Algunas personas, probablemente la mayor\u00eda de las personas, y tal vez todas las personas, tienen que aprender a ser humildes<\/p>\n
de la manera dif\u00edcil, y esa es la forma humpty dumpty de tener una gran <\/p>\n
ca\u00edda. Este fue el caso de Max Eastman. Se estaba haciendo una pel\u00edcula sobre la vida<\/p>\n
de Cristo, y se encontr\u00f3 con la conocida fot\u00f3grafa que trabajaba<\/p>\n
en esa pel\u00edcula, que era Alice Baughton. Poco despu\u00e9s de esta reuni\u00f3n recibi\u00f3<\/p>\n
una nota en la que se le preguntaba si acceder\u00eda a posar con Walter Hampden, el hombre<\/p>\n
que interpreta el papel de Cristo, en una de las escenas del milagro. Estaba tan orgulloso de<\/p>\n
recibir tal oferta despu\u00e9s de una reuni\u00f3n casual, que no pudo evitar<\/p>\n
alardear. Una cosa as\u00ed no pod\u00eda simplemente suceder, debe tener algo en la <\/p>\n
bola. Le dijo a su madre que estaba de visita en ese momento: "Mira lo que es<\/p>\n
ser una belleza. Los dejo helados a primera vista. Sin embargo, cuando regres\u00f3<\/p>\n
del estudio, su brillo se hab\u00eda convertido en tristeza. "\u00bfPara qu\u00e9 posaste<\/p>\n
?" Era la ansiosa pregunta de la familia. \u00c9l contest\u00f3 d\u00f3cilmente: \u00abEl cad\u00e1ver<\/p>\n
de L\u00e1zaro\u00bb.<\/p>\n
L\u00e1zaro ciertamente no era un papel sin importancia, incluso como cad\u00e1ver,<\/p>\n
pero dif\u00edcilmente justificaba su alarde de belleza superior. Si no hubiera abierto su<\/p>\n
boca, solo habr\u00eda m\u00e9rito en obtener cualquier parte, pero lo hizo, y<\/p>\n
prob\u00f3 que el dicho era verdadero: \u00abY una onza de vanidad despoja\u00bb. cien pesos de<\/p>\n
m\u00e9rito. Ten\u00eda un concepto demasiado elevado de s\u00ed mismo. Era como el hombre cuya esposa<\/p>\n
le dijo cuando sal\u00edan de la fiesta: "\u00bfAlguien te ha dicho alguna vez lo maravilloso<\/p>\n
que eres?" "No, no creo que lo hayan hecho" \u00e9l dijo. \u00abBueno, entonces\u00bb, ella<\/p>\n
continu\u00f3, "\u00bfDe d\u00f3nde en el mundo se te ocurri\u00f3 la idea?<\/p>\n
La idea surge de forma natural, porque la \u00fanica cosa que la mayor\u00eda de la gente tiene en com\u00fan<\/p <\/p>\n
es su amor leal a s\u00ed mismos. EW Howe dijo: \u00abCuando un hombre<\/p>\n
se juzga a s\u00ed mismo, el veredicto suele ser a su favor\u00bb. Subconscientemente, si no<\/p>\n
conscientemente, todos los hombres tienden a convertirse en el centro del universo.<\/p>\n
Cada uno de nosotros es, en mayor o menor grado, un especialista en yo. Le\u00ed de una<\/p>\n
empresa de impresi\u00f3n que tuvo que posponer la publicaci\u00f3n de la autobiograf\u00eda de un obispo<\/p>\n
porque se quedaron sin capital I’s. El Papa escribi\u00f3 en su<\/p>\n
ensayo sobre el hombre,<\/p>\n
Pregunta para qu\u00e9 fin brillan los cuerpos celestes,<\/p>\n
Tierra para cuyo uso, -El orgullo responde,-Es para m\u00eda;<\/p>\n
Para m\u00ed la bondadosa naturaleza despierta su genial poder,<\/p>\n
Amamanta cada hierba, y extiende cada flor;<\/p>\n
Ve el papel para llevarme, los soles para enci\u00e9ndeme el\u00e9vate;<\/p>\n
Mi taburete de los pies la tierra, mi dosel los cielos.<\/p>\n
Hay un toque de verdad incluso en este egocentrismo, solo para el hombre<\/p>\n
fue hecho por Dios con la capacidad de apreciar y disfrutar el orden y<\/p>\n
la belleza de Su creaci\u00f3n, y al hombre se le dio dominio sobre la creaci\u00f3n. Pero el hombre<\/p>\n
cay\u00f3, como Satan\u00e1s, a causa del orgullo, y ahora es, como dijo Pascal,<\/p>\n
