En Dakota del Sur, un hombre llamado August ten\u00eda una tienda de ropa que<\/p>\n
iba a cerrar. El suyo no era uno de esos a\u00f1os perpetuos en torno al cierre<\/p>\n
de ventas. En realidad, ten\u00eda la intenci\u00f3n de cerrar el negocio en julio. As\u00ed que colg\u00f3<\/p>\n
un letrero en su ventana que dec\u00eda: El primero de julio es el \u00faltimo de agosto.<\/p>\n
Aquellos que no supieran el nombre del propietario pensar\u00edan que el letrero expresaba una <\/p>\n
Una contradicci\u00f3n sin sentido y desesperadamente inexplicable, pero para aquellos que<\/p>\n
sab\u00edan su nombre, el cartel transmit\u00eda un mensaje claro e ingenioso. Muy a menudo una<\/p>\n
aparente contradicci\u00f3n tiene una explicaci\u00f3n muy sencilla. Este<\/p>\n
es el caso de muchas paradojas b\u00edblicas. Pablo tiene una aqu\u00ed en el \u00faltimo<\/p>\n
cap\u00edtulo de G\u00e1latas que ciertamente parece en la superficie, una contradicci\u00f3n<\/p>\n
plana. En el vers\u00edculo 2 dice: \u00abLlevad las cargas los unos de los otros\u00bb. y luego en<\/p>\n
vers\u00edculo 5 dice, "Cada uno tendr\u00e1 que llevar su propia carga." Ciertamente en<\/p>\n
tres vers\u00edculos Pablo no hab\u00eda olvidado lo que escribi\u00f3. Pero si lo hizo a prop\u00f3sito, lo cual es obvio, \u00bfc\u00f3mo es posible que debamos llevar las cargas los unos de los otros, y al mismo tiempo ser cada uno \u00bfAtrapados con nuestra propia carga?<\/p>\n
Uno podr\u00eda decir que para ser sabios debemos volvernos necios, o,<\/p>\n
para ser fuertes debemos volvernos d\u00e9biles. De hecho, Pablo tambi\u00e9n mencion\u00f3 ambas paradojas. \u00bfEra Paul un maestro en el doble discurso, o estaba dotado<\/p>\n
con la capacidad de ver la vida desde una perspectiva m\u00e1s amplia y sabia que la mayor\u00eda<\/p>\n
de los hombres? Esta \u00faltima es la respuesta obvia. Las contradicciones aparentemente conspicuas y las desconcertantes paradojas de Pablo son el resultado de la habilidad que Dios le dio para ver la totalidad de la vida, y no solo algunas de sus partes. <\/p>\n
aislamiento. Esta habilidad era esencial para quien representaba con tanta autoridad a Aquel que es el Alfa y la Omega, el principio y el fin.<\/p>\n
Qu\u00e9 puede ser m\u00e1s parad\u00f3jico que una A que es tambi\u00e9n una Z, o principio que<\/p>\n
es tambi\u00e9n fin. Esto s\u00f3lo puede ser posible si nos referimos a aquel que es<\/p>\n
eterno y omnipresente, y que, por tanto, llena toda la realidad al mismo<\/p>\n
tiempo. Esto, por supuesto, es precisamente el caso de Dios.<\/p>\n
Dado que la naturaleza misma de Dios es parad\u00f3jica, porque lo abarca todo<\/p>\n
, se deduce que no deber\u00eda Sorprender\u00e1 descubrir que Su<\/p>\n
revelaci\u00f3n participa de Su naturaleza. La Biblia est\u00e1 llena de paradojas s\u00f3lo<\/p>\n
porque ve la vida como un todo, y no s\u00f3lo en fragmentos, como ocurre<\/p>\n
con toda filosof\u00eda meramente humana. Para conquistar debemos rendirnos; para vivir debemos<\/p>\n
morir; para ser exaltados debemos ser humildes; para conseguir debemos dar. Dios odia<\/p>\n
al pecador, pero lo ama lo suficiente como para dar a su Hijo por \u00e9l. Bienaventurados<\/p>\n
los que tienen hambre y sed de justicia. Sin embargo, los que beban del<\/p>\n
agua de vida no tendr\u00e1n m\u00e1s sed. En los postreros d\u00edas vendr\u00e1n<\/p>\n
