El experimento de un pescador se describe en un tratado. Cuenta c\u00f3mo<\/p>\n
atrap\u00f3 una gran lubina negra y en lugar de ponerla en la sart\u00e9n,<\/p>\n
la puso en un tanque de vidrio. Cada ma\u00f1ana tra\u00eda un pececillo al<\/p>\n
tanque y lo dejaba caer. La lubina se precipitaba hacia el pececillo y<\/p>\n
pronto acababa con \u00e9l para el desayuno. Despu\u00e9s de varios d\u00edas de esto,<\/p>\n
coloc\u00f3 una mampara de vidrio en el tanque y luego dej\u00f3 caer el pececillo<\/p>\n
en el lado opuesto a la lubina. El gran pez hizo su estocada habitual pero<\/p>\n
golpe\u00f3 su nariz contra el cristal. Sin embargo, no se dio por vencido f\u00e1cilmente,<\/p>\n
sino que sigui\u00f3 golpeando el vidrio una y otra vez. Finalmente los golpes<\/p>\n
fueron demasiados y dej\u00f3 de intentarlo. A los pocos d\u00edas de esta<\/p>\n
separaci\u00f3n se elimin\u00f3 la partici\u00f3n. El pececillo y la lubina<\/p>\n
nadaron juntos libremente. El pececillo ahora estaba disponible para comer, pero el<\/p>\n
lobina no hizo ning\u00fan intento por conseguirlo. La frustraci\u00f3n lo hab\u00eda condicionado a<\/p>\n
aceptar el fracaso, y simplemente se dio por vencido.<\/p>\n
Lo mismo sucede con las personas. Cuando a Lord Chamberlain<\/p>\n
le preguntaron por qu\u00e9 tanta gente fracasaba, respondi\u00f3: \u00abPorque<\/p>\n
llegan al punto en que se detienen\u00bb. Al igual que la lubina, se golpean la nariz contra obst\u00e1culos con tanta frecuencia que simplemente se dan por vencidos. Se dan por vencidos,<\/p>\n
se desaniman y no tienen valor para seguir intent\u00e1ndolo. Esta es una<\/p>\n
causa principal del alto \u00edndice de bajas en la batalla de la luz contra<\/p>\n
la oscuridad. La oraci\u00f3n es un arma b\u00e1sica en esta batalla, y los creyentes<\/p>\n
a menudo se sienten decepcionados con la oraci\u00f3n en alg\u00fan momento. Has orado y orado<\/p>\n
y parece que no sirve de nada, por lo que comienzas a preguntarte cu\u00e1l es el uso<\/p>\n
de ello. Algunos incluso llegan a la conclusi\u00f3n de que es in\u00fatil, y as\u00ed, como el bajo,<\/p>\n
dejan que sus decepciones los lleven a un estado en el que ya no<\/p>\n
intentan. Jalouddin Rumi, y poeta oriental describe el proceso:<\/p>\n
Or\u00f3, pero a su oraci\u00f3n no obtuvo respuesta,<\/p>\n
Y ahogado dentro de \u00e9l se hundi\u00f3 la llama de su ardor.<\/p>\n
p><\/p>\n
No m\u00e1s or\u00f3, no m\u00e1s la rodilla que dobl\u00f3,<\/p>\n
Mientras a su alrededor se oscurec\u00eda la duda y el descontento.<\/p>\n
Or\u00e9, dijo, pero nadie escuch\u00f3 mi oraci\u00f3n, <\/p>\n
Una larga desilusi\u00f3n ha inducido a la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que esto les pod\u00eda pasar incluso a sus propios disc\u00edpulos, y<\/p>\n
es por eso que procur\u00f3 prepararlos para lo que estaba llegando \u00c9l<\/p>\n
les acababa de contar acerca de las pruebas que le esperaban y del<\/p>\n
juicio venidero. Habl\u00f3 de la indiferencia del pueblo en el d\u00eda<\/p>\n
de No\u00e9, y nuevamente en Sodoma antes de su destrucci\u00f3n. Dijo que<\/p>\n
la historia se repetir\u00e1 y el juicio de Dios volver\u00e1 a caer sobre el hombre.<\/p>\n
Mientras tanto, la vida de sus seguidores no ser\u00e1 un lecho de rosas. Por eso<\/p>\n
\u00c9l les cuenta esta par\u00e1bola. Lo \u00fanico de esta par\u00e1bola es que<\/p>\n
su prop\u00f3sito est\u00e1 claramente establecido para que nadie se lo pierda. No hay ning\u00fan<\/p>\n
