Alexander Selkirk era uno de esos hombres que siempre ten\u00eda que aprender<\/p>\n
por las malas. Los registros de su iglesia en Escocia muestran que fue disciplinado varias veces por causar problemas en la iglesia. En<\/p>\n
Mayo de 1703 se despidi\u00f3 de todo aquello, ya los 27 a\u00f1os se hizo<\/p>\n
mar. Trat\u00f3 de hacer funcionar las cosas en el barco como lo hac\u00eda en la iglesia, y tuvo una discusi\u00f3n furiosa con el Capit\u00e1n. Estaban anclados frente a una<\/p>\n
peque\u00f1a isla a cuatrocientas millas de Chile. Alexander se enoj\u00f3 tanto<\/p>\n
que empac\u00f3 sus pertenencias y se fue a tierra. "No te atrevas a navegar<\/p>\n
sin m\u00ed" le grit\u00f3 al Capit\u00e1n. El Capit\u00e1n no qued\u00f3 impresionado con su convicci\u00f3n, y dio la orden de zarpar. Pobre<\/p>\n
Alejandro no pod\u00eda creerlo. Pens\u00f3 que era indispensable.<\/p>\n
Estaba vadeando hasta las axilas suplicando al Capit\u00e1n que lo perdonara<\/p>\n
pero el Capit\u00e1n era tan terco como \u00e9l, y <\/p>\n
Se fue navegando para no volver jam\u00e1s.<\/p>\n
Afortunadamente para Alejandro, la isla hab\u00eda sido habitada por Jon<\/p>\n
Fern\u00e1ndez dos siglos antes, y hab\u00eda dejado algunas cabras en el <\/p>\n
isla. Estos le dieron comida y pieles. Durante cuatro a\u00f1os y cuatro<\/p>\n
meses, dependi\u00f3 de ellos para sobrevivir. Cuando finalmente fue rescatado, apenas pod\u00eda recordar c\u00f3mo hablar. Cuando volvi\u00f3<\/p>\n
a Inglaterra fue una sensaci\u00f3n, y se escribieron varios libros sobre<\/p>\n
\u00e9l. La m\u00e1s famosa fue la ficci\u00f3n, pero utiliz\u00f3 su experiencia como modelo. El libro era Robinson Crusoe.<\/p>\n
Esa fue una forma dif\u00edcil de aprender a mantener la boca cerrada. Es muy<\/p>\n
dif\u00edcil no hacer algo o decir algo tonto o destructivo<\/p>\n
cuando est\u00e1s enojado. Incluso los grandes hombres a menudo tienen que aprender por las malas que perder los estribos puede ser costoso. Jerjes era el gobernante del<\/p>\n
Imperio Persa, pod\u00eda tener lo que quisiera, pero perdi\u00f3 a su<\/p>\n
esposa, a quien realmente atesoraba, debido a su ira. Jerjes ten\u00eda una<\/p>\n
reputaci\u00f3n de perder los estribos cuando no pod\u00eda salirse con la suya<\/p>\n
. Una vez quiso cruzar las aguas del Helesponto, pero era tan dif\u00edcil que sus tropas no pudieron construir un puente. Se enoj\u00f3 tanto que llev\u00f3 cadenas al agua y comenz\u00f3 a azotarla. Como la mayor\u00eda de las<\/p>\n
rabietas, no fue muy eficaz.<\/p>\n
Es muy dif\u00edcil jugar a ser Dios cuando la naturaleza y los dem\u00e1s no<\/p>\n
cooperan. El agua no se detuvo para \u00e9l, y su esposa no comenz\u00f3 para \u00e9l, y vol\u00f3 su pila. \u00bfY por qu\u00e9 no deber\u00eda hacerlo? \u00c9l<\/p>\n
era el hombre m\u00e1s poderoso del mundo, y \u00bfpor qu\u00e9 no iba a enfadarse<\/p>\n
por la misma raz\u00f3n por la que nos enfadamos los dem\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 nos<\/p>\n
nos enfadamos? Principalmente porque algo o alguien ha estropeado nuestro<\/p>\n
placer. No somos diferentes del rey Jerjes. Ten\u00eda el coraz\u00f3n<\/p>\n
puesto en ver a todos sus nobles l\u00edderes boquiabiertos de envidia cuando les revelaba la<\/p>\n
hermosura de su esposa. La mitad de la alegr\u00eda de poseer algo est\u00e1 en<\/p>\n
mostr\u00e1rselo a quien no lo tiene. Vasti tuvo la audacia de robarle<\/p>\n
este placer. \u00c9l ard\u00eda de ira por dentro, porque ella no<\/p>\n
