Un le\u00f3n, un zorro y una hiena se mov\u00edan por la jungla recogiendo su<\/p>\n
cena. Cuando terminaron, hab\u00edan conseguido una gran pila de animales. El<\/p>\n
le\u00f3n le dijo a la hiena: "\u00bfPor qu\u00e9 no vas y divides el mont\u00f3n en tres<\/p>\n
partes iguales"? La hiena hambrienta dijo: \u00abClaro\u00bb. R\u00e1pidamente separ\u00f3 los animales muertos<\/p>\n
en tres montones iguales. Inmediatamente, el le\u00f3n se puso en pie de un salto, y<\/p>\n
se abalanz\u00f3 sobre la hiena y la mat\u00f3. Luego volvi\u00f3 a juntar las tres pilas<\/p>\n
y arroj\u00f3 la hiena encima. Entonces le dijo al zorro: "Por qu\u00e9 no<\/p>\n
pasas y divides el mont\u00f3n en dos partes iguales". El zorro se acerc\u00f3 arrastrando los pies y<\/p>\n
sac\u00f3 un cuervo y lo convirti\u00f3 en su mont\u00f3n, y dej\u00f3 todo el resto para<\/p>\n
le\u00f3n. El le\u00f3n sonri\u00f3 y dijo: \u00abSr. zorro, \u00bfc\u00f3mo aprendiste a dividir tan<\/p>\n
por partes iguales? El zorro respondi\u00f3: \u00abLa hiena me ense\u00f1\u00f3\u00bb.<\/p>\n
El aprendizaje puede tener lugar r\u00e1pidamente con la motivaci\u00f3n adecuada. La Biblia dice<\/p>\n
que Satan\u00e1s anda como le\u00f3n rugiente buscando a quien devorar. El hombre sabio<\/p>\n
aprende r\u00e1pido que no te comes este le\u00f3n, o pronto ser\u00e1s parte del<\/p>\n
men\u00fa. Pero Satan\u00e1s no es el \u00fanico le\u00f3n en la Biblia. En Apocalipsis 5:5 Jes\u00fas es<\/p>\n
llamado Le\u00f3n de la Tribu de Jud\u00e1. Paul aprendi\u00f3 r\u00e1pido que aqu\u00ed hay otro<\/p>\n
le\u00f3n con el que no te metes. Jes\u00fas se abalanz\u00f3 sobre Pablo en el camino a Damasco,<\/p>\n
y lo tir\u00f3 al suelo, ceg\u00e1ndolo. Pablo estaba persiguiendo a su pueblo,<\/p>\n
y Jes\u00fas lo tom\u00f3 como algo personal, como una leona si alguien est\u00e1 lastimando a sus<\/p>\n
cachorros.<\/p>\n
La diferencia parad\u00f3jica en estos dos leones es que el objetivo de uno es<\/p>\n
devorar, y el objetivo del otro es entregar. El Le\u00f3n de la Tribu de<\/p>\n
Atac\u00f3 a Saulo de Tarso y lo libr\u00f3 de una vida de servidumbre a la ley,<\/p>\n
y convirti\u00f3 a Pablo en Ap\u00f3stol de la libertad, con un Evangelio de libertad y vida<\/p>\n
para todos los hombres. No fue la mordedura del le\u00f3n, sino la luz del le\u00f3n la que penetr\u00f3 en Pablo, y lo convirti\u00f3 en un reflector de esa luz. Este le\u00f3n y su presa se convirtieron<\/p>\n
en la impresionante pareja que juntos hicieron del cristianismo un movimiento mundial que<\/p>\n
derrib\u00f3 los muros entre jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n
Paul no era un domador de leones, pero tuvo la parad\u00f3jica experiencia de ser domesticado por este Le\u00f3n del cielo, que era rey, no solo de la selva, sino del<\/p>\n
universo. Jes\u00fas se convirti\u00f3 en el Se\u00f1or y Rey de Pablo, y desde su conversi\u00f3n en adelante, Pablo era un hombre con una prioridad: hacer la voluntad de su Maestro. Pero lo que queremos ver<\/p>\n
es que ser domesticado por un le\u00f3n, es decir, bajo el Se\u00f1or\u00edo de Cristo, no significa<\/p>\n
que uno sea despojado de su individualidad y singularidad. Pablo, como cristiano,<\/p>\n
era todav\u00eda un hombre muy complejo con mucha variedad en \u00e9l.<\/p>\n
\u00c9l es diferente a cualquiera de los otros Ap\u00f3stoles. Cuanto m\u00e1s lo estudiemos,<\/p>\n
