Un neur\u00f3logo se sinti\u00f3 halagado cuando un paciente en un hospital psiqui\u00e1trico<\/p>\n
le dijo: "Te queremos m\u00e1s que a cualquier otro<\/p>\n
m\u00e9dico que nunca he tenido. \u00ab\u00bfPero por qu\u00e9?\u00bb pregunt\u00f3 el doctor,<\/p>\n
con una sonrisa, mostrando su alegr\u00eda. "Porque" Respondi\u00f3 el interno: "Eres m\u00e1s como uno de nosotros". A veces la adulaci\u00f3n<\/p>\n
puede ser un fracaso. Aunque sea sincero, puede salir mal.<\/p>\n
Como la mujer que le dijo a su pastor: "Ese mensaje fue<\/p>\n
como agua para un hombre que se ahoga". Pens\u00f3 que lo dec\u00eda como un cumplido, pero nunca pudo estar seguro. La adulaci\u00f3n se puede<\/p>\n
usar para enga\u00f1ar a la gente de tantas maneras que por lo general tiene un<\/p>\n
significado negativo. El Talmud jud\u00edo dice: \u00abUna comunidad<\/p>\n
donde prevalece la adulaci\u00f3n terminar\u00e1 en el exilio\u00bb.<\/p>\n
Casi todas las referencias a la adulaci\u00f3n en la Biblia muestran que<\/p>\n
ser una herramienta del mal. Pablo escribi\u00f3 en I Tes. 2:5, "Nunca usamos<\/p>\n
palabras de adulaci\u00f3n…" Cuando Pablo dijo que era todo para todos<\/p>\n
los hombres, no quiso decir que fuera un adulador. Pablo<\/p>\n
consider\u00f3 que esto era enga\u00f1oso y no una herramienta aceptable en<\/p>\n
evangelismo. Sin embargo, podr\u00eda usarse as\u00ed, ya que a todos nos gusta<\/p>\n
pensar bien de nosotros mismos, y siempre estamos encantados con<\/p>\n
cualquier otra persona que pueda percibir nuestros puntos buenos. As\u00ed que todos somos<\/p>\n
susceptibles a la adulaci\u00f3n. Benjamin Franklin dijo:<\/p>\n
Un adulador nunca parece absurdo:<\/p>\n
El halagado siempre toma su palabra.<\/p>\n
En el \u00e1mbito del romance, la adulaci\u00f3n es un arma peligrosa,<\/p>\n
pues es posible amar tanto las cosas bonitas que se dicen que<\/p>\n
uno pronto cree que ama al que las dice. El<\/p>\n
quien se enga\u00f1a a s\u00ed mismo, y mucha gente se casa,<\/p>\n
no porque se amen, sino porque se aman<\/p>\n
a s\u00ed mismos, y disfrutan ser dijo lo maravillosos que son.<\/p>\n
La adulaci\u00f3n se puede usar para enga\u00f1ar deliberadamente en aras de<\/p>\n
la gratificaci\u00f3n inmoral tambi\u00e9n, y muchas chicas tontas permiten<\/p>\n
dulce hablar mal de su vida.<\/p>\n
Shakespeare dijo: \u00abJuegas al perro de aguas y piensas<\/p>\n
moviendo la lengua para ganarme\u00bb. Un perro moviendo la cola es una expresi\u00f3n honesta de amor, pero una lengua halagadora es<\/p>\n
m\u00e1s a menudo una herramienta de enga\u00f1o. David retratando a una sociedad que<\/p>\n
es totalmente corrupta dice en Salmos 12:2, "Todo el mundo habla mentiras<\/p>\n
a su pr\u00f3jimo con labios lisonjeros y con doblez de coraz\u00f3n<\/p>\n
hablar. La mentira y la adulaci\u00f3n son como socios, como vemos en<\/p>\n
Prov. 26:28, "La lengua mentirosa odia a sus v\u00edctimas, y<\/p>\n
la boca lisonjera obra la ruina.<\/p>\n
Groucho Marx era un experto en usar la adulaci\u00f3n en una<\/p>\n
manera negativa. Se iba de una fiesta que sent\u00eda que era extremadamente<\/p>\n
aburrida. Le dijo a la anfitriona: "He tenido una velada maravillosa,<\/p>\n
pero esto no fue todo". A veces es necesario decir la verdad<\/p>\n
sutilmente. Samuel Johnson le dijo a un autor, despu\u00e9s de leer su<\/p>\n
