Ley y Gracia<\/p>\n
Juan 1:16 "Y de su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia". La palabra "plenitud" es todav\u00eda otro t\u00e9rmino en este importante pasaje que pone de manifiesto la absoluta Deidad del Salvador. Es la misma palabra que se encuentra en Colosenses 1:19 y 2:9: \u201cPorque agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda plenitud; . . . Porque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d. La preposici\u00f3n griega "ek" significa \u00abfuera de\u00bb. Todos nosotros (creyentes) hemos \u00abrecibido\u00bb de la plenitud divina. \u00bfQu\u00e9 es lo que hemos "recibido" de Cristo? \u00a1Ah, qu\u00e9 es lo que no hemos "recibido!" Est\u00e1 fuera de su inagotable \u00abplenitud\u00bb; hemos \u00abrecibido\u00bb. De \u00c9l hemos "recibido" vida (ver Juan 10:28); paz (Juan 14:27); alegr\u00eda (Juan 15:11); la propia Palabra de Dios (Juan 17:14); el Esp\u00edritu Santo (Juan 20:22). Est\u00e1 guardado en Cristo, como en un gran almac\u00e9n, todo lo que el creyente necesita tanto para este tiempo como para la eternidad.<\/p>\n
"Y gracia sobre gracia". la preposici\u00f3n griega aqu\u00ed puede traducirse de dos maneras diferentes, y sugiere los siguientes pensamientos.<\/p>\n
Primero, hemos recibido \u00abgracia sobre gracia\u00bb, es decir, los favores de Dios amontonados, unos sobre otros.<\/p>\n
Segundo, "gracia por gracia" es decir, gracia nueva para suplir la gracia antigua; gracia suficiente para satisfacer cada necesidad recurrente.<\/p>\n
"Porque la ley fue dada por Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo" (Juan 1:17).<\/p>\n
Se establece un contraste entre lo que fue "dado" por Mois\u00e9s, y lo que \u00abvino\u00bb por Jesucristo; por "gracia y verdad" no fueron meramente \u00abdados\u00bb, ellos \u00abvinieron por medio de Jesucristo\u00bb, vinieron en toda su plenitud, vinieron en sus gloriosas perfecciones. La Ley fue "dada" a Mois\u00e9s, porque no era suyo; pero "gracia y verdad" no fueron "dados" a Cristo, porque \u00e9stas eran sus propias perfecciones esenciales. Al observar este contraste debemos tener en cuenta que el gran punto aqu\u00ed es la manifestaci\u00f3n de Dios: Dios tal como fue manifestado a trav\u00e9s de la Ley, y Dios tal como fue dado a conocer por el Hijo Unig\u00e9nito.<\/p>\n
\u00bfNo era la Ley \u00abverdad\u00bb? S\u00ed, hasta donde lleg\u00f3. Anunci\u00f3 lo que Dios exig\u00eda con justicia de los hombres y, por lo tanto, lo que los hombres deber\u00edan ser seg\u00fan la mente de Dios. A menudo se ha dicho que la Ley es una transcripci\u00f3n de la mente de Dios. \u00a1Pero cu\u00e1n inadecuada es tal afirmaci\u00f3n! \u00bfRevel\u00f3 la Ley lo que es Dios? \u00bfExhib\u00eda todos Sus atributos? Si lo hiciera, no habr\u00eda nada m\u00e1s que aprender de Dios que lo que la Ley dio a conocer.<\/p>\n
\u00bfDijo la Ley la gracia de Dios? No; Por supuesto. La Ley era santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Exigi\u00f3 obediencia; requer\u00eda la m\u00e1s estricta ejecuci\u00f3n y continuaci\u00f3n de todas las cosas escritas en \u00e9l. Y la \u00fanica alternativa era la muerte. Inflexible en sus pretensiones, no condon\u00f3 parte alguna de su pena. El que lo despreci\u00f3 "muri\u00f3 sin piedad" y, "toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 una justa recompensa de recompensa" (Hebreos 10:28; v\u00e9ase Hebreos 2:2). Tal Ley nunca podr\u00eda justificar a un pecador. Por esto nunca fue dada.<\/p>\n
