El punto de inter\u00e9s en este pasaje no es el hecho de que Daniel y<\/p>\n
sus amigos oraron. Esto no es ni inusual ni sorprendente dadas<\/p>\n
las circunstancias. Sus vidas estaban en juego a menos que tuvieran una revelaci\u00f3n directa de Dios. Uno se sorprender\u00eda si hicieran otra cosa<\/p>\n
pero rezar. No se necesita ser una \u00fanica persona de oraci\u00f3n para clamar a Dios cuando el peligro es grande. Incluso los incr\u00e9dulos oran cuando<\/p>\n
se enfrentan a un grave peligro. El texto, por tanto, ni siquiera nos da la<\/p>\n
oraci\u00f3n que ofreci\u00f3 pidiendo ayuda. Nos da la respuesta que dio en<\/p>\n
oraci\u00f3n despu\u00e9s de que Dios le concedi\u00f3 la ayuda revel\u00e1ndole el sue\u00f1o y<\/p>\n
su significado.<\/p>\n
Cuando or\u00f3 pidiendo ayuda su oraci\u00f3n era un asunto solemne de petici\u00f3n, y su coraz\u00f3n estar\u00eda apesadumbrado. Estar\u00eda de rodillas, o boca abajo suplicando fervientemente la misericordia de Dios. Pero en esta<\/p>\n
respuesta vemos un aspecto totalmente diferente de la oraci\u00f3n. Es un asunto de<\/p>\n
alabanza, y su coraz\u00f3n estar\u00eda ligero, y su cuerpo tan lleno de<\/p>\n
gozo agradecido que probablemente estar\u00eda de pie o caminando con<\/p>\n
los ojos alzados al cielo. La postura de oraci\u00f3n y la naturaleza de<\/p>\n
la oraci\u00f3n var\u00eda seg\u00fan las circunstancias. No existe la mejor manera, porque es<\/p>\n
una cuesti\u00f3n tan personal de la propia relaci\u00f3n de uno con Dios que lo mejor<\/p>\n
es relativo al individuo. Dos cristianos que van a orar pueden ser<\/p>\n
muy diferentes, y uno puede desear caer de rodillas ante Dios<\/p>\n
mientras que el otro desea estar de pie. Daniel pasa por ambos en<\/p>\n
una noche, y es su grito de alabanza lo que se registra.<\/p>\n
Richard Llewellyn en Qu\u00e9 verde era mi valle tiene esto<\/p>\n
conversaci\u00f3n. El Sr. Gruffydd, un ministro, le dice a un ni\u00f1o que mantenga su esp\u00edritu<\/p>\n
limpio, y el ni\u00f1o responde: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo se mantendr\u00e1 limpio, Sr.<\/p>\n
Gruffydd?\u00bb ; \u00c9l dijo: "Por la oraci\u00f3n, hijo m\u00edo, no murmurando, ni gritando,<\/p>\n
ni revolc\u00e1ndose como un cerdo en sentimientos religiosos. La oraci\u00f3n es solo<\/p>\n
otro nombre para el pensamiento bueno, claro y directo. Cuando ores, piensa<\/p>\n
bien lo que est\u00e1s diciendo, y convierte tus pensamientos en cosas<\/p>\n
s\u00f3lidas. De esa manera, tu oraci\u00f3n tendr\u00e1 fuerza, y esa fuerza se volver\u00e1 parte de ti, mente, cuerpo y esp\u00edritu. Creo<\/p>\n
que el autor ha ido demasiado lejos al descartar el sentimiento y el papel de<\/p>\n
la emoci\u00f3n, pero lo que dice es bueno. Se ajusta al car\u00e1cter de las<\/p>\n
oraciones de la Biblia.<\/p>\n
Algunos de nuestros mejores pensamientos y teolog\u00eda, y orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/p>\n
para la vida provienen de las oraciones de La biblia. La oraci\u00f3n de alabanza de Daniel<\/p>\n
es una oraci\u00f3n de cosas s\u00f3lidas y pensamiento claro. Queremos examinar si<\/p>\n
desde el punto de vista de lo que nos ense\u00f1a acerca de Dios. Lo primero<\/p>\n
que nos ense\u00f1a esta oraci\u00f3n de alabanza es que-<\/p>\n
I. DIOS ES DIGNO DE ALABANZA.<\/p>\n
Alguien ha dicho: "Hay algo m\u00e1s dulce que recibir<\/p>\n
