Salmo 118:1-2, Salmo 118:19-29, Marcos 11:1-11, Juan 12:12-16, Isa\u00edas 50:4-9, Salmo 31:9-16 , Filipenses 2:5-11, Marcos 15:1-47.<\/p>\n
(A) ACCI\u00d3N DE GRACIAS EN LA PUERTA DE JERUSAL\u00c9N.<\/p>\n
Salmo 118:1-2; Salmo 118:19-29.<\/p>\n
A medida que la multitud se acerca a Jerusal\u00e9n para la gran fiesta anual, el ambiente es de acci\u00f3n de gracias (Salmo 118:1-2).<\/p>\n
El l\u00edder de los peregrinos claman al portero del Templo: \u201c\u00c1breme las puertas de la justicia\u2026\u201d (Salmo 118:19). Jes\u00fas es el precursor, subi\u00f3 al cielo por nosotros (cf. Hebreos 6:20). Nosotros tambi\u00e9n podemos \u201centrar por las puertas de la justicia y dar gracias (alabanza) al SE\u00d1OR.\u201d<\/p>\n
La respuesta viene desde adentro: \u201cEsta es la puerta del SE\u00d1OR, por la cual entrar\u00e1n los justos\u201d ( Salmo 118:20). Los justos son aquellos que han sido rescatados por el SE\u00d1OR: aquellos que han sido hechos ‘justos ante Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (cf. Romanos 5:1). Es Jes\u00fas quien ha subido al cielo (Efesios 4:8), y nosotros en \u00c9l (Efesios 2:6).<\/p>\n
La voz solitaria se escucha una vez m\u00e1s (Salmo 118:21). En efecto: \u201cGracias, Se\u00f1or, por escuchar y responder a mi oraci\u00f3n: eres t\u00fa quien me ha salvado\u201d. El que sufre reconoce su liberaci\u00f3n; Jes\u00fas reconoce la mano del Padre en la superaci\u00f3n de la muerte; y el pecador arrepentido abraza la plena salvaci\u00f3n gratuita que es nuestra en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
El uso de este Salmo en el culto cristiano, y la asociaci\u00f3n de estas palabras con Jes\u00fas, est\u00e1 firmemente subrayado en el Salmo 118:22- 23, que se cita extensamente en el Nuevo Testamento. La iron\u00eda es que Aquel que fue echado a un lado y dado por muerto, es el mismo que mantiene unido todo el edificio (Efesios 2:20). \u201cLa piedra que desecharon los edificadores\u201d que se convierte en \u201ccabeza del \u00e1ngulo\u201d es Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas usa estas palabras de s\u00ed mismo (Mateo 21:42). Pedro defendi\u00f3 la resurrecci\u00f3n a partir de este texto (Hechos 4:10-12). Es la piedra de toque (sin juego de palabras) que marca la diferencia entre los que creen y los desobedientes (1 Pedro 2:6-8).<\/p>\n
A medida que se acerca la fiesta, cada d\u00eda es reconocido como el d\u00eda del SE\u00d1OR. Para el cristiano, cada d\u00eda es \u201cel d\u00eda que hizo el Se\u00f1or\u201d (Salmo 118:24). Cada d\u00eda con el Se\u00f1or es un tiempo de regocijo.<\/p>\n
Nuestros peregrinos oraron por una salvaci\u00f3n hol\u00edstica (Salmo 118:25; cf. 3 Juan 1:2). Los porteros los recibieron como a los que ven\u00edan en el nombre del SE\u00d1OR. Los viajeros recibieron una bendici\u00f3n de la casa de Jehov\u00e1 (Salmo 118:26).<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201csalva ahora\u201d (Salmo 118:25) – transcrito como ‘Hosanna’ – fue usado por los multitudes que se encontraron con Jes\u00fas cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos (Mateo 21:9). Lo reconocieron como el Mes\u00edas, y clamaron con este Salmo \u201cBendito el que viene en el nombre de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 118:26).<\/p>\n
Es la luz de Jehov\u00e1 que nos ha tra\u00eddo hasta ahora (Salmo 118:27). Jes\u00fas es la luz (cf. Juan 8,12). De varias posibles traducciones del Salmo 118:27, podemos suponer que \u201cla procesi\u00f3n es atra\u00edda al altar con ramas\u201d, o que \u201cel sacrificio es atado al altar con cuerdas\u201d.<\/p>\n
Cuando el peregrinos entraban a Jerusal\u00e9n para cualquiera de las festividades, el primer lugar al que querr\u00edan ir es al altar. Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n al comienzo de la semana de la Pascua, la multitud agitando palmas (Juan 12:13) esparci\u00f3 ramas en el camino delante de \u00c9l (Mateo 21:8). Sin embargo, entr\u00f3 como el Cordero pascual (1 Corintios 5:7), el sacrificio total y final por nuestros pecados.<\/p>\n
Es justo que alabemos al Se\u00f1or y honremos el nombre de Jes\u00fas (cf. Salmo 118:28). Nuestro Salmo termina con el eco de su propio estribillo. \u201cDad gracias a Jehov\u00e1, porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia\u201d (Salmo 118:29).<\/p>\n
(B) UN TRIUNFO PAC\u00cdFICO.<\/p>\n
Marcos 11: 1-11.<\/p>\n
Otro grupo de peregrinos llegaba a Jerusal\u00e9n para celebrar la Pascua, y los que ya estaban all\u00ed gritaban la tradicional bienvenida: \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d (Mc 11 :9). Las palabras son del Salmo 118:26, un Salmo que se escucha a menudo en esta fiesta. Era una esperanza festiva que tal vez ‘este a\u00f1o’ llegar\u00eda el ‘Hijo de David’ para conquistar a los enemigos de Israel.<\/p>\n
