Ning\u00fan otro ser en toda la historia ha sido presentado como uno para ser adorado por todos los<\/p>\n
\u00e1ngeles. Dios mismo dio la orden de que todos sus seres creados inteligentes se postraran ante su Hijo. \u00c9l proh\u00edbe que nadie adore a ning\u00fan \u00e1ngel, pero \u00c9l exige que<\/p>\n
Su Hijo sea adorado. Esto deber\u00eda establecer de una vez por todas que Jes\u00fas es Dios, porque nadie<\/p>\n
sino Dios debe ser adorado. No es un \u00e1ngel, ni siquiera el m\u00e1s alto de los \u00e1ngeles, aunque<\/p>\n
\u00c9l hizo el papel del \u00c1ngel del Se\u00f1or en el Antiguo Testamento, sino el que todo<\/p>\n
los \u00e1ngeles son para adorar. Jes\u00fas es el mayor objeto de adoraci\u00f3n en el universo, porque al<\/p>\n
adorarlo estamos adorando al Dios del universo junto con todos los seres<\/p>\n
superiores del universo. Aquellos que pensaron que adorar a los \u00e1ngeles ser\u00eda la forma m\u00e1s alta de adoraci\u00f3n, aqu\u00ed se les dice claramente que esto es una locura, porque todos los \u00e1ngeles adoran al Hijo de Dios. \u00c9l es Aquel a quien debemos adorar. Si quieres ser un seguidor de los \u00e1ngeles, entonces haz<\/p>\n
lo que ellos hacen y exalta a Jes\u00fas como el objeto supremo de adoraci\u00f3n. Si los \u00e1ngeles han de adorar a Jes\u00fas, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nosotros debemos hacerlo?<\/p>\n
Los \u00e1ngeles eran para los jud\u00edos los seres m\u00e1s elevados que pod\u00edan concebir, y<\/p>\n
William Kelly tiene este comentario sobre eso: "Si algunos seres ten\u00edan una cuenta especial o se paraban<\/p>\n
muy exaltados a los ojos de un jud\u00edo, los santos \u00e1ngeles eran ellos; y no es de extra\u00f1ar Era en esta<\/p>\n
forma que Jehov\u00e1 aparec\u00eda ordinariamente, cada vez que visitaba a los padres oa los hijos de<\/p>\n
Israel. Hubo excepciones; pero, por regla general, Aquel que dio a conocer la voluntad y manifest\u00f3<\/p>\n
el poder de Jehov\u00e1 en estos primeros d\u00edas a los padres se habla habitualmente como el<\/p>\n
\u00e1ngel de Jehov\u00e1. As\u00ed fue representado. Todav\u00eda no hab\u00eda tomado la virilidad, ni la hab\u00eda hecho parte de su persona. No niego que a veces hubo la apariencia del hombre. Un \u00e1ngel pod\u00eda aparecer en cualquier forma que le agradara a Dios; pero, por m\u00e1s que pareciera, era<\/p>\n
el representante de Jehov\u00e1. En consecuencia, los jud\u00edos asociaron siempre a los \u00e1ngeles con la<\/p>\n
idea suprema de los seres, junto al mismo Jehov\u00e1, los mensajeros escogidos de la voluntad divina<\/p>\n
para cualquier visi\u00f3n pasajera entre los hombres. Pero ahora apareci\u00f3 Uno que super\u00f3 por completo a los<\/p>\n
\u00e1ngeles. \u00bfQuien era \u00e9l? El hijo de Dios. Deber\u00eda haberlos llenado de alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n
Una de las cosas que tenemos en com\u00fan con todos los seres inteligentes que Dios ha creado<\/p>\n
es el objeto de nuestra adoraci\u00f3n. Con los \u00e1ngeles nos inclinamos ante el Hijo de Dios y<\/p>\n
lo reconocemos como nuestro Dios. El Padre y el Hijo son uno, por lo que adorar al Hijo es<\/p>\n
adorar al Padre. Si Jes\u00fas no fuera Dios, entonces ser\u00eda idolatr\u00eda inclinarse ante \u00c9l y adorarlo. Pero Dios exige que todos se inclinen y adoren al Hijo, por lo que Dios est\u00e1 claramente<\/p>\n