la alabanza, el sentimiento de haberla merecido". S\u00f3lo Dios es siempre<\/p>\n
merecedor de alabanza, y por eso Jes\u00fas comienza el Padrenuestro<\/p>\n
con la adoraci\u00f3n, "Santificado sea tu nombre". Daniel tambi\u00e9n comienza<\/p>\n
con adoraci\u00f3n: "Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos".<\/p>\n
La adoraci\u00f3n a Dios es la actitud m\u00e1s alta que uno puede tener en Su parte<\/p>\n
presencia. Alguien ha escrito: "En adoraci\u00f3n el alma llega a Dios<\/p>\n
sensible de su amor, majestad, santidad e infinita grandeza; sintiendo,<\/p>\n
y buscando m\u00e1s plenamente sentir el temor, la reverencia y el santo afecto<\/p>\n
debido a Su gran nombre; trasciende la admiraci\u00f3n y el asombro; es una<\/p>\n
fusi\u00f3n de amor con el ferviente deseo de que todo el mundo<\/p>\n
conozca y engrandezca la gloria del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Nuestra alabanza y la adoraci\u00f3n no puede exaltar a Dios objetivamente porque \u00c9l<\/p>\n
ya es lo m\u00e1s alto y \u00faltimo en majestad, pero s\u00ed lo exalta<\/p>\n
subjetivamente al colocar a Dios en el lugar que le corresponde en nuestras vidas y<\/p <\/p>\n
pensando, y eso est\u00e1 justo en la parte superior en primer lugar. Y la actitud de<\/p>\n
adoraci\u00f3n y alabanza es esencial si queremos tener un adecuado<\/p>\n
concepto y relaci\u00f3n con Dios. Solo Dios es digno de la m\u00e1s alta<\/p>\n
de nuestras respuestas emocionales, y si \u00c9l no las recibe<\/p>\n
entonces carecemos de lealtad hacia \u00c9l. O si otro o<\/p>\n
otra cosa las recibe, somos id\u00f3latras.<\/p>\n
La ocupaci\u00f3n del cielo es alabanza dijo alguien, y esto es<\/p>\n
porque los que son son plenamente conscientes de la majestad de su<\/p>\n
Hacedor. En la tierra muchas veces caemos en el desconocimiento de la grandeza<\/p>\n
del Dios que nos ama y nos salva. Por eso es importante<\/p>\n
que la alabanza sea parte de nuestra vida de oraci\u00f3n, pues la alabanza tiende a mantenernos<\/p>\n
conscientes de nuestra peque\u00f1ez y de la grandeza de Dios. En la petici\u00f3n y la<\/p>\n
intercesi\u00f3n, generalmente nos enfocamos en nosotros mismos y en los dem\u00e1s y en las necesidades humanas<\/p>\n
, pero cuando alabamos somos arrebatados al cielo para enfocarnos en<\/p>\n
Dios y su suficiencia para toda necesidad. En la alabanza nos enfocamos en el<\/p>\n
Dador y no solo en el regalo.<\/p>\n
Dios no necesita la alabanza de las criaturas porque se basta a s\u00ed mismo, sino<\/p>\n
la la criatura necesita alabar al Creador para mantenerse consciente<\/p>\n
de que no es autosuficiente sino dependiente de la gracia y misericordia<\/p>\n
del Creador. La alabanza es un beneficio para el hombre tanto ahora como en preparaci\u00f3n para la eternidad. Andrew Melville dijo: "La alabanza es el mejor<\/p>\n
auxiliar de la oraci\u00f3n. El que m\u00e1s tenga presente lo que Dios ha hecho<\/p>\n
para \u00e9l, se animar\u00e1 m\u00e1s a pedir nuevos dones de<\/p>\n
arriba." Descuidar la alabanza no da\u00f1a a Dios, pero s\u00ed da\u00f1a tu propia alma y corta tus bendiciones a la mitad porque pierdes el gozo que viene con la alabanza. Thomas Chalmers dijo: \u00abUna de las preparaciones m\u00e1s esenciales<\/p>\n
para la eternidad es deleitarse en alabar a Dios\u00bb. El hombre estar\u00e1 en<\/p>\n
