Uno de mis mayores placeres en la iglesia donde serv\u00ed por \u00faltima vez en Minnesota fue ser parte de un grupo de hombres que se reun\u00edan fielmente todos los mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana para orar, seguido cada semana de caf\u00e9 y conversaci\u00f3n. Tanto la oraci\u00f3n como la conversaci\u00f3n pueden ser bastante libres en ocasiones. Pero debo decirles que a lo largo de los a\u00f1os ese grupo fue un salvavidas espiritual para m\u00ed.<\/p>\n
Una de las maravillosas sorpresas para m\u00ed al venir a All Nations hace cinco a\u00f1os fue descubrir que hab\u00eda un grupo similar. aqu\u00ed, al menos hasta que golpe\u00f3 covid. Incluso se reun\u00eda los mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana. Una de las disciplinas que hemos seguido como grupo ha sido leer cap\u00edtulo por cap\u00edtulo a trav\u00e9s de un libro que se enfoca en alg\u00fan aspecto de la vida cristiana.<\/p>\n
Hace un par de a\u00f1os ese libro era un volumen delgado a finales Sacerdote cat\u00f3lico romano Henri Nouwen, titulado El regreso del hijo pr\u00f3digo. En la introducci\u00f3n Nouwen cuenta c\u00f3mo fue al Hermitage, el museo de arte de renombre mundial en San Petersburgo fundado hace m\u00e1s de 250 a\u00f1os por Catalina la Grande.<\/p>\n
All\u00ed Nouwen encontr\u00f3 una silla c\u00f3moda y se plant\u00f3 directamente en Frente a la famosa pintura de Rembrandt de El regreso del hijo pr\u00f3digo. Antes de darse cuenta, hab\u00edan pasado m\u00e1s de dos horas. Despu\u00e9s de un breve descanso para tomar un caf\u00e9 y conversar con el jefe del departamento de restauraci\u00f3n del museo, regres\u00f3 por otra hora hasta que un guardia y una de las se\u00f1oras de la limpieza le aclararon en silencio que se acercaba la hora de cerrar.<\/p>\n
Durante esas horas Nouwen examin\u00f3 cuidadosamente y medit\u00f3 sobre cada una de las figuras de la obra maestra de Rembrandt, comenzando con el hijo menor, pasando luego al hijo mayor y finalmente al padre. No tenemos las horas de esta ma\u00f1ana que estaban a disposici\u00f3n de Henri Nouwen en el Hermitage. Es una tentaci\u00f3n permitir que nuestra familiaridad con la par\u00e1bola de Jes\u00fas nos lleve a hojearla r\u00e1pidamente. Pero durante los pr\u00f3ximos minutos quiero que nos tomemos un tiempo para meditar y centrar nuestros pensamientos en las tres figuras principales de la amada par\u00e1bola de Jes\u00fas.<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo: el arrepentimiento<\/p>\n
Comencemos con el hijo. Para empezar, debemos recordar que esta historia sigue directamente a otras dos que Jes\u00fas acababa de contar, sobre una oveja perdida y una moneda perdida. Al igual que con las historias de la moneda y la oveja, la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo tambi\u00e9n se trata de estar perdido. Pero con el hijo hay una diferencia. La oveja y la moneda se perdieron por causas ajenas a ellos. La oveja hab\u00eda estado tan ocupada masticando su propia peque\u00f1a porci\u00f3n de hierba que no se hab\u00eda dado cuenta cuando las otras hab\u00edan sido conducidas de regreso a su potrero para pasar la noche. Y ser\u00edamos tontos culpar a la moneda por haberse extraviado o ca\u00eddo o lo que sea que hizo que faltara en el bolso de la mujer.<\/p>\n
