El cielo es tan atractivo porque es un lugar donde todos los aspectos negativos se eliminan para siempre.<\/p>\n
No m\u00e1s guerra y lucha en todos los niveles, sino paz y seguridad con todas las amenazas desaparecidas. Es<\/p>\n
es un lugar de descanso de todas las luchas de la vida. La meta de Dios es compartir con todo su pueblo la<\/p>\n
bendici\u00f3n del descanso, que es la satisfacci\u00f3n que da el trabajo bien hecho y la tarea<\/p>\n
completada. Termin\u00f3 Su creaci\u00f3n y descans\u00f3, y orden\u00f3 a Su pueblo que hiciera lo mismo. El s\u00e1bado iba a ser una muestra del cielo donde el trabajo se reemplaza por el ocio, y<\/p>\n
donde el disfrute deb\u00eda reemplazar el empleo. La Tierra Prometida era parte de este mismo<\/p>\n
cuadro. Iba a ser un lugar donde su pueblo habitara en paz y prosperidad en contraste con ser esclavos durante siglos en Egipto y vivir en la pobreza. El S\u00e1bado y la Tierra Prometida<\/p>\n
fueron una muestra de lo \u00faltimo en el plan de Dios para Su pueblo. Eran una muestra del<\/p>\n
cielo.<\/p>\n
Sin embargo, estas eran meras sombras de cosas mejores por venir, y nunca<\/p>\n
fueron adecuadas para lograr el objetivo de dando a la gente la experiencia de descanso de Dios. El s\u00e1bado<\/p>\n
se convirti\u00f3 en una carga para las personas en lugar de una bendici\u00f3n porque los fariseos hicieron tantas<\/p>\n
leyes para regularlo que se convirti\u00f3 en un dolor. La Tierra Prometida nunca se convirti\u00f3 en un lugar de<\/p>\n
paz y descanso por la desobediencia del pueblo y su historia es de guerra<\/p>\n
y mucho desenga\u00f1o. Los hijos de Israel nunca entraron en la plenitud del descanso que Dios ten\u00eda para ellos, por lo que a\u00fan queda un descanso sab\u00e1tico para el pueblo de Dios. Todav\u00eda es la meta de Dios dar descanso a Su pueblo, y a\u00fan es el gran desaf\u00edo de Su pueblo entrar en ese descanso. Esa es la esencia del mensaje de Hebreos cap\u00edtulo 4.<\/p>\n
El plan de Dios no ha fallado solo porque su pueblo no lo recibi\u00f3 y lo logr\u00f3. \u00c9l<\/p>\n
quiere que su pueblo entre en su descanso, y se espera que cada generaci\u00f3n de creyentes lo haga<\/p>\n
as\u00ed.<\/p>\n
Nuestro descanso no se encuentra en el s\u00e1bado , aunque el principio de descansar un d\u00eda en<\/p>\n
siete sigue siendo v\u00e1lido, y nuestro descanso no es en la Tierra Prometida, pues eso era exclusivo de<\/p>\n
solo Israel. Nuestro descanso est\u00e1 en la Persona de Jesucristo quien es nuestro S\u00e1bado y nuestra<\/p>\n
Tierra Prometida. Jes\u00fas dijo en Mat. 11:28-29, \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas.\u201d Jes\u00fas es nuestro descanso, y s\u00f3lo en \u00c9l encontramos toda la paz y el consuelo que Dios quiere que tengamos. \u00c9l es nuestra<\/p>\n
Tierra Prometida donde vivimos en paz con Dios. \u00c9l es el mayor descanso porque en \u00c9l<\/p>\n
tenemos descanso para nuestras almas. No es meramente el descanso del cuerpo lo que tenemos en \u00c9l. Es descanso<\/p>\n
del alma, lo que significa que tenemos en \u00c9l una paz interior con Dios que es un verdadero sabor<\/p>\n
del cielo. El s\u00e1bado solo daba descanso para el cuerpo y era temporal, pero en Jes\u00fas tenemos descanso para el alma que es permanente. El descanso que tenemos en Jes\u00fas es como el aperitivo de<\/p>\n
una gran comida. Le seguir\u00e1 esa gran comida que es la cena de las bodas del Cordero, que es el comienzo del banquete eterno que llamamos cielo.<\/p>\n
Hebreos 4 es el gran cap\u00edtulo de descanso de la Biblia, porque la palabra descanso se usa 9 veces en este<\/p>\n
cap\u00edtulo, y eso es m\u00e1s que cualquier otro libro completo de la Biblia. Es un tema importante<\/p>\n
porque es una parte importante del plan de Dios para el hombre, y las personas que \u00c9l eligi\u00f3 para<\/p>\n
experimentar lo mejor de \u00c9l en el tiempo no lo experimentaron debido a su incredulidad. . Dios se dio por vencido<\/p>\n
con ellos y jur\u00f3 que no entrar\u00edan en Su descanso, pero nunca se dio por vencido en lograr que<\/p>\n
la gente entrara en ese descanso. La desobediencia y el fracaso del hombre no impedir\u00e1n que Dios logre<\/p>\n
Su meta, por lo que siempre queda un descanso. Siempre existe el peligro de perd\u00e9rselo<\/p>\n