m\u00e1s veremos que es el producto de dos mundos. Tiene un fuerte trasfondo jud\u00edo<\/p>\n
y un fuerte trasfondo gentil. Es un h\u00edbrido y re\u00fane<\/p>\n
en una personalidad algunas diferencias radicales.<\/p>\n
Paul se tom\u00f3 en serio la meta obviamente imposible de ser todo para<\/p>\n
todos los hombres. . El resultado es que ten\u00eda el potencial para complacer a todos, pero tambi\u00e9n<\/p>\n
para irritar a todos, y Paul era bastante bueno en ambos. Por lo que puedo<\/p>\n
evaluar la evidencia, \u00e9l era el hombre m\u00e1s buscado en el Nuevo Testamento, muerto o<\/p>\n
vivo. Hubo m\u00e1s complots para matar a Pablo que los que hubo contra Jes\u00fas, y<\/p>\n
todos los dem\u00e1s Ap\u00f3stoles juntos. Pablo hizo enojar a m\u00e1s personas que cualquier otra personalidad del Nuevo Testamento. Fue el m\u00e1s criticado por los no cristianos<\/p>\n
y por los cristianos por igual. Ha sido el hombre m\u00e1s controvertido del Nuevo Testamento a lo largo de la historia, y lo sigue siendo hoy. La gente lo ama o lo odia<\/p>\n
lo, y a veces son las mismas personas, porque Paul puede ser tan amoroso y a la vez tan<\/p>\n
exigente.<\/p>\n
James S. Stewart, el gran predicador, dijo: \u00abPaul puede contradecirse a s\u00ed mismo,<\/p>\n
puede aterrizar a veces en una antinomia desesperada, puede saltar sin previo aviso<\/p>\n
de un punto de vista a otro totalmente diferente, puede decir en el mismo aliento,<\/p>\n
obra tu propia salvaci\u00f3n, y es Dios obrando en ti, pero a trav\u00e9s de todo<\/p>\n
y debajo de todo hay una unidad viva y una consistencia suprema…." Su<\/p>\n
consistencia es que estaba siguiendo a su Se\u00f1or, porque Jes\u00fas tambi\u00e9n era una<\/p>\n
personalidad parad\u00f3jica. Jes\u00fas dijo cosas como, para salvar nuestra vida debemos<\/p>\n
perderla, para vivir debemos morir. Pablo dice, para conquistar debemos rendirnos. Jes\u00fas<\/p>\n
dice, para ser exaltados debemos ser humildes. Pablo dice que para ser sabios debemos volvernos necios. Jes\u00fas dijo, para ser los primeros debemos ser los \u00faltimos. Pablo dijo, para ser fuertes,<\/p>\n
debemos ser d\u00e9biles. Pablo dijo que debemos tener la mente de Cristo en nosotros, y ciertamente lo hizo. Fue domesticado por leones y entrenado para pensar como su Se\u00f1or.<\/p>\n
William Wilkinson escribe: \u00abPaul, como su Se\u00f1or, fue hallado en paradojas,<\/p>\n
y como su Se\u00f1or, \u00e9l present\u00f3 en s\u00ed mismo un milagro de paradojas reconciliadas.\u201d<\/p>\n
En nuestro texto, y en el contexto, vemos en Pablo a un hombre de incre\u00edble<\/p>\n
terquedad e imbatible flexibilidad. Pod\u00eda ser tan duro como un clavo y tan<\/p>\n
suave como la masilla. Cuando se trataba de su meta, no hab\u00eda compromiso, pero cuando se trataba de los medios hacia una meta, Pablo estaba abierto al compromiso. Si pudi\u00e9ramos ser como<\/p>\n
Pablo, podr\u00edamos permanecer firmes y, sin embargo, doblarnos en el momento adecuado, para ser m\u00e1s<\/p>\n
eficaces al ser una herramienta para el reino de Dios. Examinemos los dos lados<\/p>\n
de esta paradoja particular en Pablo, y veamos si podemos aprender algo acerca de<\/p>\n
ser obstinado y flexible. Primero echemos un vistazo a-<\/p>\n
I. LA DEMOSTRACI\u00d3N DE PABLO DE INFLEXIBILIDAD.<\/p>\n