libro: \u00abSu manuscrito era bueno y original, pero la<\/p>\n
parte que es buena no es original, y la parte que es original<\/p>\n
no es bueno." Eso es decir las cosas como son, y no es realmente un<\/p>\n
uso negativo de la adulaci\u00f3n. La persona de la que hay que tener cuidado es la<\/p>\n
persona que est\u00e1 de acuerdo con todo lo que dices y haces. Tal<\/p>\n
adulaci\u00f3n entorpecer\u00e1, en lugar de ayudar.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos reconciliar los aspectos negativos de la adulaci\u00f3n con los<\/p>\n
positivos de los elogios y la apreciaci\u00f3n honesta? Si le digo a una<\/p>\n
persona que se ve bien, \u00bfsoy culpable de adulaci\u00f3n y de usar mi<\/p>\n
lengua para el mal? Si veo valor, talentos y dones en las personas,<\/p>\n
\u00bfdebo guardar silencio por el peligro de la adulaci\u00f3n?<\/p>\n
Definitivamente no. El Cantar de los Cantares est\u00e1 repleto de constantes<\/p>\n
elogios que salen de boca de los enamorados. Se halagan<\/p>\n
el uno al otro, como hacen la mayor\u00eda de los amantes, como las dos personas<\/p>\n
m\u00e1s bellas del planeta. El lenguaje complementario<\/p>\n
de los amantes es esencial para su amor. Sin palabras bonitas<\/p>\n
Les costar\u00eda mucho expresar su amor. Sin embargo,<\/p>\n
pueden usar las mismas palabras que usa el adulador.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la diferencia?<\/p>\n
La diferencia entre el bien y el mal en tal muchas \u00e1reas de<\/p>\n
la vida est\u00e1 en el amor. El amor hace la diferencia. Si tengo lengua de hombres y de \u00e1ngeles, pero no tengo amor, <\/p>\n
soy metal que suena y s\u00edmbolo que reti\u00f1e. Todo el mal de la adulaci\u00f3n es cuesti\u00f3n de palabras bonitas sin amor. Cuando el odio<\/p>\n
y el enga\u00f1o hablan, pueden usar las mejores palabras para sus malos<\/p>\n
fines. El mal necesita buenas palabras para llegar a cualquier parte. La maldad de<\/p>\n
la adulaci\u00f3n no podr\u00eda existir sin el uso de buenas palabras, y por eso<\/p>\n
la maldad usa el mismo vocabulario del amor.<\/p>\n
Cuando el amor habla, es busca lo mejor de cada uno. Se<\/p>\n
busca la manera de ser constructivo y alentador. Jes\u00fas<\/p>\n
era un maestro en el arte de felicitar. En lugar de<\/p>\n
atacar a los pecadores con palabras de condenaci\u00f3n, dijo: "Vete<\/p>\n
y no peques m\u00e1s". expresando confianza en su capacidad para hacerlo<\/p>\n
. Incluso le dijo al centuri\u00f3n gentil: "Mayor fe<\/p>\n
no he visto en Israel". Jes\u00fas incluso felicit\u00f3 a sus<\/p>\n
enemigos. Sab\u00eda que los fariseos eran buenos estudiantes de la<\/p>\n
ley. Ense\u00f1\u00f3 que lo que dec\u00edan era bueno, aunque no lo siguieran, as\u00ed que dijo que hici\u00e9ramos lo que dec\u00edan, pero no lo que hac\u00edan. Halagaba a los pecadores comiendo con ellos, y<\/p>\n
Hac\u00eda lo mismo con los fariseos. Jes\u00fas pod\u00eda encontrar buenos<\/p>\n
puntos en todas las personas. Jes\u00fas no se opuso a ning\u00fan hombre, ni<\/p>\n
a ning\u00fan grupo, sino s\u00f3lo a las falsedades que los corromp\u00edan.<\/p>\n
Se cuenta una leyenda de Jes\u00fas entrando por las puertas de<\/p>\n
Jerusal\u00e9n. Vio una multitud reunida alrededor de un perro muerto.<\/p>\n
Los escribas que pasaban lo patearon con desprecio, pero Jes\u00fas<\/p>\n
