Una de las paradojas m\u00e1s desconcertantes de la vida es el hecho de que Dios<\/p>\n
a menudo responde nuestras oraciones neg\u00e1ndose a responderlas. Uno de<\/p>\n
los mayores ejemplos de esto en la historia es el de M\u00f3nica orando por<\/p>\n
su hijo Agust\u00edn. Toda la noche en una capilla al lado del mar en la costa del norte de \u00c1frica, le rog\u00f3 a Dios que evitara que su hijo navegara a Italia. Ella<\/p>\n
quer\u00eda que su hijo fuera cristiano, y no pod\u00eda soportar la idea de que \u00e9l se fuera a la licenciosa Italia con sus m\u00faltiples y seductoras<\/p>\n
tentaciones. <\/p>\n
"Por favor, no lo dejes ir" ella rog\u00f3, y mientras rezaba, el barco zarp\u00f3 con Agust\u00edn en \u00e9l. Dios en aparente crueldad hab\u00eda<\/p>\n
ignorado su sincera s\u00faplica. En Italia, sin embargo, Agust\u00edn escuch\u00f3 al gran predicador Ambrosio y fue persuadido a convertirse al cristianismo en<\/p>\n
el mismo lugar del que las oraciones de su madre lo habr\u00edan apartado. .<\/p>\n
Dios neg\u00f3 su pedido de que su oraci\u00f3n pudiera ser respondida.<\/p>\n
A veces, la \u00fanica forma en que Dios puede bendecirnos es ignorando nuestras oraciones.<\/p>\n
Paul sab\u00eda lo que dec\u00eda cuando dijo que no sabemos orar como se debe. No podemos depender de la oraci\u00f3n. Necesitamos depender<\/p>\n
de Dios. La oraci\u00f3n no es la respuesta, pero Dios s\u00ed lo es. La oraci\u00f3n puede incluso ser un peligro para lo mejor de la vida. La oraci\u00f3n puede ser una maldici\u00f3n porque somos muy<\/p>\n
pat\u00e9ticamente pobres al orar. No sabemos qu\u00e9 es lo mejor para<\/p>\n
nosotros mismos, y lo peor que nos puede pasar a veces es<\/p>\n
obtener aquello por lo que rezamos. Los jud\u00edos en el desierto no estaban agradecidos<\/p>\n
por su man\u00e1 diario, y se quejaban por la carne. Dios les concedi\u00f3<\/p>\n
su deseo, y el resultado fue una plaga que mat\u00f3 a muchos<\/p>\n
de ellos. Sal. 106:15 dice: "\u00c9l les dio lo que pidieron, pero envi\u00f3<\/p>\n
flaqueza a sus almas.<\/p>\n
Lo que estas personas m\u00e1s necesitaban era un buen caso de no respuesta<\/p <\/p>\n
oraci\u00f3n. Qu\u00e9 bendici\u00f3n si Dios solo hubiera ignorado su necio deseo,<\/p>\n
pero les dio su pedido para ense\u00f1arles una lecci\u00f3n de que<\/p>\n
lo que m\u00e1s se desea no es necesariamente lo m\u00e1s sabio. Gracias a Dios que \u00c9l<\/p>\n
no concede todas las peticiones necias y peligrosas. Gracias a Dios por<\/p>\n
oraci\u00f3n sin respuesta. Lo que este mundo necesita es m\u00e1s oraciones sin respuesta<\/p>\n
que vienen de los deseos de los hombres, y m\u00e1s oraciones contestadas<\/p>\n
que vienen del impulso del Esp\u00edritu Santo que ora<\/p>\n
siempre de acuerdo con la voluntad de Dios.<\/p>\n
El punto que queremos dejar claro es que la oraci\u00f3n, en s\u00ed misma,<\/p>\n
no es necesariamente buena. Hay un lado negativo de la oraci\u00f3n, y es<\/p>\n
importante que tomemos conciencia de este lado negativo. La conciencia de<\/p>\n
lo negativo nos impedir\u00e1 confiar en nuestra propia debilidad y nos guiar\u00e1<\/p>\n
a descansar en la fuerza positiva del Esp\u00edritu de Dios. En los vers\u00edculos 26-27 Pablo<\/p>\n
habla tanto de lo negativo como de lo positivo de la oraci\u00f3n. Habla de lo<\/p>\n