El vers\u00edculo 17 simplemente dice que Pablo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Eso suena<\/p>\n
lo suficientemente inocente hasta que retrocedes y ves que Pablo, en su determinaci\u00f3n de<\/p>\n
llegar a Jerusal\u00e9n, desafi\u00f3 la mayor\u00eda de los pasos para conocer la voluntad de Dios. \u00c9l<\/p>\n
rechaz\u00f3 el consejo, los consejos y las advertencias de casi todos los que se preocupaban<\/p>\n
por \u00e9l. Pablo atraves\u00f3 m\u00e1s obst\u00e1culos para llegar a Jerusal\u00e9n que lo que hizo para llegar a cualquier otro lugar en sus viajes por todo el mundo. Era como un hombre<\/p>\n
obsesionado. No dejar\u00eda que nadie le impidiera llegar a este destino. Era<\/p>\n
Jerusal\u00e9n o busto para Pablo, y lo dec\u00eda en serio.<\/p>\n
Todos los dem\u00e1s vieron a Pablo en un curso de colisi\u00f3n con sus oponentes mortales<\/p>\n
entre los jud\u00edos. Era como verlo jugar a la gallina, y mientras los dos<\/p>\n
veh\u00edculos corr\u00edan uno hacia el otro, \u00a1le advierten a Paul que se retire y se salve<\/p>\n
! Pero Pablo nunca vacil\u00f3, sino que, como su Se\u00f1or antes que \u00e9l, fij\u00f3 su rostro con firmeza en Jerusal\u00e9n. Mira los obst\u00e1culos que atraves\u00f3 para<\/p>\n
llegar all\u00ed. En el vers\u00edculo 4 del cap\u00edtulo 21 dice: "Encontrando all\u00ed a los disc\u00edpulos,<\/p>\n
nos quedamos con ellos 7 d\u00edas. Por el Esp\u00edritu instaron a Pablo a no ir a Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Pero Pablo se despidi\u00f3 y se dirigi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Luego en<\/p>\n
vers\u00edculos 10 al 11, dice que un profeta llamado Agabo le at\u00f3 las manos y los pies con<\/p>\n
el cintur\u00f3n de Pablo y dijo: \u00abEsto es lo que los jud\u00edos har\u00e1n\u00bb. hacer con Pablo si va a<\/p>\n
Jerusal\u00e9n." Era una profec\u00eda directamente del Esp\u00edritu de Dios, y todos los dem\u00e1s<\/p>\n
fueron persuadidos de que Pablo necesitaba cambiar su curso. Luego, en el vers\u00edculo 12<\/p>\n
leemos: \u00abAl o\u00edr esto, nosotros y la gente de all\u00ed rogamos a Pablo que no<\/p>\n
subiera a Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Paul simplemente dijo que estaba listo para morir si era necesario, pero que no<\/p>\n
volver\u00eda atr\u00e1s. Discutieron con Paul, pero \u00e9l estaba tan absolutamente decidido que<\/p>\n
simplemente se dieron por vencidos. Todos se dieron por vencidos con Paul, porque nada pod\u00eda hacerlos cambiar de opini\u00f3n. No escuchar\u00eda a nadie. Cuando el Dr. Luke dice que le rogamos<\/p>\n
\u00e9l, se estaba incluyendo a s\u00ed mismo, por lo que todos los mejores amigos de Paul estaban<\/p>\n
convencidos de que estaba cometiendo un error. Las luces rojas parpadeaban por todas partes, pero<\/p>\n
todo lo que Paul pod\u00eda ver era verde y estaba listo para partir. Estaba marchando con un tambor diferente, y era m\u00e1s terco que cualquier otro santo. Todos sus<\/p>\n
amigos eran como mosquitos tratando de detener una locomotora que se escapa. Sus esfuerzos<\/p>\n
fueron todos en vano, y Pablo se fue a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Pablo era tan testarudo como nadie en la historia. Sin embargo, hay algunos que coinciden con \u00e9l. El coronel Thomas Butler Jr., el h\u00e9roe de la Guerra Revolucionaria es un<\/p>\n