tambi\u00e9n, y de eso trata este cap\u00edtulo. Queda la promesa de un descanso, pero el mismo<\/p>\n
problema de la incredulidad tambi\u00e9n existe, por lo que el escritor est\u00e1 advirtiendo a esta nueva generaci\u00f3n del<\/p>\n
pueblo de Dios que miren que no se pierdan El descanso de Dios debido a un coraz\u00f3n endurecido de<\/p>\n
incredulidad que hizo que tantos en el pasado lo perdieran. Dios va a tener un pueblo que<\/p>\n
gozar\u00e1 de Su descanso con \u00c9l por toda la eternidad, y ser\u00e1 un pueblo que disfrutar\u00e1 de un sabor fuerte<\/p>\n
de ese descanso eterno en el tiempo, pero la \u00fanica forma de ser parte de este pueblo es ser una persona de<\/p>\n
fe y no una persona de incredulidad.<\/p>\n
Partimos de la creencia de que la promesa del descanso es todav\u00eda v\u00e1lido. El vers\u00edculo 1 dice que la promesa<\/p>\n
de entrar en su reposo sigue en pie. En el vers\u00edculo 3 dice que los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo. En<\/p>\n
verso 6 dice que a\u00fan queda que algunos entren en ese reposo. El vers\u00edculo 9 dice que queda un descanso sab\u00e1tico para el pueblo de Dios, y finalmente en el vers\u00edculo 11 dice: \u201cProcuremos, pues,<\/p>\n
esforzarnos por entrar en ese reposo. ..\u201d El pueblo de Dios del Antiguo Testamento se lo perdi\u00f3, pero<\/p>\n
El pueblo de Dios del Nuevo Testamento todav\u00eda tiene la oportunidad de entrar en el reposo de Dios, y esa es<\/p>\n
La voluntad de Dios para todos los creyentes . Este no es un tema popular, pero deber\u00eda serlo, ya que es una de las<\/p>\n
metas de Dios para su pueblo y deber\u00eda ser una alta prioridad en la vida de cada creyente<\/p>\n
entrar en el reposo de Dios. La implicaci\u00f3n es que ya hemos entrado en Su reposo al creer en<\/p>\n
Jes\u00fas como Salvador, pero que no hemos entrado plenamente en Su reposo porque todav\u00eda<\/p>\n
no hemos hecho todo lo posible por hazlo En otras palabras, es f\u00e1cil entrar por la creencia, pero profundizar<\/p>\n
en Su reposo para experimentarlo en plenitud requiere un esfuerzo decidido de nuestra parte.<\/p>\n
Hay m\u00e1s del resto que puede ser nuestro en Cristo que ser salvo. Una cosa es entrar<\/p>\n
en una casa, pero otra es ser due\u00f1o de esa casa y disfrutar de todos sus beneficios. La salvaci\u00f3n es<\/p>\n
s\u00f3lo el principio del descanso que encontramos en Jes\u00fas. Para tener una mayor visi\u00f3n de lo que<\/p>\n
se trata quiero fijarme en algunas caracter\u00edsticas del resto que pueden ser nuestras mediante<\/p>\n
temas que vienen bajo las letras R, E, S, T.<\/p>\n
I. RELAJARSE<\/p>\n
Cuando Dios termin\u00f3 la creaci\u00f3n no estaba agotado, porque \u00c9l es todopoderoso y no necesita descanso<\/p>\n
pero lo hizo de todos modos para ilustrar que hay un tiempo para relajarse y descansar. disfruta de lo que<\/p>\n
has hecho y no est\u00e9s siempre trabajando para hacer m\u00e1s. Muchas personas viven toda su<\/p>\n
vida ganando dinero, fama y otras cosas, pero no se toman el tiempo para relajarse de<\/p>\n
sus labores para disfrutar lo que han hecho y lo que Dios ha hecho para que ellos disfruten.<\/p>\n
Dios no es un adicto al trabajo y espera que sus hijos lo imiten. Alcanza una meta y luego<\/p>\n
rel\u00e1jate y disfr\u00fatalo. El vers\u00edculo 10 enfatiza esto: \u201cPorque cualquiera que entra en el reposo de Dios, tambi\u00e9n descansa<\/p>\n
de su propia obra, as\u00ed como Dios de la Suya\u201d. Esto tiene implicaciones tanto en el \u00e1mbito f\u00edsico<\/p>\n
como en el espiritual. Un s\u00e1bado para el cuerpo donde simplemente dejamos de trabajar por las cosas y<\/p>\n
tenemos un tiempo de relajaci\u00f3n para disfrutarlas es parte del plan de Dios para su pueblo. Aquellos que<\/p>\n
nunca se toman un d\u00eda libre para relajarse, y aquellos que nunca se toman vacaciones del trabajo, no est\u00e1n<\/p>\n
viviendo en obediencia a los principios que Dios ha establecido para Su pueblo. El<\/p>\n
adicto al trabajo es un pecador, incluso si trabaja para Dios, porque vive desafiando<\/p>\n
Su plan para ellos.<\/p>\n
En lo espiritual reino la idea de relajarse es crucial para la vida feliz y sana del<\/p>\n
el creyente. La vida abundante que Jes\u00fas vino a darnos implica este relajamiento espiritual y<\/p>\n