conceder\u00eda su capricho.<\/p>\n
Si examinas tu propia vida, descubrir\u00e1s que la mayor parte de tu<\/p>\n
ira se basa en el estorbo de tu placer. Tienes planes,<\/p>\n
y alguien no coopera, y el placer que esperabas se<\/p>\n
pierde, y est\u00e1s enojado. Los ni\u00f1os lloran m\u00e1s a menudo porque no pueden salirse con la suya. Siempre hay alguien que les impide<\/p>\n
tener su placer. Quieren jugar con la nueva c\u00e1mara que<\/p>\n
acabas de comprar, e insistes en que no es un juguete, y se les rompe el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Quieren correr descalzos en un basurero infestado mucho, y les niegas<\/p>\n
de su placer. Sigue y sigue la lista de placeres que un ni\u00f1o desea<\/p>\n
que constantemente se ven obstaculizados por los padres, que no disfrutan<\/p>\n
recogiendo piezas de una c\u00e1mara de doscientos d\u00f3lares, y <\/p>\n
Corriendo a la sala de emergencias por puntos.<\/p>\n
Lo que vemos entonces es que, desde el principio, la vida es una batalla para ver<\/p>\n
De qui\u00e9n son los placeres que se cumplen. , y cuyas son denegadas. Luchar por<\/p>\n
el placer es un factor mucho m\u00e1s poderoso en todas nuestras vidas de lo que<\/p>\n
nos damos cuenta. Debido a que no examinamos nuestras vidas desde la perspectiva de<\/p>\n
el motivo del placer, miramos los eventos del libro de Ester con<\/p>\n
un cierto grado de conmoci\u00f3n. Es escandaloso que cada hermosa virgen en<\/p>\n
el imperio deb\u00eda ser puesta a disposici\u00f3n del rey, para satisfacer su demanda<\/p>\n
de placer. Tenga en cuenta que es el hombre m\u00e1s poderoso del<\/p>\n
mundo. Todo el libro gira en torno a su placer. Lo que le agrada a \u00e9l determina la vida o la muerte de todo ser humano de su tiempo. Si a \u00e9l le place, naciones enteras ser\u00e1n destruidas, y si a \u00e9l le place, se salvar\u00e1n. La providencia de Dios tuvo que obrar a trav\u00e9s de Su motivo de placer.<\/p>\n
Los primeros dos cap\u00edtulos revelan que \u00e9l estaba dominado por el placer sensual<\/p>\n
. Su vida fiestera y su vida sexual establecieron el ambiente en el que se desarrolla toda la historia. Jerjes no es diferente a los<\/p>\n
gobernantes de esa parte del mundo hoy. Un reportero que viaj\u00f3 a todos<\/p>\n
los pa\u00edses \u00e1rabes ricos en petr\u00f3leo y entrevist\u00f3 a todos los reyes y<\/p>\n
jeques, inform\u00f3 que viv\u00edan igual que Jerjes. Vino, mujeres,<\/p>\n
y canciones, y todos los placeres de los que es capaz el hombre eran una forma de vida.<\/p>\n
Se dice que Jerjes ofreci\u00f3 una recompensa a cualquiera que pudiera inventar<\/p <\/p>\n
un nuevo placer. Este es el reto de hoy para aquellos que tienen tanto<\/p>\n
dinero que no pueden pensar en ninguna nueva forma de gastarlo.<\/p>\n
El libro de Ester no trata de algo viejo y<\/p>\n
p><\/p>\n
irrelevante, sino m\u00e1s bien, con un tema tan real y relevante para todos nosotros,<\/p>\n
pero en el que muchas veces no pensamos seriamente, el tema de<\/p>\n
Placer. Antes de que nos volvamos locos por Xerxes y su lujuria por el placer, examinemos nuestras propias vidas. Cuando lo hagamos,<\/p>\n
descubriremos que no somos tan diferentes de este rey sensual. La<\/p>\n
principal diferencia es que no tenemos el poder y la riqueza para<\/p>\n
controlar los placeres que ten\u00eda, pero la diferencia es realmente solo una<\/p>\n
de grado . A nosotros tambi\u00e9n nos gustan las fiestas con cosas buenas para comer y beber,<\/p>\n