se detuvo y dijo: \u00abMira la blancura nacarada de sus dientes\u00bb. ;<\/p>\n
Jes\u00fas pod\u00eda encontrar algo para felicitar incluso en un perro muerto<\/p>\n
. La raz\u00f3n por la que pudo hacerlo es porque am\u00f3 a todos los hombres y<\/p>\n
a todas las criaturas. El amor hace la diferencia.<\/p>\n
La lujuria, sin embargo, usa las mismas palabras. en prov. 7:21-22 leemos de c\u00f3mo la ramera entrampa al hombre. "Con mucho<\/p>\n
lenguaje seductor lo persuade; con su suave hablar<\/p>\n
ella lo obliga. De repente la sigue, como va el buey al matadero…" Vemos que los habladores fluidos pueden ser mujeres<\/p>\n
as\u00ed como hombres. Cuando las palabras son una expresi\u00f3n del verdadero<\/p>\n
sentimiento, son hermosas y positivas. Cuando se usan<\/p>\n
como un m\u00e9todo para salirnos con la nuestra, son negativos y<\/p>\n
feos.<\/p>\n
Alguien dijo que realmente no hay nada extraordinario en<\/p>\n
p><\/p>\n
amor a primera vista. Es despu\u00e9s de que las personas se han mirado<\/p>\n
durante a\u00f1os que el amor es realmente notable. El verdadero amor sigue<\/p>\n
apreciando al amado. Por lo tanto,<\/p>\n
los elogios y elogios son un aspecto perpetuo del<\/p>\n
lenguaje del amante. Cuando los amantes dejan de felicitarse,<\/p>\n
est\u00e1n perdiendo la admiraci\u00f3n y d\u00e1ndose por sentado<\/p>\n
el uno al otro. El amor sano nunca deja de cantar las alabanzas del amante.<\/p>\n
En el Cantar de los Cantares tenemos un canto de alabanza del amante.<\/p>\n
La Shepherd y Shepherdess est\u00e1n constantemente<\/p>\n
felicit\u00e1ndose mutuamente por su belleza. Sin embargo, tambi\u00e9n tenemos<\/p>\n
la adulaci\u00f3n del rey Salom\u00f3n, quien intenta persuadir a la joven sulamita con palabras dulces<\/p>\n
de que abandone a su amante y<\/p>\n
se convierta en \u00e9l. <\/p>\n
En los vers\u00edculos 9-11, muchos sienten que tenemos un ejemplo de la adulaci\u00f3n de los reyes<\/p>\n
. S\u00ed difiere del lenguaje del Pastor<\/p>\n
amante. La adulaci\u00f3n de Salom\u00f3n gira en torno a lo externo y trata de los adornos de belleza hechos por el hombre. Salom\u00f3n<\/p>\n
la compara con una yegua de los carros de Fara\u00f3n, y habla<\/p>\n
mucho de joyas. Los cumplidos del Pastor y la Pastora entre s\u00ed giran en torno a la belleza natural.<\/p>\n
El contraste es entre la belleza del palacio del rey y<\/p>\n
todos los objetos hechos por el hombre, y la belleza de la naturaleza tan<\/p>\n
preciada para estos dos amantes del campo.<\/p>\n
Estos dos no tienen amor por los adornos de la ciudad.<\/p>\n
Sus corazones est\u00e1n llenos de las agradables realidades de la<\/p>\n
creaci\u00f3n de Dios. En el vers\u00edculo 12 habla del contexto en el que se encuentra: El<\/p>\n
rey est\u00e1 en su lecho. Un lecho de lujosos bordados dorados, sin duda, pero ella solo sue\u00f1a con la hierba verde del campo, tan<\/p>\n
preciada para las ovejas, y tan hermosa para el Pastor<\/p>\n
p><\/p>\n
amante, que descansa sobre \u00e9l bajo la sombra de un \u00e1rbol. El lecho es para ellos verde, y no dorado, como el del palacio. Es<\/p>\n
verde y natural, y para ellos esto es muy superior. En el verso<\/p>\n
16 la sulamita le dice a su amado: "Nuestro lecho es<\/p>\n
verde". En el vers\u00edculo 17 dice: "Las vigas de nuestra casa son<\/p>\n