Los peregrinos sol\u00edan entrar a la Ciudad a pie: as\u00ed que este viajero se destac\u00f3 en que lleg\u00f3 cabalgando sobre un pollino. Un animal bastante humilde, pero hab\u00eda algo en el hombre. Marcos no menciona a Zacar\u00edas 9:9, pero otros evangelistas s\u00ed: \u00bfpodr\u00eda ser este el Rey, humilde y montado en un pollino?<\/p>\n
La multitud evidentemente pens\u00f3 que s\u00ed, ya que la tradicional bienvenida fue un paso m\u00e1s all\u00e1 con no s\u00f3lo el ondear de las ramas intencionadamente bajadas de los \u00e1rboles, sino tambi\u00e9n la extensi\u00f3n de sus vestiduras en el camino (Marcos 11:8). La liturgia qued\u00f3 pre\u00f1ada de significados ocultos – \u00abBendito sea el reino de nuestro padre David: Hosanna en las alturas\u00bb (Marcos 11:10). Hosanna significa, ‘Salva ahora’ \u2013 un llamamiento a Dios por liberaci\u00f3n, que tambi\u00e9n se usa para expresar alabanza y adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Cuando Pedro, Santiago y Juan estaban en el monte de la Transfiguraci\u00f3n con Jes\u00fas (y Mois\u00e9s y El\u00edas), de manera caracter\u00edstica, Pedro solt\u00f3 lo primero que le vino a la mente: ‘porque no sab\u00eda qu\u00e9 decir’ (Marcos 9:6). Quiz\u00e1s la multitud estaba haciendo esto aqu\u00ed: porque \u00bfqui\u00e9n sab\u00eda realmente qui\u00e9n es Jes\u00fas, o qu\u00e9 tipo de salvaci\u00f3n hab\u00eda venido a lograr? Sin embargo, Jes\u00fas lo sab\u00eda, y tambi\u00e9n lo sabr\u00edan todos los que eventualmente tendr\u00edan fe en \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda hablado acerca de Su pr\u00f3xima muerte en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n. Marcos 10:33-34 menciona expl\u00edcitamente a Jerusal\u00e9n; y Marcos 10:45 menciona el car\u00e1cter sustitutivo de Su muerte. Mientras el grupo apost\u00f3lico pasaba por Jeric\u00f3, Jes\u00fas san\u00f3 a otro ciego que despu\u00e9s sigui\u00f3 a Jes\u00fas en el camino (Mc 10, 46-52), demostrando que todav\u00eda hay esperanza para los que tienen fe (cf. Heb 11, 1).<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda muy bien lo que le esperaba en Jerusal\u00e9n, pero estaba a\u00fan m\u00e1s decidido a ir all\u00ed. Los eventos de nuestro pasaje actual demuestran que \u00c9l permaneci\u00f3 en control de Su propio destino. Cada movimiento estaba repleto de matices mesi\u00e1nicos: incluso Su acercamiento a la Ciudad desde la direcci\u00f3n del Monte de los Olivos (Marcos 11:1; cf. Zacar\u00edas 14:4).<\/p>\n
El hallazgo del pollino (Marcos 11:4) no fue coincidencia: Jes\u00fas hab\u00eda demostrado perspicacia prof\u00e9tica (Marcos 11:2). El detalle de que el pollino a\u00fan no hab\u00eda sido domado es significativo, ya que dej\u00f3 al animal ceremonialmente limpio. Incluso se anticip\u00f3 al desaf\u00edo de los espectadores (Marcos 11:5-6): y sin duda cuando los dos disc\u00edpulos dijeron, ‘el Se\u00f1or lo necesita’ (Marcos 11:3), eso resolvi\u00f3 el asunto.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos echaron sus propias ropas sobre el pollino, y sentaron a Jes\u00fas sobre \u00e9l (Marcos 11:7). Todo estaba listo para que el Mes\u00edas hiciera su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n, pero la secuela no involucrar\u00eda la plantaci\u00f3n del estandarte dav\u00eddico en el centro de la ciudad y un llamado a las armas al estilo de los macabeos. Los reyes montaban en pollinos para demostrar sus intenciones pac\u00edficas, y cualquier cosa que los hombres puedan hacerle a Jes\u00fas, \u00c9l vino a establecer una \u00abpaz que sobrepasa todo entendimiento\u00bb (Filipenses 4:7).<\/p>\n
El magistral anticl\u00edmax de Marcos es : Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, entr\u00f3 en el Templo, mir\u00f3 alrededor; y cuando lleg\u00f3 la tarde, volvi\u00f3 al Monte de los Olivos (Marcos 11:11).<\/p>\n
La Cruz ya proyectaba su sombra.<\/p>\n
(C) EL PRIMER DOMINGO DE RAMOS.<\/p>\n
Juan 12:12-16.<\/p>\n
Primero, en este breve pasaje, vemos el sentido de expectativa del pueblo de Dios (Juan 12:12). Leemos que \u201cmucha gente\u201d que hab\u00eda venido a la fiesta, \u201cescuch\u00f3\u201d que Jes\u00fas ven\u00eda a la Ciudad. Y oyendo, actuaron en consecuencia.<\/p>\n
Es bueno \u201co\u00edr\u201d la predicaci\u00f3n del Evangelio, pero tambi\u00e9n debemos aprender a dar una respuesta adecuada a ella y actuar en consecuencia. Adem\u00e1s, a la luz de las ense\u00f1anzas, advertencias y se\u00f1ales de la segunda venida de Jes\u00fas, tambi\u00e9n debemos vivir en anticipaci\u00f3n de ese evento. ‘Cuando venga el hijo del hombre, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?’ (Lucas 18:8).<\/p>\n
