Una ni\u00f1a peque\u00f1a estaba rezando, y su madre le sugiri\u00f3 que<\/p>\n
le pidiera a Dios que le consiguiera un trabajo al t\u00edo John. A la ni\u00f1a le pareci\u00f3 una buena<\/p>\n
idea, por lo que la incluy\u00f3 en sus peticiones. La noche siguiente, cuando<\/p>\n
llegaba el momento de rezar sus oraciones nuevamente, la madre le record\u00f3 que orara<\/p>\n
para que el t\u00edo John consiguiera un trabajo. La ni\u00f1a mir\u00f3 a su madre sorprendida y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 estaba mal con el trabajo que le consegu\u00ed al t\u00edo John anoche?\u00bb<\/p>\n
>Hay adultos que est\u00e1n convencidos de que esta debe ser nuestra actitud en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Solo pide y cree y es tuyo. Solo n\u00f3mbralo y recl\u00e1malo.<\/p>\n
Otros est\u00e1n igualmente convencidos de que necesitamos ser persistentes en la oraci\u00f3n,<\/p>\n
y orar sin cesar, para dejarle claro a Dios que no es solo un <\/p>\n
capricho, sino un sincero deseo de coraz\u00f3n. Hay debate sobre la oraci\u00f3n, pero<\/p>\n
no hay debate sobre la alabanza, porque la evidencia b\u00edblica es tan<\/p>\n
abrumadora que convence a todos de que la alabanza debe ser perpetua,<\/p>\n
persistente e interminable. Puede haber un l\u00edmite en la cantidad de<\/p>\n
veces que oras a Dios por algo, pero no hay l\u00edmite en la cantidad<\/p>\n
de veces que alabas a Dios por algo. Los Salmos est\u00e1n llenos de<\/p>\n
alabanzas interminables.<\/p>\n
Repasar los Salmos es como escalar una monta\u00f1a. No<\/p>\n
simplemente vas directamente hacia arriba, ya que hay valles por los que bajar en el camino<\/p>\n
hacia arriba. Hay acantilados para recorrer, por lo que el viaje a la cima lo lleva hacia arriba y hacia abajo, y alrededor, y cubre mucho terreno. Los<\/p>\n
Salmos nos llevan a los valles del lamento, el des\u00e1nimo y la<\/p>\n
depresi\u00f3n, y hay momentos en los que el salmista est\u00e1 cantando el blues.<\/p>\n
Pero en Al final llega a lo m\u00e1s alto, y el libro de los Salmos termina con una<\/p>\n
serie de c\u00e1nticos de alabanza sin igual en ning\u00fan otro lugar del mundo. Este es el<\/p>\n
pin\u00e1culo de la alabanza, y Sal. 150 es el gran final.<\/p>\n
James Stewart, el gran predicador escoc\u00e9s, escribi\u00f3: \u00abTodo el camino<\/p>\n
a trav\u00e9s del libro de los Salmos sientes que est\u00e1s caminando sobre un<\/p>\n
p><\/p>\n
un volc\u00e1n humeante de alabanza, susceptible de estallar en cualquier momento en una<\/p>\n
gran llama de gratitud a Dios.\u201d En los \u00faltimos 6 Salmos estamos en el<\/p>\n
coraz\u00f3n de ese volc\u00e1n en erupci\u00f3n de alabanza, y en este \u00faltimo Salmo todo<\/p>\n
el cielo se desata cuando los \u00e1ngeles del cielo se unen al hombre en la tierra. <\/p>\n
Santuario en una alabanza universal a Dios.<\/p>\n
Si eres supersticioso con el n\u00famero 13, te alegrar\u00e1 saber<\/p>\n
que la Biblia no lo es. 13 veces se usa la palabra alabanza en este breve<\/p>\n
Salmo. No hay n\u00fameros desafortunados para Dios. Alabadle 13 veces<\/p>\n
y ser\u00e9is bendecidos. W. Graham Scroggie dijo: "\u00bfSe ha dicho alguna vez tanto<\/p>\n
en 37 palabras como se dice aqu\u00ed?" Eso es todo lo que hay en el<\/p>\n
Hebreo. Hay solo 37 palabras y 13 de ellas, m\u00e1s de un tercio, son<\/p>\n