lo m\u00e1s alto cuando todo su ser exprese adoraci\u00f3n a Dios. Fabro<\/p>\n
mir\u00f3 hacia la eternidad y cant\u00f3-<\/p>\n
\u00a1Padre de Jes\u00fas, recompensa del amor!<\/p>\n
Qu\u00e9 rapto ser\u00e1,<\/p>\n
Postrarse ante tu trono para yacer,<\/p>\n
\u00a1Y mirarte y mirarte!<\/p>\n
Los veinticuatro ancianos que Juan vio caer ante el trono<\/p>\n
Dios estaba cantando y esta era su canci\u00f3n en Apocalipsis 4:11:<\/p>\n
"Digno eres, Se\u00f1or y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra<\/p>\n
y el poder… " Alabamos a Dios porque es digno de nuestra alabanza.<\/p>\n
Daniel, al elevar su voz en alabanza a Dios, deja claro d\u00f3nde est\u00e1 puesta su<\/p>\n
\u00faltima lealtad. Dios es en verdad su Dios, y anhela que su nombre sea bendito por los siglos de los siglos. Lo segundo que esta oraci\u00f3n de alabanza<\/p>\n
nos ense\u00f1a acerca de Dios es<\/p>\n
II. LOS ATRIBUTOS QUE LO HACEN DIGNO DE ALABANZA.<\/p>\n
Los dos que impresionan a Daniel en este punto son la sabidur\u00eda y el poder de Dios.<\/p>\n
Estos se llaman Su omnisciencia y omnipotencia. \u00c9l es omnisciente y todopoderoso. Daniel est\u00e1 alabando a Dios por mostrar estos<\/p>\n
atributos en su propia vida. En el vers\u00edculo 23 dice que da gracias y alaba a <\/p>\n
Dios perdon\u00e1ndole sabidur\u00eda y fuerza. Toda la sabidur\u00eda y el poder<\/p>\n
que tenemos proviene de Dios, quien es la fuente de toda sabidur\u00eda y poder.<\/p>\n
Daniel es especialmente consciente de esto, pues recordemos, al<\/p>\n
tiempo que \u00e9l est\u00e1 orando ha tenido una revelaci\u00f3n completa del sue\u00f1o del rey<\/p>\n
. \u00c9l sabe lo que la historia traer\u00e1 en el futuro.<\/p>\n
\u00c9l sabe que habr\u00e1 muchos cambios, y los reyes subir\u00e1n y caer\u00e1n.<\/p>\n
Esto es de lo que est\u00e1 hablando en vers\u00edculos 21 y 22. En el vers\u00edculo 20 \u00e9l<\/p>\n
nombra los dos atributos, y luego en el 21 y 22 explica c\u00f3mo<\/p>\n
afectan la historia. El primero que explica es el poder de Dios. Cambia<\/p>\n
el tiempo y las estaciones, y quita reyes y los pone en pie. Los<\/p>\n
cambios de tiempo no son meros accidentes. Son parte del plan de Dios. Detr\u00e1s<\/p>\n
del progreso hay un planificador con una meta. Dios obra en la historia a trav\u00e9s de<\/p>\n
cambios. Necesitamos estar entre los optimistas que creen que Dios est\u00e1<\/p>\n
trabajando incluso en los r\u00e1pidos cambios de nuestro tiempo. Es f\u00e1cil hablar<\/p>\n
de Dios como un Dios soberano y poderoso de la historia, y luego dar la vuelta<\/p>\n
y hablar como si la historia estuviera en manos de los hombres o de Satan\u00e1s.<\/p>\n
p><\/p>\n
William James visit\u00f3 a Thomas Carlyle en 1856 y despu\u00e9s<\/p>\n
le escribi\u00f3 esto a un amigo: \u00abCarlyle, la misma salchicha que se encrespa y chisporrotea en su propia grasa, s\u00f3lo que infinitamente m\u00e1s inconciliable con la<\/p>\n
bendita Providencia que gu\u00eda los asuntos humanos. Nombra a Dios<\/p>\n
frecuentemente y alude a las cosas m\u00e1s elevadas como si fueran realidades,<\/p>\n
pero casi parece que lo hiciera solo por un efecto pintoresco, as\u00ed que<\/p>\n
Parece completamente considerarlos como algo que los pol\u00edticos eluden habitualmente<\/p>\n
y los desprecian." Su creencia en un Dios soberano era<\/p>\n
