>\n
EL PESIMISMO DE PABLO<\/p>\n
Pablo se refiere a este presente siglo malo, o esta presente era mala. La<\/p>\n
palabra griega es aeon, y se refiere al mundo visto desde<\/p>\n
el punto de vista del tiempo y el cambio. Es esta presente era transitoria. Es<\/p>\n
presente a diferencia de la creaci\u00f3n original, y el estado final de<\/p>\n
las cosas. El mundo actual est\u00e1 desordenado, y no es el tipo de mundo<\/p>\n
que era o ser\u00e1.<\/p>\n
Tenga en cuenta que Pablo estaba hablando del primer siglo. Es<\/p>\n
una tonter\u00eda hablar de los buenos viejos tiempos de la iglesia. La iglesia<\/p>\n
nunca vivi\u00f3 en d\u00edas buenos, y nunca los ha vivido, porque el presente siglo malo<\/p>\n
cubre todos los d\u00edas desde el tiempo de Pablo hasta el nuestro. Si desear\u00edas haber<\/p>\n
vivido en los d\u00edas de Pablo, solo estar\u00e1s deseando volver a una \u00e9poca mala<\/p>\n
. Si los hombres pudieran viajar en el tiempo, sin importar d\u00f3nde se detuvieran,<\/p>\n
todav\u00eda estar\u00edan en la presente era maligna donde Satan\u00e1s reina en los<\/p>\n
corazones y mentes de los hombres rebeldes.<\/p>\n
Eso suena como una especie de visi\u00f3n pesimista de la vida, y la raz\u00f3n por la que<\/p>\n
suena as\u00ed es porque lo es. Cada generaci\u00f3n de hombres ha agregado<\/p>\n
otro cap\u00edtulo a la historia del mal.<\/p>\n
Mi abuelo viendo los engranajes gastados de la tierra,<\/p>\n
Dijo que las cosas van a los perros;<\/p>\n
Su abuelo en su casa de troncos<\/p>\n
Juraba que las cosas iban a los perros;<\/p>\n
Su abuelo con sus viejos togs de piel<\/p <\/p>\n
Dec\u00eda que las cosas se estaban yendo a la mierda.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
No hay manera de volver a los viejos tiempos, porque son<\/p>\n
en ninguna parte all\u00e1 atr\u00e1s. Los buenos d\u00edas est\u00e1n por venir, porque lo mejor<\/p>\n
siempre est\u00e1 por venir para el creyente. Paul era un pensador positivo, pero tambi\u00e9n era realista. No tienes que negar la realidad del mal para ser un<\/p>\n
optimista. La Christian Science ha probado ese camino, y las \u00faltimas<\/p>\n
estad\u00edsticas nos dicen que est\u00e1n fallando. No puedes negar la realidad de este<\/p>\n
presente mundo malvado y enga\u00f1ar a la mayor\u00eda de las personas en todo momento. El mal es real,<\/p>\n
y el cristiano que es sabio y honesto y no finge no es as\u00ed.<\/p>\n
Pablo cre\u00eda en el mal y en su poder. Sufri\u00f3 mucho dolor<\/p>\n
y tristeza a causa de la oposici\u00f3n de los hombres, y eso ni siquiera<\/p>\n
fue lo peor. La verdadera batalla no fue contra sangre y carne, sino contra principados y potestades y huestes espirituales del mal. Pablo<\/p>\n
advirti\u00f3 a los creyentes de los muchos peligros de la vida, y los inst\u00f3 a ponerse<\/p>\n
toda la armadura de Dios. El cristiano no habita en un<\/p>\n
para\u00edso, sino en un campo de batalla. En cualquier guerra hay bajas en<\/p>\n
ambos bandos, y los cristianos s\u00ed sufren en la batalla de la luz contra<\/p>\n
las tinieblas. El punto al que quiero llegar es que el cristiano tiene una<\/p>\n
perspectiva pesimista leg\u00edtima. Es un mundo presente de maldad, y<\/p>\n
a nuestro alrededor las fuerzas del mal est\u00e1n activas, y a menudo logran<\/p>\n