ejemplo. Luch\u00f3 en muchas batallas importantes y Washington lo us\u00f3 para misiones especiales<\/p>\n
. Cuando Thomas Jefferson se convirti\u00f3 en presidente, hizo una nueva regla seg\u00fan la cual<\/p>\n
Los soldados estadounidenses ya no pod\u00edan usar coletas. Durante m\u00e1s de un siglo,<\/p>\n
los militares ten\u00edan la costumbre de llevar una trenza de pelo largo en la espalda,<\/p>\n
normalmente atada con una cinta. Ahora iban a ser cortados. No ten\u00eda nada que ver<\/p>\n
con nuestros sentimientos acerca de ser femenino. Jefferson no quer\u00eda insignias de<\/p>\n
aristocracia ni de la monarqu\u00eda del pasado.<\/p>\n
Hombres de todos los rangos se quejaron amargamente mientras les cortaban el pelo. Los hizo<\/p>\n
sentirse como convictos, pero no ten\u00edan otra opci\u00f3n. Con una excepci\u00f3n, el Coronel<\/p>\n
Butler, todos obedecieron. Debido a su gran servicio a su pa\u00eds, el oficial al mando evit\u00f3 el tema delicado durante dos a\u00f1os. Pero luego<\/p>\n
se enzarzaron en una discusi\u00f3n, y el General le orden\u00f3 que la cortara. \u00c9l se neg\u00f3 y fue arrestado y llevado a juicio en 1803. Despu\u00e9s de 6 meses en prisi\u00f3n, el general ofreci\u00f3 liberarlo si obedec\u00eda la orden. Dijo<\/p>\n
que no lo har\u00eda, y apel\u00f3 a Andrew Jackson, y obtuvo una petici\u00f3n<\/p>\n
que fue firmada por ciudadanos prominentes. El General respondi\u00f3 con una corte<\/p>\n
marcial. Pero antes de que le llegaran los papeles, el coronel Butler muri\u00f3 de fiebre amarilla. Sab\u00eda que su final estaba cerca, por lo que sus amigos prepararon su ata\u00fad<\/p>\n
con una tabla perforada a trav\u00e9s del ata\u00fad justo debajo de su cabeza, para que en su<\/p>\n
funeral militar su coleta pudiera pasar el rato para que todos vieran que incluso estando muerto, desafiaba esa orden.<\/p>\n
Ahora, eso fue terco, pero la historia est\u00e1 llena de gente terca.<\/p>\n
A veces son un dolor, pero a veces tambi\u00e9n son una clave para progresar, as\u00ed<\/p>\n
como Pablo fue la clave para ser testigo de Cristo en todo el mundo. Mire<\/p>\n
a las personas clave en la historia de cualquier campo y ver\u00e1 una<\/p>\n
determinaci\u00f3n obstinada para alcanzar alguna meta.<\/p>\n
Irving Berlin ha sido llamado el padre de la m\u00fasica americana. Su,<\/p>\n
Ragtime Band de Alexander dio la vuelta al mundo. En 1895, este ni\u00f1o<\/p>\n
refugiado de 7 a\u00f1os, hijo de un rabino jud\u00edo, estaba en su primer trabajo vendiendo peri\u00f3dicos en el<\/p>\n
lado este de Nueva York. Hizo 5 centavos, y cuando se detuvo para ver c\u00f3mo cargaban un barco mercante, una gr\u00faa lo atrap\u00f3 y lo tir\u00f3 al r\u00edo Este.<\/p>\n
Una rata de guerra irlandesa sin nombre se zambull\u00f3 para salvarlo. Lo llevaron a un<\/p>\n
hospital cercano y le sacaron una parte considerable del East River<\/p>\n
. El pasante que lo hizo not\u00f3 este detalle interesante: aunque fue<\/p>\n
rescatado justo cuando ca\u00eda por tercera vez, su mano derecha a\u00fan<\/p>\n
agarraba esos cinco centavos. -el primero que hab\u00eda ganado. Fue<\/p>\n
prof\u00e9tico, porque este pobre ni\u00f1o estaba decidido a triunfar en Estados Unidos, y<\/p>\n
lo hizo. Llegar\u00eda el d\u00eda en que entregar\u00eda un cheque por medio mill\u00f3n al<\/p>\n