entrar en el descanso. El descanso espiritual es una cuesti\u00f3n de conciencia de que no tenemos que trabajar<\/p>\n
por nuestra salvaci\u00f3n, sino apoyarnos totalmente en Jes\u00fas. Tantos creyentes est\u00e1n infectados con la falsa<\/p>\n
idea de la salvaci\u00f3n por obras que nunca se relajan y disfrutan de lo que han recibido gratuitamente<\/p>\n
en Jes\u00fas. No tienen confianza en que son salvos solo por \u00c9l y por eso sienten<\/p>\n
la presi\u00f3n de tener que hacer tanto para tener la seguridad de que ser\u00e1n salvos. Esto lleva<\/p>\n
a la culpa por no hacer lo suficiente y a una presi\u00f3n interminable para estar siempre haciendo m\u00e1s. Ellos nunca pueden<\/p>\n
relajarse por completo y disfrutar del regalo que Jes\u00fas compr\u00f3 para ellos. No han entendido<\/p>\n
lo que Pablo dice en Efesios 2:8-9, "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe-<\/p>\n
–y esto no de vosotros, es don de Dios; no por obras, [\u00a1debemos descansar de<\/p>\n
nuestras propias obras!] para que nadie se glor\u00ede.\u201d Cuando Jes\u00fas dijo \u201cConsumado es\u201d, estaba<\/p>\n
terminado. Su sangre expi\u00f3 todo pecado e hizo posible que seamos perdonados y<\/p>\n
aceptados en la familia de Dios. No hay nada que podamos agregar a Su obra para ser salvos. Nosotros<\/p>\n
Solo necesitamos aceptar Su obra terminada y relajarnos y disfrutar el regalo de la vida eterna. Esto significa<\/p>\n
que entrar en Su reposo es tener una confianza total en \u00c9l y en lo que \u00c9l ha hecho que<\/p>\n
seamos liberados de toda presi\u00f3n para salvarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
El pueblo de Dios del Antiguo Testamento no ten\u00eda confianza en Dios. A pesar de todos los<\/p>\n
milagros que vieron, nunca dejaron de dudar y quejarse. Esperaban que Dios<\/p>\n
los abandonara en el desierto, y esperaban que Dios los defraudara y los derrotara si<\/p>\n
entraban a la tierra prometida. Siempre esperaban lo peor y nunca tuvieron fe en que<\/p>\n
Dios obrar\u00eda a su favor. Esta incredulidad les hizo perder lo mejor de Dios y nunca entraron en Su reposo. Ray Stedman escribe sobre c\u00f3mo esto sigue siendo un problema hoy en d\u00eda para el<\/p>\n
pueblo de Dios. \u00c9l escribe,<\/p>\n
\u201cEl fracaso en esperar que Dios actuara caus\u00f3 la desobediencia de Israel en el desierto, y<\/p>\n
un fracaso similar destruye a miles hoy. Ahora se le llama sobreactuar, pero es la causa<\/p>\n
de la mayor\u00eda de las crisis de los cristianos bajo la presi\u00f3n del estr\u00e9s o la responsabilidad.<\/p>\n
A los pastores y maestros en particular se les ha ense\u00f1ado que son personalmente<\/p>\n
responsables de satisfacer las necesidades emocionales y de resolver los problemas relacionales de todos en sus<\/p>\n
congregaciones. Muchos intentan esto sinceramente, pero pronto se ven abrumados por demandas interminables y una sensaci\u00f3n creciente de su propio fracaso. El alivio solo puede venir al<\/p>\n
aprender a operar desde el descanso y al compartir la responsabilidad con otros en la<\/p>\n
congregaci\u00f3n a quienes Dios tambi\u00e9n ha equipado con los dones del ministerio.\u201d<\/p>\n
Entrar en el descanso que es nuestro en Jes\u00fas es cuesti\u00f3n de volverse cada vez m\u00e1s<\/p>\n
confiados en \u00c9l y en Su obrar en ya trav\u00e9s de nosotros. Cuando nos falta confianza sentimos<\/p>\n
que debemos hacerlo todo nosotros mismos. No estamos rendidos, por lo que nunca podemos relajarnos por completo<\/p>\n
con una sensaci\u00f3n de seguridad. Estamos en Cristo, pero no lo suficientemente profundos para experimentar plenamente la<\/p>\n
santificaci\u00f3n que nos permite relajarnos por completo. Realmente todo es cuesti\u00f3n del nivel de nuestra fe.<\/p>\n
La fe viene en todos los tama\u00f1os, desde poca fe hasta gran fe, y cuanto m\u00e1s nos movemos hacia una gran<\/p>\n
fe, m\u00e1s puede entrar en el descanso de Dios y relajarse.<\/p>\n
Oswald Chambers escribi\u00f3: \u201cLas estrellas hacen su trabajo sin problemas; Dios hace Su obra<\/p>\n
sin alboroto, y los santos hacen su trabajo sin alboroto. Las personas que est\u00e1n siempre<\/p>\n
desesperadamente activas son una molestia; es a trav\u00e9s de los santos que son uno con \u00c9l que Dios<\/p>\n