negativo del yo y lo positivo del Esp\u00edritu, y queremos ver<\/p>\n
estos dos lados de la oraci\u00f3n. Primero-<\/p>\n
I. EL LADO NEGATIVO DEL YO.<\/p>\n
Se enga\u00f1a quien pretende ser un experto en la oraci\u00f3n, pues<\/p>\n
Pablo, el gran Ap\u00f3stol de la oraci\u00f3n, que nos insta a orar sin<\/p>\n
p><\/p>\n
cesando, se incluye a s\u00ed mismo cuando dice: "No sabemos orar<\/p>\n
como conviene." Pablo sab\u00eda por experiencia personal que \u00e9l no<\/p>\n
sab\u00eda c\u00f3mo orar por lo que era mejor. Le pidi\u00f3 a Dios 3 veces que lo sanara y le quitara el aguij\u00f3n en la carne, sin saber que hubiera sido una maldici\u00f3n para \u00e9l si Dios hubiera respondido esa oraci\u00f3n. Paul necesitaba ese<\/p>\n
problema para ayudarlo a mantener su humildad y luchar contra el orgullo. Paul<\/p>\n
aprendi\u00f3 que solo sab\u00eda en parte, y nunca podr\u00eda saber con certeza qu\u00e9<\/p>\n
era lo mejor por lo que orar a largo plazo.<\/p>\n
Todas Los cristianos necesitan ser conscientes de sus limitaciones y debilidades.<\/p>\n
Es presuntuoso de nuestra parte pensar que podemos decirle a Dios lo que es mejor<\/p>\n
para nosotros. Mientras pensemos que somos lo suficientemente sabios y autosuficientes<\/p>\n
para determinar qu\u00e9 es lo mejor, \u00a1nunca clamaremos a la ayuda de Dios!<\/p>\n
Yo puedo… \u00a1Ora! Necesitamos reconocer nuestra necesidad de ayuda antes de rendirnos a la ayuda del Esp\u00edritu Santo. Blaise Pascal, el gran<\/p>\n
cient\u00edfico y te\u00f3logo franc\u00e9s, revel\u00f3 cu\u00e1l debe ser la actitud cristiana<\/p>\n
cuando or\u00f3: "Oh Se\u00f1or, s\u00e9 que solo s\u00e9 una cosa,<\/p>\n
\u00a1Y esto es, que es bueno seguirte, y malo ofenderte!<\/p>\n
Despu\u00e9s de eso, no s\u00e9 qu\u00e9 es mejor o peor en nada; No s\u00e9<\/p>\n
qu\u00e9 es m\u00e1s provechoso para m\u00ed, si la enfermedad o la salud, las riquezas o la pobreza,<\/p>\n
ni ninguna otra de las cosas de este mundo.\u00bb<\/p>\n
La ignorancia es una de nuestras mayores limitaciones a la hora de orar.<\/p>\n
No sabemos orar como debemos, dice Pablo. Simplemente no<\/p>\n
sabemos. Por eso nos cuesta ser valientes ante el trono de la<\/p>\n
gracia. No puedes ser audaz y celoso cuando no est\u00e1s seguro. Por eso<\/p>\n
Por eso oramos a menudo, si es posible, o si es tu voluntad. En nuestra<\/p>\n
ignorancia podemos abogar por lo que es negativo para nuestra vida. Lin<\/p>\n
Yutang cuenta c\u00f3mo la oraci\u00f3n es lo que lo alej\u00f3 del cristianismo.<\/p>\n
Un pariente suyo oraba fervientemente a Dios para que hiciera buen tiempo para<\/p>\n
un funeral. Empez\u00f3 a pensar en esto y se pregunt\u00f3 si Dios realmente estaba a merced de los deseos y caprichos de todos con respecto al clima. Le inquietaba pensar en un Dios convertido en servidor de los deseos del hombre por el buen tiempo. El egocentrismo de la oraci\u00f3n lo llev\u00f3 a abandonarla. Tanto \u00e9l como sus parientes cristianos podr\u00edan haberse beneficiado de conocer este texto. Si somos conscientes de las<\/p>\n
debilidades de los cristianos, no permitiremos que la locura de gran parte de sus<\/p>\n
oraciones egoc\u00e9ntricas nos haga abandonar la oraci\u00f3n por completo.<\/p>\n
Muchos cristianos son como el peque\u00f1o Willie. El pastor le pregunt\u00f3 si<\/p>\n