la gloria y la escoria del universo. Todav\u00eda tiene algo de base para el orgullo, pero<\/p>\n
mucho m\u00e1s para la humildad y la verg\u00fcenza. El himno favorito de Abraham Lincoln de<\/p>\n
William Knox lo expres\u00f3 de esta manera,<\/p>\n
Oh, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda estar orgulloso el esp\u00edritu de los mortales?<\/p>\n
Como un un meteoro veloz, una nube veloz,<\/p>\n
Un rel\u00e1mpago, un rompimiento de la ola,<\/p>\n
Pasa de la vida a su descanso en la tumba.<\/p>\n
p><\/p>\n
El hombre se encuentra en una extra\u00f1a situaci\u00f3n, atrapado entre su propia dignidad y<\/p>\n
la depravaci\u00f3n; su propio valor y su maldad. El resultado es otra gran<\/p>\n
paradoja de la vida. El amor propio del hombre es a la vez un mal y un bien. Es tanto un<\/p>\n
esencial para una vida feliz en la voluntad de Dios, como la causa principal de la mayor\u00eda de los males<\/p>\n
que est\u00e1n fuera de la voluntad de Dios. Pablo en este gran cap\u00edtulo sobre paradojas trata<\/p>\n
con ambos lados del orgullo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3, trata con ese tipo de orgullo que hace pensar al hombre<\/p>\n
a s\u00ed mismo como algo cuando no es nada. En el vers\u00edculo 4, trata de ese tipo de orgullo que es un reconocimiento honesto del valor de uno ante Dios. La<\/p>\n
l\u00ednea fronteriza entre estos dos es tan estrecha y tan mal definida que uno<\/p>\n
puede deslizarse f\u00e1cilmente para exhibir un orgullo malvado cuando cree que lo es<\/p>\n
ser leg\u00edtimamente humilde. Esto hace que el orgullo sea un \u00e1rea muy peligrosa de la que Satan\u00e1s<\/p>\n
se aprovecha. Ruskin dijo: \u00abEn general, el orgullo est\u00e1 en el fondo de todos<\/p>\n
los grandes errores\u00bb. Esto tambi\u00e9n es cierto para el pecado.<\/p>\n
El Antiguo Testamento dice tanto sobre la maldad y la locura del orgullo que<\/p>\n
ni siquiera podemos comenzar a cubrirlo. El Nuevo Testamento es suficiente para establecerlo como uno de los peores males del coraz\u00f3n humano. Jes\u00fas lo enumera como uno de<\/p>\n
los mayores males que proceden del coraz\u00f3n en Marcos 7:22. Pablo lo enumera<\/p>\n
entre las depravaciones dominantes del mundo pagano en Rom. 1:30. Tambi\u00e9n<\/p>\n
lo enumera como una de las caracter\u00edsticas de los hombres en los \u00faltimos d\u00edas. Escribe en<\/p>\n
II Tim. 3:2, "Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, soberbios,<\/p>\n
soberbios, abusivos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos". Tanto Pedro<\/p>\n
como Santiago escriben que, \u00abDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los<\/p>\n
humildes\u00bb. Se insta a los cristianos a evitar el orgullo, y a todas sus hermanas feas les gusta la presunci\u00f3n, la arrogancia y la altaner\u00eda. Pablo dice en Rom. 12:16, "Vivan en<\/p>\n
armon\u00eda unos con otros; no seas altivo, sino \u00fanete a los humildes;<\/p>\n
nunca seas engre\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
El orgullo entre los cristianos es la mayor causa de falta de armon\u00eda, y en<\/p>\n
nuestro texto Pablo dice, el hermano o hermana en Cristo que se enorgullece, y piensa<\/p>\n
que son algo cuando no son nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Ellos no<\/p>\n
enga\u00f1an a nadie m\u00e1s, pero ellos mismos est\u00e1n ciegos al hecho de que ellos mismos son el<\/p>\n
problema, y est\u00e1n siendo enga\u00f1ados por el diablo para obstaculizar la obra de Cristo. Paul<\/p>\n
dice que algo puede convertirse en nada, o alguien puede convertirse en nadie. Algo<\/p>\n