est\u00e1 haciendo cosas todo el tiempo. Los quebrantados, los hastiados y los torcidos est\u00e1n siendo<\/p>\n
ministrados por Dios a trav\u00e9s de los santos que no se dejan vencer por su propio p\u00e1nico, quienes<\/p>\n
debido a su unidad con \u00c9l est\u00e1n absolutamente en descanso, en consecuencia \u00c9l puede obrar<\/p>\n
a trav\u00e9s de ellos. Un santo santificado permanece perfectamente confiado en Dios, porque<\/p>\n
La santificaci\u00f3n no es algo que el Se\u00f1or me da, la santificaci\u00f3n es \u00c9l mismo en m\u00ed. Hay<\/p>\n
una sola santidad, la santidad de Dios, y una sola santificaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n que<\/p>\n
tiene su origen en Jesucristo. "Mas de \u00e9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos fue hecho.<\/p>\n
. . santificaci\u00f3n" (1 Corintios 1:30). Un santo santificado est\u00e1 libre de s\u00ed mismo y de sus<\/p>\n
propios asuntos, confiado en que Dios est\u00e1 sacando todas las cosas bien.\u201d<\/p>\n
La conclusi\u00f3n es que Jes\u00fas es nuestro descanso, y el mayor descanso porque se puede experimentar<\/p>\n
en el tiempo, y se experimentar\u00e1 por toda la eternidad por aquellos que ponen su confianza en \u00c9l. Entra<\/p>\n
en ella creyente y evita todo el estr\u00e9s que llega a aquellos que piensan que deben salvarse<\/p>\n
a s\u00ed mismos por sus obras. Conf\u00eda en Su obra terminada y rel\u00e1jate. – Karleen E. Wickham<\/p>\n
ha capturado la esencia de este punto en su poema I Wore Your Flesh.<\/p>\n
"Shut out the world's craving din"<\/p>\n
\u00c9l dice, "y ven conmigo adentro<\/p>\n
A un lugar tranquilo. Descansa tu alma<\/p>\n
Y alim\u00e9ntate de dulces dulces.<\/p>\n
No me burlar\u00e9 de tus triunfos<\/p>\n
Ni me regodear\u00e9 en tus derrotas,<\/p>\n
Ni te condeno, cerca de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
Mi amor no se basa en tu \u00e9xito.<\/p>\n
Llev\u00e9 tu carne y s\u00e9 que duele;<\/p>\n
Anhelo para aliviar tu miseria.<\/p>\n
No tengas miedo de contarme todo.<\/p>\n
Conf\u00edame tus dudas y preocupaciones<\/p>\n
Y cosas ocultas que devoran t\u00fa:<\/p>\n
Pues yo conozco las asechanzas del tentador.<\/p>\n
Te apaciguar\u00e9 con mi mano.<\/p>\n
Me vest\u00ed de tu carne, lo entiendo. <\/p>\n
Arthur W. Pink tiene un p\u00e1rrafo sobre la invitaci\u00f3n de Cristo para venir a \u00c9l a descansar<\/p>\n
que es una joya. \u00c9l escribe: \u201c\u00a1Qu\u00e9 afirmaci\u00f3n hacer! Esto era algo que ning\u00fan simple hombre,<\/p>\n
no importa cu\u00e1n piadoso y espiritual, pudiera prometer. \u00a1Abraham, Mois\u00e9s, David no hubieran podido<\/p>\n
ordenar a los cansados y cargados que vinieran a \u00e9l con la seguridad de que<\/p>\n
les dar\u00edan descanso! Impartir descanso del alma a otro est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder de la criatura m\u00e1s exaltada. Incluso los santos \u00e1ngeles en el cielo son incapaces de otorgar descanso<\/p>\n
a los dem\u00e1s, porque dependen completamente de la gracia de Dios para su propio descanso.<\/p>\n
C\u00f3mo esta promesa de Cristo, luego, manifiesta Su unicidad. Ni Confucio,<\/p>\n
Buda, ni Mahoma jam\u00e1s hicieron una afirmaci\u00f3n como esta. Ah, mi lector, no fue un mero<\/p>\n
hombre quien pronunci\u00f3 estas palabras: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y<\/p>\n
yo os har\u00e9 descansar\u00bb. Aunque apareciendo en forma de Siervo, \u00c9l era, en S\u00ed Mismo,<\/p>\n
infinitamente m\u00e1s que eso. \u00c9l era el Hijo de Dios encarnado. \u00c9l mismo era el Creador<\/p>\n
del hombre, y por lo tanto pod\u00eda restaurarlo. \u00c9l era el Pr\u00edncipe de paz y por lo tanto<\/p>\n
capaz de dar descanso.\u201d<\/p>\n
II. DISFRUTAR<\/p>\n
El fin de descansar del trabajo es que podamos disfrutar del fruto de nuestro trabajo. Eso es<\/p>\n
lo que era el s\u00e1bado para Dios, y \u00c9l descans\u00f3 en el sentido de que dej\u00f3 de trabajar para<\/p>\n
crear para simplemente disfrutar de lo que hab\u00eda creado. El s\u00e1bado se le dio a Israel para que<\/p>\n
Su pueblo pudiera disfrutar de un d\u00eda de buena comida y diversi\u00f3n familiar. Los jud\u00edos incluso lo consideraban un<\/p>\n
d\u00eda especial para que marido y mujer disfrutaran sexo. Si estudias la pr\u00e1ctica jud\u00eda del<\/p>\n