Segundo, el de Juan es el \u00fanico Evangelio que nos habla de las ramas de palma. Los eruditos nos dicen que las palmeras no crec\u00edan en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jerusal\u00e9n: por lo tanto, las ramas de palma muy posiblemente se hab\u00edan importado de las tierras bajas alrededor del r\u00edo Jord\u00e1n y estaban f\u00e1cilmente disponibles para las fiestas jud\u00edas de los Tabern\u00e1culos y la Pascua. La ocasi\u00f3n requer\u00eda celebraci\u00f3n: as\u00ed, las personas en nuestro texto adquirieron ramas de palma, y sin duda las agitaron cuando Jes\u00fas se acerc\u00f3 a Jerusal\u00e9n (Juan 12:13). \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Jes\u00fas viniera a nuestro pueblo o ciudad, o incluso a la iglesia, hoy?<\/p>\n
Su grito de \u00abHosanna\u00bb es una transliteraci\u00f3n del hebreo al griego (al ingl\u00e9s). Proviene del Salmo 118:25, y parece significar: \u201cSalva ahora, por favor\u201d. Aunque la gente no lo entienda todav\u00eda, esto es lo que Jes\u00fas hab\u00eda venido a hacer (cf. Lc 19,10).<\/p>\n
El salmo 118, que formaba parte de la liturgia de la fiesta, contin\u00faa: ‘Bendito es el que viene en el nombre de Jehov\u00e1; te hemos bendecido desde la casa de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 118:26). Esto fue reconocido como un vers\u00edculo mesi\u00e1nico, y sin duda la gente que clamaba \u201cBendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d (Juan 12:13) al menos esperaba que Jes\u00fas fuera el que cumplir\u00eda los sue\u00f1os. y expectativas de Israel (cf. Lc 24,21). El viejo Sime\u00f3n ciertamente hab\u00eda estado esperando el ‘consuelo de Israel’ (Lucas 2:25) y reconoci\u00f3 al ni\u00f1o Jes\u00fas como ‘una luz para alumbrar a los gentiles y la gloria de tu pueblo Israel’ (Lucas 2:32).<\/p>\n
Quiz\u00e1s la multitud entusiasta vio a este \u201cRey\u201d como un personaje tipo macabeo, \u00bfqui\u00e9n expulsar\u00eda a los romanos de Tierra Santa? Lo que no pod\u00edan anticipar en este punto, era que este \u201cRey\u201d a quien reconoc\u00edan hab\u00eda venido a ser ‘entronizado’ sobre una Cruz Romana, con un t\u00edtulo que al mismo tiempo reconoc\u00eda y se burlaba de Su Realeza. Suspendida entre dos villanos, la suya era, despu\u00e9s de todo, una misi\u00f3n mucho m\u00e1s grande y mucho m\u00e1s universal (cf. Juan 12:32).<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Juan menciona el burro (Juan 12:14). He observado antes c\u00f3mo Poncio Pilato habr\u00eda entrado en Jerusal\u00e9n por esta \u00e9poca, en un corcel. A modo de contraste, el burro simboliza la humildad de Jes\u00fas (cf. Filipenses 2:6-8).<\/p>\n
Juan ha estado enfatizando que el tiempo de Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda llegado (cf. Juan 2:4). ; Juan 7:6; Juan 7:8; Juan 7:30; Juan 8:20). Ahora Jes\u00fas se expone deliberadamente, porque ‘ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado’ (Juan 12:23; cf. Juan 12:27). Juan enfatiza que la entrada de Jes\u00fas as\u00ed en Jerusal\u00e9n es \u201ccomo est\u00e1 escrito\u201d (Juan 12:14).<\/p>\n
El pasaje citado en Juan 12:15 es Zacar\u00edas 9:9. Sin embargo, no hay un \u00abno temas\u00bb en ese vers\u00edculo del Antiguo Testamento, sino m\u00e1s bien, \u00abAl\u00e9grate mucho\u00bb. El \u201cno temas\u201d parece provenir de Sofon\u00edas 3:16, que es parte de una profec\u00eda mucho m\u00e1s antigua (Sofon\u00edas 3:14-17), que sin embargo proporciona un comentario perfecto sobre Zacar\u00edas 9:9.<\/p>\n
Ahora, Juan se esfuerza por decirnos que los disc\u00edpulos no entendieron estas cosas al principio: sino cuando Jes\u00fas fue glorificado (Juan 12:16). Es dudoso que los disc\u00edpulos entendieran lo que Jes\u00fas quiso decir cuando m\u00e1s tarde habl\u00f3 de ser ‘glorificado’ (cf. Juan 12:23); pero lo recordaron despu\u00e9s. No podemos entender todo de inmediato, pero el Se\u00f1or nos ilumina a su debido tiempo.<\/p>\n
(D) JES\u00daS NUESTRO CORDERO PASCUAL.<\/p>\n
Isa\u00edas 50:4-9 – C\u00e1ntico del Tercer Siervo.<\/p>\n
Al igual que el cuarto Canto del Siervo, el tercer Canto del Siervo de Isa\u00edas encaja notablemente con algunos de los detalles de los sufrimientos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas no retrocedi\u00f3 ante Su tarea (Isa\u00edas 50:5). Su actitud hacia el Padre que lo comision\u00f3 fue, \u201cno se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Mateo 26:42).<\/p>\n
Permiti\u00f3 que Su espalda fuera azotada (Isa\u00edas 50:6), y sufri\u00f3 los tormentos de los soldados romanos. Se enfrent\u00f3 a las burlas rencorosas y vengativas ya los escupitajos venenosos de su propio pueblo.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que el Se\u00f1or lo sustentar\u00eda. Puso su rostro como un pedernal (Isa\u00edas 50:7) para poder gritar \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30) al completar la tarea para la cual vino a esta tierra.<\/p>\n