misterio en absoluto, ya que, como ha dicho alguien, "La llave cuelga de la puerta". Se le dijo hasta el final que los suyos deb\u00edan seguir orando y nunca perder el coraz\u00f3n. Se dice para evitar que los cristianos se desanimen y<\/p>\n
renuncien a la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas no se molestar\u00eda en contar una par\u00e1bola as\u00ed y hacer que la graben<\/p>\n
para todas las generaciones si no se tratara de un peligro muy real y grave.<\/p>\n
No le dices a tus hijos del peligro de jugar<\/p>\n
con radio porque sabes que no van a jugar con<\/p>\n
ninguno, pero s\u00ed les adviertes del peligro de incendio porque sabes que es<\/p>\n
probable que tengan la oportunidad en alg\u00fan momento. As\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas<\/p>\n
no malgasta la inspiraci\u00f3n en lo imposible o improbable, sino que se ocupa \u00fanicamente<\/p>\n
de lo probable, veros\u00edmil y cierto.<\/p>\n
\u00c9l sabe que la oraci\u00f3n a menudo parece un arma infructuosa en<\/p>\n
el campo de batalla de la vida, y que sus disc\u00edpulos a menudo pueden tener ganas<\/p>\n
de relegarla al museo de las reliquias religiosas, y buscar una forma m\u00e1s eficaz<\/p>\n
M\u00e9todos para combatir al enemigo. \u00c9l sab\u00eda esto y por eso dijo esta par\u00e1bola. Quer\u00eda animarlos a seguir adelante y no desanimarse, y a mantenerse firmes y persistir en la oraci\u00f3n en todo momento, y<\/p>\n
bajo todas las circunstancias. Este es el prop\u00f3sito declarado de la par\u00e1bola.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo entonces logra Jes\u00fas este fin? Lo hace siguiendo un m\u00e9todo de ense\u00f1anza simple pero efectivo que consta de tres pasos.<\/p>\n
I. UNA ILUSTRACI\u00d3N CONTEMPOR\u00c1NEA.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, Jes\u00fas dibuja una imagen verbal de una situaci\u00f3n t\u00edpica de su<\/p>\n
d\u00eda, que en realidad no es muy diferente de lo que tenemos hoy. Aqu\u00ed<\/p>\n
hab\u00eda un servidor p\u00fablico que ten\u00eda que ser presionado para que sirviera<\/p>\n
al p\u00fablico. Era un intelectual autosuficiente que ni tem\u00eda a Dios<\/p>\n
ni respetaba al hombre. El ate\u00edsmo pr\u00e1ctico no es nada nuevo. Jes\u00fas vio mucho<\/p>\n
de eso en su d\u00eda. No ten\u00eda una visi\u00f3n superficial de la naturaleza del hombre. \u00c9l<\/p>\n
reconoci\u00f3 la realidad de la depravaci\u00f3n y la existencia de hombres imp\u00edos en<\/p>\n
lugares altos. He aqu\u00ed un hombre cuyo deber era administrar justicia,<\/p>\n
pero no ten\u00eda absolutos, porque no tem\u00eda al Dios de toda justicia, y<\/p>\n
no ten\u00eda una profunda preocupaci\u00f3n por los derechos de hombres. No estaba motivado por<\/p>\n
ni la convicci\u00f3n ni la compasi\u00f3n, sino solo su propio placer. \u00c9l<\/p>\n
es la \u00faltima persona a la que pedir misericordia, y la \u00faltima persona que har\u00eda<\/p>\n
un esfuerzo por ayudar a una viuda pobre.<\/p>\n
Jes\u00fas es retratar deliberadamente una imagen pesimista para intentar<\/p>\n
combinar los sentimientos que abruman a una persona en una situaci\u00f3n muy desfavorable<\/p>\n
cuando necesita ayuda desesperadamente. Si el hombre fuera un buen juez no habr\u00eda problema, pero Jes\u00fas quiere un problema. \u00c9l<\/p>\n
quiere retratar un escenario en la vida con un gran obst\u00e1culo que superar para<\/p>\n
comparar con lo que sus disc\u00edpulos enfrentar\u00e1n a menudo. A algunos les molesta<\/p>\n
el hecho de que Jes\u00fas usar\u00eda a un hombre tan imp\u00edo para ilustrar una verdad piadosa<\/p>\n