los que proh\u00edben casarse. Sin embargo, en los \u00faltimos d\u00edas se casar\u00e1n y ser\u00e1n<\/p>\n
dados en matrimonio.<\/p>\n
Sigue y sigue la lista de paradojas b\u00edblicas, cada una de ellas con una<\/p>\n
valiosa lecci\u00f3n para ampliar nuestra mente y agrandar nuestra visi\u00f3n de la realidad. Nosotros<\/p>\n
Queremos centrar nuestra atenci\u00f3n en este que tenemos ante nosotros, que trata sobre las cargas.<\/p>\n
De lo que debemos estar conscientes es de la verdad transmitida por la paradoja, que es lo opuesto<\/p>\n
las cosas pueden ser verdad de la misma cosa. Un r\u00edo puede ser angosto y ancho;<\/p>\n
torcido y recto. Desde una perspectiva, puede verlo ir derecho por<\/p>\n
millas y luego comenzar a serpentear por millas.<\/p>\n
La palabra carga tiene m\u00e1s de un significado, y dependiendo de c\u00f3mo usted<\/p>\n
lo est\u00e1n usando, puede referirse a una maldici\u00f3n o una bendici\u00f3n. Hay cargas en<\/p>\n
la vida que nadie puede considerar buenas. Son malos y son cargas aplastantes.<\/p>\n
William G. Clark se refiri\u00f3 a ellos cuando escribi\u00f3:<\/p>\n
Oh, hay momentos para nosotros aqu\u00ed, cuando vemos<\/p>\n
Las cualidades de la vida, y la aflicci\u00f3n y el cuidado,<\/p>\n
Las cargas puestas sobre nuestro ser mortal<\/p>\n
Parece m\u00e1s pesada de lo que el coraz\u00f3n humano puede soportar.<\/p>\n
La Biblia nos insta a deshacernos de este tipo de cargas, porque son<\/p>\n
ansiedades y preocupaciones que est\u00e1n fuera de nuestro control. "Echando toda vuestra ansiedad<\/p>\n
sobre \u00c9l, porque \u00c9l tiene cuidado de vosotros". \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb.<\/p>\n
Las cargas de vidas cansadas, con exceso de trabajo y frustradas deben despojado<\/p>\n
de, y refrigerio y descanso se encuentran en Cristo. "Echa tu carga<\/p>\n
sobre el Se\u00f1or, y \u00c9l te sustentar\u00e1." Esta es ciertamente una forma de ver<\/p>\n
el asunto de las cargas, pero Dios no permita que pensemos que es toda la verdad<\/p>\n
sobre las cargas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de \u00bfCu\u00e1les son las claras demandas de la Biblia de que asumamos cargas? Toma la<\/p>\n
cruz y s\u00edgueme; llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed. Todos los mandamientos<\/p>\n
de Jes\u00fas, y especialmente la gran comisi\u00f3n son mandamientos para llevar<\/p>\n
una carga. Pablo a\u00f1ade a esto las cargas que debemos llevar los unos por los otros en<\/p>\n
cumplir la ley de Cristo. Aqu\u00ed hay una carga que est\u00e1 entre las m\u00e1s altas<\/p>\n
cargas que podemos levantar, porque al hacerlo se cumple la ley m\u00e1s alta de todas, que es la<\/p>\n
ley de Cristo, que es la ley de amor.<\/p>\n
Hay una historia acerca de un rey que una vez coloc\u00f3 una piedra pesada en medio del camino<\/p>\n
y luego se escondi\u00f3 para ver qui\u00e9n la quitaba. Pasaron hombres de diversas clases y se abrieron paso alrededor. Algunos de ellos culpando en voz alta<\/p>\n
al rey por no mantener despejadas las carreteras. Todos eludieron su deber de<\/p>\n
deshacerse de \u00e9l. Por fin, un campesino que se dirig\u00eda a la ciudad con una carga de<\/p>\n
verduras para vender vio el obst\u00e1culo, dej\u00f3 su propia carga y asumi\u00f3<\/p>\n
la carga de empujar a los m\u00e1s audaces. fuera del camino. Mientras lo hac\u00eda, vio un bolso<\/p>\n
