RL Stevenson ha escrito una historia sobre un viejo explorador marino.<\/p>\n
Un joven vino corriendo hacia \u00e9l desde la escena de una tragedia, que<\/p>\n
parec\u00eda para condenar a su ciudad. Grit\u00f3 que el templo se estaba quemando y que su dios Thor estaba siendo destruido en el fuego.<\/p>\n
"\u00a1Date prisa! \u00a1Apuro! Si escaparas," grit\u00f3. El viejo rover<\/p>\n
dud\u00f3 un momento y luego se quit\u00f3 el hacha de batalla del hombro<\/p>\n
y frot\u00f3 el borde con el pulgar. Luego se dirigi\u00f3 a la ciudad.<\/p>\n
"\u00bfAd\u00f3nde vas?" grit\u00f3 el joven asustado. \u00c9l grit\u00f3<\/p>\n
de vuelta: "Voy a volver a morir con Dios". Hay mucha lealtad asombrosa<\/p>\n
hacia los dioses falsos en este mundo.<\/p>\n
Muchos incluso est\u00e1n dispuestos a morir por sus deidades impotentes e \u00eddolos indefensos.<\/p>\n
El \u00fanico y El car\u00e1cter exclusivo de la religi\u00f3n b\u00edblica no consiste<\/p>\n
en la fe y la lealtad, pues los devotos al error pueden igualar esta<\/p>\n
devoci\u00f3n. Consiste en el objeto en el que el creyente pone su fe,<\/p>\n
y en concreto el Dios todopoderoso que es objetivamente capaz de librar.<\/p>\n
En el nivel de lo subjetivo hay paganos que tienen <\/p>\n
Experiencias de car\u00e1cter espiritual que superan las del cristiano medio<\/p>\n
. El usuario de LSD tiene visiones y sentimientos subjetivos que<\/p>\n
no podemos igualar. Nos enga\u00f1amos si pensamos que el creyente siempre est\u00e1<\/p>\n
m\u00e1s seguro y feliz en el nivel subjetivo que el incr\u00e9dulo.<\/p>\n
Esto es falso, porque en cualquier momento hay algunos paganos m\u00e1s<\/p>\n
contentos y felices que los cristianos. Y hay paganos que son<\/p>\n
m\u00e1s leales y fieles a sus supersticiones que algunos cristianos<\/p>\n
a Cristo. El creyente que pone su confianza y esperanza en los sentimientos subjetivos<\/p>\n
ser\u00e1 sacudido por los hechos y circunstancias de la vida.<\/p>\n
Una fe que aguantar\u00e1 y vencer\u00e1 todas las tormentas debe ser un <\/p>\n
fe basada en la realidad objetiva. Nuestra seguridad nunca debe estar en c\u00f3mo<\/p>\n
nos sentimos. Debe estar en la realidad objetiva de un Dios omnipotente que<\/p>\n
nos ama y que nos librar\u00e1 eternamente del mal, aunque no de<\/p>\n
todo mal temporal. Si miras esta escena de los tres jud\u00edos desafiando<\/p>\n
al rey, ves la lealtad de los hombres al Dios verdadero frente a la lealtad<\/p>\n
de un hombre a un dios falso. Parece ser un empate, y ninguno de los dos<\/p>\n
va a ceder un cent\u00edmetro. El rey era tan leal a su \u00eddolo como<\/p>\n
ellos lo eran a Jehov\u00e1. Se neg\u00f3 a comprometerse y dejar que se las arreglaran<\/p>\n
con negarse a respetar a su dios. Si es solo determinaci\u00f3n y<\/p>\n
lealtad lo que vamos a admirar, el rey es tanto un ejemplo<\/p>\n
como los tres jud\u00edos.<\/p>\n
El punto que Lo que quiero hacer aqu\u00ed es que todo el asunto gira<\/p>\n
alrededor de la realidad objetiva de Dios, y no de la fe subjetiva de<\/p>\n
los hombres. Como todos los pasajes de la Escritura donde se puede exaltar la grandeza<\/p>\n
de los hombres en su lealtad a Dios, este deja en claro que<\/p>\n
toda esa lealtad ser\u00eda vana sin Dios' ;s realidad objetiva<\/p>\n
y omnipotencia. En otras palabras, aqu\u00ed, como en todas partes, toda la gloria<\/p>\n
es de Dios. La fe de estos tres jud\u00edos solo era superior a<\/p>\n
la del rey porque el Dios en quien pusieron su fe era<\/p>\n