la palabra alabanza. \u00bfQu\u00e9 nos dice este Salmo?<\/p>\n
1. \u00bfQui\u00e9n debe ser alabado? El Se\u00f1or.<\/p>\n
2. \u00bfD\u00f3nde ha de ser alabado?-En el santuario, y en los cielos fuertes<\/p>\n
.<\/p>\n
3. \u00bfPor qu\u00e9 debe ser alabado? Por sus actos de poder y su<\/p>\n
sobrecogedora grandeza.<\/p>\n
4. \u00bfCu\u00e1les son las formas en que \u00c9l debe ser alabado? Por instrumentos y por<\/p>\n
voz.<\/p>\n
5. \u00bfQui\u00e9n debe alabarlo? Todo lo que respira.<\/p>\n
Esta es tambi\u00e9n la tarea del aleluya del himnario hebreo, y<\/p>\n
llama a una inclusi\u00f3n total. Cada voz y cada instrumento deben<\/p>\n
unirse a la reverberaci\u00f3n del j\u00fabilo que llena el universo de<\/p>\n
alabanza a Dios. Alabado sea el Se\u00f1or es una palabra en hebreo. Es<\/p>\n
aleluya, y este Salmo comienza y termina con aleluya. Puede<\/p>\n
sentirse inadecuado para unirse a un coro y una orquesta de este tipo, pero si tiene<\/p>\n
aliento, est\u00e1 invitado. No dice, si tiene altura y tono,<\/p>\n
y puede leer m\u00fasica y puede cantar armoniosamente. Dice, si tienes<\/p>\n
aliento, \u00fanete a esta alabanza universal. Hay muchos grupos para los que<\/p>\n
no calificar\u00edamos, y no ser\u00edamos tan presuntuosos como para<\/p>\n
audicionar, pero para alabar a Dios todos calificamos.<\/p>\n
\u00bfCantas en el coro? La mayor\u00eda de nosotros dir\u00edamos que no, y, por lo tanto,<\/p>\n
ser\u00edamos culpables de hablar en falso otra vez, porque como hijos de Dios todos estamos en<\/p>\n
el coro universal que ofrece a Dios el sacrificio de alabanza Si<\/p>\n
est\u00e1s respirando est\u00e1s en este coro. \u00bfPor qu\u00e9 los Salmos para siempre<\/p>\n
nos instan a alabar? Instan a todo el mundo a hacerlo. Instan<\/p>\n
a las naciones del mundo a alabar a Dios. Instan al mundo de la naturaleza<\/p>\n
a alabar a Dios. Instan a los \u00e1ngeles del cielo a alabar a Dios. Ellos<\/p>\n
instan al pueblo de Dios a estar en perpetua alabanza. \u00bfPor qu\u00e9 esta obsesi\u00f3n- esta<\/p>\n
magn\u00edfica obsesi\u00f3n con la alabanza?<\/p>\n
Porque el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de \u00c9l<\/p>\n
para siempre, y la forma principal hacemos esto es por alabanza. Cada ser<\/p>\n
y cada cosa creada cumple su prop\u00f3sito de existencia en la alabanza<\/p>\n
de su Creador. Spurgeon en su Tesoro de David escribe sobre este<\/p>\n
Salmo: \u00abHemos alcanzado ahora la \u00faltima cima de la cadena monta\u00f1osa<\/p>\n
de los Salmos\u00bb. Se eleva alto en el azul claro, y su frente est\u00e1 ba\u00f1ada por<\/p>\n
la luz del sol del mundo eterno de adoraci\u00f3n. es un rapto. El<\/p>\n
poeta-profeta est\u00e1 lleno de inspiraci\u00f3n y entusiasmo. No se queda para<\/p>\n
discutir, ense\u00f1ar, explicar, sino que clama con palabras ardientes: Alabadlo,<\/p>\n
Alabadle, Alabad al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, este Salmo es pura alabanza. Es un llamado a la alabanza de todo incluido a Dios. Es inclusivo del santuario terrenal<\/p>\n
y del santuario celestial, y por lo tanto, incluye a hombres y \u00e1ngeles. Es inclusivo tanto de los actos de poder de Dios como del ser de Dios. Es<\/p>\n
inclusivo de todos los tipos de instrumentos musicales, e incluye<\/p>\n