S\u00e1bado, descubrir\u00e1s que era un d\u00eda de celebraci\u00f3n. Dios quiere que Su pueblo tenga<\/p>\n
celebraci\u00f3n en sus vidas. Por eso hab\u00eda tantos d\u00edas de fiesta en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Cuando el pr\u00f3digo volvi\u00f3 hab\u00eda una gran fiesta de celebraci\u00f3n, y lo mismo<\/p>\n
cuando el cordero perdido fue encontrado y cu\u00e1ndo se encontr\u00f3 la moneda perdida. La gente celebraba mucho cuando hab\u00eda buenas noticias, y la noticia m\u00e1s grande que puede haber es el Evangelio de Jesucristo, que hace posible que todos los que conf\u00edan en \u00c9l sean una parte del banquete eterno<\/p>\n
que da comienzo a la uni\u00f3n celestial de Cristo y su novia la Iglesia.<\/p>\n
Entrar en el mayor descanso es profundizar en el gozo del Se\u00f1or. Muchos conocen y conf\u00edan en Jes\u00fas como Salvador, pero a\u00fan no han aprendido a disfrutarlo. Parte del problema<\/p>\n
es lo que tratamos en el primer punto, y es que no conf\u00edan completamente en Su<\/p>\n
obra terminada, sino que sienten la necesidad de trabajar para asegurar su salvaci\u00f3n. No pueden descansar y<\/p>\n
gozar de lo que \u00c9l les ha dado, porque nunca saben cu\u00e1ndo han hecho lo suficiente para ser<\/p>\n
aceptables a Dios. Pierden el gozo de su salvaci\u00f3n porque no descansan y disfrutan<\/p>\n
de ella, sino que siguen trabajando como si dependiera de ellos y de sus buenas obras para asegurar su<\/p>\n
salvaci\u00f3n. No han entrado en el descanso de Dios donde simplemente se relajan y disfrutan del regalo. Pablo<\/p>\n
escribi\u00f3 en I Tes. 5:16-18, \u201cEstad siempre gozosos; orar continuamente; dad gracias en todo<\/p>\n
circunstancia, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas.\u201d Aviso, es una cuesti\u00f3n de<\/p>\n
elecci\u00f3n y no de circunstancias. Eliges estar alegre, orar y dar gracias en todo<\/p>\n
momento. Entrar en el reposo de Dios en Cristo es una elecci\u00f3n para disfrutar m\u00e1s y m\u00e1s plenamente de lo que<\/p>\n
tenemos en \u00c9l.<\/p>\n
Pink escribe sobre el significado de la palabra reposo aqu\u00ed: \u201cLa palabra griega expresa <\/p>\n
algo m\u00e1s que el descanso, o una mera relajaci\u00f3n del trabajo; denota refrigerio igualmente.<\/p>\n
Una persona cansada de llevar una carga pesada por mucho tiempo necesitar\u00e1 no solo que se la quiten,<\/p>\n
sino que tambi\u00e9n quiere comida y refrigerio para restaurar su esp\u00edritu y para reparar sus<\/p>\n
fuerzas desperdiciadas. Tal es el resto del Evangelio. No solo pone punto final a nuestro trabajo infructuoso, sino que<\/p>\n
ofrece un dulce y reconfortante cordial\u201d.<\/p>\n
Necesitamos comprender que Dios quiere que Su pueblo lo disfrute, y que solo cuando lo hacemos<\/p>\n
Somos creyentes firmes. Dios disfruta de Su ser y de Su vida, y desea que todos Sus hijos hagan lo mismo. En el gran texto de Neh. 8:10 leemos: \u201cId y disfrutad de manjares exquisitos<\/p>\n
y de bebidas dulces, y mandad algo para los que no tienen nada preparado. Este d\u00eda es sagrado<\/p>\n
a nuestro Se\u00f1or. No os entristezc\u00e1is porque el gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza\u201d. Hay un tiempo para<\/p>\n
llorar y un tiempo para re\u00edr, y debemos llorar con los que lloran y regocijarnos con los que<\/p>\n
que se regocijan, pero la risa y el regocijo deben pesar m\u00e1s el llanto por el<\/p>\n
pueblo de Dios, pues es Su voluntad que entren en Su reposo y experimenten el gozo como<\/p>\n
su primera experiencia. Por eso los Salmos est\u00e1n tan llenos de gozo y alegr\u00eda.<\/p>\n
El Salmo 5:11 dice: \u201cPero al\u00e9grense todos los que en ti se refugian; que siempre canten de<\/p>\n
gozo.\u201d Tendremos gozo por toda la eternidad, pero no solo debemos estar esperando esa<\/p>\n
experiencia, ya que debemos estar saboreando la eternidad a lo largo del tiempo. El Salmo 16:11 dice: \u201cT\u00fa<\/p>\n
me has dado a conocer la senda de la vida; me llenar\u00e1s de alegr\u00eda en tu presencia, con placeres eternos en nuestra mano de lucha.\u201d El Salmo 30:11 dice: \u201cHas cambiado mi llanto en danza; quitaste mi cilicio y me vestiste de alegr\u00eda. El Salmo 31:7 dice: \u201cMe alegrar\u00e9 y me gozar\u00e9 en tu amor…\u201d El Salmo 40:16 dice: \u201cPero que todos los que te buscan se regocijen y<\/p>\n