El efecto inevitable de la Ley cuando es recibida por los incr\u00e9dulos es precisamente la que se produjo en el Sina\u00ed, a quien primero lleg\u00f3: "Y dijeron a Mois\u00e9s: Habla t\u00fa con nosotros, y oiremos; mas no hable Dios con nosotros, para que no muramos" (\u00c9xodo 20:19). "Ahora pues, \u00bfpor qu\u00e9 hemos de morir? porque este gran fuego nos consumir\u00e1; si volvemos a o\u00edr la voz del Se\u00f1or nuestro Dios, moriremos" (Deuteronomio 5:25). \u00bfPor qu\u00e9 tanto terror? Porque "no pudieron soportar lo que se les hab\u00eda mandado" (Hebreos 12:20). Este terror fue el testimonio que la Ley arranca de todo pecador, a quien se le presenta como la Ley de Dios; es \u00abel ministerio de condenaci\u00f3n y de muerte\u00bb; (2 Corintios 3:7, 9). Tiene una "gloria" ciertamente, pero es la gloria del trueno y del rel\u00e1mpago, del fuego, de la oscuridad y de las tinieblas, y el sonido de la trompeta, y de la voz de las palabras, lo que s\u00f3lo trae terror a la conciencia culpable. Pero, bendito sea Dios, hay "una gloria que sobresale" (2 Cor. 3:10).<\/p>\n
"La gracia y la verdad vinieron por Jesucristo". La \u00abgloria que sobresale\u00bb es la gloria de \u00abla palabra que se hizo carne, la gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u00bb. La Ley revel\u00f3 la justicia de Dios, pero no dio a conocer Su misericordia; testific\u00f3 de Su justicia, pero no exhibi\u00f3 Su gracia. Era la \u00abverdad\u00bb de Dios. pero no la verdad completa acerca de Dios mismo. "Por la ley es el conocimiento del pecado"; nunca leemos \u00abpor la ley es el conocimiento de Dios\u00bb. No; la "ley entr\u00f3 para que abundase el delito"; \u00abel pecado por el mandamiento se hizo sumamente pecaminoso\u00bb. Dio a conocer la atrocidad del pecado; condenaba al pecador, pero no revelaba plenamente a Dios. Exhib\u00eda Su justo odio al pecado y Su santa determinaci\u00f3n de castigarlo: expon\u00eda la culpa y la corrupci\u00f3n del pecador, pero por si pod\u00eda dec\u00edrselo, lo dejaba a su suerte. \u00abPorque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese\u00bb en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu" (Rom. 8:3, 4).<\/p>\n
"Gracia y verdad". Estos est\u00e1n unidos de manera adecuada e inseparable. No podemos tener uno sin tener el otro. Hay muchos a quienes no les gusta la salvaci\u00f3n por gracia, y hay quienes tolerar\u00edan la gracia si pudieran tenerla sin la verdad. Los nazarenos pod\u00edan "maravillarse" por las palabras llenas de gracia que sal\u00edan de su boca, pero tan pronto como Cristo les inculc\u00f3 la verdad, \u00abse llenaron de ira\u00bb, y procur\u00f3 \u00abarrojarlo de cabeza desde la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad\u00bb. (Lucas 4:29). Tal, tambi\u00e9n, era la condici\u00f3n de aquellos que lo buscaban como \u00abla comida que perece\u00bb. Estaban dispuestos a beneficiarse de su gracia, pero cuando les dijo la verdad, algunos \u00abmurmuraron\u00bb; en \u00c9l, otros fueron \u00abofendidos\u00bb, y "muchos de sus disc\u00edpulos se volvieron atr\u00e1s y no andaban m\u00e1s con \u00e9l" (Juan 6:66). Y en nuestros d\u00edas, hay muchos que admiran la gracia que vino por medio de Jesucristo, y consentir\u00edan en ser salvos por ella, siempre que esto pudiera ser sin la intrusi\u00f3n de la verdad. Pero esto no puede ser. Los que rechazan la verdad, rechazan la gracia.<\/p>\n