tanto la m\u00fasica instrumental como la focal. B\u00e1sicamente, no tiene otro prop\u00f3sito<\/p>\n
que hacer que te unas al universo en respuesta al<\/p>\n
Creador de todo lo que es, con alabanza.<\/p>\n
Westminister Abbey en Londres es uno de los mayores santuarios del<\/p>\n
mundo de habla inglesa. Conmemora a los hombres y mujeres que<\/p>\n
han hecho inmensas contribuciones a nuestra forma de vida. Justo dentro de la<\/p>\n
entrada principal en el piso del pasillo central hay una gran placa de lat\u00f3n en<\/p>\n
memoria de WH Auden, un destacado poeta de este siglo. En \u00e9l est\u00e1n grabadas estas palabras<\/p>\n
:<\/p>\n
En la prisi\u00f3n de sus d\u00edas<\/p>\n
Ense\u00f1a a los libres a alabar.<\/p>\n
Ellos proviene de un poema que escribi\u00f3 Auden en el que dice que el deber<\/p>\n
de cualquier poeta en este dif\u00edcil mundo ca\u00eddo es darle al hombre una raz\u00f3n para cantar.<\/p>\n
\u00c9l escribi\u00f3:<\/p <\/p>\n
Sigue, poeta, sigue a la derecha<\/p>\n
Hasta el fondo de la noche<\/p>\n
Con tu voz sin restricciones<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed persuadanos a regocijarnos.<\/p>\n
En los desiertos del coraz\u00f3n<\/p>\n
Que brote la fuente de sanaci\u00f3n<\/p>\n
En la prisi\u00f3n de sus d\u00edas<\/p>\n
Ense\u00f1a al hombre libre a alabanza.<\/p>\n
Los Salmos son el trabajo de los poetas de la Biblia para hacer precisamente eso, y esta<\/p>\n
lecci\u00f3n final en Sal. 150 destaca que la verdadera alabanza debe estar<\/p>\n
centrada en Dios. 13 veces se usa la palabra alabanza, y las 13<\/p>\n
tienen una sola referencia tambi\u00e9n. Toda alabanza es alabanza al Se\u00f1or; alabar<\/p>\n
Dios, o alabarle. Estamos viendo una pir\u00e1mide espiritual aqu\u00ed. La<\/p>\n
base es amplia e incluye todo lo que tiene aliento y todos<\/p>\n
instrumentos, pero el pin\u00e1culo se estrecha hasta un punto que se enfoca en Uno<\/p>\n
y ninguna otra. No est\u00e1 mal alabar a los dem\u00e1s, porque la misma palabra para alabar a Dios se usa para alabar al rey, a la esposa y a otras personas. Podemos alabar a nuestros h\u00e9roes, nuestro pa\u00eds, nuestra bandera y cualquier persona<\/p>\n
o cualquier cosa por la que sentimos una gran admiraci\u00f3n.<\/p>\n
El punto del Salmo y todo el resto de la Biblia , es que cuando<\/p>\n
se trata de adorar solo hay un objetivo de alabanza, y ese es Dios.<\/p>\n
Perder este objetivo y no has adorado. Puede alabar al p\u00e1rroco, alabar al coro, adorar el santuario y admirar el vitral, y asombrarse con el \u00f3rgano o los altos arcos de la Catedral; <\/p>\n
Puedes pasar por una gran cantidad de sentimientos positivos y sentirte maravilloso<\/p>\n
sobre toda la experiencia, y no haber adorado ni un segundo si<\/p>\n
no ofreciste ning\u00fan sacrificio de alabanza a Dios. Por otro lado,<\/p>\n
puedes estar decepcionado de todo lo anterior, y no tener emociones positivas<\/p>\n
estimuladas por el entorno, o acciones de adoraci\u00f3n<\/p>\n
l\u00edderes, sin embargo, tengan una gran experiencia de adoraci\u00f3n si, con su<\/p>\n
voz, o en el silencio de su mente, han alabado a su Se\u00f1or.<\/p>\n
La verdadera adoraci\u00f3n no est\u00e1 en c\u00f3mo usted sientes, sino en quien alabas y<\/p>\n
adoras. Tienes que tomar los sentimientos positivos que pueden estimularse<\/p>\n