Fondo de Ayuda de Emergencia. Se aferr\u00f3 a su sue\u00f1o, y no lo solt\u00f3, pero<\/p>\n
persever\u00f3 hacia su meta.<\/p>\n
El tiempo no lo permite, pero les aseguro que hay numerosos verdaderos<\/p <\/p>\n
historias de c\u00f3mo personas decididas han cambiado el mundo. Es un principio<\/p>\n
que funciona tanto para el reino de las tinieblas como para el reino de la luz. Ni siquiera puedes ser eficaz en el mal sin determinaci\u00f3n. Al Capone tuvo<\/p>\n
\u00e9xito como criminal. Dijo que hay tres reglas del \u00e9xito. La<\/p>\n
primera es que siempre sonr\u00edes; la segunda es que siempre llevas un arma; y el<\/p>\n
tercero es que siempre te apegas al plan. Si tienes que renunciar a una, renuncia<\/p>\n
a la sonrisa. Si tienes que renunciar a dos, renuncia al arma, pero nunca abandones<\/p>\n
el plan. \u00c9l estaba en lo correcto. Lo aplic\u00f3 mal, pero sigue siendo cierto, y eso<\/p>\n
es lo que vemos en Pablo: nunca abandon\u00f3 el plan. Nada ni nadie pudo<\/p>\n
disuadirlo, porque sab\u00eda que estaba cumpliendo el plan de Dios.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 20 vers\u00edculos 22-24 Pablo lo explica claramente en cuanto a por qu\u00e9 fue tan obstinadamente persistente en ir a Jerusal\u00e9n. \u00c9l dice: "Y ahora, movido por<\/p>\n
el Esp\u00edritu, voy a Jerusal\u00e9n, sin saber qu\u00e9 me suceder\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
S\u00f3lo s\u00e9 que en cada ciudad el Esp\u00edritu Santo me advierte que me esperan prisiones y dificultades. Sin embargo, considero que mi vida no vale nada para m\u00ed, si<\/p>\n
solo puedo terminar la carrera y completar la tarea que el Se\u00f1or Jes\u00fas me ha dado<\/p>\n
la tarea de dar testimonio del Evangelio de La gracia de Dios. Pablo sigui\u00f3 adelante<\/p>\n
porque fue mordido y herido por el Le\u00f3n de la Tribu de Jud\u00e1, y<\/p>\n
nada m\u00e1s que la muerte pudo impedir que hiciera aquello para lo que fue capturado. Pablo<\/p>\n
era un hombre de terca determinaci\u00f3n, y su llegada a Jerusal\u00e9n fue una<\/p>\n
demostraci\u00f3n de su inflexibilidad. Ahora, en este mismo contexto vemos un ejemplo<\/p>\n
de todo lo contrario-vemos,<\/p>\n
II. LA DEMOSTRACI\u00d3N DE FLEXIBILIDAD DE PABLO.<\/p>\n
Cuando Pablo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, se encontr\u00f3 con un problema esper\u00e1ndolo. Falso<\/p>\n
rumor de que era anti-Mois\u00e9s, y por lo tanto, anti-jud\u00edo, lo hab\u00eda precedido. Esta<\/p>\n
no era una reputaci\u00f3n saludable para tener en Jerusal\u00e9n. Los l\u00edderes de la iglesia<\/p>\n
estaban preocupados y hab\u00edan elaborado un plan mediante el cual Pablo pod\u00eda dejar en claro<\/p>\n
que los rumores eran mentiras. Todo lo que Pablo ten\u00eda que hacer era involucrarse directamente en<\/p>\n
una fuerte costumbre jud\u00eda relacionada con los votos y la purificaci\u00f3n. Esto lo llevar\u00eda<\/p>\n
al Templo, y dar\u00eda a los jud\u00edos una demostraci\u00f3n en vivo de que \u00e9l era pro-jud\u00edo,<\/p>\n
y no contra las costumbres de Israel.<\/p>\n
Pablo no plante\u00f3 una palabra de objeci\u00f3n a este plan, sino que lo sigui\u00f3<\/p>\n
con total cooperaci\u00f3n para tratar de traer la paz y evitar una divisi\u00f3n<\/p>\n
entre los jud\u00edos y los gentiles iglesia. Ahora bien, Pablo nunca impondr\u00eda esta<\/p>\n