se convierte en nada cuando no cumple el prop\u00f3sito para el que existe.<\/p>\n
Por ejemplo, todos ustedes han tenido una experiencia como esta. Supongamos que mi hijo y yo<\/p>\n
est\u00e1bamos caminando por la carretera, y \u00e9l toma un trozo de metal roto y<\/p>\n
me pregunta qu\u00e9 es. Lo miro y veo que es de una m\u00e1quina de alg\u00fan<\/p>\n
tipo, y ya no puede cumplir la funci\u00f3n para la que fue hecho, como<\/p>\n
un quemado fusible por ejemplo. Por tanto, le digo: "No es nada,<\/p>\n
t\u00edralo." Ahora ambos sabemos que es algo, porque existe, o \u00e9l<\/p>\n
no habr\u00eda hecho la pregunta, pero al llamarlo nada quer\u00eda decir que<\/p>\n
es in\u00fatil para cumplir su prop\u00f3sito, y por lo tanto no tiene valor alguno.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abCuando la sal pierde su poder para ser salada, no sirve para nada<\/p>\n
\u00ab. Todav\u00eda es algo, pero en lo que respecta a la utilidad, no es<\/p>\n
nada. Algo es nada cuando ya no puede funcionar para el prop\u00f3sito<\/p>\n
para el cual existe. Todos ustedes han o\u00eddo hablar de los dos ni\u00f1os que estaban fanfarroneando, y<\/p>\n
el \u00fanico hijo dijo: \u00abMi padre es m\u00e9dico, puedo estar enfermo por nada\u00bb. El<\/p>\n
otro respondi\u00f3: "Bueno, mi padre es ministro y yo puedo ser bueno para<\/p>\n
nada". Pablo est\u00e1 diciendo que es literalmente posible que un cristiano<\/p>\n
sea bueno para nada. Si un cristiano piensa que es demasiado bueno para ayudar a otro cristiano<\/p>\n
a levantar su carga, ha permitido que el orgullo lo vuelva in\u00fatil para<\/p>\n
cumplir la ley de Cristo, y en ese momento el no es nada \u00c9l<\/p>\n
todav\u00eda es algo, o no tendr\u00eda sentido advertirle de su peligro, pero<\/p>\n
la sal sin sabor, y si no pierde su orgullo pecaminoso, se volver\u00e1 <\/p>\n
pierde su utilidad como cristiano.<\/p>\n
Un cristiano que no puede interiorizarse en llevar las cargas los unos de los otros<\/p>\n
debido al orgullo no puede para cumplir un prop\u00f3sito b\u00e1sico en la<\/p>\n
vida cristiana. \u00c9l es tan valioso como un fusible quemado. Pablo simplemente est\u00e1 deletreando<\/p>\n
de una manera pr\u00e1ctica la ense\u00f1anza de I Cor. 13. Escribi\u00f3 all\u00ed, que si tuviera lenguas de \u00e1ngeles, y don de profec\u00eda, y gran conocimiento y<\/p>\n
sabidur\u00eda, y fe para trasladar montes, y no tener amor, no ser\u00eda<\/p>\n
nada. Es dif\u00edcil creer que tantas cosas puedan equivaler a absolutamente nada, pero esto es lo que Pablo ense\u00f1a claramente. Sin amor un cristiano no puede<\/p>\n
ser nada, en el sentido de que ser\u00eda un in\u00fatil para la causa de Cristo.<\/p>\n
Por eso la soberbia es un peligro tan grande para el creyente, porque puede volverlo<\/p>\n
in\u00fatil. En Sal. 62:9 David dice, "…los hombres de alta posici\u00f3n son un enga\u00f1o,<\/p>\n
en la balanza suben; son en conjunto m\u00e1s ligeros que un soplo. Paul<\/p>\n
va a\u00fan m\u00e1s lejos y dice que no solo son m\u00e1s livianos que el aire, sino que<\/p>\n
no son nada, pero de cualquier manera, los dos testamentos est\u00e1n de acuerdo, el orgullo puede hacer a un hombre<\/p>\n
ingr\u00e1vido e incapaz de ejercer ni una onza de peso en la b\u00e1scula para<\/p>\n
bien.<\/p>\n
La tragedia es que esto no es solo una posibilidad hipot\u00e9tica, sino que<\/p>\n
una realidad actual. Este fue el caso de la mayor\u00eda tibia en la<\/p>\n