En otro de los muchos dramas judiciales de la Biblia (Isa\u00edas 50:8), los papeles alg\u00fan d\u00eda se invertir\u00e1n. El que fuere imputado ser\u00e1 juez en la citaci\u00f3n final. Los que condenaron a Jes\u00fas tendr\u00e1n entonces que hacer frente a lo que han hecho (Isa\u00edas 50:9), al igual que los que encienden el fuego de la rebeli\u00f3n contra Jes\u00fas (Isa\u00edas 50:11).<\/p>\n
Incluso en el en medio de la contemplaci\u00f3n de sus sufrimientos, Jes\u00fas nos est\u00e1 llamando de las tinieblas a la luz (Isa\u00edas 50:10). \u00c9l contin\u00faa clamando a los cansados (Isa\u00edas 50:4) y cargados (Mateo 11:28). Pon tu confianza en el SE\u00d1OR, y \u00c9l te sustentar\u00e1 (Salmo 55:22).<\/p>\n
(E) ATRAPADO EN UNA TRAMPA.<\/p>\n
Salmo 31:9-16.<\/p>\n
p><\/p>\n
El salmista estaba en una trampa. Encajonado. Deprimido.<\/p>\n
Todos hemos pasado por eso. Me he quedado atrapado en un bache. Alguien m\u00e1s sabe lo que es sentirse solo, abandonado. Otros son calumniados.<\/p>\n
El terror est\u00e1 por todas partes (Salmo 31:13). \u201cPero yo en ti confi\u00e9, oh SE\u00d1OR: Dije: ‘T\u00fa eres mi Dios’\u201d (Salmo 31:14)!<\/p>\n
El salmista no nos dice al principio cu\u00e1l es su trampa, pero despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n David habla de ‘la maravillosa misericordia de Jehov\u00e1 en una ciudad sitiada’ (Salmo 31:21). Como digo, ha sido encajonado.<\/p>\n
Hay mucho en este breve pasaje que nos habla tambi\u00e9n de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Su angustia en el Huerto (Salmo 31:9-10). (Donde podemos tener ‘iniquidad’ en el vers\u00edculo 10, \u00c9l tiene, en otra traducci\u00f3n, ‘miseria’). \u00c9l es, despu\u00e9s de todo, ‘var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto’ (cf. Isa\u00edas 53:3).<\/p>\n
El desprecio de los adversarios, la negaci\u00f3n de los amigos, el temor de los conocidos; un temor para los de afuera (Salmo 31:11; cf. Mateo 26:67-74).<\/p>\n
Los susurros, intrigas, conspiraciones de muchos – \u00ab\u00a1terror por todas partes!\u00bb (Salmo 31:13; cf. Mateo 26:14-16; Mateo 26: 59-60).<\/p>\n
Tambi\u00e9n est\u00e1 el quebrantamiento que conmemoramos en la Comuni\u00f3n (cf. 1 Corintios 11:24); el sepulcro tambi\u00e9n: \u201cdesvanecido como un muerto\u201d (Salmo 31:12).<\/p>\n
\u201cPero en ti conf\u00edo, oh SE\u00d1OR\u201d, dice Jes\u00fas. \u201cT\u00fa eres mi Dios\u201d (Salmo 31:14). Pero incluso entonces, los burladores se burlan: ‘\u00c9l conf\u00eda en Dios; que \u00c9l lo libre ahora’ (Mateo 27:43).<\/p>\n
Pero debemos confiar, porque no hay otro.<\/p>\n
\u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d (Salmo 31: 15). \u00a1Qu\u00e9 bendita tranquilidad es esta!<\/p>\n
\u201cEn ti conf\u00edo, oh SE\u00d1OR\u201d, digo. \u201cT\u00fa eres mi Dios\u201d (Salmo 31:14).<\/p>\n
En esta confianza, en esta fe, podemos invocar sobre nosotros la bendici\u00f3n de Aar\u00f3nico, sin importar lo que nos suceda (Salmo 31:16; cf. N\u00fameros 6:24-26). El Se\u00f1or Jes\u00fas ha estado all\u00ed antes que nosotros. En Su gracia, en Su misericordia, en Su pacto de amor, el SE\u00d1OR no dejar\u00e1 de responder.<\/p>\n
(F) LA HUMILDAD DE CRISTO: UNA ACTITUD A SEGUIR.<\/p>\n
Filipenses 2 :5-11.<\/p>\n
I. LA HUMILDAD DE CRISTO.<\/p>\n
Jes\u00fas coloc\u00f3 a un ni\u00f1o peque\u00f1o en medio de sus seguidores dici\u00e9ndoles que ten\u00edan que ser como un ni\u00f1o peque\u00f1o para poder entrar en el reino de los cielos. Por este \u00fanico acto simb\u00f3lico nos ense\u00f1a a aceptar el reino de Dios con la humildad y la confianza de los ni\u00f1os.<\/p>\n
Jes\u00fas no s\u00f3lo ense\u00f1\u00f3 la humildad, sino que la vivi\u00f3. Su camino a la Cruz fue el acto m\u00e1s desinteresado, abnegado y amoroso jam\u00e1s realizado. Aquel que es el Hijo unig\u00e9nito de Dios se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo como el sacrificio final completo por los pecados de Su pueblo. \u00c9l sufri\u00f3 la ira de Dios contra el pecado en Su propia Persona santa, con la m\u00e1xima indignidad de la separaci\u00f3n de Dios Padre.<\/p>\n
1. El ejemplo de humildad (Filipenses 2:6).<\/p>\n
Al ense\u00f1ar a los filipenses la necesidad de la humildad, el ap\u00f3stol Pablo toma a Jes\u00fas mismo como su modelo.<\/p>\n
En otro lugar, Pablo exhorta: \u201cSed imitadores m\u00edos\u201d (1 Corintios 4:16), y por supuesto debemos buscar ser como los mejores cristianos porque son los m\u00e1s parecidos a Cristo (Filipenses 3:17).<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante es que debe seguir el ejemplo de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de exhortar contra el inter\u00e9s propio (Filipenses 2:4), Pablo dice: \u201cQue este sentir est\u00e9 en vosotros\u2026\u201d (Filipenses 2:5). Pablo contin\u00faa describiendo el maravilloso anonadamiento de Jes\u00fas.<\/p>\n
