29 de marzo de 1992<\/p>\n
Marcos 8:27-38 [La relaci\u00f3n entre la fe y la fidelidad] [27] Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos pasaron a las aldeas alrededor de Cesarea de Filipo. En el camino les pregunt\u00f3: "\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy?"<\/p>\n
Respondieron: "Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen El\u00edas; y otros, uno de los profetas.\u201d<\/p>\n
\u201cPERO, \u00bfY VOSOTROS?\u201d pregunt\u00f3. "\u00bfQUI\u00c9N DICES QUE SOY YO?"<\/p>\n
Pedro respondi\u00f3: "T\u00fa eres el Cristo".<\/p>\n
Jes\u00fas les advirti\u00f3 que no hablaran de \u00e9l a nadie.<\/p <\/p>\n
[31] Entonces comenz\u00f3 a ense\u00f1arles que el Hijo del Hombre deb\u00eda padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los maestros de la ley, y que deb\u00eda ser muerto y resucitar despu\u00e9s de tres d\u00edas. Habl\u00f3 claramente sobre esto, y Pedro lo llev\u00f3 aparte y comenz\u00f3 a reprenderlo.<\/p>\n
Pero cuando Jes\u00fas se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a sus disc\u00edpulos, reprendi\u00f3 a Pedro. \u00ab\u00a1Fuera de mi vista, Satan\u00e1s!\u00bb \u00e9l dijo. "No ten\u00e9is en mente las cosas de Dios, sino las cosas de los hombres."<\/p>\n
[34] Entonces llam\u00f3 a la multitud junto con sus disc\u00edpulos y dijo: "SI ALGUIEN QUISIERA VEN POR M\u00cd, \u00c9L DEBE NIEGARSE A S\u00cd MISMO Y TOMAR SU CRUZ Y SEGUIRME. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por m\u00ed y por el evangelio, la salvar\u00e1. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma? \u00bfO qu\u00e9 puede dar un hombre a cambio de su alma? Si alguno se averg\u00fcenza de m\u00ed y de mis palabras en esta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzar\u00e1 de \u00e9l cuando entre en la gloria de su Padre con los santos \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n
YO. \u00bfQU\u00c9 TIPO DE IGLESIA SOMOS?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de iglesia podemos ser y llegar a ser?<\/p>\n
Nuestras opciones parecen haber sido: \u00bfSeremos liberales o conservadores? \u00bfSeremos M\u00c1S activistas? \u00bfO seremos M\u00c1S conversores? \u00bfHay alguna otra manera?<\/p>\n
Cada vez m\u00e1s se me ocurre que, aparte del Esp\u00edritu de Dios, no hay mucha diferencia entre el fundamentalista y el liberal: ambos exigen el control de las Escrituras; \u00a1ambos quieren contarte todo sobre lo que Dios es y lo que NO es!<\/p>\n
\u00bfSeremos activistas o seremos conversores? \u00bfHay alguna otra manera?<\/p>\n
EL ACTIVISMO EXIGE QUE BUSQUEMOS LA "PAZ" Y \u00abJUSTICIA\u00bb. PERO, \u00bfC\u00d3MO DEFINIMOS ESOS T\u00c9RMINOS?<\/p>\n
Nuestra actividad en el mundo nunca debe adelantarse ni quedarse atr\u00e1s de nuestra lealtad a Cristo. Algunas citas de Hauerwas y Willimon:<\/p>\n
La mayor parte de nuestro activismo social se basa en la presunci\u00f3n de que Dios es superfluo para la formaci\u00f3n de un mundo de paz con justicia.<\/p>\n