y ponerlo en paralelo con Dios el Padre. Esto no es<\/p>\n
problema, sin embargo, cuando vemos que el contraste de este juez y<\/p>\n
Dios es el \u00e9nfasis principal. El ma\u00edz amarillo puro puede brotar del mont\u00f3n de esti\u00e9rcol sin estar contaminado por su fuente de crecimiento, y as\u00ed tambi\u00e9n puede brotar una verdad preciosa del examen de una vida sucia, y ser no menos<\/p>\n
preciosa por la corrupci\u00f3n de su fuente.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3 Jes\u00fas presenta la hero\u00edna persistente que segu\u00eda llegando<\/p>\n
a este villano de un juez y pidi\u00e9ndole que proteja sus derechos y le haga justicia frente a su adversario. No busca venganza, sino<\/p>\n
solo justicia. Este hab\u00eda sido un problema grave durante siglos. Una viuda<\/p>\n
quedaba a merced de quienes se aprovechar\u00edan de su debilidad<\/p>\n
y tratar\u00edan de apoderarse de sus bienes. Incluso los fariseos tuvieron una mano en el saqueo legal de quitarles las casas a las viudas.<\/p>\n
Una viuda necesitaba ayuda profesional o se hundi\u00f3, y aqu\u00ed hay una <\/p>\n
que no va a tolerar la injusticia, sino que exige que se protejan sus derechos<\/p>\n
.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 el juez no se impresiona con su entusiasmo, y \u00e9l<\/p>\n
se neg\u00f3 a ayudarla. Ella tampoco est\u00e1 impresionada con su negativa, y<\/p>\n
le ruega persistentemente que la ayude. Su persistencia lo obliga<\/p>\n
a reconsiderar, y los vers\u00edculos 4 y 5 nos dicen c\u00f3mo razon\u00f3 dentro<\/p>\n
de s\u00ed mismo. En primer lugar, se protege a s\u00ed mismo de la acusaci\u00f3n de ablandarse,<\/p>\n
o volverse religioso. Reafirma su indiferencia hacia Dios o el hombre. Es<\/p>\n
consciente y deliberadamente imp\u00edo, y se glor\u00eda en ello. No<\/p>\n
quiere que nadie tenga la impresi\u00f3n de que si hace el bien es<\/p>\n
porque tiene principios de derechos humanos o de igualdad ante Dios.<\/p <\/p>\n
Un hombre egoc\u00e9ntrico no necesita ninguna raz\u00f3n para sus acciones fuera de s\u00ed mismo,<\/p>\n
y eso es lo que vemos en el vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\u00c9l se est\u00e1 cansando de escucharla , por lo que decide que la mejor manera de<\/p>\n
deshacerse de sus molestias es ayudarla. Rega\u00f1ar no es una virtud,<\/p>\n
pero una cosa que puedes decir es que a menudo hace el trabajo, como sucedi\u00f3 en<\/p>\n
este caso. Le dio a este juez una clara impresi\u00f3n de que no se detendr\u00eda hasta obtener algunos resultados. A \u00e9l no le importaban sus derechos en absoluto,<\/p>\n
pero s\u00ed le importaba su propio sistema nervioso, por lo que tom\u00f3 su caso.<\/p>\n
La ilustraci\u00f3n llega a un feliz final. terminando con la suposici\u00f3n de que la<\/p>\n
viuda fue vindicada. A continuaci\u00f3n vemos-<\/p>\n
II. UNA APLICACI\u00d3N CLARA.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6 Jes\u00fas dice que escuchemos lo que dijo aquel juez injusto. Aqu\u00ed<\/p>\n
hay un hombre malvado que no se preocupa por el plan de Dios ni por los derechos del hombre, y sin embargo<\/p>\n
ayuda a esta viuda y le hace justicia porque ella fue persistente en<\/p>\n
su s\u00faplica. Era un imp\u00edo obligado a hacer la voluntad de Dios<\/p>\n
por una petici\u00f3n persistente. Esta es una verdad que no sueles<\/p>\n
considerar. Har\u00edamos bien en no quejarnos menos de los<\/p>\n
servidores p\u00fablicos y seguir la sabidur\u00eda de esta viuda, y empezar<\/p>\n