En el cielo, Jes\u00fas, el Hijo unig\u00e9nito de Dios, pod\u00eda disfrutar de todos los beneficios de la igualdad con Dios (Filipenses 2:6). Sin embargo, hubo una coyuntura en los consejos de la eternidad cuando Dios Padre, mirando a un mundo arruinado por el pecado y necesitado de un redentor para arreglar las cosas entre Dios y el hombre, pregunt\u00f3: \u201c\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9?\u201d Jes\u00fas pronunci\u00f3 la respuesta hist\u00f3rica de Isa\u00edas: \u201c\u00a1Heme aqu\u00ed! Env\u00edame a m\u00ed\u201d (Isa\u00edas 6:8).<\/p>\n
Con el tiempo Jes\u00fas aparecer\u00eda en el escenario de la historia. Previsto por el rey David, pronunci\u00f3 las palabras: \u201cHe aqu\u00ed que vengo; en el rollo del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed; Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios m\u00edo; tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n\u201d (Salmo 40:7-8).<\/p>\n
\u00c9l ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos y a nosotros a orar: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d. Llev\u00f3 esa actitud al jard\u00edn de Getseman\u00ed, ya la cruz del Calvario, orando: \u201c\u00a1No se haga mi voluntad, sino la tuya!\u201d<\/p>\n
2. El anonadamiento de Cristo (Filipenses 2:7).<\/p>\n
La encarnaci\u00f3n de Cristo implic\u00f3 que Jes\u00fas se abstuviera de los privilegios de su filiaci\u00f3n divina para tomar sobre s\u00ed nuestras fragilidades y debilidades (pero no nuestra tendencia a pecar, ya que \u00c9l sigue siendo Dios!) Al hacerse hombre, pudo traer a la humanidad a la Deidad. Como dijo un escritor antiguo: \u00ab\u00c9l se convirti\u00f3 en lo que no era para que nosotros pudi\u00e9ramos convertirnos en lo que \u00c9l es\u00bb.<\/p>\n
Es posible que nunca seamos iguales a Jes\u00fas en su condici\u00f3n de hijo \u00fanico. \u201cMas a todos los que le recibieron, les dio potestad (el poder, la autoridad) de ser hechos hijos de Dios\u201d (Juan 1:12). Hizo esto para que a Su pueblo se le permitiera participar de Sus privilegios al entrar en la familia de Dios, el hombre y la mujer adquiriendo los derechos de hijos. Pablo describe este proceso como un anonadamiento de s\u00ed mismo (Filipenses 2:7).<\/p>\n
Jes\u00fas se despoj\u00f3 de todo lo que lo distingu\u00eda como igual a Dios, para que pecadores como t\u00fa y yo podamos tener comuni\u00f3n con Dios. a quien hemos ofendido. Naci\u00f3 de mujer y fue acostado en un pesebre. Vivi\u00f3 como un hombre com\u00fan hasta que lleg\u00f3 el momento de comenzar Su ministerio.<\/p>\n
\u00c9l sab\u00eda lo que era sufrir necesidad, tener hambre, tener sed, estar cansado. Conoci\u00f3 el dolor, el sufrimiento y la aflicci\u00f3n. Llor\u00f3 l\u00e1grimas de verdad. \u00c9l am\u00f3 y sirvi\u00f3 a Su pr\u00f3jimo en todo lo que pudo durante Su tiempo en la tierra. En todas las cosas Jes\u00fas obedeci\u00f3 a Dios, como ning\u00fan hombre puede hacerlo.<\/p>\n
3. La obediencia de la cruz (Filipenses 2:8).<\/p>\n
La obediencia de Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de guardar los mandamientos, hasta la indignidad m\u00e1xima de \u201chacerse pecado por nosotros, quien no conoci\u00f3 pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos pecado\u201d. la justicia de Dios en \u00e9l\u201d (2 Corintios 5:21). Jes\u00fas nacido y viviendo una buena vida no fue suficiente para asegurar la salvaci\u00f3n de la humanidad. Hab\u00eda que pagar un precio: la pena de nuestros pecados.<\/p>\n
En Jes\u00fas, Dios estaba pagando ese precio. \u00c9l dio a su Hijo unig\u00e9nito para morir por nuestros pecados. Solo \u00c9l pudo hacerlo, porque solo \u00c9l no est\u00e1 manchado por el pecado.<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que ir hasta la Cruz (Filipenses 2:8). Esta fue la m\u00e1xima indignidad. En la \u00e9poca romana, la crucifixi\u00f3n estaba reservada para los m\u00e1s bajos de los bajos: aquellos que eran clasificados como esclavos. De hecho, cuando se nos dice que Jes\u00fas se hizo siervo (Filipenses 2:7), la palabra griega que se usa es la palabra que traducimos \u201c\u00a1esclavo!\u201d<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, todos los pecados de todo Su pueblo fueron puestos sobre \u00c9l. Se hizo pecado por nosotros, \u00a1pero nunca fue un pecador como nosotros!<\/p>\n
4. El Sacrificio Aceptado (Filipenses 2:9-11).<\/p>\n
Afortunadamente, la muerte de Jes\u00fas no fue el final. La muerte no pudo retenerlo, y la tumba tuvo que expulsarlo tan seguramente como la ballena tuvo que expulsar al profeta Jon\u00e1s. Al tercer d\u00eda resucit\u00f3. \u00a1Resucitado, triunfante de la tumba!<\/p>\n
Por su resurrecci\u00f3n podemos estar seguros de que Dios ha aceptado el sacrificio, y que tambi\u00e9n nos aceptar\u00e1 a nosotros si ponemos nuestra confianza en Jes\u00fas. La muerte no pudo retenerlo, y para nosotros la muerte ha perdido su aguij\u00f3n. La paga del pecado es la muerte, la muerte espiritual y eterna, que es la suerte de todos nosotros sin Cristo.<\/p>\n