revelando que el Hijo es igual a \u00c9l y digno de adoraci\u00f3n. John Bunyan ten\u00eda raz\u00f3n<\/p>\n
cuando dijo: \u00abSi Jesucristo no es Dios, entonces el cielo se llenar\u00e1 de id\u00f3latras\u00bb.<\/p>\n
Esta es la adoraci\u00f3n de Jes\u00fas como el Hijo de Dios que hace que el cristianismo sea \u00fanico entre todas<\/p>\n
las religiones del mundo. Todas las religiones pueden rendir tributo a Jes\u00fas como una gran persona de<\/p>\n
muchas maneras, pero solo los cristianos adorar\u00e1n a Jes\u00fas como Se\u00f1or. La forma m\u00e1s f\u00e1cil de determinar<\/p>\n
si alg\u00fan grupo es verdaderamente cristiano o no. , es preguntar si adoran a Jes\u00fas como Dios. Si no<\/p>\n
no, entonces no son un grupo cristiano, incluso si tienen muchas verdades y<\/p>\n
valores b\u00edblicos. Nadie es verdaderamente b\u00edblico y obediente a Dios si no adora al Hijo como<\/p>\n
igual al Padre.<\/p>\n
Cuando los \u00e1ngeles alabaron a Dios en el nacimiento de Jes\u00fas no eran id\u00f3latras sino obedientes<\/p>\n
servidores de Dios, porque a ellos se les mand\u00f3 adorar al Hijo y lo hicieron de palabra<\/p>\n
en el mismo instante en que \u00c9l se hizo persona en la historia. La Encarnaci\u00f3n fue un tiempo de<\/p>\n
adoraci\u00f3n angelical, pues Dios estaba haciendo algo nunca antes hecho en el universo. Su Hijo<\/p>\n
se estaba haciendo hombre, y como Dios-Hombre era un objeto v\u00e1lido de adoraci\u00f3n, porque incluso como<\/p>\n
hombre segu\u00eda siendo Dios. No era idolatr\u00eda adorar a este hombre, porque \u00c9l era Dios en carne humana<\/p>\n
. \u00c9l segu\u00eda siendo el Dios que cre\u00f3 a todos los \u00e1ngeles, y ellos deb\u00edan transmitirle su lealtad a \u00c9l como su Dios mediante su adoraci\u00f3n. Es interesante notar que incluso los \u00e1ngeles ca\u00eddos se sintieron obligados a adorar a Jes\u00fas. Es posible que lo hayan odiado, pero no pudieron escapar<\/p>\n
de su deber que era parte de su naturaleza, por lo que leemos en Marcos 3:11: \u201cCada vez que<\/p>\n
los malos esp\u00edritus ve\u00edan \u00e9l, se postraron delante de \u00e9l y gritaron: ‘T\u00fa eres el Hijo de Dios’\u201d.<\/p>\n
No pudieron evitarlo, porque sab\u00edan que \u00c9l era su Dios, aunque lo fueran<\/p>\n
en rebeli\u00f3n contra \u00c9l. Todos los seres sobrenaturales tienen que reconocer que Jes\u00fas es el<\/p>\n
Hijo de Dios, ya ellos se unen los sabios de toda la historia. Lo digo en poes\u00eda:<\/p>\n
Todos los del ej\u00e9rcito celestial<\/p>\n
Vieron al Hijo pisar esta tierra,<\/p>\n
Y cada uno de ellos se jacta con alegr\u00eda,<\/p>\n
Lo adoramos, el Hijo de Dios.<\/p>\n
Incluso los demonios, que en el infierno se asan,<\/p>\n
Sabiendo que sentir\u00e1n su vara de juicio,<\/p>\n
Deben admitir desde su puesto oscuro,<\/p>\n
\u00c9l verdaderamente es, el Hijo de Dios.<\/p>\n
Los hombres se unen de costa a costa,<\/p>\n
>Como a trav\u00e9s de su trabajo diario,<\/p>\n
Y alaban al que m\u00e1s aman.<\/p>\n
\u00c9l verdaderamente es, el Hijo de Dios.<\/p>\n
Se\u00f1ala Pfitzner que la adoraci\u00f3n es un tema al principio y al final en Hebreos. Comienza<\/p>\n
aqu\u00ed en el primer cap\u00edtulo con todos los \u00e1ngeles mandados a adorar al Hijo, y en<\/p>\n
12:22 leemos: \u201cPero t\u00fa has venido al monte Sion, al Jerusal\u00e9n celestial, la ciudad del<\/p>\n
Dios vivo. Has venido a miles y miles de \u00e1ngeles en gozosa<\/p>\n
asamblea\u201d. Al final, todos los redimidos se unir\u00e1n a los \u00e1ngeles para adorar al Hijo.<\/p>\n