Los cristianos estadounidenses, en el nombre de la justicia, (a menudo) tratan de crear una sociedad en la que la fe en un Dios vivo se vuelve irrelevante o privada.<\/p>\n
Sostenemos que la tarea pol\u00edtica de los cristianos es ser la iglesia en lugar de transformar el mundo.<\/p>\n
"Paz" y "justicia" … son palabras que esperan contenido. La iglesia realmente no sabe qu\u00e9 significan estas palabras aparte de la vida y muerte de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
[El amor abstracto no es amor en absoluto. "\u00a1Cu\u00e9ntame la historia de Jes\u00fas!"] LA HISTORIA es el medio fundamental para hablar y escuchar a Dios, el \u00fanico medio humano disponible que es lo suficientemente complejo y atractivo para hacer comprensible lo que significa estar con Dios.<\/p>\n
\u00bfSEREMOS ACTIVISTAS O CONVERSIONISTAS?<\/p>\n
Quiz\u00e1s lo necesario es que seamos (lo que Hauerwas y Willimon llaman una iglesia "confesional". Que relacionemos todo con nuestra declaraci\u00f3n de que \u00ab\u00a1Jes\u00fas es el SE\u00d1OR!\u00bb Que le pedimos a Jes\u00fas que nos ayude a ver el mundo y las Escrituras y nuestras propias vidas y (de hecho) la REALIDAD, \u00a1como Dios declara que es! [En los t\u00e9rminos de nuestro serm\u00f3n matutino: \u00a1DIOS SEA DIOS! \u00a1DIOS DEL CIELO Y DE LA TIERRA! \u00a1EL GRAN "YO SOY EL QUE SOY"!]<\/p>\n
Hauerwas y Willimon dan mucha importancia al Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Se\u00f1alan que (1 ) Las Bienaventuranzas son una declaraci\u00f3n del hecho. Y tambi\u00e9n levantan (2) el tema recurrente, \u00abO\u00edsteis que se dijo, pero yo os digo…\u00bb<\/p>\n
Las Bienaventuranzas son en el indicativo, y no el imperativo; m\u00e1s una forma de afirmar cu\u00e1les son los hechos que implicar: "\u00a1As\u00ed es como tienes que ser! \u00a1Cons\u00edguelo si quieres ser feliz! 'Las "Actitudes de ser felices"'"<\/p>\n
Si esto es cierto, entonces tenemos el indicio de un mundo diferente al descrito por nuestra cultura.<\/p <\/p>\n
\u00a1DIOS EST\u00c1 A CARGO! \u00a1La creciente sensaci\u00f3n de alegr\u00eda de que Dios EST\u00c1 obrando! \u00a1Dios es! \u00c9l est\u00e1 haciendo Su voluntad.<\/p>\n
Este ES el mundo de Dios; no debemos entregarlo al mal por defecto. \u00a1Hay un gran poder en la historia de Jes\u00fas!<\/p>\n
Jes\u00fas S\u00cd defini\u00f3 el final y el principio de los tiempos. El mundo fue creado por \u00c9l, y el mundo no le ha conocido. Vino al mundo y no fue recibido; pero todos los que le han recibido a \u00e9l, han recibido poder para convertirse en hijos de Dios (Juan 1:12)<\/p>\n
Algunas citas:<\/p>\n
"Nuestra historia b\u00edblica exige una postura ofensiva m\u00e1s que defensiva de la Iglesia. El mundo y todos sus recursos, angustias, dones y gemidos es el mundo de Dios, y Dios exige lo que Dios ha creado. Jesucristo es el acto supremo de la intrusi\u00f3n divina en los arreglos establecidos del mundo. En Cristo, Dios se niega a \u00abquedarse en su lugar\u00bb.<\/p>\n
II. COMO PEDRO, NOSOTROS [COMO IGLESIA] DEBEMOS PODER DECIR: \u00a1JES\u00daS ES EL SE\u00d1OR!<\/p>\n