La peor muerte de todas es la separaci\u00f3n eterna de Dios. Esto no es necesario que lo suframos porque \u00c9l ha pagado nuestra deuda con Dios, sufriendo todos nuestros infiernos en Su santa Persona. Se nos ofrece el regalo gratuito de la vida eterna en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas resucit\u00f3 de la tumba, subi\u00f3 a los cielos y est\u00e1 sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso. Desde all\u00ed volver\u00e1 a juzgar la tierra, y \u201ctoda rodilla se doblar\u00e1, y toda lengua confesar\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre\u201d (Filipenses 2:11).<\/p>\n
5 . \u201cQue esta mente est\u00e9 en vosotros\u2026\u201d (Filipenses 2:5).<\/p>\n
La raz\u00f3n de la muerte de Jes\u00fas no fue principalmente para dar un buen ejemplo. Fue para pagar el precio de nuestro pecado. Sin embargo, es, por cierto, el mejor ejemplo de humildad jam\u00e1s mostrado a la humanidad: \u00ab\u00c9l nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros\u00bb (G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n, debemos ser amorosos y autosuficientes. -dar a los dem\u00e1s. Nunca necesitamos recrear lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros, el sacrificio de una vez por todas, pero debemos estar listos para hacer lo que Dios requiera de nosotros en Su servicio. \u00c9l es exaltado, y nuestras labores de amor por \u00c9l no quedar\u00e1n sin su recompensa.<\/p>\n
II. LA ACTITUD DE CRISTO.<\/p>\n
\u201cQue haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u2026\u201d (Filipenses 2:5).<\/p>\n
Al comenzar a evaluar esta exhortaci\u00f3n de el Ap\u00f3stol Pablo, es oportuno hacer algunas preguntas, no s\u00f3lo de nuestro texto, sino tambi\u00e9n de su contexto. \u00bfQui\u00e9n es este Cristo Jes\u00fas que se presenta aqu\u00ed como nuestro ejemplo supremo? \u00bfQu\u00e9 hizo \u00c9l que es tan excepcional? \u00bfCu\u00e1l fue el resultado? \u00bfY c\u00f3mo, en qu\u00e9 medida y con qu\u00e9 limitaciones podemos seguir su ejemplo?<\/p>\n
1. El Cristo Jes\u00fas de nuestro texto se describe en Filipenses 2:6 como \u201cla forma de Dios\u201d.<\/p>\n
La frase griega sugiere no una mera sombra o contorno, sino la manifestaci\u00f3n externa de Dios. \u00c9l es el Verbo hecho carne; Emanuel, Dios con nosotros; el mismo que estaba en el principio con Dios, sin el cual nada de lo que es hecho fue hecho; por quien todas las cosas fueron creadas, y por quien todas las cosas subsisten.<\/p>\n
Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos: \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d (Juan 14:9). \u00c9l es co-igual con Dios Padre y Dios Esp\u00edritu Santo desde toda la eternidad; el Hijo de Dios eternamente engendrado, que \u00abno consider\u00f3 abusivo ser igual a Dios\u00bb – igual en deidad; iguales en la Divinidad. Tales verdades simplemente tienen que ser aceptadas: se ense\u00f1an en la Biblia, y lo que no podemos explicar por la raz\u00f3n humana, debemos aceptarlo por fe.<\/p>\n
2. Este mismo Cristo Jes\u00fas, quien en virtud de lo que \u00c9l es, es digno de alabanza y adoraci\u00f3n, se dice en Filipenses 2:7 que \u201cse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n
La idea es la de una humillaci\u00f3n voluntaria de s\u00ed mismo, despoj\u00e1ndose de los privilegios de Dios. De acuerdo con el lenguaje de los c\u00e1nticos del Siervo de Isa\u00edas, \u00c9l ahora \u00abtom\u00f3 sobre s\u00ed mismo la forma de un siervo\u00bb, de un esclavo, no solo el rostro de un esclavo, sino haci\u00e9ndose m\u00e1s bajo que lo bajo. En Su encarnaci\u00f3n, \u00c9l fue \u201checho en semejanza de los hombres\u201d, no solo una imitaci\u00f3n, un fantasma, sino la realidad.<\/p>\n
\u00c9l se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, como hueso de nuestros huesos y carne. de nuestra carne. Fue concebido por el Esp\u00edritu Santo en el vientre de la Virgen Mar\u00eda, y se convirti\u00f3 real y realmente en un ser humano. Se convirti\u00f3 en lo que antes no hab\u00eda sido, y as\u00ed es, y sigue siendo, Dios y hombre en una sola Persona para siempre.<\/p>\n
Es misterio, milagro de milagros: \u201c\u00a1Dios manifestado en carne!\u201d <\/p>\n
3. As\u00ed vestido de verdadera hombr\u00eda, leemos en Filipenses 2:8, nuestro Se\u00f1or \u201cse humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n