costumbre jud\u00eda a los gentiles. No ten\u00eda nada que ver con la salvaci\u00f3n, y<\/p>\n
hab\u00eda otras formas mucho m\u00e1s sencillas para que los gentiles fueran perdonados y purificados<\/p>\n
sin todo este ceremonialismo legalista. Pero para los cristianos jud\u00edos<\/p>\n
que todav\u00eda amaban su herencia, esta era la forma en que hac\u00edan las cosas. Paul<\/p>\n
no estaba interesado en tratar de cambiar sus costumbres y hacerles abandonar su<\/p>\n
herencia cultural. Mientras los cristianos jud\u00edos no consideraran sus costumbres esenciales para su salvaci\u00f3n, Pablo podr\u00eda estar de acuerdo con ellos. No es<\/p>\n
parte del Evangelio manipular cuestiones culturales y costumbres que la gente<\/p>\n
practica, que no son inmorales.<\/p>\n
Compromiso y flexibilidad en lo que no essentials es la esencia de todas las<\/p>\n
relaciones humanas positivas. Si no es flexible con amigos, compa\u00f1eros y asociados en todos los \u00e1mbitos de la vida, perder\u00e1 esas relaciones. No hay dos<\/p>\n
personas de acuerdo en todo. Tiene que haber un punto en el que te rindas y<\/p>\n
hagas concesiones, y dejes que ellos se salgan con la suya y digan. Ser obstinado e<\/p>\n
inflexible, exigiendo tu propio camino como el \u00fanico camino en todo momento, significa el<\/p>\n
destino de cualquier relaci\u00f3n. CG Jung dijo: \u00abNo puedes ejercer ninguna influencia si<\/p>\n
no eres susceptible a la influencia\u00bb. En otras palabras, si nunca est\u00e1s abierto a<\/p>\n
ning\u00fan valor en la vida de los dem\u00e1s, no puedes esperar que otros est\u00e9n abiertos a tus<\/p>\n
valores. La flexibilidad es la clave para que cualquier relaci\u00f3n funcione. Pablo no<\/p>\n
solo sab\u00eda esto, era el experto en su aplicaci\u00f3n. Sab\u00eda ser todo para todos los hombres. Pod\u00eda inclinarse y transigir en todo tipo de cuestiones personales y<\/p>\n
culturales que no ten\u00edan nada que ver con la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n
Al tratar con algunas de las cuestiones controvertidas que dividi\u00f3 a los cristianos<\/p>\n
en su \u00e9poca, como la comida ofrecida a los \u00eddolos, el vegetarianismo y la observancia de d\u00edas especiales<\/p>\n
, Pablo escribi\u00f3 a los romanos en el cap\u00edtulo 14:5, y fue tan flexible<\/p>\n
podr\u00eda estar en ambos lados, y concluye, "Cada uno debe estar plenamente<\/p>\n
convencido en su propia mente." Pablo no tom\u00f3 una posici\u00f3n obstinada en cada tema<\/p>\n
y dijo, este es el camino y no hay otro. Pablo era terco, sin embargo,<\/p>\n
en oponerse a aquellos que ten\u00edan ese tipo de esp\u00edritu. Los judaizantes dec\u00edan que los cristianos gentiles deben ser circuncidados para ser verdaderamente cristianos. No hubo compromiso<\/p>\n
para Paul sobre este tema. Luch\u00f3 contra este requisito legalista como un rechazo<\/p>\n
de la salvaci\u00f3n por gracia. Pablo dijo que nos olvidemos de la circuncisi\u00f3n, porque ya no es m\u00e1s un problema. 1 Cor. 7:19 escribi\u00f3:<\/p>\n
"La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es. Guardar los mandamientos de Dios es lo que cuenta.\u201d En Gal. 5:6 escribi\u00f3: "Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n tienen valor alguno. Lo \u00fanico que cuenta es<\/p>\n