a presionarlos para que hagan lo que es correcto y justo. Incluso un servidor p\u00fablico corrupto<\/p>\n
trabajar\u00e1 por lo que es justo si el p\u00fablico lo exige persistentemente.<\/p>\n
Si no lo hace es porque la gente es indiferente, y esto los deja<\/p>\n
p><\/p>\n
libres para hacer lo que les plazca.<\/p>\n
Este juez injusto no iba a andar buscando<\/p>\n
personas necesitadas para ayudar, y no debemos esperar que tal hombre<\/p>\n
lo har\u00eda. No debemos esperar que ning\u00fan siervo imp\u00edo se preocupe<\/p>\n
por la justicia. Tales personas s\u00f3lo hacen justicia cuando les conviene,<\/p>\n
y es deber de los cristianos hacer que sea ventajoso para<\/p>\n
todos los servidores p\u00fablicos hacer lo correcto. Esto no es lo que Jes\u00fas<\/p>\n
quer\u00eda decir, sin embargo, es solo una verdad que surge de esta par\u00e1bola.<\/p>\n
Jes\u00fas no est\u00e1 tratando con la pol\u00edtica sino con la oraci\u00f3n. Pero el hecho es que un hombre malo<\/p>\n
har\u00e1 el bien si la gente buena lo demanda.<\/p>\n
Jes\u00fas hace la aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola al tema de la<\/p>\n
persistencia en oraci\u00f3n, y dice, en efecto, si incluso un juez imp\u00edo<\/p>\n
finalmente ceder\u00e1 por motivos ego\u00edstas a una solicitud persistente de justicia,<\/p>\n
\u00bfpuedes cuestionar por un momento que Dios , el autor de toda justicia y<\/p>\n
Padre de todas las misericordias, \u00bfno har\u00e1 justicia por todos sus elegidos que persisten<\/p>\n
en clamar a \u00c9l d\u00eda y noche? Si un personaje as\u00ed har\u00e1<\/p>\n
justicia, es una certeza absoluta que Dios lo har\u00e1. La vida nos muestra que<\/p>\n
la persistencia persistente obra en muchos \u00e1mbitos.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que los elegidos lloran d\u00eda y noche, y, como la viuda,<\/p>\n
son no respondi\u00f3 de inmediato. Dios se demora como lo hizo el juez, pero<\/p>\n
por diferentes razones. Dios permite que la injusticia y la opresi\u00f3n de los Suyos contin\u00faen incluso despu\u00e9s de que ellos suplican justicia. Es por Su longanimidad, y no por Su indiferencia y despreocupaci\u00f3n. \u00c9l<\/p>\n
no tarda en cumplir su promesa, sino que es paciente y no quiere que ninguno perezca. Vindicar\u00e1 a sus escogidos, y toda injusticia ser\u00e1 juzgada. Ning\u00fan mal quedar\u00e1 sin castigo, pero la demora se debe<\/p>\n
a que el plan de Dios incluye la misericordia, incluso para el opresor.<\/p>\n
Jes\u00fas no nos ense\u00f1\u00f3 a orar por nuestros enemigos, y luego revelar<\/p>\n
Dios Padre como alguien que busca venganza en un abrir y cerrar de ojos. Si<\/p>\n
Dios no hubiera mostrado paciencia y soporto a los que oprimen a su<\/p>\n
pueblo, el ap\u00f3stol Pablo habr\u00eda muerto herido en el<\/p>\n
camino a Damasco en lugar de despierto a la novedad de la vida. Esos indios aucas<\/p>\n
que mataron a los 5 misioneros en Ecuador habr\u00edan sido abatidos tambi\u00e9n<\/p>\n
en lugar de tener la oportunidad de o\u00edr el Evangelio y ser<\/p>\n
hijos de Dios en Cristo como son ahora.<\/p>\n
Muchos de los elegidos a trav\u00e9s de las edades estar\u00edan retorci\u00e9ndose en las llamas del infierno si Dios<\/p>\n
juzgase a los pecadores inmediatamente. Mejor nunca nacer que nacer<\/p>\n
en un mundo pecaminoso donde Dios est\u00e1 impaciente y listo para enviar<\/p>\n
juicio en cada ocasi\u00f3n de pecado.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que Dios los vengar\u00e1 r\u00e1pidamente, es decir, tan r\u00e1pido como su infinita sabidur\u00eda y misericordia lo permitan. Porque Dios retras\u00f3 ese d\u00eda hasta<\/p>\n