Vemos esta experiencia final de adoraci\u00f3n en<\/p>\n
Ap. 5:11-14. \u201c11 Entonces mir\u00e9 y o\u00ed la voz de muchos \u00e1ngeles, que se contaban por mil y mil, y diez mil por diez mil. Rodearon el trono y los seres vivientes y los ancianos. 12 Cantaban a gran voz: "Digno es<\/p>\n
el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder y la riqueza y la sabidur\u00eda y la fuerza y<\/p>\n
la honra y la gloria y la alabanza! Entonces o\u00ed cantar a todas las criaturas que est\u00e1n en el cielo y en la tierra, y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos: Al que est\u00e1 sentado en el trono<\/p>\n
y \u00a1Al Cordero sea la alabanza y el honor y la gloria y el poder, por los siglos de los siglos!<\/p>\n
Los cuatro seres vivientes dijeron: \u201cAm\u00e9n\u201d, y los ancianos se postraron y adoraron. Cada<\/p>\n
criatura que Dios ha creado un d\u00eda se unir\u00e1 a los \u00e1ngeles en la adoraci\u00f3n del Hijo.<\/p>\n
Debemos adorar con los \u00e1ngeles, pero no debemos adorar a los \u00e1ngeles. Esta fue una fuerte tentaci\u00f3n para los primeros cristianos que sal\u00edan tanto del juda\u00edsmo como del paganismo. La<\/p>\n
tentaci\u00f3n lleg\u00f3 incluso a alguien tan fuerte en la fe cristiana como el ap\u00f3stol Juan, pero la<\/p>\n
lecci\u00f3n que aprendi\u00f3 est\u00e1 registrada para que todos aprendan que los \u00e1ngeles nunca deben ser adorados. <\/p>\n
Escucha su experiencia: \u201cYo, Juan, soy el que oy\u00f3 y vio estas cosas. Y cuando<\/p>\n
las hube o\u00eddo y visto, me postr\u00e9 a adorar a los pies del \u00e1ngel que<\/p>\n
me las hab\u00eda estado mostrando. 9 Pero \u00e9l me dijo: \u00a1No lo hagas! Soy consiervo tuyo<\/p>\n
y de tus hermanos los profetas y de todos los que guardan las palabras de este libro. \u00a1Adora<\/p>\n
a Dios!" (Apocalipsis 22:8-9 NVI)<\/p>\n
Lo sorprendente es que Juan ya hab\u00eda sido advertido de no adorar a un \u00e1ngel<\/p>\n
anteriormente. En Apocalipsis 19 est\u00e1 abrumado por lo que vio y oy\u00f3 y leemos en el vers\u00edculo 10,<\/p>\n
\u201cEn esto me postr\u00e9 a sus pies para adorarlo. Pero \u00e9l me dijo: ‘\u00a1No lo hagas! Soy consiervo contigo y con tus hermanos que retienen el testimonio de Jes\u00fas. \u00a1Adora<\/p>\n
a Dios! Porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de profec\u00eda.\u201d El mismo hecho de que Juan, quien<\/p>\n
era el m\u00e1s maduro de los Ap\u00f3stoles, fuera tentado dos veces a adorar a un \u00e1ngel, indica cu\u00e1n<\/p>\n
f\u00e1cilmente es para los hombres asombrarse por lo sobrenatural y maravilloso, y as\u00ed ser tentado a<\/p>\n
adorar a alguien que no sea Jes\u00fas. Esta es adoraci\u00f3n id\u00f3latra, y adoraci\u00f3n peligrosa,<\/p>\n
y adoraci\u00f3n prohibida. El mundo est\u00e1 lleno de todo tipo de adoraci\u00f3n de seres y<\/p>\n
criaturas que no son formas v\u00e1lidas de adoraci\u00f3n, y es por eso que el enfoque de Hebreos est\u00e1 en<\/p>\n
solo la adoraci\u00f3n de Jes\u00fas como la \u00fanica adoraci\u00f3n v\u00e1lida, y, por lo tanto, la adoraci\u00f3n m\u00e1s grande.<\/p>\n
Cualquiera que busque nuestra adoraci\u00f3n debe ser Dios mismo, o es idolatr\u00eda. Ray<\/p>\n
Stedman escribi\u00f3: \u201cNo hay ning\u00fan \u00e1ngel que haya existido alguna vez que haya sido digno de adoraci\u00f3n de un<\/p>\n