Y TAMBI\u00c9N, COMO JES\u00daS EXIJ\u00d3, NO DEBEMOS S\u00d3LO DECIR Y CREER Y ESTAR SEGUROS DEL HECHO,<\/p>\n
>NECESITAMOS ESTAR EN MOVIMIENTO EN SEGUIR A JES\u00daS:<\/p>\n
\u00bfHay una manera fresca y nueva en la que podemos captar la vieja, vieja historia? Por lo general, estamos limitados a lo que nuestra imaginaci\u00f3n puede captar. Es dif\u00edcil reinventar la rueda.<\/p>\n
Nosotros (probablemente) no necesitamos "tirar" vasos institucionales que contienen aspectos de la verdadera iglesia. Pero tambi\u00e9n debemos estar abiertos a m\u00e1s opciones adem\u00e1s de ser "conservadoras" o "liberales;" que "activista" o \u00abConversionista\u00bb. Usamos esta opci\u00f3n limitada en psicolog\u00eda infantil: \u00ab\u00bfPrefieres irte a la cama ahora o nos llevamos tu osito de peluche?\u00bb<\/p>\n
Al menos podemos comenzar dici\u00e9ndole a Jesucristo que \u00a1Negocio malo en seguirlo! \u00a1Tenemos la intenci\u00f3n de hacer lo que sabemos que es SU voluntad!<\/p>\n
Un elemento interesante de la lectura de esta semana. Un hombre llamado Dr. Waldron Scott, en un art\u00edculo acad\u00e9mico presentado a The Evangelical Round Table en 1986, dice que nuestra teolog\u00eda como evang\u00e9licos debe ser \u00abuna teolog\u00eda de caminantes\u00bb; y no una teolog\u00eda de los que \u00abhan llegado conceptualmente\u00bb. Nuestros tiempos, el pueblo al que Dios nos est\u00e1 enviando, debe tener este mensaje, "JES\u00daS ES EL SE\u00d1OR: JES\u00daS ES EL CAMINO, LA VERDAD, LA VIDA, EXPRESADA EN T\u00c9RMINOS QUE SON VITAL PARA LA FORMA EN QUE PENSAMOS Y ENTENDEMOS. <\/p>\n
Dra. Scott luego dijo: \u00abNecesitamos volvernos m\u00e1s conscientes de las categor\u00edas mentales en las que operamos\u00bb. Luego cita a matem\u00e1ticos y l\u00f3gicos modernos [llamados Zadeh, Cohen y Hersh] que han demostrado que los seres humanos crean categor\u00edas de varias maneras, formas que llamamos \u00abconjuntos\u00bb.<\/p>\n
Las tres m\u00e1s b\u00e1sicas " conjuntosquot; (o "mentalidades") se denominan "Conjuntos acotados" y "conjuntos centrados" y "conjuntos difusos"<\/p>\n
El "conjunto acotado" est\u00e1 definido por l\u00edmites claros, n\u00edtidos y estacionarios. La categor\u00eda se crea mentalmente enumerando las caracter\u00edsticas esenciales que debe tener una persona u objeto para ser incluido dentro del conjunto. La mayor parte del esfuerzo dedicado a definir la categor\u00eda se dedica a definir y mantener el l\u00edmite. LA PREGUNTA CENTRAL, POR LO TANTO, ES SI UN OBJETO (O PERSONA) EST\u00c1 DENTRO O FUERA DE LA CATEGOR\u00cdA.<\/p>\n
"Centrado" los conjuntos, por otro lado, se crean definiendo un centro y la relaci\u00f3n de las cosas con ese centro. … HAY una clara distinci\u00f3n entre las cosas que se mueven hacia el centro y las que se alejan. EL MOVIMIENTO ES ESENCIAL PARA SU ESTRUCTURA.<\/p>\n
"Fuzzy" los conjuntos no tienen l\u00edmites claros; las cosas pueden definirse en t\u00e9rminos de qu\u00e9 son o c\u00f3mo se relacionan con alg\u00fan punto de referencia externo. ESTA ES UNA MANERA DE PENSAR PREDOMINANTE EN MUCHOS PA\u00cdSES DEL TERCER MUNDO.<\/p>\n