Nacido en un establo, criado en la oscuridad, rechazado por su propio pueblo, sin embargo, Jes\u00fas siempre fue amable y paciente. y longanimidad. En el aposento alto tuvo lugar la demostraci\u00f3n m\u00e1s tierna de su humildad cuando se ci\u00f1\u00f3 con una toalla y lav\u00f3 los pies de los disc\u00edpulos. \u00c9l \u201cse hizo obediente\u201d, sujet\u00e1ndose a la ley de Dios, mostr\u00e1ndonos obediencia como un ejemplo y cumpliendo la obediencia a nuestro favor. Fue obediente a Dios, incluso \u00abhasta la muerte\u00bb; tomando sobre s\u00ed mismo la pena de nuestros pecados, salv\u00e1ndonos de la muerte eterna y restaur\u00e1ndonos a Dios en esta m\u00e1xima demostraci\u00f3n del amor de Dios. Su muerte fue incluso \u201cla muerte de la Cruz\u201d, una muerte maldita para quitar la maldici\u00f3n de nuestro pecado.<\/p>\n
4. En el ejemplo que se nos presenta, vemos que no es el final de la historia, ni puede serlo. Todo sacrificio tiene su recompensa, y ahora Cristo es elevado del sepulcro al trono: \u201cDios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo\u201d (Filipenses 2:9).<\/p>\n
El sepulcro sellado no pudo contenerlo, \u00c9l venci\u00f3 muerte por nosotros, e innumerables fueron los testigos de su resurrecci\u00f3n. \u201cNo est\u00e1 aqu\u00ed, ha resucitado\u201d, dijo el \u00e1ngel, e incluso ahora est\u00e1 vivo, sentado, Su obra cumplida, a la diestra de Dios, siempre intercediendo por nosotros.<\/p>\n
5. Suyo es el \u201cNombre sobre todo nombre\u201d, y \u00c9l est\u00e1 gobernando, con Sus enemigos como estrado de sus pies, e incluso aquellos que dijeron: \u201cNo queremos que este rey reine sobre nosotros\u201d deben someterse a \u00c9l eventualmente; porque \u201ctoda rodilla se doblar\u00e1, y toda lengua confesar\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or\u201d, como nos dice en esencia Filipenses 2:10-11.<\/p>\n
6. \u201cQue este sentir est\u00e9 en vosotros\u201d, amigos cristianos.<\/p>\n
El \u201cvosotros\u201d en el griego de Filipenses 2:5 es plural. Dejen que esta mente est\u00e9 en cada uno de ustedes individualmente. Dejen que esta mente est\u00e9 en todos ustedes, colectivamente. Aunque es posible que nunca, nunca necesitemos, nunca podamos hacer todo lo que Jes\u00fas ha hecho en Su Persona \u00fanica, debemos aprender a ser \u00absacrificios vivos\u00bb para Dios. Sin la Cruz, no hay corona. Sin santidad no hay cielo.<\/p>\n
Si queremos ser los primeros en el reino de Dios, debemos aprender a ser servidores de todos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u201cni aun el Hijo del hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d (Marcos 10:45).<\/p>\n
\u201cQue ESTE pensamiento est\u00e9 en vosotros. \u201d<\/p>\n
(G) LA CRUCIFIXI\u00d3N Y MUERTE DE JES\u00daS.<\/p>\n
Marcos 15:1-47.<\/p>\n
I. EL REY ABANDONADO.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el Sanedr\u00edn hubo entregado a Jes\u00fas a Pilato, lo primero que Pilato le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas fue: \u201c\u00bfEres t\u00fa el REY DE LOS JUD\u00cdOS?\u201d. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cT\u00fa dices\u201d (Marcos 15:2). M\u00e1s all\u00e1 de eso, Jes\u00fas se neg\u00f3 a responder a cualquiera de las acusaciones presentadas contra \u00c9l por sus acusadores.<\/p>\n
Pilato ten\u00eda un arreglo con la multitud durante la Pascua, que les soltar\u00eda un preso. Esta era su oportunidad de liberar a Jes\u00fas sin perder la cara. \u201c\u00bfQuer\u00e9is que os suelte al REY DE LOS JUD\u00cdOS?\u201d (Marcos 15:9).<\/p>\n
Los principales sacerdotes incitaron al pueblo a que les soltara m\u00e1s bien a Barrab\u00e1s. \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, quer\u00e9is que yo haga (a Aquel) a quien llam\u00e1is el REY DE LOS JUD\u00cdOS?\u201d (Marcos 15:12). Y gritaron: \u201c\u00a1Crucif\u00edcale!\u201d. \u201c\u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 mal ha hecho?\u201d No hubo m\u00e1s respuesta que clamar con mayor fuerza: \u201cCrucif\u00edcale\u201d (Marcos 15:13-14).<\/p>\n
Entonces Pilato sab\u00eda que Jes\u00fas era inocente, y que los principales sacerdotes lo hab\u00edan entregado por envidia. . Pilato tambi\u00e9n sab\u00eda que Barrab\u00e1s era culpable pero, dispuesto a contentar a la gente, Pilato les solt\u00f3 a Barrab\u00e1s e hizo azotar a Jes\u00fas y lo entreg\u00f3 para ser crucificado. Entre otros abusos, los soldados colocaron una corona de espinas, burlonamente similar en forma a la diadema real de C\u00e9sar, y la clavaron sobre la cabeza de Jes\u00fas, y comenzaron a saludarlo: \u201cSalve, REY DE LOS JUD\u00cdOS\u201d (Marcos 15). :18).<\/p>\n
A la hora tercera (9 am), lo crucificaron. El t\u00edtulo de Su acusaci\u00f3n dec\u00eda: \u201cEL REY DE LOS JUD\u00cdOS\u201d (Marcos 15:26). Jes\u00fas fue crucificado entre dos ladrones, en cumplimiento de la Escritura que dice: \u201cFue contado entre los pecadores\u201d (Mc 15,28; cf. Isa\u00edas 53,12).<\/p>\n
Transe\u00fantes, sacerdotes, y todos los escribas ahora se burlaban de Jes\u00fas. \u201cDescienda ahora de la cruz CRISTO REY DE ISRAEL, para que veamos y creamos\u201d (Marcos 15:32).<\/p>\n