70 d.C. antes de que Su ira cayera sobre la naci\u00f3n de Israel por su incredulidad.<\/p>\n
Roma martiriz\u00f3 y persigui\u00f3 a los santos a\u00fan m\u00e1s antes de caer,<\/p <\/p>\n
y muchas naciones desde entonces han perseguido a los creyentes, y Dios no ha<\/p>\n
respondido las oraciones de ayuda inmediatamente. \u00c9l se demora porque \u00c9l<\/p>\n
opera tambi\u00e9n con valores de eternidades a la vista. Sus elegidos ya son<\/p>\n
salvos, y si los matan pierden s\u00f3lo unos pocos a\u00f1os de vida temporal,<\/p>\n
pero si matan a sus opresores pierden la eternidad. El juez demor\u00f3<\/p>\n
porque no le import\u00f3, pero Dios demora porque s\u00ed le importa.<\/p>\n
La persistencia en la oraci\u00f3n significa que cuando Dios no responde como nosotros<\/p>\n
cree que deber\u00eda, buscamos encontrar una manera de orar m\u00e1s coherente con su voluntad.<\/p>\n
George Washington Carver cont\u00f3 c\u00f3mo or\u00f3 para que Dios<\/p>\n
le mostrara el significado del universo, y Dios le dio la sensaci\u00f3n<\/p>\n
de que estaba pidiendo cosas demasiado grandes para su mente . As\u00ed que cambi\u00f3 su<\/p>\n
oraci\u00f3n y le pidi\u00f3 a Dios que le mostrara el significado del man\u00ed para que<\/p>\n
pudiera usarlo para bien. Dios escuch\u00f3 esa oraci\u00f3n y le permiti\u00f3<\/p>\n
descubrir muchos productos \u00fatiles para el man\u00ed. La persistencia significa que<\/p>\n
nunca te rindes, sino que sigues acerc\u00e1ndote a Dios desde un nuevo \u00e1ngulo cuando<\/p>\n
cierta oraci\u00f3n no es respondida.<\/p>\n
Orar es como cualquier otra \u00e1rea de la vida. Si no persistimos en ello,<\/p>\n
fallaremos. Si solo jugaras al tenis, o a cualquier otro deporte, cuando fueras excelente<\/p>\n
y lo dejaras cuando lo hicieras mal, pronto abandonar\u00edas todos<\/p>\n
los deportes. Si dejaste de tocar cualquier instrumento porque cometiste<\/p>\n
errores, pronto terminar\u00edas con toda la m\u00fasica. Si dejas de<\/p>\n
comunicarte con tus hijos porque no te escucharon o<\/p>\n
te malinterpretaron, pronto te ver\u00edas reducido a un silencio permanente.<\/p>\n
Fracasamos en oraci\u00f3n como lo hacemos en cualquier otra \u00e1rea de la vida, y a menudo nos sentimos frustrados, pero Jes\u00fas dice que nunca debemos darnos por vencidos, sino seguir intent\u00e1ndolo<\/p>\n
y seguir aprendiendo. La persistencia te har\u00e1 un ganador a largo plazo.<\/p>\n
Era una fr\u00eda ma\u00f1ana de febrero cuando un caracol comenz\u00f3 a trepar por el tronco<\/p>\n
de un cerezo. Mientras avanzaba dolorosamente hacia arriba, un escarabajo sabio asom\u00f3 la cabeza por una grieta y dijo: \u00abOye amigo, est\u00e1s<\/p>\n
desperdiciando tu fuerza\u00bb. All\u00e1 arriba no hay cerezas. El caracol<\/p>\n
respondi\u00f3 en confianza: "Habr\u00e1 cuando llegue all\u00ed". La persistencia es<\/p>\n
un ingrediente necesario en nuestra relaci\u00f3n con Dios, tanto por nuestra<\/p>\n
lentitud para llegar a donde necesitamos estar, como porque Dios tiene un respeto<\/p>\n
por la libertad que le ha dado al hombre. Llamar\u00e1 a la puerta, pero<\/p>\n
No la derribar\u00e1. Nuestras oraciones son a menudo un pedido de que \u00c9l<\/p>\n
las rompa, y por eso no son respondidas.<\/p>\n
Jes\u00fas les est\u00e1 diciendo a sus disc\u00edpulos que nunca deben dejar de orar<\/p <\/p>\n
para que Dios act\u00fae. Deben persistir en la oraci\u00f3n y nunca desistir, porque<\/p>\n