rezaba todas las noches. Willie dijo: \u00abNo, se\u00f1or, no todas las noches\u00bb.<\/p>\n
Algunas noches no quiero nada\u00bb. Sin la ayuda del<\/p>\n
Esp\u00edritu Santo, el cristiano es b\u00e1sicamente egoc\u00e9ntrico en su vida de oraci\u00f3n. Es<\/p>\n
leg\u00edtimo hacer peticiones ego\u00edstas a Dios, pero muchas de esas<\/p>\n
oraciones ser\u00e1n ineficaces porque estar\u00e1n basadas en nuestra ignorancia humana<\/p>\n
. CS Lewis escribi\u00f3: \u00abLa esencia de la solicitud, a diferencia de<\/p>\n
la compulsi\u00f3n, es que puede concederse o no, y es un ser infinitamente<\/p>\n
sabio que escucha las solicitudes\u00bb. de criaturas finitas y necias, \u00c9l<\/p>\n
a veces las conceder\u00e1 y otras veces las rechazar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Esto pone la oraci\u00f3n en un nivel tan impredecible que lleva a<\/p>\n
des\u00e1nimo, y a una tendencia a abandonar la oraci\u00f3n por completo.<\/p>\n
Muchos cristianos pasan por per\u00edodos de abandono de la oraci\u00f3n. Mientras<\/p>\n
continuemos pensando en la oraci\u00f3n como un m\u00e9todo para lograr que Dios haga nuestra<\/p>\n
voluntad en lugar de ser un medio por el cual nos convertimos en instrumentos de Su voluntad<\/p>\n
will, seremos d\u00e9biles y desilusionados con la oraci\u00f3n. En nuestra debilidad,<\/p>\n
ignorancia y ego\u00edsmo, incluso tratamos de usar la oraci\u00f3n para ayudarnos<\/p>\n
escapar de las leyes de Dios que declaran que debemos cosechar lo que sembramos.<\/p>\n
Una de las razones por las que sabemos tan mal c\u00f3mo orar es que<\/p>\n
no sabemos lo que queremos. Se nos dice que debemos querer leer m\u00e1s la Biblia, y entonces oramos para que el Se\u00f1or nos ayude a leer la Biblia.<\/p>\n
Pero no es un anhelo de nuestro coraz\u00f3n. No es un deseo profundo, por lo que<\/p>\n
no es una verdadera oraci\u00f3n. Tu verdadera oraci\u00f3n es algo as\u00ed: "Se\u00f1or<\/p>\n
ay\u00fadame a conocer la Biblia sin la molestia de leer y estudiar,<\/p>\n
y de reunirme con otros para conocerla". ; En otras palabras, nuestra<\/p>\n
oraci\u00f3n real es tratar de usar la oraci\u00f3n como magia. Estamos tratando de usar la<\/p>\n
oraci\u00f3n como un escape del arduo trabajo que es realmente entender la<\/p>\n
Palabra de Dios.<\/p>\n
Chester Warner dijo en 1939 , "Para que los l\u00edderes religiosos llamen a hombres<\/p>\n
y mujeres a orar por la paz mundial hoy en d\u00eda es comparable a un agricultor<\/p>\n
orando por una cosecha de una naturaleza diferente a la de la semilla ha<\/p>\n
sembrado." Dios no nos saca de apuros de todos los aprietos. Incluso el perd\u00f3n de los pecados<\/p>\n
no elimina las consecuencias a menudo crueles del pecado. Los errores criminales<\/p>\n
no se pueden deshacer con la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n no puede cambiar el invierno<\/p>\n
en primavera repentina. Dios no permitir\u00e1 que la oraci\u00f3n se convierta en una<\/p>\n
varita m\u00e1gica mediante la cual su universo de ley y orden se convierta en un<\/p>\n
servidor caprichoso de los deseos de los hombres. Cuando nos damos cuenta de esto, y<\/p>\n
nos damos cuenta de las limitaciones de la oraci\u00f3n, podemos dar una de dos<\/p>\n
respuestas. Podemos dejar que la oraci\u00f3n se escape de nuestra vida por ser ineficaz<\/p>\n