que hab\u00eda sido colocado debajo. La examin\u00f3 y la encontr\u00f3 llena de oro,<\/p>\n
y con una nota que dec\u00eda que era para el que quit\u00f3 la piedra.<\/p>\n
Las cargas pueden ser una bendici\u00f3n cuando son asuntos de ayudar a otros a lidiar con<\/p>\n
sus cargas. El campesino cumpli\u00f3 la voluntad del rey llevando una carga, y nosotros cumplimos la voluntad de nuestro Se\u00f1or cuando llevamos las cargas los unos de los otros. Entonces vemos que hay m\u00e1s de una forma de ver una carga.<\/p>\n
Est\u00e1n las cargas solitarias que debemos llevar solos; las<\/p>\n
cargas sociales que compartimos, y las cargas sin sentido que debemos echar sobre el<\/p>\n
Se\u00f1or. Pablo podr\u00eda haber mantenido las cosas simples y sin complicaciones simplemente refiri\u00e9ndose<\/p>\n
a un tipo de carga, pero no lo hace. Habla tanto del<\/p>\n
solitario como de la carga social en el mismo contexto. \u00c9l une nuestra<\/p>\n
obligaci\u00f3n hacia los dem\u00e1s y nuestra responsabilidad personal. Pablo est\u00e1 principalmente<\/p>\n
preocupado por los creyentes y por llevar las cargas unos de otros dentro de la<\/p>\n
comunidad de fe. El contexto total, sin embargo, es mucho m\u00e1s amplio. De hecho,<\/p>\n
en el vers\u00edculo 10 Pablo deja claro que todos los hombres est\u00e1n incluidos en nuestra<\/p>\n
responsabilidad social. \u00c9l escribe: \u00abSeg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos<\/p>\n
los hombres, y especialmente a los de la familia de la fe\u00bb.<\/p>\n
No hay l\u00edmites para llevar la carga cristiana. Cualquier bien hecho por<\/p>\n
cualquier persona puede ser un cumplimiento de este mandato b\u00edblico, porque es una declaraci\u00f3n <\/p>\n
comprehensiva, tan amplia como el amor de Dios. Dentro de esa<\/p>\n
actitud general de buena voluntad hacia todos, hay un \u00e9nfasis espec\u00edfico en los hermanos creyentes.<\/p>\n
Esto es similar a la afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas es el Salvador de todos los hombres, pero<\/p>\n
p><\/p>\n
especialmente de los que creen. El amor y la expiaci\u00f3n de Cristo es<\/p>\n
universal e integral, pero solo aquellos que creen en Cristo, y<\/p>\n
lo reciben como Salvador, se benefician al ser redimidos. Siempre hay tanto los<\/p>\n
todos como los pocos en las relaciones cristianas. El potencial integral,<\/p>\n
y el real limitado.<\/p>\n
Al estudiar este cap\u00edtulo queremos tener en cuenta el alcance total de nuestra<\/p>\n
obligaci\u00f3n en cuanto a la carga va. Hemos visto que hay algunas<\/p>\n
cargas que no debemos llevar en absoluto, pero en este cap\u00edtulo vemos tres tipos<\/p>\n
de cargas que estamos obligados a llevar. Ellos son, responsabilidad personal;<\/p>\n
responsabilidad social dentro de la iglesia, y responsabilidad social hacia aquellos<\/p>\n
fuera de la iglesia.<\/p>\n
6:1 Pablo comienza escribiendo, "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta".<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la primera persona que necesita una mano con una carga. Es el hermano<\/p>\n
en Cristo que ha sido alcanzado por el pecado. No es solo una falta como la KJV<\/p>\n
lo tiene, sino una transgresi\u00f3n grave. El pecado como un le\u00f3n que salta como si lo hubiera alcanzado<\/p>\n
en la jungla de la vida, y lo ha arrancado del camino de la pureza a las<\/p>\n