en un ambiente de adoraci\u00f3n positivo y dirigirlos hacia Dios, porque si<\/p>\n
no lo alabas, tu experiencia, sin importar cu\u00e1n agradable, no es<\/p>\n
adoraci\u00f3n. AW Tozer, uno de los grandes escritores sobre la adoraci\u00f3n, escribi\u00f3: "Quiero advertirles contra la religi\u00f3n que no es m\u00e1s que amor,<\/p>\n
m\u00fasica y poes\u00eda. Resulta que soy un poco fan\u00e1tico de la buena m\u00fasica. Creo que las nueve sinfon\u00edas de Beethoven constituyen el cuerpo de m\u00fasica m\u00e1s grande jam\u00e1s compuesto por un hombre mortal. Sin embargo, me doy cuenta de que estoy escuchando<\/p>\n
m\u00fasica; No estoy adorando a Dios necesariamente. Hay una diferencia<\/p>\n
entre hermosos sonidos bellamente combinados y adoraci\u00f3n.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es otro asunto\u00bb.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n tiene que estar centrada en Dios para ser aut\u00e9ntico. No es que no puedas adorar verdaderamente escuchando a Beethoven. Muchos himnos se cantan<\/p>\n
en todo el mundo con la m\u00fasica de Beethoven. Uno de mis favoritos es<\/p>\n
Ode To Joy, o Hymn To Joy de su novena sinfon\u00eda. El problema<\/p>\n
es que es muy f\u00e1cil dejar de adorar a Dios y contentarse con<\/p>\n
los sentimientos positivos de experimentar la m\u00fasica.<\/p>\n
Esto fue el tema mismo de las mujeres junto al pozo que tuvieron una<\/p>\n
discusi\u00f3n con Jes\u00fas sobre la adoraci\u00f3n. Trat\u00f3 de hacer del lugar de culto un problema. Los l\u00edderes de Israel trataron de hacer de los rituales un problema.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que todas estas cosas son irrelevantes. El \u00fanico problema real<\/p>\n
en la adoraci\u00f3n es tu actitud hacia Dios. Adoradle en esp\u00edritu<\/p>\n
y en verdad, porque eso es lo que Dios busca. Si tu coraz\u00f3n y tu mente<\/p>\n
son guiados a enfocarse en Dios, entonces, y solo entonces, habr\u00e1s<\/p>\n
adorado verdaderamente. Nos hemos convertido en una sociedad tan orientada al entretenimiento<\/p>\n
que juzgamos todo por c\u00f3mo estimula nuestro inter\u00e9s. Si venimos<\/p>\n
a la iglesia con este esp\u00edritu, y la m\u00fasica y el mensaje<\/p>\n
no son entretenidos, sentimos que es una experiencia aburrida. Esto hace que<\/p>\n
la adoraci\u00f3n sea una experiencia completamente egoc\u00e9ntrica.<\/p>\n
Me he aburrido muchas veces en lo que se supon\u00eda que era una experiencia de adoraci\u00f3n<\/p>\n
. Y la raz\u00f3n por la que lo estaba es porque ten\u00eda esta misma<\/p>\n
perspectiva egoc\u00e9ntrica. Estaba juzgando el servicio basado en lo que<\/p>\n
estaba haciendo por m\u00ed sin darme cuenta de que el objetivo era alabar a Dios y<\/p>\n
que el valor para m\u00ed era ser un subproducto de mi ser<\/p>\n
Centrado en Dios en mi enfoque. Necesitamos reprogramar nuestras mentes y<\/p>\n
escuchar el enfoque del Salmo 150. Dice, alabado sea el Se\u00f1or, alabado sea Dios,<\/p>\n
y alabadle, alabadle, alabadle. Pon tu mente en \u00c9l.<\/p>\n
Bruce Leafblad, una autoridad l\u00edder en adoraci\u00f3n escribi\u00f3:<\/p>\n
"Gran parte de nuestra historia reciente se ha inclinado<\/p>\n
hacia el desarrollo una mentalidad receptora como cristianos:<\/p>\n
Dios existe para satisfacer nuestras necesidades, para darnos bendiciones,<\/p>\n