la fe que se expresa a trav\u00e9s del amor". Pablo era obstinado en este tema, y<\/p>\n
se neg\u00f3 a ceder ni un cent\u00edmetro.<\/p>\n
Pablo dijo que la circuncisi\u00f3n no es nada, pero tambi\u00e9n que la incircuncisi\u00f3n es nada<\/p>\n
. Tampoco hab\u00eda superioridad en no ser circuncidado, por lo que<\/p>\n
Paul pod\u00eda ser flexible en esta misma \u00e1rea en la que era tan terco. Pablo<\/p>\n
no luch\u00f3 contra los cristianos jud\u00edos para que se circuncidaran. Ese era su negocio,<\/p>\n
y \u00e9l lo acept\u00f3. En Hechos 16 encontr\u00f3 al piadoso joven llamado Timoteo,<\/p>\n
y dese\u00f3 llevarlo en su viaje. El vers\u00edculo 3 dice: "As\u00ed que<\/p>\n
lo circuncid\u00f3 a causa de los jud\u00edos que habitaban en aquella regi\u00f3n, porque todos sab\u00edan<\/p>\n
que su padre era griego". \u00bfSe comprometi\u00f3 Pablo aqu\u00ed? Por supuesto que lo hizo, y fue<\/p>\n
una estrategia brillante, ya que evit\u00f3 controversias y fricciones innecesarias, y condujo al fortalecimiento de las iglesias.<\/p>\n
Pablo no circuncid\u00f3 a Timoteo por ninguna convicci\u00f3n de que era<\/p>\n
necesario, sino m\u00e1s bien, como una flexi\u00f3n flexible a las circunstancias culturales.<\/p>\n
Le dio a Timoteo la libertad de ministrar con plena aceptaci\u00f3n donde \u00e9l<\/p>\n
de lo contrario podr\u00eda ser rechazado. Era un tema cultural, y no un tema teol\u00f3gico, y Pablo era flexible en tales temas. Es por eso que vemos a Pablo involucrado<\/p>\n
en lo que, para nuestra mente gentil, parece mucho ruido y pocas nueces. Es<\/p>\n
ritualista y ceremonial, y huele demasiado a la ley del Antiguo Testamento<\/p>\n
para tener alg\u00fan atractivo para nosotros. Pero Pablo no est\u00e1 tratando de ense\u00f1arnos a nosotros, ni a nadie m\u00e1s,<\/p>\n
que la purificaci\u00f3n ceremonial tiene alg\u00fan valor. Lo que nos est\u00e1 ense\u00f1ando, con estas<\/p>\n
acciones, es que el santo vivo m\u00e1s obstinado, cuando se trata de determinaci\u00f3n<\/p>\n
para hacer la voluntad revelada de Dios, debe ser flexible en \u00e1reas de vida que son<\/p>\n
meramente culturales. El cristiano que traspasa sus obstinadas convicciones teol\u00f3gicas<\/p>\n
a convicciones culturales es culpable de la idolatr\u00eda de sus propias opiniones.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que Pablo pudo sobrevivir a las tormentas que azotaron a la iglesia primitiva fue<\/p>\n
porque era una combinaci\u00f3n parad\u00f3jica de estabilidad y flexibilidad.<\/p>\n
Los tornados se llevar\u00e1n lo que no est\u00e1 profundamente arraigado, y tambi\u00e9n lo que<\/p>\n
es r\u00edgido. Por eso el \u00e1rbol es el mejor superviviente. Tiene ra\u00edces profundas, pero<\/p>\n
tambi\u00e9n flexible y capaz de doblarse mucho sin romperse. Esta<\/p>\n
combinaci\u00f3n es lo que hizo de Pablo la herramienta clave que Dios necesitaba para establecer la<\/p>\n
iglesia gentil y, sin embargo, mantener la paz con la iglesia jud\u00eda. Estaba arraigado en<\/p>\n
los principios de Dios y, sin embargo, era flexible para adaptarse a los vientos culturales que soplan<\/p>\n
sobre la iglesia. Era a la vez un hombre de convicciones y un hombre de compromiso.<\/p>\n
Pensar que es una virtud ser obstinado en todo es ser como el<\/p>\n
hombre que yac\u00eda en la zanja paralizado, que no dejaba de decir: "Pero yo ten\u00eda el derecho de paso.<\/p>\n