y poco pr\u00e1ctica, o podemos clamar a Dios que nos ayude. \u00a1No puedo rezar! Si<\/p>\n
seguimos esta alternativa de la escalera entraremos en el otro aspecto de<\/p>\n
la oraci\u00f3n que describe Pablo.<\/p>\n
II. EL LADO POSITIVO DEL ESP\u00cdRITU.<\/p>\n
La buena noticia es que los hombres no necesitan estar solos en su<\/p>\n
debilidad e ignorancia. El Esp\u00edritu Santo es tambi\u00e9n un Esp\u00edritu que ayuda. \u00c9l<\/p>\n
nos ayuda a superar todas las debilidades que hacen que la oraci\u00f3n sea ineficaz.<\/p>\n
\u00c9l ayuda, pero no hace el trabajo por nosotros. No es un sustituto, sino un<\/p>\n
ayudante. \u00c9l se convierte en nuestro v\u00ednculo con la realidad y la inteligencia divina para que<\/p>\n
podamos orar como debemos. CH Dodd defini\u00f3 la oraci\u00f3n como \u00ab…lo Divino<\/p>\n
en nosotros apelando a lo Divino que est\u00e1 sobre nosotros\u00bb. Esto significa que el cristiano tiene<\/p>\n
dos intercesores: el Hijo en el cielo y el Esp\u00edritu en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
Cristo es nuestro Abogado en las alturas;<\/p>\n
T\u00fa eres nuestro Abogado interior.<\/p>\n
Oh alega la verdad y responde<\/p>\n
A todo argumento de pecado.<\/p>\n
No tenemos tiempo para comparar el ministerio de estos dos<\/p>\n
Abogados, pero b\u00e1sicamente podemos distinguirlos se\u00f1alando que<\/p>\n
el ministerio de Cristo es externo, mientras que el del Esp\u00edritu Santo es<\/p>\n
interno. El ministerio del Hijo tiene que ver principalmente con el pecado.<\/p>\n
Juan dice: "Si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jes\u00fas<\/p>\n
Cristo el justo." El Esp\u00edritu Santo se preocupa por ayudar al cristiano en aquellas \u00e1reas que se llaman enfermedades o debilidades.<\/p>\n
No todo incumplimiento de la voluntad de Dios es pecado. Si es por debilidad<\/p>\n
o ignorancia, se considera un defecto m\u00e1s que un pecado. Gran parte de la pobre<\/p>\n
vida cristiana se debe, no al pecado deliberado y al desaf\u00edo de la voluntad de Dios,<\/p>\n
sino a la ignorancia y las debilidades de la estructura cristiana. Aqu\u00ed es<\/p>\n
donde el Esp\u00edritu Santo viene en ayuda del cristiano. Sin su<\/p>\n
ayuda, rara vez podr\u00edamos hacer algo bien.<\/p>\n
La esencia de lo que Pablo dice es esta: a pesar de nuestra ignorancia e<\/p>\n
insuficiencia en oraci\u00f3n a\u00fan recibimos los beneficios de la oraci\u00f3n eficaz si<\/p>\n
cooperamos con el Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu que mora en nosotros intercede<\/p>\n
por nosotros seg\u00fan la voluntad de Dios. El resultado es que Dios obra en<\/p>\n
todo para el bien de aquellos que lo aman, incluso cuando no<\/p>\n
entienden lo que es mejor. Dios est\u00e1 respondiendo oraciones por nosotros que<\/p>\n
ni siquiera conocemos. La oraci\u00f3n juega un papel importante en nuestras vidas incluso<\/p>\n
cuando no recibimos nuestras respuestas, y es porque estamos constantemente<\/p>\n
recibiendo respuestas a la intercesi\u00f3n del Esp\u00edritu. Por eso la<\/p>\n
oraci\u00f3n, "No se haga mi voluntad, sino la tuya" es la oraci\u00f3n suprema.<\/p>\n
La manera en que estas oraciones se expresan, dice Pablo, es<\/p>\n
a trav\u00e9s de gemidos indecibles, o como dice la RSV, "Con<\/p>\n
p><\/p>\n