para llenarnos. Entonces, cuando venimos a la iglesia, es con nuestras manos<\/p>\n
abiertas para que puedan llenarse nuevamente. Nos hemos convertido<\/p>\n
en mendigos profesionales en los atrios del Se\u00f1or, y<\/p>\n
tenemos que darle la vuelta para que nos veamos a nosotros mismos como "ofrendantes"<\/p>\n
no \u00abreceptores\u00bb.<\/p>\n
Venimos a dar a Dios el sacrificio de alabanza, y con lo que nos vamos<\/p>\n
es un subproducto de esa experiencia de adoraci\u00f3n verdadera . Ser\u00e1 mucho<\/p>\n
m\u00e1s de lo que obtendremos si lo \u00fanico que buscamos es obtener y no<\/p>\n
dar. Venimos a la iglesia para celebrar qui\u00e9n es Dios y lo que ha<\/p>\n
hecho. Cualquier cosa menos que esto no es adoraci\u00f3n verdadera. Dios odiaba todos los<\/p>\n
elaborados rituales y sacrificios de Su pueblo en el templo cuando sus<\/p>\n
corazones estaban lejos de \u00c9l. Todo era religi\u00f3n sin sentido, aunque desde el punto de vista del hombre muy hermoso y emocionalmente<\/p>\n
conmovedor. Dios lo despreci\u00f3 porque era una adoraci\u00f3n centrada en el hombre.<\/p>\n
No ten\u00edan ning\u00fan deseo de glorificar a Dios y ser canales de Su voluntad en el mundo.<\/p>\n
Solo deseaban Su aprobaci\u00f3n de su voluntad. El Antiguo Testamento<\/p>\n
est\u00e1 lleno de adoraci\u00f3n elaborada que es adoraci\u00f3n perversa, porque<\/p>\n
est\u00e1 centrada en el hombre y no en Dios.<\/p>\n
Si lees libros En cuanto a la adoraci\u00f3n de hoy, encontrar\u00e1 que la principal<\/p>\n
cr\u00edtica de la adoraci\u00f3n es que est\u00e1 centrada en el hombre. La gente va a la iglesia,<\/p>\n
no para adorar a Dios, sino para entretenerse. Cuanto m\u00e1s grande sea el espect\u00e1culo, mejor ser\u00e1 la multitud. Creo que el entretenimiento es una parte importante de la vida,<\/p>\n
pero no es adoraci\u00f3n. No es imposible que te lleve a la adoraci\u00f3n si<\/p>\n
tu placer te lleva a alabar a Dios, pero si solo experimentas tu<\/p>\n
propio placer, y no alabas a Dios y le das placer, tus<\/p>\n
sentimientos muy positivos podr\u00edan estar perjudicando tu experiencia de<\/p>\n
verdadera adoraci\u00f3n. Se necesita un esfuerzo consciente de nuestra parte para dejar que todo lo que experimentamos nos lleve a alabar a Dios. No es autom\u00e1tico, ni es f\u00e1cil.<\/p>\n
Lo f\u00e1cil es experimentar nuestros propios sentimientos como un fin<\/p>\n
en s\u00ed mismos y no como un medio para el fin de alabar a Dios. .<\/p>\n
Si te sientes culpable por no ser todo lo que Dios ha querido para ti,<\/p>\n
entonces alaba a Dios porque te ama lo suficiente como para perdonarte y darte<\/p>\n
te una segunda, tercera, cuarta, y muchas posibilidades de ser fiel. Alabado sea<\/p>\n
Dios por su gracia perdonadora, y por ser fiel cuando no lo eres.<\/p>\n
Si te sientes bien y disfrutas de la m\u00fasica y el mensaje, y recibes m\u00e1s<\/p>\n
luz para el andar cristiano, luego alabe a Dios y agrad\u00e9zcale por su<\/p>\n
amor y sus recursos para guiarlo a ser m\u00e1s como Cristo. La verdadera<\/p>\n
adoraci\u00f3n es una paradoja porque es algo que debemos tomar muy<\/p>\n
en serio y, sin embargo, debe ser agradable. Es divertido alabar a Dios y<\/p>\n
disfrutarlo. Llegar\u00edas a esta conclusi\u00f3n si estudiaras las 50 palabras hebreas<\/p>\n
y las 26 palabras griegas en la Biblia para alabanza. Estas 76<\/p>\n