iglesia de Laodicea. En Apocalipsis 3:17, Jes\u00fas les dice a estos cristianos que no tienen fr\u00edo ni calor: \u00abPorque t\u00fa dices: Soy rico y me he enriquecido, y tengo necesidad\u00bb. de nada, y no sabes que t\u00fa eres un desdichado y miserable, ciego y desnudo.\u201d Pensaban que eran algo cuando<\/p>\n
no eran nada. Se enga\u00f1aron a s\u00ed mismos pensando que no necesitaban nada,<\/p>\n
pero en realidad, lo necesitaban todo. Pablo da otro ejemplo de este<\/p>\n
enga\u00f1o del orgullo en I Tim. 6:3-4. "Si alguno ense\u00f1a otra cosa y<\/p>\n
no est\u00e1 de acuerdo con las sanas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y con la ense\u00f1anza<\/p>\n
que es conforme a la piedad, se hincha de vanidad y sabe <\/p>\n
nada." He aqu\u00ed un hombre que se cree tan sabio que puede ir m\u00e1s all\u00e1 de las palabras<\/p>\n
de Cristo. Cree que sabe algo, pero Pablo dice que lo que sabe es<\/p>\n
nada.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la paradoja que recorre toda la Biblia. El que se ensalza, ser\u00e1 abatido. La Torre de Babel es el gran s\u00edmbolo del<\/p>\n
orgullo humano. Cuando el hombre busca subir al cielo, termina arrastr\u00e1ndose en la tierra. Cuando busca ir al cielo por exaltaci\u00f3n propia, aterriza en el infierno.<\/p>\n
Cuando se cree algo, no es nada. Este pasaje es<\/p>\n
extremadamente relevante para todos nosotros. La obediencia es vital para nuestra propia existencia como cristianos \u00fatiles. Llevar las cargas los unos de los otros no es solo una sugerencia,<\/p>\n
es una demanda: hazlo o de lo contrario. Aqu\u00ed hay una ley en medio de la gracia. Un cristiano que no est\u00e1 cumpliendo la ley de Cristo no est\u00e1 cumpliendo el prop\u00f3sito para el cual existe.<\/p>\n
Esto puede ser dif\u00edcil, y especialmente cuando el la carga es fruto del pecado.<\/p>\n
Estos son los peores, porque es f\u00e1cil ensuciarse las manos, y hasta el<\/p>\n
alma, si no se tiene cuidado, como advierte Pablo . Pablo sab\u00eda que algunos cristianos<\/p>\n
dudar\u00edan sobre este asunto, y no querr\u00edan arriesgarse a mancharse las manos blancas de lirio<\/p>\n
al sacar a un hermano ca\u00eddo del pozo. Hizo su cama, dejar que se acueste en ella, ser\u00eda su actitud. Despu\u00e9s de todo dice el orgulloso cristiano,<\/p>\n
"Soy algo. Soy un l\u00edder en la iglesia. Tengo una reputaci\u00f3n de<\/p>\n
respetabilidad en la comunidad. No puedo involucrarme en ayudar a un hermano tonto que se ha metido en un l\u00edo. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 la gente de m\u00ed?<\/p>\n
Puede que piensen que apruebo su pecado, o que lo ayudo porque soy culpable<\/p>\n
del mismo. Simplemente no puedo arriesgar la asociaci\u00f3n y estropear mi reputaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El caso de este hombre orgulloso es claro, y su preocupaci\u00f3n por la imagen que tiene de s\u00ed mismo es<\/p>\n
natural, pero el cristiano que quiere ser usado por Dios no puede darse el lujo de ser<\/p>\n
natural, porque la paradoja es que su misma cautela es su mayor locura. Al salvar su reputaci\u00f3n entre los hombres, pierde el favor de Dios. \u00c9l sigue siendo algo delante<\/p>\n
de los hombres, se convierte en nada delante de Dios.<\/p>\n
Pablo quiere que veamos esta locura, y nunca permitamos que el orgullo<\/p>\n
nos aleje de nuestra deber de llevar las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplir la<\/p>\n
ley de Cristo. Un cristiano que no puede arriesgar su reputaci\u00f3n para rescatar a otro cristiano de las garras del enemigo es tan bueno como un socio del enemigo,<\/p>\n
y por lo tanto no tiene valor en la causa de Cristo. Otra consecuencia parad\u00f3jica<\/p>\n