solo te\u00f3rica pero no pr\u00e1ctica. Nunca llev\u00f3 la doctrina a la<\/p>\n
realidad, sino que la mantuvo estrictamente en el \u00e1mbito de las palabras.<\/p>\n
Me temo que Carlyle no es un ejemplo aislado, y que todos nosotros<\/p <\/p>\n
Tienden a caer en esta trampa de mantener la creencia y la acci\u00f3n en compartimentos herm\u00e9ticos<\/p>\n
. La palabra griega para creer es tanto una cuesti\u00f3n de<\/p>\n
acci\u00f3n que hay un registro real de un agricultor que crey\u00f3 en su<\/p>\n
semilla hasta el suelo, la cometi\u00f3 y confi\u00f3 en ella. terrestre. Apost\u00f3<\/p>\n
su vida a que crecer\u00eda. La creencia cristiana tiene que ser<\/p>\n
pr\u00e1ctica, o es impotente. Creer que la semilla crecer\u00e1 y nunca actuar en consecuencia plantando la semilla no es fe, sino una locura. As\u00ed tambi\u00e9n<\/p>\n
creer en un Dios de la historia que es soberano, y sin embargo hablar solo de<\/p>\n
la desesperaci\u00f3n y actuar como si fuera solo un l\u00edo sin sentido es negar en<\/p>\n
act\u00faa lo que profesas con palabras.<\/p>\n
Como Daniel no solo debemos decirlo, sino vivir como si realmente crey\u00e9ramos en el poder de Dios<\/p>\n
. Tenemos que entender que ser todo<\/p>\n
poderoso no significa que pueda hacer cualquier cosa. Tom\u00e1s de Aquino<\/p>\n
dijo: \u00abLa omnipotencia es el poder de hacer cualquier cosa que no implique una<\/p>\n
contradicci\u00f3n\u00bb. Esto significa que hay mucho en la historia que no es<\/p>\n
la voluntad de Dios, porque \u00c9l no puede permitir que el hombre sea un agente libre, y luego asegurarse<\/p>\n
de que no use su libertad de hacer cualquier cosa contraria a la voluntad de Dios.<\/p>\n
El mal tendr\u00e1 consecuencias que no son la voluntad de Dios, pero el mal solo puede posponer a Dios.<\/p>\n
;s plan. No puede detenerlo, por lo que el cristiano puede<\/p>\n
siempre tener esperanza, y siempre puede alabar a Dios porque<\/p>\n
cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Daniel es grandemente impresionado tambi\u00e9n con la omnisciencia de Dios.<\/p>\n
\u00c9l tiene toda la sabidur\u00eda. No hay misterio tan profundo, ni cuesti\u00f3n tan oscura que su luz no pueda penetrarla y aclararla. A Daniel<\/p>\n
se le acaba de revelar acerca de los grandes imperios que seguir\u00e1n al imperio babil\u00f3nico, y se maravilla de que Dios conozca la<\/p>\n
>fin desde el principio. Alg\u00fan poeta ha escrito,<\/p>\n
La eternidad con todos sus a\u00f1os,<\/p>\n
Est\u00e1 presente en Tu vista;<\/p>\n
Para Ti no hay nada viejo que parezca,<\/p>\n
Gran Dios, no hay nada nuevo.<\/p>\n
Santiago dice que si nos falta sabidur\u00eda tenemos que ped\u00edrsela a Dios, porque \u00c9l es<\/p>\n
la fuente de toda sabidur\u00eda. Daniel est\u00e1 alabando a Dios por la sabidur\u00eda que \u00c9l<\/p>\n
le est\u00e1 dando, y todos somos m\u00e1s sabios si seguimos su ejemplo y<\/p>\n
alabamos constantemente a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El punto de inter\u00e9s en este pasaje no es el hecho de que Daniel y sus amigos oraron. Esto no es ni inusual ni sorprendente dadas las circunstancias. Sus vidas estaban en juego a menos que tuvieran una revelaci\u00f3n directa de Dios. Uno se sorprender\u00eda si hicieran otra cosa pero rezar. No se necesita ser … Continuar leyendo \u00abUna oraci\u00f3n de alabanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}