sean me regocijo en ti….\u201d El Salmo 89:15-16 dice: \u201cBienaventurados los que han aprendido a aclamarte<\/p>\n
a ti, los que caminan a la luz de tu presencia, oh Se\u00f1or. Se regocijan en tu nombre todo el d\u00eda<\/p>\n
; se regocijan en tu justicia.\u201d El Salmo 118:24 dice: \u201cEste es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or; regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos en \u00e9l.\u201d El Salmo 126:3 dice: \u201cGrandes cosas ha hecho el Se\u00f1or por nosotros, y estamos llenos de alegr\u00eda\u201d. Estos son solo una fracci\u00f3n de los vers\u00edculos que podr\u00edan<\/p>\n
citarse que muestran que Dios espera que su pueblo disfrute de su presencia y salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando llegamos al Nuevo Testamento vemos que Jes\u00fas esperaba que sus seguidores fueran<\/p>\n
gente de alegr\u00eda. Su misma ense\u00f1anza era impartirles Su gozo. \u00c9l dijo en Juan 15:11: \u201cYo<\/p>\n
les he dicho esto para que mi gozo est\u00e9 en ustedes y su gozo sea completo\u201d.<\/p>\n
Cuando hayamos captado la plenitud de quien es Jes\u00fas y de lo que ha hecho hemos entrado<\/p>\n
en el mayor reposo, y nuestro gozo ser\u00e1 completo. Pablo hab\u00eda entrado de lleno en el reposo de Cristo y por eso pudo escribir, incluso desde la celda de una prisi\u00f3n, lo que hizo en Fil. 4:4,<\/p>\n
\u201cGozaos en el Se\u00f1or siempre. Lo dir\u00e9 de nuevo; \u00a1Alegrarse!\u00bb Cuando puedes estar siempre en un estado de alegr\u00eda sin importar las circunstancias, has entrado de lleno en el descanso de Dios.<\/p>\n
III. SEGURIDAD<\/p>\n
La inseguridad es la raz\u00f3n por la cual los creyentes no pueden relajarse por completo y disfrutar lo que tienen en Cristo.<\/p>\n
Los cristianos no son diferentes a los santos del Antiguo Testamento cuando se trata de inseguridad y<\/p>\n
dudas. Los cristianos a menudo est\u00e1n llenos de dudas y no se sienten seguros en absoluto. Ellos<\/p>\n
dudan de que Dios los cuide, y dudan de que sean dignos de ser cuidados por Dios.<\/p>\n
El resultado es que no entran en el descanso que puede ser suyo en Cristo. Dios quiere que Su<\/p>\n
pueblo se sienta seguro, y es por eso que constantemente los animaba y les promet\u00eda<\/p>\n
que podr\u00edan estar seguros en \u00c9l.<\/p>\n
El concepto est\u00e1 bien expresado en Deuteronomio 12:10, donde Mois\u00e9s dijo: \u201cPero t\u00fa<\/p>\n
cruzar\u00e1s el Jord\u00e1n y habitar\u00e1s en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da por heredad,<\/p>\n
y \u00e9l te har\u00e1 descansar de todos tus enemigos a tu alrededor para que vivas seguro.\u201d<\/p>\n
En \u00c9xodo 33:14 Dios le dijo a Mois\u00e9s: \u201cMi presencia ir\u00e1 contigo, y te dar\u00e9 tu<\/p>\n
descansas.\u201d Entrar en el reposo de Dios era poner tu confianza en la promesa de Su presencia. Un ni\u00f1o<\/p>\n
se siente seguro en presencia de sus padres y eso es lo que Dios quiere que sus hijos<\/p>\n
siempre se sientan en su presencia. Por eso Jes\u00fas prometi\u00f3 que nunca dejar\u00eda ni abandonar\u00eda a sus disc\u00edpulos, sino que estar\u00eda siempre con ellos. Pod\u00edan estar seguros de que<\/p>\n
incluso cuando no lo ve\u00edan, \u00c9l estaba all\u00ed en medio de ellos cuid\u00e1ndolos y gui\u00e1ndolos. El Dr.<\/p>\n
Charles Revis describe el descanso de Dios como "una experiencia interior de paz que surge<\/p>\n
de confiar y obedecer a Dios" en lugar de "inquietud por desconfiar de Dios".<\/p>\n
Cuando las cosas no salieron como esperaban y entraron en crisis, los santos del Antiguo Testamento perdieron la confianza.<\/p>\n
en Dios y se volvieron tan inseguros que perdieron todo sentido de<\/p>\n
la presencia y la paz de Dios. Jes\u00fas dej\u00f3 en claro que su pueblo tendr\u00eda tribulaci\u00f3n, pero<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u201cTened buen \u00e1nimo porque yo he vencido al mundo\u201d. Jes\u00fas esperaba que entremos<\/p>\n
en el descanso sinti\u00e9ndonos seguros incluso si el mundo se est\u00e1 desmoronando y estamos siendo sacudidos<\/p>\n
en una tormenta furiosa. Como dice J. Oswald Sanders, "La paz no es la ausencia de problemas,<\/p>\n