y disfrutamos de hermosos muebles y cortinas. Nos gusta la ropa bonita,<\/p>\n
y rara vez he o\u00eddo hablar de un cristiano que no disfrute del<\/p>\n
placer sexual.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s examinamos la vida cristiana, m\u00e1s m\u00e1s empezamos a<\/p>\n
darnos cuenta de que estamos muy orientados al placer. No sentimos la menor culpa por<\/p>\n
disfrutar del placer de la m\u00fasica, el compa\u00f1erismo y todo lo que implica ser parte del<\/p>\n
cuerpo de Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos? Jes\u00fas disfrut\u00f3 de los<\/p>\n
placeres sociales de su tiempo. Disfrut\u00f3 de la fiesta, la boda, el banquete, el canto, la diversi\u00f3n de la pesca y el compa\u00f1erismo. As\u00ed que lo que<\/p>\n
tenemos es la paradoja del placer. Es algo que debemos anhelar<\/p>\n
y buscar y disfrutar y, sin embargo, es algo que puede ser tan peligroso<\/p>\n
que puede llevarnos r\u00e1pidamente a caer y quedar fuera de lugar. la voluntad de Dios.<\/p>\n
El placer es tanto una virtud como un vicio.<\/p>\n
La b\u00fasqueda del placer es la principal motivaci\u00f3n detr\u00e1s del mal<\/p>\n
del hombre. Satan\u00e1s apel\u00f3 a la naturaleza del placer para hacer que el hombre cayera.<\/p>\n
\u00c9l dijo, prueba la fruta prohibida y tendr\u00e1s el placer de<\/p>\n
ser como Dios, y aprovecharon la oportunidad. . Pero el bien tambi\u00e9n est\u00e1<\/p>\n
motivado por el placer. El Evangelio es un llamado a la naturaleza del placer<\/p>\n
tambi\u00e9n, porque Jes\u00fas dice: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados<\/p>\n
y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. ." Jes\u00fas ofrece a los hombres el gozo de la vida eterna, y el placer de la vida abundante. No hay disponible<\/p>\n
en ninguna parte del mundo una esperanza de mayor placer que el que Jes\u00fas<\/p>\n
ofrece a aquellos que ponen su fe en \u00c9l.<\/p>\n
Lo que esto significa es no podemos darnos el lujo de reaccionar como lo hacen los cristianos<\/p>\n
tan a menudo. Miran a Jerjes, y su banquete de seis meses de glotoner\u00eda, embriaguez y perpetuas v\u00edrgenes hermosas para su lujuria,<\/p>\n
y dicen que esto es repugnante. Entonces piensan que su misi\u00f3n en la vida<\/p>\n
deber\u00eda ser evitar el mayor placer posible. Esta sobre<\/p>\n
reacci\u00f3n al mal placer en el mundo ha causado que los cristianos tergiversen totalmente<\/p>\n
a Cristo, y perviertan el Evangelio para que pierda su<\/p>\n
atractivo para la mayor\u00eda. todos menos s\u00e1dicos que se deleitan en el dolor. La historia est\u00e1<\/p>\n
llena de la locura de los ascetas cristianos, que pensaban que agradaban a Dios<\/p>\n
por el dolor en lugar del placer. Usaban camisas de pelo para picar y ser miserables. Se azotaban pensando que el sufrimiento era la clave de la santificaci\u00f3n. La diversi\u00f3n y el placer estaban tan relacionados con el pecado que<\/p>\n
la miseria y el aburrimiento fueron exaltados al nivel de virtudes.<\/p>\n
Para evitar esta reacci\u00f3n al placer mundano necesitamos ver d\u00f3nde<\/p>\n
La Biblia se basa en el tema del placer. Lo primero que vemos, al<\/p>\n
examinar la Palabra de Dios, es que Dios es el Creador del placer. \u00c9l<\/p>\n
hizo el mundo y el hombre, y dijo que es muy bueno, y se agrad\u00f3<\/p>\n
de todo lo que hab\u00eda hecho. Hizo al hombre con un<\/p>\n
sistema nervioso capaz de disfrutar mucho del placer de la vista, el o\u00eddo, el gusto,<\/p>\n