vides del vicio, o la cueva de la corrupci\u00f3n, all\u00ed para devorarlo y volverlo in\u00fatil como siervo de Dios. Hay m\u00e1s de esto que ocurre de lo que<\/p>\n
nos damos cuenta. No es un incidente aislado raro. Pedro advirti\u00f3 que Satan\u00e1s<\/p>\n
como le\u00f3n rugiente anda alrededor buscando a quien devorar, pero aqu\u00ed hay un<\/p>\n
hermano que no hizo caso de la advertencia.<\/p>\n
Pablo no estaba ciego, porque sabe que un hermano o hermana cristiano puede ser<\/p>\n
superado por alg\u00fan pecado. Como Juan el amado Ap\u00f3stol, \u00e9l sabe que si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos. Juan hizo provisi\u00f3n para los cristianos en<\/p>\n
pecado, y dijo, si lo confesamos Jes\u00fas es fiel para perdonarlo. Pablo se adentra<\/p>\n
en el aspecto social del pecado. A veces el pecado no es solo un asunto privado<\/p>\n
Puedes confesarlo y acabar con \u00e9l. A veces tiene implicaciones sociales,<\/p>\n
y se convierte en un asunto p\u00fablico y una carga pesada. Hay culpa y verg\u00fcenza,<\/p>\n
y una necesidad de algo m\u00e1s que el perd\u00f3n de Dios. Tambi\u00e9n es necesaria la<\/p>\n
aceptaci\u00f3n del cuerpo. El mundo est\u00e1 lleno de personas que saben que Dios los ama,<\/p>\n
y los ha perdonado, pero que est\u00e1n separados de la comuni\u00f3n de la iglesia,<\/p>\n
porque el cuerpo no hizo caso de lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. Somos<\/p>\n
seres sociales, y si no conseguimos la aceptaci\u00f3n social y la restauraci\u00f3n del<\/p>\n
compa\u00f1erismo, somos como ramas cortadas del \u00e1rbol, y nos marchitamos y<\/p>\n
No dan fruto.<\/p>\n
Recuerdo una historia tonta que sol\u00eda contar cuando era adolescente. Se trata de un granjero<\/p>\n
que estaba tirando polvo morado en su campo, y cuando un vecino le pregunt\u00f3 qu\u00e9 estaba haciendo<\/p>\n
\u00e9l dijo: "Estoy tirando este polvo de le\u00f3n en mi tierra.<\/p>\n
Se supone que es para mantener alejados a los leones." El vecino protest\u00f3: \u00abPero no hay ning\u00fan le\u00f3n a menos de mil millas de aqu\u00ed\u00bb. Respondi\u00f3: \u00abLo s\u00e9, y<\/p>\n
tambi\u00e9n es algo bueno, porque apuesto a que esto no funciona\u00bb. Tonto, pero no m\u00e1s<\/p>\n
que el cristiano que sabe que no puede enfrentarse a Satan\u00e1s solo en su propio terreno, y<\/p>\n
sin embargo, que roc\u00eda su vida con el polvo p\u00farpura de autosuficiencia, y<\/p>\n
camina directamente hacia las fauces del le\u00f3n.<\/p>\n
Sabes, tan bien como yo, que la raz\u00f3n por la que tantos est\u00e1n siendo devorados por<\/p <\/p>\n
El le\u00f3n de la lujuria en nuestros d\u00edas es porque se estacionan en su guarida. Incluso como hijo de Dios<\/p>\n
nunca sabes lo que podr\u00edas hacer si las circunstancias son las adecuadas.<\/p>\n
Por lo tanto, no seas tonto, sino al\u00e9jate del le\u00f3n' guarida Cada hombre<\/p>\n
tiene su tal\u00f3n de Aquiles, y Satan\u00e1s lanza una lanza bastante buena, as\u00ed que mantente fuera<\/p>\n
del alcance. Pero algunos no escuchar\u00e1n y se hundir\u00e1n, y este es el hombre por el que Pablo est\u00e1 preocupado aqu\u00ed. Se dirige a aquellos de los que espera que act\u00faen sobre el asunto<\/p>\n
como, \u00abVosotros que sois espirituales\u00bb. Lo que los va a caracterizar es una<\/p>\n
compasi\u00f3n y una preocupaci\u00f3n por un hermano ca\u00eddo. Algunos pensar\u00edan que los<\/p>\n