suspiros demasiado profundos para las palabras." Cuando M\u00f3nica, la madre de Agust\u00edn,<\/p>\n
oraba a Dios para que le impidiera ir a Italia, sus gemidos y<\/p>\n
el anhelo de su coraz\u00f3n era por su salvaci\u00f3n. Sus palabras fueron ignoradas,<\/p>\n
pero su oraci\u00f3n fue escuchada. Sin embargo, fue la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo la que se escuch\u00f3. A menudo confundimos la oraci\u00f3n con las palabras. Nosotros<\/p>\n
Podemos recitar las palabras del Padrenuestro, y ni siquiera orar en absoluto.<\/p>\n
La oraci\u00f3n no son palabras, es el alma sincera deseo. Es ese profundo<\/p>\n
anhelo interior del alma. Es la aspiraci\u00f3n del coraz\u00f3n de subir m\u00e1s alto en<\/p>\n
obediencia a Dios. Cualquier sentimiento tan profundo por una mayor vida espiritual es<\/p>\n
la intercesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros. No podemos llamar a Dios<\/p>\n
Padre sin el Esp\u00edritu Santo, ni podemos tener ning\u00fan anhelo profundo<\/p>\n
de vivir para el Padre sin la ayuda del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Fenelon dijo: \u00abEl Esp\u00edritu Santo es el alma de nuestra alma\u00bb. Sin embargo, debemos<\/p>\n
tener claro en nuestras mentes que el Esp\u00edritu Santo no obra<\/p>\n
independientemente de nosotros, sino directamente a trav\u00e9s de nosotros. Agust\u00edn escribi\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu Divino no gime ni intercede por s\u00ed mismo, como Dios, como una persona de la Trinidad, sino que intercede por su influencia sobre nosotros\u00bb. , y<\/p>\n
llev\u00e1ndonos a aspiraciones que el lenguaje no puede expresar.\u201d Esto<\/p>\n
significa que si nunca estamos ansiosos por crecer en la gracia, y nunca aspiramos a<\/p>\n
escalar m\u00e1s alto, y si nunca gemimos con un profundo anhelo de ser libres de<\/p>\n
Las limitaciones de nuestra carne y la ignorancia, estamos apagando el Esp\u00edritu.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo nos ayuda a desear desesperadamente lo que Dios quiere darnos<\/p>\n
. Apagamos el Esp\u00edritu cuando estamos tan ocupados clamando por lo que<\/p>\n
queremos que nunca escuchamos los profundos suspiros que nos dicen lo que Dios<\/p>\n
quiere que queramos.<\/p>\n
Si dejamos que el Esp\u00edritu Santo nos ayude, podemos aprender a orar con un sentido<\/p>\n
de seguridad de que lo que estamos pidiendo Dios estar\u00e1 dispuesto a concedernos.<\/p>\n
Paul dice en Efesios 6:18, \u00abOrad en todo tiempo en el Esp\u00edritu\u00bb. Judas en el vers\u00edculo 20<\/p>\n
tambi\u00e9n dice: \u00abOrad en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Hay dos tipos de oraciones: las que est\u00e1n en el Esp\u00edritu y las que no est\u00e1n en el Esp\u00edritu. Cuando<\/p>\n
oramos en el Esp\u00edritu, oramos seg\u00fan la voluntad de Dios, porque el Esp\u00edritu nunca ora algo que no est\u00e9 de acuerdo con la voluntad de Dios . Esto significa que<\/p>\n
debemos ser iluminados por el Esp\u00edritu de la verdad en cuanto a la voluntad de Dios para<\/p>\n
orar con eficacia. Aunque no entendamos del todo, Pablo indica<\/p>\n
en el vers\u00edculo 27 que el Esp\u00edritu nos conoce mejor que nosotros mismos.<\/p>\n
Cuando Dios escudri\u00f1a nuestros corazones, conoce la mente de los que moran en nosotros. <\/p>\n