real y capaz de librar. El valor de ser conscientes de esto es que<\/p>\n
nos impide negar la realidad de la fe y la lealtad de otros hombres.<\/p>\n
No tenemos ninguna raz\u00f3n para decir que otras personas no somos tan fieles y<\/p>\n
leales como nosotros. No debemos rechazar la posibilidad de que los incr\u00e9dulos<\/p>\n
tengan una gran devoci\u00f3n por alg\u00fan \u00eddolo, u otro valor que consideren<\/p>\n
\u00faltimo.<\/p>\n
La Biblia no dice que los hombres no pueden tener fe en otros dioses.<\/p>\n
Enfatiza la verdad de que hay un solo Dios en el que debemos tener fe,<\/p>\n
porque solo \u00c9l puede librarnos del pecado y de todos. sus consecuencias, pues<\/p>\n
S\u00f3lo \u00c9l tiene la omnipotencia objetiva. No debemos comparar y<\/p>\n
coincidir nuestras experiencias subjetivas con las de otros, sino que debemos comparar<\/p>\n
nuestro Dios con el de ellos. Nuestra \u00fanica esperanza descansa en la realidad objetiva de<\/p>\n
Dios, y no en nuestra fe o sentimientos subjetivos. Estos cambian, pero<\/p>\n
Dios no cambia. Esto por s\u00ed solo puede mantenernos optimistas independientemente de<\/p>\n
las circunstancias. Cuando seamos una minor\u00eda perseguida como estos tres<\/p>\n
Jud\u00edos en una tierra pagana, y cuando seamos arrojados a las llamas por la<\/p>\n
tiran\u00eda de la intolerancia, como lo fueron ellos, nuestra ayuda y la esperanza no estar\u00e1 en<\/p>\n
nuestros sentimientos, sino en la realidad de la capacidad de Dios para liberar.<\/p>\n
Estos tres jud\u00edos demuestran su fe en la realidad objetiva<\/p>\n
de un Dios omnipotente al decir que si \u00c9l no nos libera,<\/p>\n
todav\u00eda no nos inclinaremos ante otro Dios y lo abandonaremos. Sab\u00edan que la muerte<\/p>\n
no pod\u00eda separarlos de Dios, y por eso estaban preparados para morir.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 19 vemos la furia del tirano al no poder con las amenazas<\/p>\n
Para controlar la lealtad de los hombres. Su ira, como la mayor\u00eda de las iras, no condujo a nada bueno. Tontamente orden\u00f3 que el horno se calentara 7 veces m\u00e1s de lo habitual, y al hacerlo mat\u00f3 a algunos de sus propios hombres. No hay<\/p>\n
ninguna l\u00f3gica en su ira. El fuego m\u00e1s ardiente no pod\u00eda hacer su muerte m\u00e1s miserable, sino m\u00e1s misericordiosa. Una combusti\u00f3n lenta<\/p>\n
habr\u00eda sido un tormento, pero la muerte instant\u00e1nea ser\u00eda una bendici\u00f3n<\/p>\n
en comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Sus hombres podr\u00edan haber pensado en eso, pero estaban no voy a<\/p>\n
arriesgarme a darle ning\u00fan consejo en este punto. Aquellos que a trav\u00e9s de ellos<\/p>\n
llegaron al horno no tuvieron oportunidad, porque si se hubieran negado,<\/p>\n
habr\u00edan sido arrojados dentro de todos modos. No hay manera de ganar contra<\/p>\n
un tirano en ira a menos que Dios intervenga, y esto es lo que vemos en<\/p>\n
vers\u00edculos 24-25. Dios le dio una promesa a Israel en Isa. 43:2: "Cuando<\/p>\n
pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo… Cuando andes por<\/p>\n
fuego, no te quemar\u00e1s, y las llamas no te abrasar\u00e1n. te consumir\u00e1n.\u201d<\/p>\n
Este fue ciertamente el caso aqu\u00ed, porque las llamas eran tan calientes que<\/p>\n
mataron a los hombres que las arrojaron, pero sobrevivieron sin ser<\/p>\n
quemado. Todo lo que hizo la llama fue quemar el material que los un\u00eda<\/p>\n