hacer la vida miserable a los hijos de Dios.<\/p>\n
Fue la conciencia honesta de Pablo de la realidad del mal lo que lo hizo<\/p>\n
tan preocupado por sus conversos. Estaba escribiendo esta misma carta<\/p>\n
debido a la amenaza del mal de destruir el fruto del Evangelio. En<\/p>\n
el cap\u00edtulo 6 les insta a llevar las cargas los unos de los otros, y a<\/p>\n
rescatar al hermano ca\u00eddo. Esto implica que vivimos en un presente mal<\/p>\n
mundo donde la batalla nunca cesa. Paul vio toda la realidad de<\/p>\n
la maldad de la vida, y experiment\u00f3 gran parte de ella contra s\u00ed mismo, pero<\/p>\n
nunca se convirti\u00f3 en un esc\u00e9ptico pesimista agrio como tantos que han <\/p>\n
sufrido. Por ejemplo, Mark Twain resumi\u00f3 la experiencia humana<\/p>\n
en estas pat\u00e9ticas palabras:<\/p>\n
"Nace una mir\u00edada de hombres; trabajan y sudan y luchan<\/p>\n
por el pan; se pelean y rega\u00f1an y pelean; se pelean<\/p>\n
por ventajas medias sobre los dem\u00e1s. La edad se arrastra sobre ellos;<\/p>\n
Siguen las enfermedades; aquellos a quienes aman les son quitados. Al final, la ambici\u00f3n est\u00e1 muerta; el orgullo est\u00e1 muerto; el anhelo de liberaci\u00f3n<\/p>\n
est\u00e1 en su lugar. La muerte llega por fin, el \u00fanico<\/p>\n
regalo no envenenado que la tierra ha tenido para ellos, y desaparecen de un mundo<\/p>\n
donde no ten\u00edan importancia\u00bb.<\/p>\n
La historia est\u00e1 llena de hombres que estaban tan cautivados por la realidad del<\/p>\n
mal que no pod\u00edan ver m\u00e1s all\u00e1. De su perspectiva oscura y l\u00fagubre surgieron filosof\u00edas que han multiplicado las miserias del mundo. Schopenhaur y Neitzsche eran tan pesimistas que si<\/p>\n
hubieran sido Dios, habr\u00edan ahogado el mundo y lo habr\u00edan arreglado<\/p>\n
bien sin arca. Sus puntos de vista pesimistas de la vida produjeron hombres como<\/p>\n
Hitler, que pod\u00eda sentir que el poder era lo correcto, y que cada uno por s\u00ed mismo. Cuando ves solo el poder del mal, te sometes a ese<\/p>\n
poder, y te conviertes en un instrumento del mal. Esto conduce<\/p>\n
a la autodestrucci\u00f3n o a la destrucci\u00f3n de los dem\u00e1s. Dorothy<\/p>\n
Parker expres\u00f3 las mentes de muchos pesimistas en poes\u00eda.<\/p>\n
Hay poco en tomar o dar,<\/p>\n
Hay poco en agua o vino;<\/p>\n
Este vivir, este vivir, este vivir,<\/p>\n
Nunca fue un proyecto m\u00edo.<\/p>\n
Oh, dura es la lucha y sobra es <\/p>\n
La ganancia de uno en la cima,<\/p>\n
Porque el arte es una forma de catarsis<\/p>\n
Y el amor es un fracaso permanente.<\/p>\n
Y el trabajo es la provincia del ganado<\/p>\n
Y el descanso es para una almeja en la concha,<\/p>\n
As\u00ed que estoy pensando en tirar la batalla,<\/p>\n
\u00bfSer\u00eda tan amable de dirigirme al infierno?<\/p>\n
No es probable que un creyente caiga tan bajo, pero es<\/p>\n
posible que un creyente se enrede tanto con la visi\u00f3n pesimista<\/p>\n
de la vida que le convierte en un estorbo m\u00e1s que en una ayuda. Es posible<\/p>\n
que un cristiano sea parte del problema en lugar de ser parte de<\/p>\n
la respuesta. Stewart Hamblen, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a Cristo, dijo que<\/p>\n