Esp\u00edritu, y as\u00ed nos conoce a una profundidad mayor de lo que podemos saber.<\/p>\n
Si no aprendemos nada m\u00e1s de este texto, seremos eternamente<\/p>\n
beneficiado si aprendemos la importancia del Esp\u00edritu Santo en nuestra<\/p>\n
vida de oraci\u00f3n. Este intercesor infinito que mora en nosotros es la clave para<\/p>\n
la seguridad de la salvaci\u00f3n, la vida abundante y el poder en la oraci\u00f3n. Charles<\/p>\n
Finney les dijo a los cristianos de su \u00e9poca: "Quiero que tengan ideas elevadas<\/p>\n
del Esp\u00edritu Santo, y que sientan que nada bueno se har\u00e1 sin \u00e9l<\/p>\n
p><\/p>\n
su influencia. Ninguna oraci\u00f3n o predicaci\u00f3n servir\u00e1 de nada sin<\/p>\n
\u00e9l.\u201d<\/p>\n
Estamos atrapados en un tema falso si decimos Ojal\u00e1 pudiera orar as\u00ed<\/p>\n
y as\u00ed. Fulano de tal, por muy elocuente que sea, no sabe orar como debe m\u00e1s que el resto de nosotros. Las palabras bonitas y la facilidad de fluir<\/p>\n
no tienen nada que ver con la oraci\u00f3n eficaz. De hecho, son los gemidos sin palabras del Esp\u00edritu los que son m\u00e1s efectivos. El llanto de un infante<\/p>\n
puede ser interpretado por la madre, y el suspiro del paciente enfermo<\/p>\n
puede ser interpretado por la enfermera. As\u00ed los gemidos de los santos pueden ser<\/p>\n
interpretados por su Padre celestial.<\/p>\n
Lo que esto significa es que la oraci\u00f3n verdadera y eficaz es realmente una cuesti\u00f3n<\/p>\n
de profunda deseo y anhelo. El Esp\u00edritu Santo hace que la oraci\u00f3n sea muy sencilla<\/p>\n
para que nadie quede fuera. Volviendo al vers\u00edculo 15 vemos que el Esp\u00edritu<\/p>\n
nos ayuda a dirigirnos a Dios como Abba Padre. Abba es la primera palabra que un ni\u00f1o aprender\u00eda, al igual que papa o daddy en nuestra cultura. Nos dirigimos a Dios en<\/p>\n
\u00faltima sencillez, y ahora Pablo dice que nuestro contenido de oraci\u00f3n tambi\u00e9n es<\/p>\n
simple. Es simplemente una cuesti\u00f3n de deseo profundo por el cumplimiento de Su voluntad. Las \u00fanicas oraciones que quedan sin respuesta son las oraciones que el Esp\u00edritu Santo no inspira, y estas no nos gustar\u00eda que fueran contestadas,<\/p>\n
porque estar\u00edan fuera del alcance de Dios. voluntad.<\/p>\n
A la luz de nuestra ignorancia al no saber orar como debemos<\/p>\n
ya la luz de la ayuda que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 dispuesto a dar<\/p>\n
dar si nos entregamos a \u00c9l, la mejor oraci\u00f3n que podemos orar es simplemente<\/p>\n
clamar a Dios, \u00a1ayuda! \u00a1No puedo orar! Que Dios abra nuestros ojos para ver nuestra<\/p>\n
necesidad de ayuda para que podamos abrir nuestra boca y pedir ayuda hasta<\/p>\n
el final que nuestros corazones sed llenos de la ayuda celestial del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una de las paradojas m\u00e1s desconcertantes de la vida es el hecho de que Dios a menudo responde nuestras oraciones neg\u00e1ndose a responderlas. Uno de los mayores ejemplos de esto en la historia es el de M\u00f3nica orando por su hijo Agust\u00edn. Toda la noche en una capilla al lado del mar en la costa … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Ayuda! No puedo orar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}