palabras cubren experiencias como-<\/p>\n
Alabar y celebrar.<\/p>\n
Gritar y cantar.<\/p>\n
Gritar con alegr\u00eda.<\/p>\n
Gritar con alegr\u00eda.<\/p>\n
p><\/p>\n
Aplaudir y hacer m\u00fasica.<\/p>\n
Bailar y saltar.<\/p>\n
Jugar y saltar.<\/p>\n
Para saltar de alegr\u00eda.<\/p>\n
No s\u00e9 ustedes, pero esto me da la impresi\u00f3n de un buen<\/p>\n
tiempo. La gente triste no hace este tipo de cosas. Dios espera que lo disfrutemos, y todas estas palabras son formas en que tambi\u00e9n disfrutamos a los dem\u00e1s. Es lenguaje de fiesta y terminolog\u00eda de boda. No llamas a la banda<\/p>\n
para un funeral, pero Psa. 150 llama a las trompetas, al pandero,<\/p>\n
y a los c\u00edmbalos. Cada sonido que puede hacer un instrumento es para llamar nuestra<\/p>\n
atenci\u00f3n a Dios para que podamos alabarlo y disfrutarlo.<\/p>\n
La Biblia insiste tanto en la alabanza porque es en la alabanza que todos <\/p>\n
El ser se relaciona con Dios, y la alabanza hace de \u00e9l una relaci\u00f3n de belleza. Una<\/p>\n
estudiante de una universidad le dijo una vez al orador visitante: \u00ab\u00a1No puedo ver que la vida tenga ning\u00fan significado!\u00bb El orador mir\u00f3<\/p>\n
su vestido inusualmente bonito y dijo: "\u00a1Es un vestido muy bonito<\/p>\n
el que llevas puesto! \u00bfPor qu\u00e9 elegiste esto? Podr\u00edas haber elegido un vestido feo. \u00bfHay algo que te haga sentir que la belleza es mejor<\/p>\n
que la fealdad? Y si es as\u00ed, \u00bfno puede ser esa la clave del significado de<\/p>\n
la vida? \u00bfNo debe haber algo hermoso en el coraz\u00f3n del mundo<\/p>\n
que no te deje estar contento con la fealdad?\u201d<\/p>\n
Los Salmos nos llaman a adorar al Se\u00f1or en la belleza de la santidad.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n debe ser hermosa, y debemos a\u00f1adir a la belleza de ella, un<\/p>\n
hermoso esp\u00edritu de alabanza. La belleza es la meta de Dios para el universo,<\/p>\n
y esa meta se lograr\u00e1. Ahora mismo es un mundo ca\u00eddo lleno de<\/p>\n
la fealdad del pecado, y es nuestro trabajo elevarnos por encima de lo feo y ofrecer el<\/p>\n
hermoso sacrificio de alabanza. Es nuestra tarea vivir una vida que a\u00f1ada orden al caos y belleza a la fealdad. Todo lo que hay de feo en nuestros actos y actitudes est\u00e1 destituido de la gloria de Dios y es parte del problema.<\/p>\n
Todo lo que hay de bello en nuestros actos y actitudes es para la gloria de Dios,<\/p>\n
y es parte de la soluci\u00f3n. El elogio es parte de la respuesta a todos los problemas de la vida,<\/p>\n
porque es una creaci\u00f3n de belleza.<\/p>\n
El decano de mujeres de una universidad occidental descubri\u00f3 que contar<\/p>\n
ni\u00f1as lo que estaba bien o mal no tuvo un impacto en ellas. Pero<\/p>\n
si ella dijera: "Eso ser\u00eda hermoso" o, "eso ser\u00eda feo" ella<\/p>\n
obtuvo los resultados deseados. La moralidad se puede ense\u00f1ar mejor a veces mediante<\/p>\n
los t\u00e9rminos belleza y fealdad, en lugar de los t\u00e9rminos correcto e incorrecto.<\/p>\n
Incluso en una era de moralidad confusa, las personas se conmueven con estos t\u00e9rminos<\/p>\n
p><\/p>\n
categor\u00edas. Todo el mundo prefiere que su vida sea bella antes que fea.<\/p>\n
El cristiano es aquel que embellece la vida por medio de la alabanza.<\/p>\n
