Jes\u00fas era una persona parad\u00f3jica. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda no serlo cuando era tanto Dios como hombre? \u00c9l fue el ser m\u00e1s singular que jam\u00e1s haya existido, y el resultado es que lo vemos<\/p>\n
exhibiendo caracter\u00edsticas opuestas al mismo tiempo. Fue var\u00f3n de dolores y experimentado en quebranto al pasar por la experiencia de Getseman\u00ed y el Calvario. Fue literalmente un infierno por el que pas\u00f3 mientras cargaba con los pecados del mundo y soportaba la agon\u00eda<\/p>\n
de la separaci\u00f3n del Padre. Y sin embargo, al mismo tiempo leemos en Heb. 12:2, \u201c\u2026quien por<\/p>\n
el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz\u2026\u201d Nadie sino el Hijo de Dios pod\u00eda experimentar tanto el cielo como el infierno al mismo tiempo, porque nadie sino el Hijo de Dios era tambi\u00e9n el Hijo del<\/p>\n
Hombre. Jes\u00fas era una persona con dos naturalezas para poder experimentar el mayor<\/p>\n
dolor y el mayor gozo simult\u00e1neamente.<\/p>\n
Debido a que tenemos un problema para comprender la naturaleza dual de Jes\u00fas, tendemos a enf\u00f3quese en<\/p>\n
un aspecto de \u00c9l y descuide su opuesto. Esto es especialmente cierto cuando se trata del<\/p>\n
asunto de tristeza y alegr\u00eda. Hist\u00f3ricamente, el enfoque ha estado en el dolor de Jes\u00fas porque<\/p>\n
la cruz es tan central para la teolog\u00eda cristiana. Artistas a lo largo de los siglos han retratado<\/p>\n
Jes\u00fas en estado de agon\u00eda mientras sudaba gotas de sangre en Getseman\u00ed, o cuando era coronado<\/p>\n
con las feas espinas que le perforaban la frente, o cuando cargaba la cruz con su cuerpo d\u00e9bil<\/p>\n
y sangrante a causa de una severa flagelaci\u00f3n, o cuando \u00c9l cuelga abandonado de Dios en la<\/p>\n
cruz cruz. Todo esto es una imagen real del precio que Jes\u00fas pag\u00f3 por nuestra redenci\u00f3n, pero<\/p>\n
la verdad ha sido tan abrumadora que ha cegado nuestras mentes al otro lado de<\/p>\n
la experiencia del Dios-Hombre. Esto nos lleva a nuestro texto en Heb. 1:9 donde obtenemos una<\/p>\n
inserci\u00f3n en la paradoja de que el Var\u00f3n de Dolores sea tambi\u00e9n el Var\u00f3n de Gozo.<\/p>\n
Este texto va m\u00e1s all\u00e1 de decir que Jes\u00fas era un var\u00f3n de gozo para diciendo que \u00c9l era la persona m\u00e1s alegre que jam\u00e1s haya vivido. Era el hombre m\u00e1s feliz del mundo, incluso como un hombre de dolores.<\/p>\n
Escucha este texto: \u201cHas amado la justicia y aborrecido la maldad; por eso Dios,<\/p>\n
tu Dios, te ha puesto por encima de tus compa\u00f1eros, ungi\u00e9ndote con \u00f3leo de alegr\u00eda." Fue por medio del \u00f3leo de la alegr\u00eda que Jes\u00fas fue puesto por encima de sus compa\u00f1eros. En otras palabras,<\/p>\n
Su gozo era el m\u00e1s grande, y no hay nadie que pueda compararse con \u00c9l cuando se trata de<\/p>\n
gozo. Jes\u00fas est\u00e1 a solo unas horas de la cruz, pero lo escuchamos decir a sus disc\u00edpulos en<\/p>\n
Juan 15:11, mientras les ense\u00f1a a amarlo a \u00c9l y a amarse unos a otros: \u00abOs he dicho<\/p>\n
Esto para que mi gozo est\u00e9 en vosotros y vuestro gozo sea completo.\u201d Jes\u00fas se dirig\u00eda<\/p>\n
a Getseman\u00ed y al Calvario, y todo eso le llev\u00f3 a ser el var\u00f3n de dolores, pero fue<\/p>\n