sino la presencia de Dios". Puede haber todo tipo de cosas locas a nuestro alrededor, pero<\/p>\n
a medida que continuamos manteni\u00e9ndonos cerca de Jes\u00fas, \u00c9l guarda nuestros corazones con Su paz y no permite que<\/p>\n
seamos sacudidos. Charles Orr escribi\u00f3,<\/p>\n
\u00a1Oh! esto es bendici\u00f3n, esto es descanso.<\/p>\n
A tus brazos, oh Dios, huyo;<\/p>\n
Me escondo en tu fiel pecho,<\/p>\n
Y derramo toda mi alma a Ti.<\/p>\n
Hay un ej\u00e9rcito disuadi\u00e9ndome,<\/p>\n
Pero todas sus voces muy arriba<\/p>\n
Oigo Tus palabras: \u201c\u00a1Oh, gusto y ver<\/p>\n
Los consuelos del amor de un Salvador\u201d;<\/p>\n
Y silenciando todo sonido adverso,<\/p>\n
Cantos de defensa envuelven mi alma,<\/p>\n
Como si todos los santos acamparan alrededor<\/p>\n
Un coraz\u00f3n confiado perseguido por la duda.<\/p>\n
\u00a1Oh ternura! \u00a1Oh verdad divina!<\/p>\n
Se\u00f1or, soy todo tuyo.<\/p>\n
Me he inclinado; No necesito huir.<\/p>\n
Paz, paz es m\u00eda, en confiar en Ti.<\/p>\n
Al autor de Hebreos le preocupa que los cristianos hebreos est\u00e9n en el mismo barco<\/p>\n
como los santos del Antiguo Testamento, y que la persecuci\u00f3n que enfrentan como creyentes les est\u00e1 haciendo<\/p>\n
perder su seguridad y su confianza en Jes\u00fas. Corren peligro de perderse el resto<\/p>\n
Ha prometido por esta inseguridad. Los est\u00e1 instando a entrar en el descanso de Cristo apoy\u00e1ndose fuertemente en sus promesas y afirmando la realidad de su presencia en<\/p>\n
tiempos dif\u00edciles. Cuando no tienes la seguridad de saber que Jes\u00fas est\u00e1 siempre contigo,<\/p>\n
entonces no podr\u00e1s relajarte y disfrutar de la salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n que \u00c9l hace posible<\/p>\n
. Ves c\u00f3mo todas estas cosas est\u00e1n entrelazadas para que las necesites todas. Si rompes la cadena en cualquier punto, todas las perlas se caen de la cadena y no puedes entrar en el descanso de Dios. Esto tambi\u00e9n es v\u00e1lido para el \u00faltimo punto, ya que es el factor clave que hace que todos<\/p>\n
los dem\u00e1s sean posibles, y es-<\/p>\n
IV. CONFIANZA<\/p>\n
La seguridad que nos permite relajarnos y disfrutar de nuestra salvaci\u00f3n en la obra consumada de Cristo<\/p>\n
Se basa en nuestra fe en \u00c9l, y la fe es confianza. Es creer y actuar en esa<\/p>\n
creencia, y esta es la esencia de entrar en el mayor descanso en el que el hombre puede entrar, porque<\/p>\n
es establecer una relaci\u00f3n absoluta con Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or. Cuando confiamos plenamente en<\/p>\n
Jes\u00fas y creemos todo lo que \u00c9l es y todo lo que \u00c9l prometi\u00f3, entonces hemos entrado en el<\/p>\n
reposo de Dios en el grado m\u00e1ximo que se puede experimentar en el tiempo. El descanso eterno ser\u00e1 una<\/p>\n
actualizaci\u00f3n a lo \u00faltimo, pero con la confianza podemos experimentar lo mejor con el tiempo. Sin fe y<\/p>\n
confianza no podemos agradar a Dios dice en Heb. 11:6, y entonces tambi\u00e9n ser\u00e1 cierto lo contrario<\/p>\n
que con fe podemos agradar a Dios, y cuando agradamos a Dios estamos cumpliendo el prop\u00f3sito de<\/p>\n
nuestra vida, y que nos dar\u00e1 una sensaci\u00f3n de seguridad que nos llevar\u00e1 a relajarnos y disfrutar de todo lo que Jes\u00fas muri\u00f3 para darnos en t\u00e9rminos de vida abundante. La confianza se convierte en la puerta por la cual<\/p>\n
entramos en el mayor descanso que el hombre puede experimentar.<\/p>\n
Los santos del Antiguo Testamento no agradaban a Dios en absoluto. Se negaron a confiar en \u00c9l y<\/p>\n
obedecer Su voluntad de entrar en la tierra prometida, y el resultado es que nunca tuvieron la oportunidad de<\/p>\n
experimentar el descanso que \u00c9l hab\u00eda preparado para ellos. Podemos hacer la misma tonter\u00eda ahora y<\/p>\n
perdernos el descanso que nos ha sido provisto en Cristo. Es por eso que Hebreos est\u00e1 tan lleno de advertencias,<\/p>\n
porque la falta de fe y confianza en Dios puede llevar a los creyentes a perderse todo lo que puede ser suyo<\/p>\n
en t\u00e9rminos de experimentar el mayor descansar. Si ponemos toda nuestra confianza en Jes\u00fas, \u00c9l ser\u00e1 nuestro<\/p>\n
Josu\u00e9, quien nos llevar\u00e1 a la victoria sobre todos los enemigos de nuestras almas, y nos conducir\u00e1 a la<\/p>\n