de cedro, y nuestras vigas de pino". Una vez m\u00e1s, se imagina<\/p>\n
mirando hacia arriba desde la hierba a los \u00e1rboles que los rodean, y<\/p>\n
anhela ese tipo de techo sobre su cabeza, en lugar de<\/p>\n
techo elegante del palacio de Salom\u00f3n. El techo natural de Dios era su deleite. El contraste en esta canci\u00f3n entre lo natural y lo fabricado es algo con lo que los hombres luchan constantemente. Es<\/p>\n
siempre un peligro para los hombres enamorarse tanto de los<\/p>\n
productos de su propia inteligencia que viven en un mundo artificial<\/p>\n
y aman s\u00f3lo la obra de su propia creaci\u00f3n<\/p>\n
en lugar de la del Autor de toda belleza natural. Si<\/p>\n
amamos verdaderamente a Jesucristo, amaremos la obra de sus manos, y<\/p>\n
gozaremos con \u00c9l de lo que ha dise\u00f1ado para nuestro deleite,<\/p>\n
as\u00ed como Su propia. Aquellos que se involucran tanto con las<\/p>\n
creaciones del hombre se dejan halagar<\/p>\n
alej\u00e1ndolos de la plena devoci\u00f3n al Creador. Si un cristiano<\/p>\n
est\u00e1 tan absorto con las joyas, las pieles, la ropa y todo lo externo<\/p>\n
de las invenciones del hombre, tender\u00e1 a dejar que la belleza interna de <\/p>\n
El alma se desliz\u00f3, y se hizo conformista al mundo.<\/p>\n
Esta fue la tentaci\u00f3n de la sulamita, pero ella<\/p>\n
no tuvo o\u00eddo para la adulaci\u00f3n del mundo. Ella anhelaba solamente<\/p>\n
la uni\u00f3n con su verdadero amor. En 2:16 vemos el tema de su<\/p>\n
canci\u00f3n:<\/p>\n
"Mi amado es m\u00edo y yo suyo, \u00e9l apacienta sus<\/p>\n
reba\u00f1os entre los lirios. El poeta lo expresa:<\/p>\n
\u00a1S\u00ed, \u00c9l es m\u00edo! Y nada de cosas terrenales,<\/p>\n
No todos los encantos del placer, la riqueza o el poder,<\/p>\n
La fama de los h\u00e9roes, o la pompa de los reyes,<\/p>\n
Podr\u00eda tentarme a renunciar a Su amor una hora.<\/p>\n
\u00a1Vete, mundo sin valor, clamo, con todo lo que es Tuyo!<\/p>\n
\u00a1Ve, yo, mi Salvador! soy, y \u00c9l es m\u00edo.<\/p>\n
Este es el tema que recorre toda la canci\u00f3n mientras<\/p>\n
vemos que los elogios del amor triunfan sobre la tentadora adulaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 7<\/p>\n
la sulamita se refiere a su Pastor como t\u00fa<\/p>\n
a quien ama mi alma. Ella lo ama interna e intensamente,<\/p>\n
y su llama arde solo por \u00c9l, y por eso ella tan<\/p>\n
anhela desesperadamente estar fuera del palacio, y en Su<\/p>\n
presencia. Puede que a nosotros no nos suene muy rom\u00e1ntico abandonar un<\/p>\n
palacio por el entorno de un reba\u00f1o de ovejas, pero el verdadero amor<\/p>\n
desea la presencia del amante en cualquier entorno.<\/p>\n
p><\/p>\n
Nuestro Pastor amante est\u00e1 preparando un palacio para Su novia<\/p>\n
para que donde \u00c9l est\u00e9 nosotros tambi\u00e9n estemos, pero es la persona y no el lugar<\/p>\n
lo que es primordial . La ni\u00f1a sulamita so\u00f1\u00f3 con los<\/p>\n
reba\u00f1os, las tiendas, los campos de hierba y el bosque abierto, porque all\u00ed<\/p>\n
es donde estaba su verdadero amor. Donde est\u00e9 tu tesoro, all\u00ed estar\u00e1<\/p>\n
tu coraz\u00f3n. La mayor\u00eda de las chicas se sentir\u00edan obligadas a ceder ante<\/p>\n
el rey en un entorno as\u00ed. Le estaba ofreciendo todo<\/p>\n