Pero el caso del hijo es aparte. Su perdici\u00f3n no fue algo que simplemente le sucedi\u00f3. M\u00e1s bien, fue el resultado directo de su propia rebeli\u00f3n y egocentrismo. Su demanda de recibir su parte del patrimonio familiar equival\u00eda a tratar a su padre como si el anciano ya hubiera muerto. Fue un acto de consumado desprecio por los sentimientos y el bienestar de los dem\u00e1s. Es probable que los bienes de su padre estuvieran inmovilizados en forma de tierra y ganado. \u00bfEl hijo realmente esperaba que su padre los liquidara y viviera solo con una parte de sus ingresos por el resto de su vida?<\/p>\n
Jes\u00fas no se molesta en profundizar en detalles como ese o en psicologizar. No necesitaba hacerlo. Sus oyentes se habr\u00edan llenado de indignaci\u00f3n ante el descaro de la demanda del hijo. Y cuando el hijo termina entre los cerdos deseosos de comer su bazofia, me los imagino murmurando entre dientes: \u00ab\u00a1Se lo merece, imb\u00e9cil ego\u00edsta!\u00bb<\/p>\n
De hecho, habr\u00eda habido cierta justicia en si la historia acabara ah\u00ed. La c\u00e1mara se desvanece en la distancia con el hijo tirado en harapos en la inmundicia de los cerdos. Pero el hijo tiene un cambio de coraz\u00f3n. Nuestras Biblias dicen que recobr\u00f3 el sentido. Las palabras de Jes\u00fas son literalmente: \u00ab\u00c9l volvi\u00f3 en s\u00ed mismo\u00bb. Me parece que tal vez por primera vez en su vida el hijo pudo estar fuera de s\u00ed mismo. Empez\u00f3 a verse objetivamente como el in\u00fatil ego\u00edsta y despreocupado que era.<\/p>\n
(Y aqu\u00ed no puedo evitar recordar esas famosas l\u00edneas de Robbie Burns:<\/p>\n
Oh, \u00bfalg\u00fan Poder nos dar\u00eda el regalo<\/p>\n
Para vernos a nosotros mismos como nos ven los dem\u00e1s!<\/p>\n
Nos liberar\u00eda de muchos errores.)<\/p>\n
Sin embargo, si el arrepentimiento va a ser genuino, debe haber m\u00e1s que eso. No se trata s\u00f3lo de adquirir una nueva perspectiva. Es un cambio de coraz\u00f3n y de vida. Como el pastor Dave dej\u00f3 muy claro en su serm\u00f3n la semana pasada (y aqu\u00ed cito): \u201cEl arrepentimiento es tanto remordimiento como cambiar nuestras vidas\u2026 Remordimiento es sentirse mal por lo que hicimos\u2026 ver las cosas de la manera en que la persona ofendida las ve. Pero el arrepentimiento significa que entonces debemos apartarnos de lo que hicimos. El remordimiento no es suficiente… Tenemos que cambiar.\u201d<\/p>\n
As\u00ed fue como, con el coraz\u00f3n apesadumbrado al darse cuenta de su propia rebeld\u00eda y el da\u00f1o que hab\u00eda causado, el hijo se trag\u00f3 el orgullo que a\u00fan le quedaba. se fue y comenz\u00f3 el viaje a casa.<\/p>\n
El padre que espera: la reconciliaci\u00f3n<\/p>\n
En este punto, Jes\u00fas cambia la escena de nuevo a la granja familiar. All\u00ed vemos al padre, sin duda pareciendo algo mayor y m\u00e1s cansado por la p\u00e9rdida de su hijo. Tal vez sea un poco encorvado y fr\u00e1gil. Podemos imaginarlo al amanecer levant\u00e1ndose y mirando con tristeza hacia el horizonte donde hab\u00eda visto por \u00faltima vez la figura del hijo que se alejaba.<\/p>\n
Imag\u00ednese su sorpresa una ma\u00f1ana cuando ve a lo lejos una figura que le resulta inquietantemente familiar. . \u00bfPuede ser? \u00bfSus ojos envejecidos le est\u00e1n jugando una mala pasada? Pero a medida que la figura se acerca, todas las dudas se borran de su mente. Apenas capaz de ver a trav\u00e9s de sus l\u00e1grimas, apresuradamente se ata las sandalias, se remete la t\u00fanica y, tan r\u00e1pido como sus piernas r\u00edgidas pueden llevarlo, corre hacia el camino para abrazar a su hijo.<\/p>\n