El pensamiento de conjunto acotado, es el pensamiento griego, es la forma en que la mayor\u00eda de nosotros hemos sido educados; hay algo de esto en el Nuevo Testamento (especialmente en Pablo).<\/p>\n
"Puede ser que el cultivo del pensamiento centrado sea lo que m\u00e1s necesitamos hoy. …un enfoque centrado parece corresponder m\u00e1s estrechamente con la visi\u00f3n hebraica de la realidad que se encuentra en la Biblia.\u00bb<\/p>\n
[RECUERDE\u2014 DEBE HABER MOVIMIENTO; JESUS NO DIJO "\u00a1VEN Y SIENTATE A MI LADO! \u00c9L DIJO: \u00ab\u00a1VEN Y S\u00cdGUEME!\u00bb \u00a1Y JES\u00daS VA A LUGARES!]<\/p>\n
"…Esta forma din\u00e1mica y relacional de ver lo que significa ser cristiano puede ofrecernos un punto de contacto… con el pensamiento confuso… probable que caracterice .. de contextos del Tercer Mundo ..\u00bb<\/p>\n
(Conclusi\u00f3n:)<\/p>\n
\u00a1TRADUCE ESTO!<\/p>\n
Ser salvo ES "descriptible" y (de manera pr\u00e1ctica) comprensible:<\/p>\n
EST\u00c1 BIEN DECIR, \u00a1AS\u00cd ES COMO SER CRISTIANO!<\/p>\n
convicci\u00f3n + arrepentimiento + fe = salvaci\u00f3n<\/p>\n
AS\u00cd ES SANTIFICARSE<\/p>\n
consagraci\u00f3n completa + fe = (altar santifica don)<\/p>\n
…pero esto nunca puede ser una verdad fr\u00eda, dura, aparte de una verdad amorosa, relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas!<\/p>\n
\u00a1Ser salvo es ser ACEPTADO por Jes\u00fas, y estar SIGUI\u00c9NDOLO ACTIVAMENTE!<\/p>\n
En lugar de decir "\u00bfQu\u00e9 quieres que Dios haga por ti? ? podr\u00edamos preguntar: "\u00a1QUI\u00c9N ES DIOS PARA USTEDES!"<\/p>\n
\u00a1S\u00ed, Jes\u00fas me SALVA! Pero quiz\u00e1s mejor dicho, \u00a1JES\u00daS es mi Salvador! \u00a1Hay una historia all\u00ed! \u00a1Una historia continua de Jes\u00fas!<\/p>\n
EH 47 Dios de Gracia y Dios de Gloria Sobre Tu Pueblo Derrama Tu Poder<\/p>\n
——-<\/p>\n
Dra. Russell Metcalfe es pastor em\u00e9rito de la Iglesia del Nazareno de Wollaston. Se OTORGA permiso para reimprimir o publicar este material siempre y cuando la reimpresi\u00f3n o reedici\u00f3n no tenga fines de lucro.<\/p>\n
Puede acceder a m\u00e1s sermones del Dr. Metcalfe en su sitio web de archivos de sermones indexados b\u00edblicamente. Ahora con sermones de audio MP3 y material extra de audio. http:\/\/russellmetcalfesermons.nazarene.nl\/Sermons\/Sermons.htm<\/p>\n
Lea el registro web del Dr. Russell Metcalfe (blog) en http:\/\/rmetcalfe.blogspot.com\/<\/p>\n
Puede comunicarse con el Dr. Metcalfe en eflactem@aol.com.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
29 de marzo de 1992 Marcos 8:27-38 [La relaci\u00f3n entre la fe y la fidelidad] [27] Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos pasaron a las aldeas alrededor de Cesarea de Filipo. En el camino les pregunt\u00f3: "\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy?" Respondieron: "Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen El\u00edas; y otros, uno de los … Continuar leyendo \u00abUna nueva mirada a la Iglesia de Jesucristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}