con pleno gozo. Era la mayor de las paradojas. Fue el hombre triste m\u00e1s feliz de la<\/p>\n
historia. Lo que ten\u00eda lo quer\u00eda transmitir a sus disc\u00edpulos, por lo que ora en Juan<\/p>\n
17:13: \u201cAhora voy a vosotros, pero digo estas cosas mientras a\u00fan estoy en el mundo: para<\/p>\n
que puedan tener la medida completa de mi alegr\u00eda dentro de ellos.\u201d No se obtiene mayor<\/p>\n
gozo que el gozo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Este vers\u00edculo comienza con la paradoja de que Jes\u00fas es una persona de gran amor y gran<\/p>\n
odio. Una vez m\u00e1s, tendemos a centrarnos en el amor de Jes\u00fas y olvidamos que \u00c9l tambi\u00e9n odiaba mucho. Olvidamos que si realmente amas la justicia debes odiar su opuesto, que es<\/p>\n
la maldad. Los opuestos tienen que coexistir en todos nosotros, porque no puedes ser verdaderamente amoroso si<\/p>\n
no odias lo que no es amoroso. El odio al mal es parte del amor al bien. Si amas la paz,<\/p>\n
odiar\u00e1s la violencia. Si amas la generosidad, odiar\u00e1s la codicia. Si amas la lealtad,<\/p>\n
odiar\u00e1s la traici\u00f3n. Si amas la verdad odiar\u00e1s la falsedad. Puedes pasar por<\/p>\n
todas las virtudes y ver que no puedes amar verdaderamente a ninguna de ellas sin odiar sus<\/p>\n
opuestos. El amor no puede estar completo sin el odio a lo que no es amor, o lo que estorba y destruye el amor. Cuanto m\u00e1s amemos a Cristo y lo que \u00c9l ama, m\u00e1s odiaremos lo que \u00c9l odia. Es una paradoja pero un hecho que el odio es parte del amor. No entender esto lleva a<\/p>\n
una comprensi\u00f3n superficial de la afirmaci\u00f3n de que Dios es amor. S\u00ed lo es, y por eso<\/p>\n
\u00c9l es un Dios de juicio sobre todo lo que no es amoroso. El amor completo odia el mal y exige<\/p>\n
juicio sobre \u00e9l.<\/p>\n
Toda virtud positiva es parad\u00f3jica porque ha de contener en s\u00ed misma el odio a<\/p>\n
lo que se opone. eso. El amor sin odio es incompleto, y eso hace que el amor sea una paradoja.<\/p>\n
Jes\u00fas fue la paradoja m\u00e1s grande porque era el amor perfecto, y eso significa que ten\u00eda que<\/p>\n
tener un odio perfecto por lo que era el enemigo del amor. El gozo de Jes\u00fas tambi\u00e9n fue<\/p>\n
parad\u00f3jico en que el gozo no puede ser completo sin dolor. Si est\u00e1s alegre por lo que es bueno, entonces tienes que estar triste por lo que no es bueno, o por el pecado. El pecado hizo a Jes\u00fas el<\/p>\n
var\u00f3n de dolores y experimentado en quebrantos, pero el gozo por el sacrificio que hizo posible la salvaci\u00f3n<\/p>\n
del pecado para la humanidad hizo de Jes\u00fas la mayor persona de gozo que jam\u00e1s haya existido. Todos somos<\/p>\n
parad\u00f3jicos al combinar opuestos en nuestra naturaleza, pero Jes\u00fas los combin\u00f3 en el<\/p>\n
mayor grado, y por eso \u00c9l es la mayor paradoja. En este mensaje queremos centrarnos en la<\/p>\n
paradoja de que el var\u00f3n de dolores era el hombre m\u00e1s gozoso que jam\u00e1s haya existido.<\/p>\n
Jes\u00fas es m\u00e1s gozoso que los \u00e1ngeles, porque ellos se regocijan sobre todo pecador que<\/p>\n
se arrepiente, pero Jes\u00fas tiene un mayor gozo, porque \u00c9l es quien hizo posible su arrepentimiento<\/p>\n
mediante Su sacrificio por ellos. Los \u00e1ngeles cantan de alegr\u00eda por las maravillas de la<\/p>\n