momento. Ning\u00fan \u00e1ngel jam\u00e1s nos pedir\u00eda que lo adoremos, ning\u00fan \u00e1ngel jam\u00e1s<\/p>\n
aceptar\u00eda nuestra adoraci\u00f3n, ning\u00fan \u00e1ngel jam\u00e1s desear\u00eda nuestra adoraci\u00f3n. Los \u00e1ngeles de Dios desean<\/p>\n
una cosa y una sola cosa, \u00a1y es hacer la voluntad de Dios! Solo quieren adorar al<\/p>\n
Se\u00f1or, hacer Su voluntad y traer gloria y honor a Su santo nombre\u201d. Dado que, como vimos en<\/p>\n
el pasaje anterior de Apocalipsis 5, todos los seres creados adorar\u00e1n a Jes\u00fas, se deduce que ning\u00fan<\/p>\n
ser creado debe ser adorado. Esto incluye a los \u00e1ngeles y todos los dem\u00e1s seres, incluidos<\/p>\n
los hombres. Pero Jes\u00fas recibi\u00f3 adoraci\u00f3n sin ninguna objeci\u00f3n, y as\u00ed dej\u00f3 claro<\/p>\n
que se reconoc\u00eda a s\u00ed mismo como Dios. Copeland ha compilado una lista de los lugares<\/p>\n
donde Jes\u00fas recibi\u00f3 adoraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Jes\u00fas recibi\u00f3 adoraci\u00f3n!<\/p>\n
a. De los magos – Mt 2:11<\/p>\n
b. Del leproso – Mt 8:2<\/p>\n
c. Del gobernante – Mt 9:18<\/p>\n
d. De sus disc\u00edpulos en la barca – Mt 14:33<\/p>\n
e. De la mujer cananea – Mt 15:25 f. Del ciego de nacimiento – Jn 9:38<\/p>\n
g. De las mujeres y otros disc\u00edpulos despu\u00e9s de su<\/p>\n
resurrecci\u00f3n – Mt 28:9,17<\/p>\n
h. De los disc\u00edpulos despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n – Lc 24:52<\/p>\n
Vivimos en un d\u00eda donde las personas no son muy diferentes de aquellas a quienes se escribi\u00f3 el libro de Hebreos.<\/p>\n
La superstici\u00f3n de los \u00e1ngeles es muy popular. La gente reza a los \u00e1ngeles y<\/p>\n
tiene prendedores de \u00e1ngel que usan como amuletos de buena suerte. Hay numerosos libros sobre<\/p>\n
\u00e1ngeles que son estudios b\u00edblicos v\u00e1lidos sobre sus ministerios, pero tambi\u00e9n muchos libros que tratan<\/p>\n
de ellos como si fueran dioses dignos de adoraci\u00f3n. Esto es claramente idolatr\u00eda, porque<\/p>\n
el punto de Hebreos es que absolutamente nadie, y ning\u00fan ser en el universo, es<\/p>\n
digno de adoraci\u00f3n excepto Jes\u00fas. Los \u00e1ngeles deb\u00edan adorar s\u00f3lo a Dios en el Antiguo<\/p>\n
Testamento, y ahora en el Nuevo Testamento deben adorar a Jes\u00fas, porque \u00c9l es<\/p>\n
su Dios.<\/p>\n
EL SOLO ES DIGNO DE ADORACI\u00d3N<\/p>\n
Porque es Hijo y no siervo.<\/p>\n
Porque es nacido de Dios y no creado.<\/p>\n
Porque su el reino es eterno y no temporal.<\/p>\n
Hemos visto que es el Hijo de Dios en un mensaje anterior. Esto hizo<\/p>\n
Jes\u00fas superior a los \u00e1ngeles. En este vers\u00edculo vemos el \u00e9nfasis en que Jes\u00fas es el primog\u00e9nito como base para que los \u00e1ngeles lo adoren. Jes\u00fas no es un ser creado como los<\/p>\n
\u00e1ngeles, sino uno nacido de Dios. \u00c9l es parte del mismo ser de Dios. Los \u00e1ngeles saben<\/p>\n
esto y saben que s\u00f3lo \u00c9l es digno de su adoraci\u00f3n. Los \u00e1ngeles no son tontos. Ellos<\/p>\n
saben que Dios nunca les ha dicho que son dignos de adoraci\u00f3n. Saben que Dios nunca les ha dicho que se sienten a su diestra. Con alegr\u00eda cantan junto con los santos<\/p>\n
las palabras de Tillit S. Teddlie:<\/p>\n
Digno de alabanza es Cristo nuestro Redentor, Digno<\/p>\n
de gloria, honor y \u00a1poder! Digno de todas nuestras almas<\/p>\n
adoraci\u00f3n, \u00a1Digno eres T\u00fa! \u00a1Digno eres!<\/p>\n