Helmut Thielicke fue un gran erudito y predicador de mediados del siglo XX. Sostuvo que la figura central en la par\u00e1bola de Jes\u00fas no era el hijo sino el padre. Porque la historia trata tanto de la reconciliaci\u00f3n como del arrepentimiento. Imag\u00ednese si el hijo hubiera viajado todo ese camino solo para recibir el rechazo de su padre: \u201cEras mi hijo pero ya no lo eres. \u00a1Vuelve a tu vida temeraria ya tu pocilga! Es donde perteneces.\u201d<\/p>\n
Si ese fuera el final de la historia, no podr\u00edamos negar su justicia. Pero el objetivo de Jes\u00fas no es darnos una lecci\u00f3n de justicia. Es para hablarnos de la gracia. El padre es el Dios de quien leemos en el libro de Daniel: \u201cAl Se\u00f1or nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perd\u00f3n, aunque nos hayamos rebelado contra \u00e9l\u201d (Daniel 9:9). Y el profeta Ezequiel lo expresa a\u00fan m\u00e1s apasionadamente: \u201cVivo yo, declara el Se\u00f1or Soberano, que no me agrada la muerte de los imp\u00edos, sino que se conviertan de sus caminos y vivan. \u00a1Giro! \u00a1Ap\u00e1rtense de sus malos caminos! \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is, pueblo de Israel? (Ezequiel 33:10-11).<\/p>\n
As\u00ed es como pudo escribir Thielicke:<\/p>\n
El alegre sonido de la fiesta resuena en esta historia. Donde se proclama el perd\u00f3n hay alegr\u00eda y vestidos de fiesta. Debemos leer y escuchar esta historia del evangelio como realmente debe ser: \u00a1buenas noticias! Una noticia tan buena que nunca deber\u00edamos haberla imaginado. Una noticia que nos asombrar\u00eda si pudi\u00e9ramos escucharla por primera vez como un mensaje de que todo acerca de Dios es completamente diferente de lo que pens\u00e1bamos o tem\u00edamos. Noticia de que \u00e9l\u2026 nos est\u00e1 invitando a compartir un gozo inefable. El \u00faltimo secreto de esta historia es este: Hay un regreso a casa para todos nosotros porque hay un hogar.[1]<\/p>\n
El hermano mayor: Recalcitrance<\/p>\n
Es toda una historia maravillosa. Y como aquellos que se han vuelto a Cristo en la fe, tenemos la seguridad del perd\u00f3n total y gratuito de Dios y la promesa de un lugar eterno en su presencia. \u00a1Pero espera! Hay m\u00e1s que decir. Jes\u00fas a\u00fan no ha terminado. En la famosa pintura de Rembrandt, una figura alta se destaca en las sombras a un lado. Con las manos entrelazadas, mira con frialdad la escena que se desarrolla frente a \u00e9l.<\/p>\n
Es el hermano mayor.<\/p>\n
Ha estado trabajando en el campo. A lo lejos ha o\u00eddo m\u00fasica y baile y risas alegres. A medida que se acerca a la casa, sus fosas nasales se llenan con el rico aroma de un ternero cebado asado en el asador. Su indignaci\u00f3n es tal que no se atreve a cruzar la puerta. Cuando su padre le ruega que entre y se una a la fiesta, su fr\u00edo silencio estalla r\u00e1pidamente en un estallido de furia. A\u00f1os de ira y resentimiento reprimidos brotan como una inundaci\u00f3n que revienta a trav\u00e9s de una presa.<\/p>\n
En este punto, tomemos un momento para alejarnos de la historia y mirarla objetivamente.<\/p>\n
>Seguramente el hermano mayor ten\u00eda todo el derecho de estar molesto. Hab\u00eda sido un hijo obediente durante a\u00f1os y nunca hab\u00eda recibido ni un \u00e1pice de reconocimiento por ello. \u00bfD\u00f3nde estaba la justicia en eso? \u00bfD\u00f3nde estaba la justicia?<\/p>\n