creaci\u00f3n de Dios, pero Jes\u00fas est\u00e1 lleno de alegr\u00eda porque \u00c9l fue el agente de la creaci\u00f3n y el agente de<\/p>\n
salvaci\u00f3n. \u00c9l es el Rey del gozo y la alegr\u00eda, porque todo lo que es hermoso, glorioso y maravilloso tanto en el universo f\u00edsico como en el espiritual es obra de Sus manos. Dios<\/p>\n
Lo ungi\u00f3 con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a sus compa\u00f1eros. Cristo significa el ungido,<\/p>\n
y por tanto es el Cristo de la Alegr\u00eda, o Jes\u00fas de la Alegr\u00eda. Es el mayor de los gozosos.<\/p>\n
No hay mayor gozo que el gozo de Jes\u00fas. No importa cu\u00e1n gozosos est\u00e9n los \u00e1ngeles por los pecadores que se arrepienten no pueden igualar el gozo de Jes\u00fas. Jes\u00fas siempre est\u00e1 m\u00e1s feliz por lo que<\/p>\n
es justo y bueno que cualquier otro. La palabra hebrea para alegr\u00eda en Sal. 45:7,<\/p>\n
que aqu\u00ed se cita, puede traducirse alegr\u00eda, regocijo y regocijo. La palabra griega<\/p>\n
usada aqu\u00ed para alegr\u00eda significa saltar de alegr\u00eda. Es una alegr\u00eda desbordante que se puede llamar<\/p>\n
hilaridad.<\/p>\n
Jes\u00fas es ungido con el \u00f3leo de la alegr\u00eda hilarante. Los \u00e1ngeles son criaturas alegres, pero<\/p>\n
no pueden igualar a Jes\u00fas, porque \u00c9l est\u00e1 por encima de estos compa\u00f1eros. Algunos comentaristas sienten<\/p>\n
que los compa\u00f1eros son cristianos, y esto tambi\u00e9n encaja, pero dado que todo el contexto se trata de<\/p>\n
Jes\u00fas es superior a los \u00e1ngeles, es mejor verlos como los compa\u00f1eros. se refiere aqu\u00ed.<\/p>\n
Sin embargo, s\u00ed encaja con sus compa\u00f1eros humanos, porque cuando los 72 que Jes\u00fas envi\u00f3 a ir a cada pueblo<\/p>\n
para prepararle el camino regresaron con alegr\u00eda dice en Lucas 10:21: \u201cEn aquel<\/p>\n
tiempo Jes\u00fas, lleno de gozo por el Esp\u00edritu Santo, dijo: \u201cTe alabo, Padre, Se\u00f1or del cielo<\/p>\n
y de la tierra. , porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y se las has revelado a los ni\u00f1os. Los disc\u00edpulos estaban gozosos, pero Jes\u00fas estaba absolutamente lleno de gozo,<\/p>\n
porque vio lo que nadie m\u00e1s pod\u00eda ver. Jes\u00fas dice en 10:18: \u201cVi a Satan\u00e1s caer como un rayo<\/p>\n
del cielo\u201d. Jes\u00fas tuvo el mayor gozo porque sab\u00eda m\u00e1s de lo que Dios estaba haciendo<\/p>\n
en la historia, y c\u00f3mo el reino de Dios ven\u00eda con mayor poder. Cuanto mayor sea nuestro<\/p>\n
conocimiento de lo que Dios est\u00e1 haciendo, mayor ser\u00e1 nuestro gozo de ser parte de ello, y Jes\u00fas<\/p>\n
era plenamente consciente de lo que Dios estaba haciendo.<\/p>\n
A la luz de esta verdad necesitamos obtener una imagen m\u00e1s completa de la vida humana de<\/p>\n
nuestro Se\u00f1or. Fue un var\u00f3n de dolores en la semana final de Su vida debido al trato horrible que tuvo que sufrir a manos de personas pecadoras, pero esta semana de Su vida<\/p>\n
no deber\u00eda ser la forma en que vemos a Jes\u00fas durante toda su vida. Los hechos no respaldar\u00e1n que \u00c9l<\/p>\n
era algo menos que una persona muy feliz. Si se llen\u00f3 de alegr\u00eda incluso frente a la<\/p>\n
cruz, cu\u00e1nto m\u00e1s cuando iba predicando la verdad que cambiaba vidas<\/p>\n