de esto es que cuando un cristiano se convierte en nada por orgullo, y es<\/p>\n
m\u00e1s ligero que el aire, y no tiene peso alguno en la balanza del bien, hace un<\/p>\n
impacto fuerte en la balanza del mal. Cuando el amor de Cristo est\u00e1 ausente en un<\/p>\n
seguidor de Cristo, se convierte en una herramienta \u00fatil en las manos de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Alexander Maclaren dijo: \u00abDepende de ello, la herej\u00eda tiene menos poder para<\/p>\n
detener el progreso de la iglesia que las vidas ego\u00edstas de los<\/p>\n
profesores cristianos." Nada es tan pesado, y tan pesado para la iglesia, como m\u00e1s liviano<\/p>\n
que los cristianos del aire, cuyo orgullo los hace in\u00fatiles para el bien. Estos cristianos m\u00e1s livianos que el aire son, parad\u00f3jicamente, la carga m\u00e1s pesada que la iglesia tiene que soportar. Dios no permita que estemos entre estos nada espirituales siendo orgullosos,<\/p>\n
sin amor y despreocupados por las cargas de los dem\u00e1s. Seamos tambi\u00e9n conscientes<\/p>\n
de la sutileza del orgullo. Es una espada de dos filos que corta en ambos sentidos. Este<\/p>\n
se esconde a ambos lados del camino angosto, y podemos caer en su trampa en<\/p>\n
el acto mismo de retroceder.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfCu\u00e1l es nuestra actitud hacia aquellos a quienes Pablo llama nada?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con el hermano orgulloso y sin amor? \u00bfNo se convierte inmediatamente en uno de<\/p>\n
los hermanos ca\u00eddos que necesita la ayuda del creyente guiado por el esp\u00edritu para<\/p>\n
ser restaurado? En otras palabras, este algo que se ha convertido en nada puede<\/p>\n
restituirse tambi\u00e9n a algo, y volver a ser \u00fatil en la causa de<\/p>\n
Cristo. Su orgullo, que lo mantuvo alejado del pozo para que no se manche, lo ha hundido en un pozo a\u00fan m\u00e1s sucio, hasta el cuello. Ha ca\u00eddo m\u00e1s bajo<\/p>\n
que el hermano al que se neg\u00f3 a ayudar, pero ahora necesita una mano, y si<\/p>\n
le negamos porque no es digno de nuestra ayuda, solo estamos copiando su necedad,<\/p>\n
y nosotros mismos caeremos en el pozo.<\/p>\n
No es ning\u00fan avance sobre el fariseo que dijo: "Doy gracias a Dios que no soy como<\/p>\n
otros hombres, aun este publicano," decir: "Doy gracias a Dios que no soy como los otros hombres<\/p>\n
ni siquiera este fariseo". Un maestro de escuela dominical despu\u00e9s de ense\u00f1ar la lecci\u00f3n del orgulloso fariseo dijo: \u00abInclin\u00e9monos ahora y demos gracias a Dios que no somos as\u00ed<\/p>\n
fariseo\u00bb. El orgullo es sutil y puede hacerte ir o venir. Est\u00e1<\/p>\n
presente en todas partes y en todo momento. Un puritano se lament\u00f3 de que<\/p>\n
deshacernos del orgullo es como pelar una cebolla, porque cada piel que se quita all\u00ed<\/p>\n
tiene otra debajo. El primer paso para la victoria sobre el orgullo es ser consciente de que<\/p>\n
es un enemigo astuto, y la batalla nunca cesar\u00e1 mientras estemos en la<\/p>\n
carne. Segundo, debemos vencer el mal con el bien. Debemos aprender c\u00f3mo<\/p>\n
aprovechar esta caracter\u00edstica ineludible de la vida humana para el bien. Necesitamos<\/p>\n
usar esto que puede hacernos nada ante Dios, para hacernos algo de lo cual<\/p>\n
p><\/p>\n
Podemos estar orgullosos, y que Dios puede usar para el prop\u00f3sito<\/p>\n
Para el cual nos hizo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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