que la riqueza pod\u00eda comprar. \u00c9l le dice en el vers\u00edculo 11, le har\u00e1 hermosas joyas con oro tachonado con plata. Parece<\/p>\n
casi grosero rechazar tal oferta. \u00bfDe qu\u00e9 sirve la hierba y los \u00e1rboles y las flores? Se desvanecen, pero las joyas son<\/p>\n
duraderas, y los diamantes son supuestamente los mejores amigos de una chica.<\/p>\n
Sin embargo, la sulamita elige ser grosera y canta<\/p <\/p>\n
Nada de los placeres de la joyer\u00eda. No tiene elogios para el palacio, sino que anhela solo a su verdadero amor, el Pastor. Ella<\/p>\n
no se entrega a ning\u00fan halago hacia Salom\u00f3n y su oferta, sino que<\/p>\n
la rechaza con grosera negligencia. Andre Maurois, el escritor franc\u00e9s<\/p>\n
que tiene mucho que decir sobre el amor, dice que un verdadero amante<\/p>\n
a menudo debe ser grosero para ser sabio. Habla de un joven que fue<\/p>\n
invitado a una finca en Normand\u00eda, y la hija de la<\/p>\n
casa mostr\u00f3 un gusto evidente por \u00e9l. Se dio cuenta de que<\/p>\n
los padres esperaban que \u00e9l se casara con ella, pero \u00e9l no la encontraba<\/p>\n
hermosa y no deseaba estar atado a ella de por vida.<\/p>\n
Una tarde, mientras las estrellas brillaban y los manzanos<\/p>\n
florec\u00edan, expres\u00f3 su deseo de dar un<\/p>\n
paseo a la luz de la luna. "Qu\u00e9 hermosa idea" dijo la anfitriona,<\/p>\n
"Marie ir\u00e1 con usted." Ya estaba medio atrapado, pero<\/p>\n
mientras caminaban por el huerto, ella tropez\u00f3 y<\/p>\n
instintivamente \u00e9l la atrap\u00f3. Ella estaba en sus brazos y sus labios estaban cerca. "Ah" ella dijo: \u00abSiempre supe que me amabas\u00bb. Para desenga\u00f1arla necesitaba ser despiadadamente grosero, pero<\/p>\n
no pudo. Sus labios se cerraron en el beso fatal. Cuando<\/p>\n
entraron estaban comprometidos, y \u00e9l pas\u00f3 el resto de su vida<\/p>\n
con una mujer a la que realmente no amaba. Maurios dice, cuando se trata de amor, siempre que lo creas necesario, s\u00e9 salvajemente grosero.<\/p>\n
Es una locura enamorarse de alguien que no. no amor.<\/p>\n
La ni\u00f1a sulamita era demasiado sabia para eso, y no dej\u00f3 que la<\/p>\n
riqueza y la adulaci\u00f3n de Salom\u00f3n la apartaran de su verdadero amor.<\/p>\n
Por eso el cristiano a veces debe ser grosero con los llamados del<\/p>\n
mundo. Todo lo que se ofrece para ganar nuestro amor y lealtad es<\/p>\n
vanidad de vanidades. El mundo puede ser un amante tentador, pero<\/p>\n
aquellos que realmente aman al Se\u00f1or Jes\u00fas, y han puesto su<\/p>\n
afecto en las cosas de arriba, no se dejar\u00e1n halagar en sus brazos.<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el mundo con toda su tienda?<\/p>\n
'No es m\u00e1s que un dulce amargo;<\/p>\n
Cuando intento arrancar la rosa,<\/p>\n
Una espina punzante me encuentro.<\/p>\n
Aqu\u00ed nunca se puede encontrar la felicidad perfecta,<\/p>\n
Las mieles' mezclado con hiel:<\/p>\n
Entre escenas cambiantes y amigos moribundos,<\/p>\n
S\u00e9 t\u00fa mi todo en todo.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
La sulamita ignora el ofrecimiento del rey de las<\/p>\n
joyas preciosas, y canta las alabanzas de su amado Pastor en<\/p>\n
vers\u00edculo 13, y dice: "Un manojo de mirra es mi bienamado<\/p>\n