ante sus propios ojos todos los d\u00edas. \u00bfY c\u00f3mo podr\u00eda estar lleno de alegr\u00eda mientras observa los rostros felices de las familias al ver a sus seres queridos sanados de una situaci\u00f3n desesperada? Dime, si te atreves, que Jes\u00fas no se regocijaba con los que se regocijaban,<\/p>\n
tanto como lloraba con los que lloraban. La mayor parte de su ministerio, Jes\u00fas vivi\u00f3 en medio de<\/p>\n
personas que alababan a Dios por su coraz\u00f3n amoroso y compasivo que supl\u00eda sus<\/p>\n
necesidades como nadie m\u00e1s pod\u00eda hacerlo. Jes\u00fas no solo era feliz, era el m\u00e1s feliz de todos los hombres, porque<\/p>\n
amaba la justicia y aborrec\u00eda la maldad, y ve\u00eda la justicia ganarle<\/p>\n
el poder del mal todos los d\u00edas.<\/p>\n
p><\/p>\n
El mayor placer de Dios es hacer el bien. \u00c9l ama a las personas y ama hacer lo que es bueno para las personas en el tiempo y en la eternidad. Dios est\u00e1 orientado al bien por su misma naturaleza, que es<\/p>\n
buena. En Jer. 32:41 Dios dice acerca de su pueblo: \u201cMe regocijar\u00e9 en hacerles bien\u2026\u201d. En<\/p>\n
Sof. 3:17 leemos: \u201cEl Se\u00f1or tu Dios est\u00e1 contigo, \u00e9l es poderoso para salvar. Se deleitar\u00e1 en ti, te aquietar\u00e1 con su amor, se regocijar\u00e1 sobre ti con c\u00e1nticos.\u201d<\/p>\n
Dios es un Dios feliz que ama cantar y regocijarse. sobre su pueblo. Jes\u00fas, como Dios en la carne, ten\u00eda la misma naturaleza, y no hay forma de que pueda alimentar al hambriento, sanar al enfermo, <\/p>\n
y resucitar a los muertos y no sentirse bien. alegr\u00eda al hacerlo. Solo una vez leemos de Jes\u00fas y<\/p>\n
Sus disc\u00edpulos cantando un himno justo antes de salir del aposento alto para ir a Getseman\u00ed,<\/p>\n
pero no hay duda de que despu\u00e9s de muchos d\u00edas de ministrando a las personas felices y encantadas a las que<\/p>\n
hab\u00edan servido, se sentaban alrededor del fuego del campamento por la noche y cantaban canciones de alegr\u00eda. Jes\u00fas ten\u00eda que ser<\/p>\n
el hombre m\u00e1s feliz de la tierra durante esos a\u00f1os de ministerio.<\/p>\n
Peter Marshall en su famoso serm\u00f3n \u00abEl cristianismo puede ser divertido\u00bb dijo algo<\/p>\n
necesitamos escuchar: \u201cDios es un Dios de risa tanto como de oraci\u00f3n\u2026 un Dios de canto, tanto como de l\u00e1grimas. Dios est\u00e1 en casa en el juego de sus hijos.<\/p>\n
Le encanta escucharnos re\u00edr. No honramos a Dios con nuestras caras largas\u2026 nuestra austeridad\u201d. Nosotros<\/p>\n
servimos a un Dios de gozo y un Salvador que es el ser m\u00e1s gozoso del universo, y \u00c9l<\/p>\n
quiere que tengamos Su gozo en nosotros por completo. \u00bfC\u00f3mo diablos alguien ha tenido la idea<\/p>\n
de que hay algo sagrado o santo en ser solemne? Hay un lugar para la solemnidad, porque<\/p>\n
incluso el hombre m\u00e1s feliz del mundo llor\u00f3 ante la tumba de L\u00e1zaro, pero esta es la excepci\u00f3n, y<\/p>\n
no es el patr\u00f3n de la vida diaria. Eccles. 3:4 dice: \u201cHay un tiempo para llorar y un tiempo para<\/p>\n
re\u00edr\u201d. Es una teolog\u00eda muy pobre pensar que se debe pasar m\u00e1s tiempo llorando que riendo. Jes\u00fas pas\u00f3 la mayor parte de sus d\u00edas regocij\u00e1ndose con un gozo completo, ya que estaba lleno<\/p>\n
del Esp\u00edritu, que es el autor y dador de gozo. El gozo de Jes\u00fas no se basaba en las<\/p>\n