espirituales deber\u00edan ser los que lo rastrillaran sobre las brasas de la condenaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay quienes se sienten espirituales a quienes les gusta mostrar su desprecio<\/p>\n
para los ca\u00eddos, y le echan m\u00e1s barro al l\u00edo que ya est\u00e1. La<\/p>\n
obligaci\u00f3n del verdaderamente espiritual no es ni condenar ni perdonar al<\/p>\n
pecador, sino actuar de manera pr\u00e1ctica para compensar la victoria del pecado, y<\/p>\n
restaurar a la v\u00edctima.<\/p>\n
Cada soldado cuenta en el ej\u00e9rcito de Cristo, y ninguno debe quedar<\/p>\n
indefenso y herido en el campo de batalla. Una de las influencias obvias<\/p>\n
del cristianismo en la cultura estadounidense es el alto valor que le damos a la<\/p>\n
vida individual. Hacemos todo lo posible en casa o en la batalla para rescatar y salvar a un ni\u00f1o perdido o un soldado herido. Esto en contraste con lo que nos dijo un Dr. Pearson<\/p>\n
en una reuni\u00f3n de la Patrulla A\u00e9rea Civil. Estuvo en China durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
El ej\u00e9rcito chino no ten\u00eda m\u00e9dicos, porque era demasiado caro, as\u00ed que si<\/p>\n
un hombre resultaba herido y no pod\u00eda continuar, le quitaron el uniforme y lo dejaron.<\/p>\n
Ir\u00edan a la siguiente aldea donde se reclutar\u00eda al primer hombre que encontraran para que le quedara bien<\/p>\n
el uniforme. La vida de un individuo no val\u00eda un centavo.<\/p>\n
No es as\u00ed en nuestra cultura, y mucho menos en la batalla cristiana. Ning\u00fan<\/p>\n
soldado de la cruz debe jam\u00e1s ser entregado en manos del enemigo,<\/p>\n
sino ser restaurado a la compa\u00f1\u00eda de los fieles.<\/p>\n
Aquellos que se apresuran a condenar, no s\u00f3lo brindan ayuda y consuelo al enemigo, sino que dificultan que el hermano herido regrese a sus propias l\u00edneas.<\/p>\n
Para llevar a cabo la analog\u00eda, es como un soldado herido en tierra de nadie tratando<\/p>\n
de volver a su compa\u00f1\u00eda, pero sus propios hombres est\u00e1n barriendo el \u00e1rea con fuego<\/p>\n
de ametralladoras. As\u00ed como algunos estadounidenses mueren a manos de sus propios hombres a causa del error, as\u00ed la iglesia, si no sigue el modelo de Pablo, puede expulsar a los hombres.<\/p>\n
de la Iglesia. El n\u00famero de personas que ya no van a la iglesia, a causa de<\/p>\n
la condenaci\u00f3n santurrona, es legi\u00f3n. Muchas iglesias e individuos<\/p>\n
han fallado en ser canales de la misericordia y el perd\u00f3n de Cristo, porque<\/p>\n
rehusaron llevar la carga de un hermano ca\u00eddo. Lo dejaron con la<\/p>\n
toda carga hasta que rompi\u00f3 la espalda de su fe, y cay\u00f3 aplastado, para<\/p>\n
nunca volver a levantarse. Tan terrible como es lo que hicieron los chinos, es a\u00fan peor para los cristianos hacer lo mismo a nivel espiritual.<\/p>\n
Soportar esta carga no es f\u00e1cil. Compartir su culpa y verg\u00fcenza por<\/p>\n
abandonar al capit\u00e1n de su fe es duro. A nadie le gusta ser identificado<\/p>\n
con un desertor, pero esta es una carga de la que solo podemos escapar siendo<\/p>\n
desertores de las \u00f3rdenes de nuestro Se\u00f1or. Esta no es una carga que podamos echar sobre el Se\u00f1or, porque es parte de nuestra obligaci\u00f3n con un hermano en Cristo. Si la levantamos, descubriremos que es una de esas cargas que es una bendici\u00f3n. "Mi yema<\/p>\n