a m\u00ed." La mirra era llevada por las mujeres de Oriente en bolsitas sobre el pecho para perfumarse. Les hizo<\/p>\n
sentirse bien y oler fragante. Justo debajo de sus propias narices<\/p>\n
siempre estaban conscientes de su presencia, y la ni\u00f1a sulamita<\/p>\n
dice que su pastor amante era como su bolsa de<\/p>\n
mirra a ella. Que cumplido: Estar siempre en la mente<\/p>\n
de tu amante. La mirra era un perfume muy precioso. Fue<\/p>\n
uno de los dones dados a Cristo en Su nacimiento, y fue<\/p>\n
simb\u00f3lico de Su propia preciosidad.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14 la sulamita dice que su amado es para ella un<\/p>\n
racimo de alcanfor, o flores de henna, como lo tienen otras versiones<\/p>\n
. Estos eran racimos de hermosas flores blancas y amarillas que las mujeres usaban para adornar sus hogares y sus propias<\/p>\n
personas. Esta chica le dedic\u00f3 a su amante el cumplido m\u00e1s alto que pudo en el idioma de su cultura. Su amante era<\/p>\n
todo lo agradable y precioso para ella. Cada vez que cantamos<\/p>\n
una canci\u00f3n en la que alabamos a Dios por lo que \u00c9l es para nosotros,<\/p>\n
nos estamos uniendo a la sulamita y convirtiendo su solo en un coro<\/p>\n
de adulaci\u00f3n espiritual, que llamamos alabanza. La alabanza es positiva<\/p>\n
porque es adulaci\u00f3n de un coraz\u00f3n de amor. Es una expresi\u00f3n<\/p>\n
del verdadero sentimiento. Aquellos que verdaderamente aman a Cristo y se sienten amados por \u00c9l,<\/p>\n
ser\u00e1n personas de alabanza. No se puede amar a Cristo y<\/p>\n
no alabarlo.<\/p>\n
CC Colton a\u00f1ade otra perspectiva cuando dice:<\/p>\n
"La imitaci\u00f3n es la m\u00e1s sincera adulaci\u00f3n". Si verdaderamente sentimos que nuestro<\/p>\n
Pastor amante es el m\u00e1s hermoso de 10.000, nos esforzaremos por ser<\/p>\n
como \u00e9l, e imitarlo. Querremos que la belleza de Jes\u00fas<\/p>\n
se vea en nosotros. Es solo adulaci\u00f3n si cantamos de Su gloria, y<\/p>\n
luego continuamos caminando en la oscuridad. Es como decirle a alguien: "Me encanta tu nuevo traje". y luego volvi\u00e9ndose hacia<\/p>\n
otro y diciendo: "No me atrapar\u00edan muerto en eso".<\/p>\n
Lo que realmente pensamos que es hermoso, nos esforzamos por imitar. El verdadero<\/p>\n
amor por Cristo no solo lo alaba por lo que \u00c9l es, sino que<\/p>\n
se esfuerza por convertirse en lo que \u00c9l es. Los amantes anhelan ser iguales.<\/p>\n
William Kirkpatrick puso el verdadero deseo de los amantes en poes\u00eda, y<\/p>\n
encaja muy bien con el conflicto de la ni\u00f1a sulamita.<\/p>\n
Oh , para ser como T\u00fa! Bendito Redentor,<\/p>\n
Este es mi constante anhelo y oraci\u00f3n.<\/p>\n
Con mucho gusto perder\u00e9 todos los tesoros de la tierra,<\/p>\n
Jes\u00fas, Tu perfecta semejanza para vestir.<\/p>\n
\u00a1Oh, ser como T\u00fa! \u00a1Oh, ser como T\u00fa!<\/p>\n
\u00a1Bendito Redentor, tan puro como T\u00fa!<\/p>\n
Ven en tu dulzura, ven en tu plenitud,<\/p>\n
Estampa tu propia imagen en lo profundo de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
Que Dios nos ayude a cada uno de nosotros a resistir lo falso, pero sutil,<\/p>\n
adulaci\u00f3n del mundo, y ofrecer a nuestro maravilloso Se\u00f1or<\/p>\n
la verdadera alabanza del amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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