circunstancias, sino que formaba parte de su mismo ser, como era del ser de Dios, y del<\/p>\n
ser del Esp\u00edritu. Erma Bombeck escribi\u00f3 una vez sobre su experiencia de estar en la iglesia cuando un ni\u00f1o peque\u00f1o<\/p>\n
se dio la vuelta en el banco y sonri\u00f3 a las personas que estaban detr\u00e1s de \u00e9l. La madre abofete\u00f3 al ni\u00f1o y le dijo: \u201c\u00a1Deja de sonre\u00edr! \u00a1Est\u00e1s en la iglesia!\u201d. Erma dijo: \u201cQuer\u00eda agarrar a este<\/p>\n
ni\u00f1o y hablarle de mi Dios; El Dios feliz. El Dios sonriente.\u201d Es desafortunado<\/p>\n
que tantas personas tengan un concepto err\u00f3neo acerca de Dios y Jes\u00fas cuando se trata de su<\/p>\n
gozo. El punto del libro de Hebreos es que Jes\u00fas es el m\u00e1s grande y el mejor de<\/p>\n
todo. Si los \u00e1ngeles son grandes, Jes\u00fas es m\u00e1s grande. Si Mois\u00e9s es grande, Jes\u00fas es m\u00e1s grande. Si<\/p>\n
Si Aar\u00f3n es grande, Jes\u00fas es mayor. El punto de este vers\u00edculo es, si alguien es feliz y gozoso,<\/p>\n
Jes\u00fas es m\u00e1s gozoso y m\u00e1s grande que puede ser cuando se trata de ser feliz con<\/p>\n
gozo eterno. No hay ser en el universo m\u00e1s gozoso que Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando miras lo que Jes\u00fas vio como el plan de Dios para su vida, puedes ver por qu\u00e9 estar\u00eda<\/p>\n
tan feliz. En Lucas 4:18-19 Jes\u00fas leyendo en la sinagoga de Isa. 61:1-3, \u201cEl<\/p>\n
Esp\u00edritu del Se\u00f1or Soberano es uno conmigo, por cuanto me ha ungido el Se\u00f1or para predicar la buena<\/p>\n
nueva a los pobres. Me ha enviado a vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar libertad a<\/p>\n
los cautivos y liberaci\u00f3n de las tinieblas a los prisioneros, a proclamar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or<\/p>\n
y el d\u00eda de venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los que lloran, y proveer para los que se afligen en Si\u00f3n, para darles una corona de hermosura en lugar de<\/p>\n
ceniza, el aceite de alegr\u00eda en lugar de luto, y manto de alabanza en lugar de esp\u00edritu<\/p>\n
de desesperaci\u00f3n. Ser\u00e1n llamados robles de justicia, plant\u00edo del Se\u00f1or para<\/p>\n
manifestaci\u00f3n de su esplendor.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que esto estaba siendo cumplido por \u00c9l en ese mismo momento. Jes\u00fas vino a revertir los<\/p>\n
efectos de la ca\u00edda y restaurar al hombre a la comuni\u00f3n con Dios ya una vida llena de las bendiciones<\/p>\n
de Dios. Uno de sus objetivos era transmitir su propia unci\u00f3n con el aceite de la alegr\u00eda. \u00c9l quer\u00eda que Su<\/p>\n
pueblo fuera ungido con el aceite de alegr\u00eda donde el luto y la desesperaci\u00f3n<\/p>\n
est\u00e1n fuera de lugar excepto en raras situaciones. Por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n algunos cristianos quieren<\/p>\n
permanecer prisioneros de las tinieblas y la negatividad, y resistir el gozo del Se\u00f1or, que es su<\/p>\n
fortaleza. Cuanto m\u00e1s me enfocaba en el gozo de Jes\u00fas, m\u00e1s me obligaba a tratar de transmitir<\/p>\n
Su gozo al ir a la cruz en poes\u00eda. Todo el prop\u00f3sito del plan de salvaci\u00f3n para llevar a muchos a la gloria con Jes\u00fas estaba siendo cumplido por Su acto de sacrificio. Fue el evento m\u00e1s triste y alegre de todos, y he tratado de decirlo en este poema:<\/p>\n