el olfato y el tacto. \u00c9l dise\u00f1\u00f3 al hombre para ser una criatura amante del placer<\/p>\n
. Todo placer del que somos capaces es motivo de gratitud a Dios,<\/p>\n
porque es por Su voluntad que tengamos esa capacidad. David reconoce a Dios<\/p>\n
como la fuente de todos los placeres de la vida en Sal. 36:7-8. "\u00a1Cu\u00e1n precioso<\/p>\n
es tu misericordia, oh Dios! A la sombra de tus alas se refugian los hijos de los hombres. Se deleitan con la abundancia de tu casa, y t\u00fa les das a beber de los r\u00edos de tus delicias.\u201d<\/p>\n
Dios da r\u00edos de placer, aun en el tiempo, antes de los creyentes <\/p>\n
Mora junto al R\u00edo de la Vida, donde todo dolor desaparecer\u00e1 para siempre, y<\/p>\n
la vida ser\u00e1 un placer sin fin, porque, \u00abA la diestra de Dios nuestros placeres <\/p>\n
Por siempre m\u00e1s." (Sal. 16:11). Dios se deleita en los placeres de sus<\/p>\n
siervos dice Sal. 35:27. Dios es una personalidad que disfruta de grandes<\/p>\n
placeres. Sal. 149:4 dice: "Porque el Se\u00f1or se complace en<\/p>\n
Su pueblo". As\u00ed como nosotros, como padres y abuelos, nos complacemos en<\/p>\n
ver a nuestros hijos crecer y desarrollarse, Dios se deleita en sus<\/p>\n
hijos.<\/p>\n
Dios quer\u00eda el templo reedificada en Jerusal\u00e9n, y dijo al pueblo de Hag. 1:8, "Subid a los montes y traed madera y edificad la<\/p>\n
casa, para que yo me complazca en ella y aparezca en mi<\/p>\n
gloria, dice el Se\u00f1or. Dios no se revela en ninguna parte como una gran<\/p>\n
m\u00e1quina c\u00f3smica. Dios es una persona que siente, y su meta es realizar<\/p>\n
lo que es bueno y placentero. Fil. 2:13 dice: "Porque Dios obra en vosotros<\/p>\n
tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad". Jes\u00fas dijo<\/p>\n
en Lucas 12:32: "No tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido<\/p>\n
daros el reino".<\/p>\n
Aclar\u00e9monos, Dios no es un s\u00e1dico que ama<\/p>\n
el dolor y se deleita en el sufrimiento. La meta de Dios es el placer para<\/p>\n
S\u00ed mismo, y para todo Su pueblo. Lo aclara en Ezequiel. 18:23.<\/p>\n
"\u00bfAcaso tengo placer en la muerte del imp\u00edo, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or,<\/p>\n
y no en que se aparte de su camino y viva?" ; La meta de Dios para cada hombre es una meta de placer. El infierno es dolor y el cielo es<\/p>\n
placer, y el cielo es siempre la meta de Dios. Busqu\u00e9 en un diccionario<\/p>\n
de sin\u00f3nimos y ant\u00f3nimos, y encontr\u00e9 esta lista de los opuestos de<\/p>\n
placer. Esc\u00fachalos, y mira si captas la corriente del cielo o del<\/p>\n
infierno.<\/p>\n
Descontento Mal Desolaci\u00f3n<\/p>\n
Tristeza Dolor Ansiedad<\/p>\n
Aflicci\u00f3n Dolor Carga<\/p>\n
Dolor Herida Adversidad<\/p>\n
Sufrimiento Aflicci\u00f3n Problema<\/p>\n
Tristeza Angustia Infelicidad<\/p>\n
Preocupaci\u00f3n Desesperaci\u00f3n Tribulaci\u00f3n<\/p>\n
Infortunio por enfermedad<\/p>\n
Esta no es una lista de compras ideal para Navidad o cualquier otro d\u00eda<\/p>\n
en la vida. De hecho, el \u00fanico lugar donde puedes cumplir esa lista a la perfecci\u00f3n<\/p>\n
es en el infierno. Ninguno de ellos ser\u00e1 parte del cielo. As\u00ed que estamos<\/p>\n
atrapados con una enorme paradoja. Todo el plan de Dios, y la<\/p>\n
meta de los cristianos, es el placer. Sin embargo, ese parece ser el mayor<\/p>\n
problema del hombre pecador, y el principal m\u00e9todo de la mundanalidad.<\/p>\n
Incluso Plat\u00f3n pudo verlo y decir: \u00abEl placer es el mayor incentivo para <\/p>\n