A la hora sexta (12 del mediod\u00eda), las tinieblas cubrieron toda la tierra, porque tres horas completas. Demasiado largo para ser un eclipse. A la hora novena (3 pm), Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: \u201cDIOS M\u00cdO, DIOS M\u00cdO, \u00bfPOR QU\u00c9 ME HAS ABANDONADO?\u201d (Marcos 15:34; cf. Salmo 22:1).<\/p>\n
Este es el \u00fanico momento en que Jes\u00fas se dirige al SE\u00d1OR como \u00abMi Dios\u00bb en lugar de \u00abPadre\u00bb. Se le conoce como el grito del abandono. Sin embargo, es notable que, aunque se haya sentido abandonado, Jes\u00fas a\u00fan conoc\u00eda a Dios como SU Dios. Los creyentes pueden obtener una gran fortaleza de esto, incluso en momentos en que nosotros tambi\u00e9n podemos sentirnos privados de la presencia sentida de Dios con nosotros.<\/p>\n
Bien podemos hacernos la misma pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas tuvo que pasar por todo esto? \u00bfPor qu\u00e9 esta ruptura moment\u00e1nea en la comunicaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo?<\/p>\n
La respuesta es que era Necesaria. Era imposible que la salvaci\u00f3n del hombre se procurara de otra manera. Recuerda la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en el Huerto: ‘Padre m\u00edo, SI ES POSIBLE, pase de m\u00ed esta copa. pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d (Mateo 26:39). No hab\u00eda otra manera, as\u00ed que ten\u00eda que suceder as\u00ed.<\/p>\n
No hab\u00eda otra manera por la cual un Dios santo pudiera ser a la vez ‘justo y el que justifica al que cree en Jes\u00fas’ (Romanos 3 :26). Fue un intercambio perfecto: Jes\u00fas ‘se hizo pecado por nosotros’, ‘para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l’ (2 Corintios 5:21). Un Dios santo no puede mirar el pecado (Habacuc 1:13) por lo que, durante ese largo momento de la historia, el Padre no pudo mirar a su Hijo amado.<\/p>\n
La maravilla es que el abandono de Jes\u00fas une nosotros a Dios. Cuando Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz y entreg\u00f3 el esp\u00edritu, \u201cel velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo\u201d (Marcos 15:37-38). Ahora bien, este velo era demasiado grande y pesado para que cualquier mano humana lo rasgara, y demasiado alto para que lo alcanzaran. El hecho de que haya sido rasgado \u201cDE ARRIBA A ABAJO\u201d solo puede ser por la mano de Dios mismo.<\/p>\n
El significado de esto es que esta pesada cortina simbolizaba la barrera entre Dios y el hombre. Ning\u00fan hombre pod\u00eda pasar detr\u00e1s del velo en el Templo a la presencia de Dios aparte del sumo sacerdote, y eso solo una vez al a\u00f1o, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ahora el camino hacia la presencia misma de Dios est\u00e1 abierto para todos, por el sacrificio de Jes\u00fas, de una vez por todas y para siempre.<\/p>\n
Al cruzar el umbral hist\u00f3rico representado por la rasgadura de este velo, la primera persona que se dio cuenta del significado completo de lo que acababa de suceder no fue uno de los ‘religiosos’, sino el centuri\u00f3n romano. \u201cVerdaderamente\u201d, anunci\u00f3, \u201cESTE HOMBRE ERA HIJO DE DIOS\u201d (Marcos 15:39).<\/p>\n
El Hijo Amado fue desamparado, pero solo por un tiempo, para que todos pudieran entrar. ninguna prueba de Su pueblo en la que \u00c9l no sea un participante presente como LA v\u00eda de escape (cf. 1 Corintios 10:13). A Su Nombre sea gloria.<\/p>\n
II. LOS TESTIGOS DE LA MUERTE DE JES\u00daS.<\/p>\n
Ser\u00eda un error decir que solo hab\u00eda mujeres alrededor de la Cruz, ya que Jos\u00e9 estaba lo suficientemente cerca como para saber el momento de la muerte de Jes\u00fas (Marcos 15:43). ) \u2013 y Juan evidentemente estaba all\u00ed (Juan 19:26-27).<\/p>\n
Sin embargo, el siguiente relato tiene mucho que ver con las mujeres. En la primera escena, est\u00e1n \u201clejos\u201d (Mc 15,40), atentos a todo lo que sucede. En la segunda escena ellos toman el centro del escenario (Marcos 16:1).<\/p>\n
Luego por supuesto, en nuestra lista de personajes, est\u00e1 Pilato (Marcos 15:43-45) \u2013 aunque ahora est\u00e1 cayendo en un fondo sombr\u00edo.<\/p>\n
Sin embargo, el personaje principal permanece: Jes\u00fas. O al menos, Su cuerpo, Su cad\u00e1ver (Marcos 15:45). Jes\u00fas seguramente estaba muerto, y as\u00ed lo certificaron las autoridades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 118:1-2, Salmo 118:19-29, Marcos 11:1-11, Juan 12:12-16, Isa\u00edas 50:4-9, Salmo 31:9-16 , Filipenses 2:5-11, Marcos 15:1-47. (A) ACCI\u00d3N DE GRACIAS EN LA PUERTA DE JERUSAL\u00c9N. Salmo 118:1-2; Salmo 118:19-29. A medida que la multitud se acerca a Jerusal\u00e9n para la gran fiesta anual, el ambiente es de acci\u00f3n de gracias (Salmo 118:1-2). El l\u00edder … Continuar leyendo \u00abDomingo de Ramos, Domingo de Pasi\u00f3n. 28 de marzo de 2021.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}