su mayor piedra de tropiezo no eran sus viejos compinches en el mundo,<\/p>\n
sino los cristianos esc\u00e9pticos que esperaban y observaban que \u00e9l <\/p>\n
tropezar. \u00c9l dijo: \u00abNada en el mundo es m\u00e1s hermoso que un cristiano nuevo antes de que se haya burlado de algunos cristianos antiguos\u00bb. pesimista. No<\/p>\n
todos los cristianos viejos son un estorbo como \u00e9l da a entender. El pesimismo es una perspectiva real<\/p>\n
y leg\u00edtima, pero a menos que se equilibre con un fuerte<\/p>\n
optimismo cristiano, se convierte en una terrible perversi\u00f3n en la<\/p>\n
vida cristiana. Necesitamos ver c\u00f3mo Pablo equilibr\u00f3 su pesimismo<\/p>\n
respecto al presente mundo malo con un optimismo positivo<\/p>\n
respecto a la liberaci\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n
II. EL OPTIMISMO DE PABLO.<\/p>\n
Pablo dice en este primer vers\u00edculo que es posible experimentar la<\/p>\n
gracia de Dios y disfrutar de la paz, incluso en este mundo malo presente<\/p <\/p>\n
porque Jes\u00fas se entreg\u00f3 por nuestro pecado para librarnos de \u00e9l. Esta<\/p>\n
doctrina de liberaci\u00f3n es lo que trae el sol del optimismo a este<\/p>\n
mundo oscuro. La liberaci\u00f3n es tan real como el pecado. El pesimista<\/p>\n
tiene raz\u00f3n, pero tambi\u00e9n el optimista, y por eso el cristiano con la<\/p>\n
visi\u00f3n total es ambas cosas. Si el cristiano est\u00e1 mirando el mal<\/p>\n
mundo presente, naturalmente debe enfrentar los hechos y ser esc\u00e9ptico acerca de los planes del hombre<\/p>\n
para crear un para\u00edso. Sabe que la naturaleza pecaminosa del<\/p>\n
hombre corromper\u00e1 todo ideal que el humanismo pueda crear.<\/p>\n
Por otro lado, cuando el cristiano mira la cruz, y<\/p>\n
ve lo que Cristo ha hecho por el pecado del hombre es un optimista incurable.<\/p>\n
Reconoce que todo hombre puede alcanzar la perfecci\u00f3n y el para\u00edso en<\/p>\n
Cristo. Hay una respuesta, y hay una salida. La liberaci\u00f3n es<\/p>\n
posible de este presente mundo malo, porque de eso se trata el Evangelio<\/p>\n
.<\/p>\n
Shopenhour era un pesimista terrible, y dijo que si podr\u00eda<\/p>\n
conducir a los optimistas a trav\u00e9s de hospitales, prisiones y campos de batalla<\/p>\n
del mundo; pronto perder\u00edan su optimismo. Sab\u00eda de la<\/p>\n
realidad del mal, pero lo que no conoc\u00eda era la realidad de la liberaci\u00f3n<\/p>\n
del mal. Cristianos optimistas como Pablo no son ajenos a la<\/p>\n
tragedia y miseria en el mundo. Al contrario, son los<\/p>\n
quienes est\u00e1n haciendo algo al respecto, porque saben que algo se puede<\/p>\n
hacer.<\/p>\n
El pesimista solo se queja desesperado. y a\u00f1ade a la oscuridad,<\/p>\n
pero el cristiano optimista trae luz a la oscuridad. Han sido<\/p>\n
los cristianos optimistas que han hecho m\u00e1s para aliviar la miseria humana<\/p>\n
en todo el mundo que nadie. Han trabajado en el \u00e1mbito<\/p>\n
de misiones m\u00e9dicas, reforma penitenciaria, ayuda a hu\u00e9rfanos, viudas y minusv\u00e1lidos<\/p>\n
. Los h\u00e9roes de la historia han sido optimistas que<\/p>\n
no escondieron la cabeza en la arena y negaron el mal, sino que lo miraron<\/p>\n