maldad". Es el principio del placer que lleva a los hombres a toda forma de lujuria, y que los lleva por debajo de la bestia. Sin embargo, es el<\/p>\n
principio del placer el que lleva a los hombres a los m\u00e1s altos niveles de piedad,<\/p>\n
y les permite cumplir el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
El libro de Ester es una perfecta ilustraci\u00f3n de la paradoja del<\/p>\n
placer. Comienza con una fiesta que est\u00e1 dedicada al placer mundano,<\/p>\n
y la gratificaci\u00f3n de los sentidos. Termina con la proclamaci\u00f3n de una<\/p>\n
fiesta perpetua que complacer\u00e1 tambi\u00e9n los sentidos, pero ser\u00e1 en<\/p>\n
acci\u00f3n de gracias por la providencia de Dios. El placer del pueblo<\/p>\n
de Dios en un banquete no es menos placentero que el del<\/p>\n
secularista sensual. Jerjes ten\u00eda m\u00e1s de todos los placeres sensuales, pero el hecho<\/p>\n
es que no disfrutaba de la comida, la sexualidad y otros placeres est\u00e9ticos<\/p>\n
m\u00e1s que los jud\u00edos o los cristianos de hoy .<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, pues, podemos distinguir entre los placeres que<\/p>\n
desagradan a Dios y los que le agradan? \u00bfC\u00f3mo podemos<\/p>\n
desentra\u00f1ar esta paradoja para saber de qu\u00e9 lado estamos? \u00bfC\u00f3mo podemos<\/p>\n
saber si estamos en el banquete de Jerjes o en el banquete de Ester? Lo primero<\/p>\n
que debemos hacer es reconocer que el placer no es malo. Es bueno,<\/p>\n
y de Dios. Entonces necesitamos reconocer que todo lo bueno puede ser<\/p>\n
pervertido y abusado. Eso es lo que es el mal: es el bien usado de una manera<\/p>\n
que Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n.<\/p>\n
CS Lewis en The Screwtape Letters tiene al diablo Sr. escribiendo a<\/p>\n
el hijo del diablo explicando la obra de la tentaci\u00f3n. \u00c9l escribe: \u00abNunca<\/p>\n
olvides que cuando tratamos con cualquier placer en su forma saludable y<\/p>\n
normal y satisfactoria, estamos, en cierto sentido, en el Enemigo\u00bb. ;s<\/p>\n
tierra. S\u00e9 que hemos ganado muchas almas a trav\u00e9s del placer. De todos modos, es su invenci\u00f3n, no la nuestra. \u00c9l hizo los placeres; toda nuestra<\/p>\n
investigaci\u00f3n hasta ahora no nos ha permitido producir uno. Todo lo que podemos hacer es<\/p>\n
animar a los humanos a tomar los placeres que nuestro<\/p>\n
Enemigo ha producido, a veces, en formas o en grados, que \u00e9l<\/p>\n
ha prohibido.\u201d<\/p>\n
La tarea del tentador es hacer que los hombres piensen que si un poco es bueno, mucho<\/p>\n
debe ser mejor. Si puede hacer que los hombres usen los placeres de Dios en exceso,<\/p>\n
puede engancharlos, de modo que los mismos dones de Dios se conviertan en \u00eddolos,<\/p>\n
que los desv\u00eden. de Dios. Tal es el plan sutil del<\/p>\n
enga\u00f1ador, y es un plan muy efectivo. Vivimos en una cultura donde<\/p>\n
el placer ya no es un regalo de Dios, porque se ha convertido en dios.<\/p>\n
Norman Lobsenz ha escrito un libro titulado \u00bfAlguien es feliz? Es<\/p>\n
un estudio de la b\u00fasqueda americana del placer. El objetivo de la vida para<\/p>\n
los estadounidenses es pasar un buen rato. Nuestra Meca nacional es Disney World.<\/p>\n
El placer es el alfa y el omega de la vida. Los h\u00e9roes nacionales ya no son los titanes de la industria, ni el estadista sombr\u00edo, ni los inventores solitarios. Ahora es la estrella de cine, el h\u00e9roe deportivo y<\/p>\n