Ciertamente \u00c9l responder\u00e1 a su tiempo y seg\u00fan su voluntad,<\/p>\n
y el juicio vendr\u00e1, pero no deben deja que la demora te lleve al<\/p>\n
des\u00e1nimo. Si una viuda persiste con un hombre que no se preocupa<\/p>\n
y finalmente obtiene su respuesta, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s podemos persistir con<\/p>\n
Dios a quien le importa m\u00e1s de lo que podemos medir? La oraci\u00f3n a\u00fan ser\u00e1 el arma victoriosa<\/p>\n
. A continuaci\u00f3n vemos que \u00c9l pregunta-<\/p>\n
III. UNA PREGUNTA DESAFIANTE v. 8.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que la pregunta en realidad no es si Dios triunfar\u00e1;<\/p>\n
\u00bffinalmente har\u00e1 justicia y contestar\u00e1 la oraci\u00f3n de su pueblo, sino que <\/p>\n
\u00bfSu pueblo persiste en la oraci\u00f3n creyendo esto? Cuando llegue aquel d\u00eda de<\/p>\n
Su regreso para juzgar y ser glorificado en los santos, \u00bfhabr\u00e1 alguno que<\/p>\n
habr\u00e1 perseverado hasta el fin fiel y confiado en el plan de Dios? ? \u00bfO ser\u00e1n los hombres<\/p>\n
derrotados por las demoras de Dios, y se rendir\u00e1n desesperados<\/p>\n
concluyendo que la oraci\u00f3n es in\u00fatil? Jes\u00fas da a entender aqu\u00ed que ser\u00e1<\/p>\n
algunas veces antes de que \u00c9l regrese, y la prueba ser\u00e1 grande para muchos. Es probable que muchos pierdan la fe en la oraci\u00f3n y dejen de orar.<\/p>\n
La impiedad prosperar\u00e1 y la injusticia llenar\u00e1 la tierra, y solo aquellos<\/p>\n
con fe inquebrantable persistir\u00e1 en la oraci\u00f3n creyendo que Dios a\u00fan<\/p>\n
responder\u00e1.<\/p>\n
Jes\u00fas no responde la pregunta porque es una pregunta que<\/p>\n
solo cada uno disc\u00edpulo puede responder por s\u00ed mismo. \u00bfY usted? \u00bfPuedes<\/p>\n
responder y decir, s\u00ed Se\u00f1or, habr\u00e1 fe en la tierra cuando<\/p>\n
vengas, porque yo creo? La injusticia puede estar a mi alrededor, y los males de<\/p>\n
la vida me abruman, pero con Job dir\u00e9: \u00abAunque \u00c9l me mate, todav\u00eda<\/p>\n
confiar\u00e9 en \u00c9l\u00bb. \u00bfPuedes decir, "No soy tan tonto Se\u00f1or que pienso<\/p>\n
la \u00fanica esperanza en un barco que se hunde es tirar mi salvavidas. Yo<\/p>\n
persistir\u00e9 en la oraci\u00f3n y trabajar\u00e9 con paciencia sabiendo que por muy larga que sea<\/p>\n
la demora vuestra justicia triunfar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Cuando las anclas que la fe ha echado <\/p>\n
Se arrastran en el vendaval,<\/p>\n
Me aferro en silencio<\/p>\n
A las cosas que no pueden fallar.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
p><\/p>\n
Cuando Jes\u00fas venga, \u00bfhabr\u00e1 fe en la tierra si todav\u00eda est\u00e1s<\/p>\n
aqu\u00ed, o vendr\u00e1 y te encontrar\u00e1 como tantos han estado antes?<\/p>\n
\u00bfVendr\u00e1 \u00bfEst\u00e1s decepcionado y has perdido tu fe en la oraci\u00f3n? \u00bfEstar\u00e1s<\/p>\n
condicionado como el bajo por las frustraciones de la vida, o te mantendr\u00e1s<\/p>\n
firme y persistente en la oraci\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El experimento de un pescador se describe en un tratado. Cuenta c\u00f3mo atrap\u00f3 una gran lubina negra y en lugar de ponerla en la sart\u00e9n, la puso en un tanque de vidrio. Cada ma\u00f1ana tra\u00eda un pececillo al tanque y lo dejaba caer. La lubina se precipitaba hacia el pececillo y pronto acababa con \u00e9l … Continuar leyendo \u00abPersistencia en la oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}