El objetivo de la alabanza es para glorificar a Dios, pero tambi\u00e9n nos ayuda a ser agentes de<\/p>\n
Su gloria en un mundo ca\u00eddo. La alabanza nos da equilibrio y nos ayuda a entrar en un mundo feo con esperanza, fe y sentido. El objetivo no es<\/p>\n
escape, aunque eso puede ser \u00fatil por un tiempo. El objetivo es volver<\/p>\n
a un mundo feo con luz para llamar la atenci\u00f3n sobre la belleza que<\/p>\n
siempre es real sin importar cu\u00e1n real sea lo feo. El que alaba puede entrar en un mundo ca\u00eddo con optimismo, porque \u00e9l o ella sabe que tan fea como es la realidad, all\u00ed est\u00e1 la belleza del amor de Dios, y la belleza del<\/p>\n
Evangelio de Cristo, y la belleza de la promesa de Dios, y la belleza de<\/p>\n
la eternidad. Todo el significado de la vida se encuentra en la belleza, y debemos ser<\/p>\n
agentes de esa belleza en un mundo de fealdad. Lo feo es para motivarnos<\/p>\n
Para ver por qu\u00e9 debemos ser agentes de la belleza.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las cosas que los cristianos rechazan como propias de su estilo de vida<\/p>\n
son cosas que no consiguen hacer su vida m\u00e1s bonita. Puede que no sea un mal absoluto<\/p>\n
fumar o beber, pero la pregunta es si<\/p>\n
embellece la vida o la hace m\u00e1s fea. La esclavitud se venci\u00f3 porque<\/p>\n
se mostr\u00f3 fea. Lo mismo sucede con el abuso infantil, el uso de drogas, el sexo promiscuo,<\/p>\n
y muchas otras pr\u00e1cticas similares. Si puedes demostrar que algo quita<\/p>\n
la belleza y a\u00f1ade fealdad a la vida, puedes demostrar que no es una<\/p>\n
pr\u00e1ctica adecuada para una vida cristiana. Louis Untermeyer escribi\u00f3:<\/p>\n
Abre mis ojos a visiones ce\u00f1idas<\/p>\n
De belleza y maravillas iluminadas,<\/p>\n
Pero d\u00e9jame ver siempre la suciedad,<\/p <\/p>\n
Y todo lo que desove y muere en \u00e9l.<\/p>\n
Abre mis o\u00eddos a la m\u00fasica; D\u00e9jame emocionarme con las primeras flautas y tambores de la primavera, <\/p>\n
Pero nunca me atrevas a olvidar<\/p>\n
Las baladas amargas de los barrios bajos.<\/p>\n
p><\/p>\n
Del compromiso y las cosas a medio hacer,<\/p>\n
Gu\u00e1rdame, con orgullo severo y obstinado;<\/p>\n
Y cuando, por fin, la batalla est\u00e9 ganada,<\/p <\/p>\n
Dios, mantenme a\u00fan insatisfecho.<\/p>\n
Debemos permanecer siempre insatisfechos con lo que es, para que nunca dejemos de<\/p>\n
trabajar en lo que puede ser, por la gracia de Dios. Debemos estar siempre<\/p>\n
adorando en la belleza de la santidad para que podamos ser canales de esa<\/p>\n
hermosura santa en un mundo que la necesita tan desesperadamente. As\u00ed es para Dios' s<\/p>\n
bien; por nuestro bien, y por el bien de nuestro mundo necesitado, debemos estar siempre<\/p>\n
ascendiendo hacia el pin\u00e1culo de la alabanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una ni\u00f1a peque\u00f1a estaba rezando, y su madre le sugiri\u00f3 que le pidiera a Dios que le consiguiera un trabajo al t\u00edo John. A la ni\u00f1a le pareci\u00f3 una buena idea, por lo que la incluy\u00f3 en sus peticiones. La noche siguiente, cuando llegaba el momento de rezar sus oraciones nuevamente, la madre le record\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEl pin\u00e1culo de la alabanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}