el playboy internacional, quien ha ocupado su lugar.<\/p>\n
Lo importante ahora es divertirse. Lobsenz escribe:<\/p>\n
"Los anunciantes, que nunca tardan en detectar una tendencia, se han subido al carro<\/p>\n
y ahora apenas hay un artefacto o una actividad que sea<\/p>\n
no est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la felicidad escalofriante. Cepillarse<\/p>\n
los dientes con cierta pasta dent\u00edfrica -por supuesto- es divertido. Cortar el c\u00e9sped, con cierta cortadora de c\u00e9sped, es emocionante. \u00bfQuieres conocer<\/p>\n
la verdadera alegr\u00eda del buen vivir? Bebe una cierta cerveza….los copos de jab\u00f3n dan<\/p>\n
espuma glamorosa. Es divertido pintar tu casa con tal y tal pintura.<\/p>\n
Los anteojos son encantadores. Las bombillas son rom\u00e1nticas. Los materiales de construcci\u00f3n<\/p>\n
son festivos. Los refrescos son sociables. Los electrodom\u00e9sticos de cocina<\/p>\n
son inteligentes. Cualquier cosa que compre que est\u00e9 hecha de aluminio brillante<\/p>\n
reflejar\u00e1 su risa. Incluso pagar las facturas de estos art\u00edculos es un placer<\/p>\n
si tiene una cuenta en un banco determinado." Lobsenz dice que<\/p>\n
espera ver alg\u00fan d\u00eda un cartel con el dedo huesudo del t\u00edo Sam<\/p>\n
Sam apunt\u00e1ndolo y pregunt\u00e1ndole: \u00ab\u00bfTe divertiste hoy?\u00bb<\/p>\n
Estamos bajo una nueva moralidad: la moralidad de la diversi\u00f3n. Dice, si se siente<\/p>\n
bien, h\u00e1galo. Por supuesto, no es nuevo, ya que Xerxes era un profesional hace 2500<\/p>\n
a\u00f1os. En lugar de sentirnos avergonzados por tener demasiado placer,<\/p>\n
de ahora en adelante debemos sentirnos culpables si no tenemos suficiente. La gente<\/p>\n
ahora va al psiquiatra y pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me pasa?<\/p>\n
No puedo dejarlo ir y divertirme lo suficiente\u00bb. Las personas se sienten tan obligadas a divertirse<\/p>\n
que lo atacan con toda la energ\u00eda que usan para<\/p>\n
lograr. Esta b\u00fasqueda del placer a menudo termina en matrimonios rotos, vidas rotas y muerte, especialmente para aquellos que encuentran<\/p>\n
su placer en el alcohol y otras drogas.<\/p>\n
\u00bfEs el enfoque cristiano tratar de matar la alegr\u00eda, oponerse al<\/p>\n
placer y llamar a la gente a volver a una \u00e9tica de trabajo, donde ir, ir, ir es el grito de batalla? \u00a1De nada! El cristiano tambi\u00e9n es de placer, porque ese es el plan de Dios para el hombre. El cristiano simplemente necesita se\u00f1alar la locura de hacer del placer un \u00eddolo. No es el fin de la vida, sino un medio<\/p>\n
para un fin superior. "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de \u00c9l<\/p>\n
para siempre". Tambi\u00e9n nos gusta el placer, pero debido a que no es un fin en s\u00ed mismo, sino un medio para disfrutar de Dios, tenemos un est\u00e1ndar objetivo<\/p>\n
por el cual medimos el valor de todos los placeres. En otras<\/p>\n
palabras, contamos el costo. Satan\u00e1s no quiere que el hombre cuente el<\/p>\n
costo, porque toda su estrategia es hacer que los hombres escojan el placer a cualquier<\/p>\n
costo. El factor costo es lo que le permite al cristiano tener una gu\u00eda para<\/p>\n
el placer leg\u00edtimo. Puedes saber si est\u00e1s siendo excesivo en tu<\/p>\n
b\u00fasqueda del placer por lo que te est\u00e1 costando.<\/p>\n
Cualquier placer que te cueste tu crecimiento en la fecundidad cristiana<\/p>\n
es locura y placer excesivo. Jes\u00fas lo dej\u00f3 claro en la par\u00e1bola<\/p>\n