Hay, en Romanos 5:21, otra oraci\u00f3n que es muy paralela, y en realidad, una ampliaci\u00f3n de estas palabras \u00abgracia y verdad\u00bb: \u00abGracia reina por la justicia para vida eterna por Jesucristo Se\u00f1or nuestro.\u201d La gracia que salva a los pecadores no es una mera debilidad moral como la que a menudo se encuentra en el gobierno humano. Tampoco es "la justicia de Dios" a trav\u00e9s del cual reina la gracia, una mera apariencia de justicia. No; en la cruz, Cristo fue \u00abpresentado como propiciaci\u00f3n (una satisfacci\u00f3n perfecta de la Ley quebrantada) mediante la fe en su sangre, para manifestar su justicia (la de Dios) para la remisi\u00f3n de los pecados\u00bb. (Romanos 3:25). La gracia no ignora la Ley, ni deja de lado sus requisitos; no, en verdad, "establece la ley" (Rom. 3:31): la establece porque inseparablemente unida a la \u00abverdad\u00bb; lo establece porque reina \u00aba trav\u00e9s de la justicia\u00bb, no a expensas de ella; lo establece porque la gracia habla de un Sustituto que guard\u00f3 la Ley y soport\u00f3 la pena de muerte por todos los que lo reciben como su Se\u00f1or y Salvador; y lo establece trayendo a los redimidos al \u00abdeleite\u00bb; en la Ley.<\/p>\n
Pero \u00bfno hab\u00eda "gracia y verdad" antes de que viniera Jesucristo? Seguro que la hubo. Dios trat\u00f3 seg\u00fan "gracia y verdad" con nuestros primeros padres inmediatamente despu\u00e9s de su transgresi\u00f3n: fue la gracia la que los busc\u00f3 y los cubri\u00f3; como fue la verdad la que pronunci\u00f3 sentencia sobre ellos, y los expuls\u00f3 del jard\u00edn. Dios trat\u00f3 seg\u00fan "gracia y verdad" con Israel en la noche de la pascua en Egipto: fue la gracia la que les dio cobijo bajo la sangre; era la verdad la que justamente exig\u00eda la muerte de un sustituto inocente en su lugar. Pero "gracia y verdad" nunca fueron completamente revelados hasta que apareci\u00f3 el Salvador mismo. Por \u00c9l \u00abvinieron:\u00bb en \u00c9l fueron personificados, magnificados, glorificados.<\/p>\n
Y ahora notemos algunos contrastes entre la Ley y la Gracia:<\/p>\n
1. La ley se dirige a los hombres como miembros de la vieja creaci\u00f3n; La gracia hace a los hombres miembros de una nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
2. La Ley manifest\u00f3 lo que hab\u00eda en el Hombre-pecado; La gracia manifiesta lo que hay en Dios-Amor.<\/p>\n
3. La ley exig\u00eda justicia de los hombres; La gracia trae justicia a los hombres.<\/p>\n
4. La ley sentencia a muerte a un hombre vivo; La gracia resucita a un muerto.<\/p>\n
5. La ley habla de lo que los hombres deben hacer por Dios; La gracia habla de lo que Cristo ha hecho por los hombres.<\/p>\n
6. La ley da un conocimiento del pecado; La gracia quita el pecado.<\/p>\n
7. La ley sac\u00f3 a Dios a los hombres; La gracia acerca a los hombres a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ley y Gracia Juan 1:16 "Y de su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia". La palabra "plenitud" es todav\u00eda otro t\u00e9rmino en este importante pasaje que pone de manifiesto la absoluta Deidad del Salvador. Es la misma palabra que se encuentra en Colosenses 1:19 y 2:9: \u201cPorque agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase … Continuar leyendo \u00abLey y Gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}