porque estaban libres y caminaban en el fuego.<\/p>\n
El rey se sorprendi\u00f3 al ver 4 en lugar de solo 3 , e incluso<\/p>\n
Pregunt\u00f3 a sus consejeros si eran 3 para estar seguro. Hay mucho debate<\/p>\n
sobre lo que vio y a qui\u00e9n vio. Dijo que la<\/p>\n
apariencia del 4to era como un hijo de los dioses. La KJV podr\u00eda<\/p>\n
sugerir por su capital en Hijo y Dios que este era Jesucristo.<\/p>\n
Muchos comentaristas que se remontan a Agust\u00edn han sentido que esto fue<\/p>\n
una manifestaci\u00f3n pre-encarnada de Cristo. No hay nada imposible<\/p>\n
sobre esta interpretaci\u00f3n, y un estudio del \u00c1ngel del Se\u00f1or la hace<\/p>\n
incluso probable. Las versiones modernas transmiten la mente del rey, y \u00e9l<\/p>\n
no sab\u00eda nada de Jes\u00fas, y tampoco los tres jud\u00edos. Para ellos la<\/p>\n
4\u00aa persona ser\u00eda un \u00e1ngel de Dios, y el rey dice en el vers\u00edculo 28<\/p>\n
que era un \u00e1ngel que Dios envi\u00f3 para librar a Sus siervos. Esto se ajusta<\/p>\n
al conocimiento tanto del rey como de los tres jud\u00edos, y al ministerio<\/p>\n
de los \u00e1ngeles. Pudo haber sido cualquier \u00e1ngel, pero tambi\u00e9n pudo ser<\/p>\n
El \u00c1ngel del Se\u00f1or, que era un Cristo pre-encarnado.<\/p>\n
La aparici\u00f3n del 4to hombre fue para hacer claro al rey que<\/p>\n
la liberaci\u00f3n era de Dios y no por ning\u00fan enga\u00f1o del hombre. Entendi\u00f3<\/p>\n
el punto, y ahora estaba listo para conceder la victoria a su Dios. \u00c9l<\/p>\n
dice: "Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego que<\/p>\n
despreci\u00f3 el mandato de los reyes". Dijo que morir\u00edan, pero Dios<\/p>\n
dijo que vivir\u00edan. Dios lo anul\u00f3, y \u00e9l estaba listo para admitirlo y llamar a su Dios el Dios Alt\u00edsimo. Dijo que no hay otro que pueda librar de esa manera. El rey es persuadido a<\/p>\n
reconocer a Jehov\u00e1 como el Dios supremo. Todav\u00eda no rechaz\u00f3 a todos<\/p>\n
los dem\u00e1s, pero puso a Jehov\u00e1 en primer lugar, y decret\u00f3 que nadie se atreviera a hablar<\/p>\n
contra \u00c9l. Esto dar\u00eda a los jud\u00edos un mayor estatus en la sociedad<\/p>\n
porque su Dios ser\u00eda honrado.<\/p>\n
El rey fue m\u00e1s positivo en su relaci\u00f3n con los tres jud\u00edos<\/p>\n
que a Dios, porque les dio un ascenso. Qu\u00e9 repugnante<\/p>\n
desarrollo fue este para los hombres que informaron sobre ellos con la esperanza de<\/p>\n
conseguir que fueran destruidos. Ahora se les otorgan mayores posiciones<\/p>\n
y poder. Tambi\u00e9n obtuvieron libertad religiosa, ya que no se esperar\u00eda que nunca m\u00e1s tuvieran que probar su lealtad inclin\u00e1ndose ante un \u00eddolo. No todas las historias de desaf\u00edo a la autoridad tienen un final tan feliz, pero independientemente de las consecuencias temporales, un creyente en un Dios omnipotente objetivo debe ser leal a \u00c9l a cualquier precio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
RL Stevenson ha escrito una historia sobre un viejo explorador marino. Un joven vino corriendo hacia \u00e9l desde la escena de una tragedia, que parec\u00eda para condenar a su ciudad. Grit\u00f3 que el templo se estaba quemando y que su dios Thor estaba siendo destruido en el fuego. "\u00a1Date prisa! \u00a1Apuro! Si escaparas," grit\u00f3. El … Continuar leyendo \u00abObjective Omnipotence\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}