del sembrador, donde la semilla que cay\u00f3 entre los espinos no llev\u00f3<\/p>\n
a fructificaci\u00f3n. Nos dice en Lucas 8:14, "Hay quienes oyen,<\/p>\n
pero en su camino son ahogados por los afanes y las riquezas<\/p>\n
y los placeres de la vida. , y su fruto no madura\u00bb. Pagan demasiado<\/p>\n
por su placer. Pierden el mayor placer de la vida: el<\/p>\n
placer de agradar a Dios y ser lo que \u00c9l quiere, por causa del<\/p>\n
placer que pasar\u00e1. Cambian sus diamantes por<\/p>\n
m\u00e1rmoles.<\/p>\n
El Evangelio no es un llamado a abandonar el placer, sino un llamado a elevarse<\/p>\n
a un placer superior, y disfrutar de lo que dura para siempre. El<\/p>\n
motivo de toda abnegaci\u00f3n, que aleja al cristiano de los placeres inmorales<\/p>\n
, es la esperanza de un placer perdurable. Escuche a Pablo dando<\/p>\n
consejos a los cristianos ricos que tan f\u00e1cilmente pod\u00edan entregarse<\/p>\n
a los placeres excesivos. \u00c9l escribe en I Tim. 6:17-19, "En cuanto a los ricos<\/p>\n
que hay en este mundo, m\u00e1ndales que no sean altivos, ni pongan su esperanza<\/p>\n
en las riquezas, inciertas, sino en Dios, que nos proporciona<\/p>\n
todo para disfrutar. Deben hacer el bien, ser ricos en buenas obras,<\/p>\n
liberales y generosos, sent\u00e1ndose as\u00ed un buen<\/p>\n
cimiento para el futuro. para que se apoderen de la vida<\/p>\n
que en verdad es vida.\u201d<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo, solo se da una vuelta en esta vida, as\u00ed que hazlo con<\/p <\/p>\n
Gusto. Pero para Pablo, eso no significa beber cerveza, significa<\/p>\n
disfrutar de los placeres superiores y duraderos de hacer la voluntad de Dios,<\/p>\n
lo que garantiza que tendremos vida abundante ahora. , y una vida eterna<\/p>\n
de placer al m\u00e1s alto nivel. El cristiano es aquel que eval\u00faa<\/p>\n
el placer, y no se limita a agarrarlo indiscriminadamente. \u00c9l pregunta: \u00bfEsto<\/p>\n
engrandece o enriquece mi vida cristiana y mi actitud de<\/p>\n
gratitud hacia Dios? El cristiano est\u00e1 en el mayor viaje de placer<\/p>\n
posible. Si no pudi\u00e9ramos afirmar que el plan de Cristo conduce al<\/p>\n
mayor placer para el mayor n\u00famero, estar\u00edamos diciendo que<\/p>\n
hay un mejor camino. El hecho es que nadie pretende ofrecer un mejor camino que Cristo. Podemos decir con los anunciantes que<\/p>\n
conf\u00edan en sus productos: \u00abSi puede encontrar una mejor manera que<\/p>\n
Cristo, t\u00f3mela\u00bb.<\/p>\n
Al referirse a Dios, es una verdad absoluta que el Padre<\/p>\n
sabe mejor. \u00c9l proh\u00edbe s\u00f3lo aquellas formas de placer que, a la larga, conducen a un dolor mayor que el placer. Dios nunca proh\u00edbe ning\u00fan<\/p>\n
placer que dure y sea parte de tu crecimiento hacia la<\/p>\n
meta de llegar a ser como \u00c9l. S\u00f3lo proh\u00edbe lo que cuesta demasiado<\/p>\n
. El placer prohibido es una estafa. Te cuesta el favor de Dios,<\/p>\n
y por lo general tiene un retroceso de dolor que supera con creces el placer.<\/p>\n
Con qu\u00e9 frecuencia las personas toman drogas para sentirse bien, solo para terminar en c\u00e1rcel o<\/p>\n
peor, y sinti\u00e9ndome podrido, y con problemas que ahora son peores<\/p>\n
que antes. La moralidad b\u00edblica es una moralidad de lucha. Es una<\/p>\n
exigencia de que no seas un tonto y te dejes estafar por<\/p>\n
imitaciones baratas.<\/p>\n
Jesucristo, y solo \u00c9l , ofrece lo real-vida abundante<\/p>\n