Gozoso es el Se\u00f1or de la gloria-<\/p>\n
Hijo de Dios e Hijo del Hombre.<\/p>\n
No hay historia m\u00e1s gloriosa<\/p>\n
Desde que comenz\u00f3 la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Estaba lleno de alegr\u00eda y de risa,<\/p>\n
Mientras recorr\u00eda este camino terrenal.<\/p>\n
Nunca habr\u00e1 otro despu\u00e9s<\/p>\n
Quien con gozo pueda llevar su carga.<\/p>\n
Por el gozo que fue ante \u00c9l<\/p>\n
Fue a la cruz a morir.<\/p>\n
Nunca dejar\u00eda que ese gozo se apagara<\/p>\n
A pesar de Su clamor temeroso:<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9, Dios m\u00edo, me has desamparado<\/p>\n
En este tiempo tan terrible?<\/p>\n
Me han quitado cruelmente la vida.<\/p>\n
Es la mayor parte de la humanidad. crimen espantoso.<\/p>\n
Padre, no saben lo que hacen,<\/p>\n
As\u00ed que te ruego que los perdones a todos.<\/p>\n
Pronto estar\u00e9 en casa contigo,<\/p>\n
Mientras rompo el muro oscuro de la muerte.<\/p>\n
Es el pensamiento de esta victoria<\/p>\n
Sobre Satan\u00e1s y todos los enemigos<\/p>\n
Lo que me hace terminar esta historia<\/p>\n
A pesar de las pruebas y aflicciones.<\/p>\n
Mi gozo nunca Podr\u00eda estar completo<\/p>\n
Si regresara solo a casa.<\/p>\n
Quiero miles de millones de pies de pecadores<\/p>\n
Marchando junto a m\u00ed en mi trono.<\/p>\n
Para este gozo baj\u00e9 a la tierra<\/p>\n
Para dar mi vida por la humanidad.<\/p>\n
Es mi meta dar un nuevo nacimiento<\/p>\n
A todos los que salvan la fe encontrar.<\/p>\n
Mi sacrificio podr\u00eda salvar a todos los hombres<\/p>\n
Si tan solo me invocaran.<\/p>\n
Mi mayor alegr\u00eda de todas es entonces,<\/p>\n
Miles de millones en la eternidad.<\/p>\n
Por este gozo doy mi vida.<\/p>\n
Por este gozo intercedo.<\/p>\n
Por este gozo entrego mi corona ,<\/p>\n
Para que mi plan pudiera tener \u00e9xito.<\/p>\n
No hay mayor dolor que el m\u00edo<\/p>\n
Que los hombres en tal servidumbre est\u00e9n.<\/p>\n
Hay no hay mayor gozo que el m\u00edo-<\/p>\n
Mi sangre derramada los har\u00e1 libres.\u201d<\/p>\n
Y as\u00ed vemos c\u00f3mo es que Jes\u00fas pudo ser un hombre de dolores y un hombre de gozo. al<\/p>\n
al mismo tiempo. Fue el momento m\u00e1s triste de la historia cuando los hombres pod\u00edan estar tan ciegos al amor que crucificaron al Se\u00f1or del amor. Tambi\u00e9n fue la \u00e9poca m\u00e1s alegre de la historia porque ese Se\u00f1or de<\/p>\n
amor estuvo dispuesto a dar su vida para que hasta los peores hombres pudieran llegar a ser hijos de Dios<\/p>\n
por la fe en \u00c9l. Jes\u00fas vio este resultado final de la cruz y es por eso que pudo enfrentar la cruz<\/p>\n
con una alegr\u00eda que lo convirti\u00f3 en la persona m\u00e1s feliz del universo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jes\u00fas era una persona parad\u00f3jica. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda no serlo cuando era tanto Dios como hombre? \u00c9l fue el ser m\u00e1s singular que jam\u00e1s haya existido, y el resultado es que lo vemos exhibiendo caracter\u00edsticas opuestas al mismo tiempo. Fue var\u00f3n de dolores y experimentado en quebranto al pasar por la experiencia de Getseman\u00ed y el … Continuar leyendo \u00abLa mayor paradoja\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}