es f\u00e1cil y ligera la carga" dijo Jes\u00fas. Esto es, el llevar la carga del otro, y as\u00ed cumplir la ley de Cristo. El santo de la India,<\/p>\n
Sundar Singh cruz\u00f3 una vez las monta\u00f1as del T\u00edbet durante una fuerte tormenta de nieve.<\/p>\n
Se le uni\u00f3 un extra\u00f1o, y fueron compa\u00f1eros en la desgracia.<\/p>\n
El fr\u00edo era tan intenso que tem\u00edan no poder sobrevivir. Encontraron a un hombre<\/p>\n
que se hab\u00eda ca\u00eddo del camino a una cornisa debajo. Estaba inconsciente y Sundar le pidi\u00f3 a su compa\u00f1ero que lo ayudara a rescatar al hombre. Dijo que ser\u00eda una tonter\u00eda<\/p>\n
intentarlo y se fue solo. A riesgo de su vida, Sundar se acerc\u00f3 al hombre y luch\u00f3<\/p>\n
de regreso al camino que lo transportaba. M\u00e1s tarde encontr\u00f3 a su antiguo compa\u00f1ero congelado, pero<\/p>\n
pudo mantenerse con vida debido al esfuerzo adicional de cargar el cuerpo.<\/p>\n
Pudo llegar a un pueblo y sobrevivir porque estaba dispuestos a llevar una<\/p>\n
carga.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los ni\u00f1os deben llevar la carga de recoger la ropa, tender la<\/p>\n
cama, etc., si mam\u00e1 puede soportar eso? carga para ellos? Las personas m\u00e1s irresponsables del mundo<\/p>\n
son creadas cuando alguien m\u00e1s lleva todas sus cargas.<\/p>\n
Las mujeres j\u00f3venes son amas de casa pobres cuando no se les ense\u00f1a a llevar las cargas<\/p>\n
de llevar una casa. Es una maldici\u00f3n escapar de tales cargas, porque es sobrellevar cargas lo que convierte a las personas en ciudadanos responsables. Hay cargas que desea<\/p>\n
que otros le ayuden a sobrellevar, pero hay muchas que debe sobrellevar solo para<\/p>\n
convertirse en la clase de persona que Dios quiere que sea.<\/p <\/p>\n
James Gilkey cuenta c\u00f3mo vio a un obrero en las calles de la ciudad de Nueva York<\/p>\n
llevar una tabla larga e inc\u00f3moda. El viento segu\u00eda soplando, y como se balanceaba de un lado a otro, perd\u00eda el paso y zigzagueaba de un lado a otro.<\/p>\n
Otro hombre se acerc\u00f3 por detr\u00e1s y vio su problema, y sin decir una palabra, desliz\u00f3<\/p>\n
su hombro debajo del extremo posterior de la tabla. El obrero ignoraba<\/p>\n
lo que estaba pasando. Estabiliz\u00f3 su paso, aceler\u00f3 el paso y<\/p>\n
lleg\u00f3 r\u00e1pidamente a su destino. Su ayudante no detectado se desliz\u00f3 de debajo<\/p>\n
de la carga y continu\u00f3 su camino. El trabajador nunca supo que hab\u00eda sido<\/p>\n
ayudado con su carga. Nuestro Se\u00f1or hace esto por nosotros, y recibimos una<\/p>\n
mano amiga que ni siquiera vemos.<\/p>\n
Podemos hacer este tipo de levantamiento tambi\u00e9n, y dar un levantamiento silencioso y secreto a <\/p>\n
Aquellos con cargas. Sin importar c\u00f3mo lo hagamos, todos deber\u00edamos estar en el negocio de<\/p>\n
soportar cargas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En Dakota del Sur, un hombre llamado August ten\u00eda una tienda de ropa que iba a cerrar. El suyo no era uno de esos a\u00f1os perpetuos en torno al cierre de ventas. En realidad, ten\u00eda la intenci\u00f3n de cerrar el negocio en julio. As\u00ed que colg\u00f3 un letrero en su ventana que dec\u00eda: El primero … Continuar leyendo \u00abLa paradoja de las cargas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}