Yo ten\u00eda el derecho de paso. \u00a1Y qu\u00e9! Hay situaciones en la vida en las que<\/p>\n
olvidas tus derechos y te doblas para evitar un accidente, o te doblas para evitar una<\/p>\n
guerra, o alg\u00fan sufrimiento innecesario que se puede prevenir con un poco de abnegaci\u00f3n. La estupidez de la terquedad en los temas equivocados se ilustra en<\/p>\n
una vieja pel\u00edcula de los hermanos Marx. Est\u00e1n buscando una obra de arte perdida. Grocho<\/p>\n
est\u00e1 convencido de que la imagen est\u00e1 escondida en la casa de al lado. Pero Chico se\u00f1ala<\/p>\n
que no hay casa al lado. Para no desanimarse, Grocho responde:<\/p>\n
"Entonces construiremos uno". La determinaci\u00f3n de apoyar la propia teor\u00eda a pesar de los hechos, no es una virtud. Tal determinaci\u00f3n no solo es tonta, sino que puede ser<\/p>\n
mortal. El General Custer estaba decidido a resolver un problema incluso cuando todas las<\/p>\n
evidencias indicaban que era un caso perdido. Cabalg\u00f3 hasta Little Big Horn con<\/p>\n
la s\u00e9ptima caballer\u00eda tan superada en n\u00famero que fueron aniquilados en 18 minutos. Esta<\/p>\n
fue una determinaci\u00f3n peligrosa y perjudicial.<\/p>\n
Pablo estaba dispuesto a morir para hacer la voluntad de Dios, pero estaba igualmente<\/p>\n
determinado a vivir en paz con todos los hombres, en cuanto estaba en su poder. \u00c9l<\/p>\n
tambi\u00e9n sab\u00eda cu\u00e1ndo correr, y lo encontramos a veces huyendo de sus enemigos en medio de la noche<\/p>\n
y sin enfrentarse obstinadamente a sus enemigos. Paul no era<\/p>\n
est\u00fapidamente terco, sino fant\u00e1sticamente flexible en su respuesta a los<\/p>\n
obst\u00e1culos de la vida.<\/p>\n
El punto de todo esto es que Paul' La personalidad parad\u00f3jica de 39 es la clave<\/p>\n
para que pueda ser como Cristo, y es igualmente una clave para que nosotros seamos<\/p>\n
como nuestro Se\u00f1or. Sin el equilibrio de la convicci\u00f3n contundente y el compromiso flexible<\/p>\n
ning\u00fan cristiano puede ser la herramienta que Dios necesita en cada situaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay un momento para ser terco y no dejar que incluso aquellos que te amo m\u00e1s<\/p>\n
te impide ir en la direcci\u00f3n que Dios te est\u00e1 llamando.<\/p>\n
Hay destinos a los que debemos estar decididos a llegar cueste lo que cueste. Pero<\/p>\n
tambi\u00e9n hay un momento para ser flexible y comer con los publicanos y<\/p>\n
pecadores, o incluso con los fariseos santurrones. Ser parad\u00f3jico puede acabar contigo<\/p>\n
en muchos problemas, tal como les sucedi\u00f3 a Jes\u00fas y a Pablo, pero tambi\u00e9n te convierte a ti<\/p>\n
en la herramienta que Dios puede usar con mayor eficacia, ya que ser como Cristo significa tener una<\/p>\n
personalidad parad\u00f3jica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un le\u00f3n, un zorro y una hiena se mov\u00edan por la jungla recogiendo su cena. Cuando terminaron, hab\u00edan conseguido una gran pila de animales. El le\u00f3n le dijo a la hiena: "\u00bfPor qu\u00e9 no vas y divides el mont\u00f3n en tres partes iguales"? La hiena hambrienta dijo: \u00abClaro\u00bb. R\u00e1pidamente separ\u00f3 los animales muertos en tres … Continuar leyendo \u00abLa personalidad parad\u00f3jica de Paul\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}