a la cara, y por la gracia de Dios trajeron liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas entr\u00f3 en este valle de l\u00e1grimas para morir por los pecados del hombre, y para<\/p>\n
ofrecer una salida a todos los males de este mundo presente. En Lucas 4:18<\/p>\n
Jes\u00fas ley\u00f3 una profec\u00eda de Isa\u00edas que dijo que hab\u00eda venido a cumplir.<\/p>\n
"El esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para <\/p>\n
Anunciar la buena nueva a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a<\/p>\n
los cautivos, y la vista a los ciegos, para poner en libertad<\/p>\n
a los oprimidos.\u201d<\/p>\n
Este presente mundo malo se dirige hacia un d\u00eda en que los<\/p>\n
reinos de este mundo ser\u00e1n el reino de nuestro Se\u00f1or y Salvador<\/p>\n
Jesucristo. Mientras tanto, a\u00fan en medio del mal el cristiano es<\/p>\n
optimista porque tiene un mensaje de esperanza y victoria para ofrecer al<\/p>\n
mundo. El pecado ha sido vencido, y los que conf\u00edan en Cristo ser\u00e1n<\/p>\n
librados del presente siglo malo.<\/p>\n
Pablo sufri\u00f3 tanto como cualquier hombre a causa del pecado y la necedad de<\/p>\n
p><\/p>\n
hombre. Pas\u00f3 mucho tiempo en la oscuridad de un calabozo porque buscaba difundir el mensaje de luz. De hecho, era un mal presente<\/p>\n
mundo para Paul, pero a\u00fan pod\u00eda cantar en el calabozo porque era<\/p>\n
optimista.<\/p>\n
A pesar del antiguo mal; <\/p>\n
A pesar de las fauces de la oscuridad;<\/p>\n
A pesar del miedo a la muerte,<\/p>\n
Rabia, oh mundo, gru\u00f1e y salta:<\/p>\n
Calma y confiado,<\/p>\n
Aqu\u00ed estoy y canto.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
Pablo no permitir\u00eda que la realidad del mal le robara su alegr\u00eda en el<\/p>\n
realidad de liberaci\u00f3n del mal. Con demasiada frecuencia, el cristiano permite que los aspectos negativos de la vida le quiten la cabra. Esa expresi\u00f3n proviene de una<\/p>\n
pr\u00e1ctica de los due\u00f1os de caballos de carrera muy nerviosos. Mantuvieron una cabra en<\/p>\n
el establo con estos sensibles caballos porque la sola presencia de la<\/p>\n
cabra tranquila y relajada ayuda al caballo a relajarse. El d\u00eda antes de una<\/p>\n
carrera muy importante un rival le robaba la cabra a otro due\u00f1o. Esto<\/p>\n
har\u00eda que el caballo se pusiera nervioso y no corriera lo mejor posible.<\/p>\n
Alguien le quit\u00f3 la cabra. El mundo se vuelve nuestra cabra cuando<\/p>\n
nos abruma tanto con la realidad de que es un mundo malvado presente. Muchas veces quitamos la mirada de Cristo y olvidamos que en \u00c9l podemos<\/p>\n
tener paz y gozo, porque \u00c9l ha vencido al mundo. Debemos<\/p>\n
siempre tener en cuenta la imagen completa para poder ser tanto<\/p>\n
pesimistas como optimistas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sam Levenson cont\u00f3 c\u00f3mo su padre llev\u00f3 a los 6 ni\u00f1os, encadenados mano a mano, a trav\u00e9s de un museo. De repente, irritado por la lentitud de su progreso, dijo: \u00abMiren ni\u00f1os, si van a parar y mirar todo, no van a No voy a ver nada. Cualquiera que haya estado en un gran museo … Continuar leyendo \u00abEl pesimista y el optimista\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12227\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}