y vida eterna. Pag\u00f3 un costo enorme, y soport\u00f3 las penas del infierno, para que nosotros pudi\u00e9ramos disfrutar de los placeres del cielo. Cualquier precio<\/p>\n
que debamos pagar para ser leales a \u00c9l es un costo peque\u00f1o por un regalo tan grande.<\/p>\n
El m\u00e1rtir que sufre la muerte antes que negar a Cristo, lo hace por<\/p <\/p>\n
placer. \u00c9l sabe que el costo no es nada comparado con lo que disfrutar\u00e1 a la diestra de Cristo. Es por eso que uno de mis<\/p>\n
predicadores favoritos, FW Boreham, dijo: \u00abLa tragedia de la \u00e9poca no es que<\/p>\n
la gente obtenga demasiado placer, sino que no conseguir<\/p>\n
suficiente." Life Xerxes, el mundo est\u00e1 loco por el placer, pero en toda su autocomplacencia sensual, no encuentran el placer de la paz y el significado, o la esperanza eterna. Persiguen el placer como un dios, y se quedan<\/p>\n
vac\u00edos. El cristiano persigue la voluntad de Dios, y se llena de<\/p>\n
placer.<\/p>\n
El mundo agarra la rosa y se aferra y as\u00ed debe llevar los<\/p>\n
dolores de la espina. El cristiano no necesita agarrarla, pero puede<\/p>\n
gozarla, y no aferrarse, porque sabe que no puede perder la rosa aunque<\/p>\n
muera, porque es un ni\u00f1o del Creador de la rosa, y sabe que la rosa ser\u00e1 suya para siempre. La miel la compran caro los que arriesgan los aguijones de las abejas. El cristiano es aquel que es sabio en su b\u00fasqueda del placer.<\/p>\n
Disfruta de todo lo que Dios nos ha dado para disfrutar, pero evitando los excesos y lo prohibido<\/p>\n
, sabiendo que esto conduce al mayor placer. .<\/p>\n
Contrariamente a la opini\u00f3n de que el cristianismo se opone a la b\u00fasqueda<\/p>\n
del placer, ocurre lo contrario. Hemos encontrado lo mismo<\/p>\n
que el hombre est\u00e1 buscando, el camino hacia el placer m\u00e1s alto y duradero del<\/p>\n
que el hombre es capaz. Con este objetivo supremo de salvaci\u00f3n establecido,<\/p>\n
El cristiano puede disfrutar de los placeres menores de la vida de manera m\u00e1s completa,<\/p>\n
porque no son tan esenciales como para aferrarse a ellos por su significado. .<\/p>\n
El ser supremo y permanente asegurado en Cristo, puede descansar,<\/p>\n
y gozar del paso sin riesgo de idolatr\u00eda.<\/p>\n
En resumen, la paradoja del placer es que la b\u00fasqueda del placer puede llevarte al abismo del infierno o al pin\u00e1culo del cielo.<\/p>\n
Es la vida m\u00e1s peligrosa o peligrosa. encantador camino por recorrer.<\/p>\n
El \u00e9xtasis de la victoria, o la agon\u00eda de la derrota, espera a todos los que lo recorren<\/p>\n
. Lo que encuentres depende de si Jerjes es tu ejemplo, o<\/p>\n
Jesucristo. O haces lo que te agrada sin mayor lealtad<\/p>\n
que tu propio placer, o haces lo que agrada a Dios, con Su voluntad<\/p>\n
como tu motivo para rechazar o aceptar el placer. Aquellos que <\/p>\n
Escoged el camino de Cristo, diciendo: No se haga mi voluntad, sino la vuestra,<\/p>\n
Gozar\u00e9is a la diestra de Dios del agrado de Dios por siempre jam\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alexander Selkirk era uno de esos hombres que siempre ten\u00eda que aprender por las malas. Los registros de su iglesia en Escocia muestran que fue disciplinado varias veces por causar problemas en la iglesia. En Mayo de 1703 se despidi\u00f3 de todo aquello, ya los 27 a\u00f1os se hizo mar. Trat\u00f3 de hacer funcionar las … Continuar leyendo \u00abLa paradoja del placer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}