Ahora, si soy honesto conmigo mismo, tengo que admitir que tiene raz\u00f3n. Y aqu\u00ed quiero sugerir que no es el hijo penitente quien es la figura central en la historia de Jes\u00fas. Tampoco es el padre que perdona. M\u00e1s bien, es este hijo, que est\u00e1 fuera de la sala de fiestas, con los pies firmemente plantados, los brazos firmemente cruzados en un resoplido bien justificado.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 creo que es el personaje central? Tome un momento para mirar la introducci\u00f3n de Lucas a las par\u00e1bolas de Jes\u00fas:<\/p>\n
Ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores se estaban reuniendo para escuchar a Jes\u00fas. Pero los fariseos y los maestros de la ley murmuraban: \u201cEste hombre recibe a los pecadores y come con ellos\u201d.<\/p>\n
\u00bfVes qui\u00e9n era la audiencia de Jes\u00fas? Eran todos hermanos mayores, personas que hab\u00edan pasado la mayor parte de sus vidas buscando meticulosamente vivir en obediencia a Dios, hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle. Si no fueran la definici\u00f3n misma de hermanos mayores, no puedo imaginar qui\u00e9n lo es. Y si soy honesto conmigo mismo, me veo obligado a confesar que yo tambi\u00e9n soy uno de ellos.<\/p>\n
S\u00ed, admitir\u00e9 libremente que soy un pecador. Reconozco que mi \u00fanico derecho a la salvaci\u00f3n de Dios es por su gracia ya trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Sin embargo, tambi\u00e9n debo confesar que en el transcurso de mis a\u00f1os en la familia de Dios he adoptado de muchas maneras las actitudes y perspectivas de un hermano mayor. No es como si fuera intencional. En su mayor parte, sucede de manera gradual e imperceptible. Pero sucede, no obstante, para que pueda volverme cr\u00edtico y cr\u00edtico en mi actitud hacia los dem\u00e1s, para que est\u00e9 m\u00e1s interesado en la justicia y la retribuci\u00f3n que en la misericordia y la reconciliaci\u00f3n. Y antes de darme cuenta, estoy parado afuera con los brazos cruzados, mientras la fiesta contin\u00faa all\u00ed.<\/p>\n
Sin embargo, lo m\u00e1s maravilloso de todo es que Jes\u00fas deja la par\u00e1bola abierta. No condena al hijo mayor a vivir afuera por el resto de su vida en un perpetuo estado de indignaci\u00f3n. Es como si Jes\u00fas les estuviera diciendo a todos los que van a escuchar: \u201cAhora pasen a ustedes\u2026\u201d<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n sutilmente una religi\u00f3n de obras puede superar la libertad de la gracia! \u00a1Qu\u00e9 terriblemente f\u00e1cil es pasar de ser un hermano menor a uno mayor! Sin embargo, la invitaci\u00f3n del padre est\u00e1 ah\u00ed para todos nosotros. \u00bfSer\u00e1 casualidad que casi las \u00faltimas palabras de la Biblia sean estas?<\/p>\n
El Esp\u00edritu y la Esposa dicen: \u201c\u00a1Ven!\u201d. Y el que oiga, diga: \u00a1Ven! Que venga el que tiene sed; y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida. (Apocalipsis 22:17)<\/p>\n
[1] Helmut Thielicke, El padre que espera, 29<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno de mis mayores placeres en la iglesia donde serv\u00ed por \u00faltima vez en Minnesota fue ser parte de un grupo de hombres que se reun\u00edan fielmente todos los mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana para orar, seguido cada semana de caf\u00e9 y conversaci\u00f3n. Tanto la oraci\u00f3n como la conversaci\u00f3n pueden ser bastante libres en ocasiones. Pero … Continuar leyendo \u00abLost And Found\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}