tierra prometida de paz, gozo y seguridad donde podemos experimentar todos los beneficios de Su<\/p>\n
descanso.<\/p>\n
Ron Wallace ha escrito esto sobre lo que \u00e9l llama fe-descanso. \u201cFe-descanso es la actitud y<\/p>\n
pr\u00e1ctica de estar totalmente relajado y confiado en el car\u00e1cter y plan de Dios basado en<\/p>\n
conocimiento y confianza en Su palabra. No es la vida cristiana normal estar preocupado y molesto por cualquiera de las muchas presiones y adversidades que enfrentamos en el mundo. Pablo resume<\/p>\n
la realidad de la fe-descanso en la promesa declarada en Filipenses 4:6-7, "No se preocupen por nada<\/p>\n
sino en todo con oraci\u00f3n y ruego con acci\u00f3n de gracias, sean conocidas vuestras peticiones<\/p>\n
a Dios. Y la paz de Dios que sobrepasa todo pensamiento, guardar\u00e1 vuestros corazones<\/p>\n
y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
Dios prometi\u00f3 alimentar a Su pueblo con man\u00e1 cada d\u00eda, y les dijo confiar en \u00c9l y<\/p>\n
no recoger m\u00e1s de lo necesario para el d\u00eda. Algunos no confiaron en Dios para proveer<\/p>\n
para el d\u00eda siguiente y recogieron lo suficiente para ma\u00f1ana tambi\u00e9n. El resultado fue que el man\u00e1 se ech\u00f3 a perder y se pudri\u00f3 y qued\u00f3 sin valor. Confiar en Dios es obedecerle y luego<\/p>\n
simplemente relajarse y no preocuparse por la provisi\u00f3n futura. Confiar es vivir de una manera que<\/p>\n
demuestra tu confianza en Dios. Si siempre est\u00e1 preocupado y en un estado de ansiedad,<\/p>\n
no est\u00e1 entrando en absoluto en el descanso de Dios, sino que es como los santos del Antiguo Testamento que se perdieron<\/p>\n
Su descanso. La confianza se define en el New College Dictionary de Webster como \u00abconfianza total en la<\/p>\n
integridad, la capacidad y el buen car\u00e1cter de otra persona\u00bb. Que Dios nos conceda que tengamos este<\/p>\n
tipo de confianza en Dios para que podamos entrar plenamente en Su reposo en Cristo.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
Observe la paradoja en el vers\u00edculo 11 donde leemos: \u201cHagamos todo lo posible por entrar en ese<\/p>\n
reposo, [es nuestra elecci\u00f3n, podemos elegir entrar en el reposo de Dios, o podemos caminar alejarse de ella y<\/p>\n
experimentar la inquietud de estar fuera de la comuni\u00f3n con Dios] para que nadie caiga<\/p>\n
siguiendo su ejemplo [es decir, el ejemplo de Israel] de desobediencia. La paradoja es que<\/p>\n
debemos relajarnos y cesar de nuestro trabajo y, sin embargo, debemos trabajar como locos y hacer todos los<\/p>\n
esfuerzos para entrar en este reposo. El diccionario de Vine dice de esta palabra griega para descanso, "el descanso de Cristo<\/p>\n
no es un descanso del trabajo, sino en el trabajo, no el descanso de la inactividad sino del armonioso<\/p>\n
Actividad de todas las facultades y afectos-de voluntad, coraz\u00f3n, imaginaci\u00f3n y conciencia<\/p>\n
porque cada uno ha encontrado en Dios el \u00e1mbito ideal para su satisfacci\u00f3n y desarrollo.\u201d<\/p <\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es que tenemos una opci\u00f3n como la que ten\u00edan los santos del Antiguo Testamento. Nosotros<\/p>\n
podemos elegir darlo todo para entrar en el descanso de Dios en Cristo, o podemos vivir en desobediencia como<\/p>\n
lo hicieron y simplemente ir a la deriva por la vida y perdernos el descanso de Dios y Su mejor. El descanso es un don<\/p>\n
de Dios, pero tambi\u00e9n es una elecci\u00f3n de nuestra parte entrar en \u00e9l. Elijamos entrar y<\/p>\n
poder cantar<\/p>\n
He anclado mi alma en un puerto de descanso,<\/p>\n
Ya no navegar\u00e9 m\u00e1s los anchos mares;<\/p>\n
La tempestad puede barrer o' En las profundidades tempestuosas y salvajes,<\/p>\n
En Jes\u00fas estoy a salvo para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El cielo es tan atractivo porque es un lugar donde todos los aspectos negativos se eliminan para siempre. No m\u00e1s guerra y lucha en todos los niveles, sino paz y seguridad con todas las amenazas desaparecidas. Es es un lugar de descanso de todas las luchas de la vida. La meta de Dios es compartir … Continuar leyendo \u00abThe Greatest Rest\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}