Alza la voz en alabanza y devoci\u00f3n, Santos de<\/p>\n
toda la tierra ante \u00c9l deben inclinarse; \u00c1ngeles en el cielo<\/p>\n
Lo adoran diciendo: \u00a1Digno eres! \u00a1Digno eres<\/p>\n
T\u00fa!<\/p>\n
Se\u00f1or, que vengamos ante Ti con c\u00e1nticos, Llenos<\/p>\n
de tu esp\u00edritu, sabidur\u00eda y poder'r; Que te atribuyamos<\/p>\n
Gloria y honra, \u00a1Digno eres! \u00a1Digno<\/p>\n
eres!<\/p>\n
Estribillo: Digno de riquezas, bendiciones y honor,<\/p>\n
Digno de sabidur\u00eda, gloria y poder! Digno de<\/p>\n
la acci\u00f3n de gracias de la tierra y del cielo \u00a1Digno eres!<\/p>\n
\u00a1Digno eres!<\/p>\n
En Deuteronomio 6:13 leemos: \u00abPor est\u00e1 escrito, 'Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y a \u00e9l solo servir\u00e1s’" Los \u00e1ngeles no son tontos. Saben que est\u00e1 prohibido<\/p>\n
que cualquier adoraci\u00f3n se dirija hacia cualquier otro ser que no sea Dios, y sin embargo, aqu\u00ed<\/p>\n
Dios les ordena que adoren al Hijo. Dios est\u00e1 declarando que el Hijo es Dios, porque si<\/p>\n
No lo es, entonces Dios est\u00e1 violando Su propia ley al exigir adoraci\u00f3n de alguien que no es<\/p>\n
Dios. Los \u00e1ngeles reconocen a Jes\u00fas como su Se\u00f1or soberano. \u00c9l reina sobre toda la creaci\u00f3n<\/p>\n
desde el mismo trono del Padre. Ellos son Sus siervos que hacen Su voluntad en el mundo,<\/p>\n
pero \u00c9l es el Rey eterno. Los \u00e1ngeles siempre sirven, pero nunca reinan, porque ese no es su papel en el plan de Dios, pero es su papel para el Hijo. Desde su punto de vista<\/p>\n
nada es m\u00e1s absurdo que estar ador\u00e1ndolos, porque s\u00f3lo el Hijo es<\/p>\n
digno de adoraci\u00f3n. \u00c9l es el Rey de reyes, vestido de majestad, y sentado en el trono con toda la gloria del Padre. C\u00f3mo deben afligirse por la insensatez de los hombres que<\/p>\n
los exaltan por encima de su Rey soberano.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles son siervos que cambian constantemente para cumplir el prop\u00f3sito de Dios. Ellos<\/p>\n
son, como vemos en el vers\u00edculo 7, como vientos y llamas de fuego. Var\u00edan seg\u00fan el momento<\/p>\n
y las tareas que se les asignan, pero Jes\u00fas es el mismo ayer, hoy y<\/p>\n
siempre. \u00c9l es la Roca, y como dice el vers\u00edculo 12, \u00c9l permanece igual e inmutable<\/p>\n
para siempre. Los \u00e1ngeles son los siervos, pero \u00c9l es el Rey eterno de un eterno<\/p>\n
reino. Los \u00e1ngeles cambian y la creaci\u00f3n cambia, y todo siempre est\u00e1 cambiando,<\/p>\n
pero Jes\u00fas nunca lo hace. \u00c9l es el fundamento de roca s\u00f3lida de toda la realidad. \u00c9l es digno de<\/p>\n
adoraci\u00f3n porque solo \u00c9l es el fundamento sobre el cual podemos construir para la eternidad.<\/p>\n
Scott Grant ha escrito lo que todos sabemos que es verdad: \u00abNada m\u00e1s y no otro es como<\/p>\n
Jes\u00fas. Todo y todos los dem\u00e1s cambian. La gente cambia; cambios de humor; los trabajos cambian.<\/p>\n
Los tiempos cambian; las modas cambian; cambian las computadoras. Los l\u00edderes cambian; cambio de jefes; intereses<\/p>\n
cambian. En nuestra era, la tecnolog\u00eda lo ha cambiado todo. Y la tecnolog\u00eda est\u00e1 cambiando tan r\u00e1pido<\/p>\n
que no podemos hacer un seguimiento de los cambios. Los productos de nueva tecnolog\u00eda son obsoletos cuando<\/p>\n
salen por la puerta. Un cambio tan r\u00e1pido deshilacha los bordes de nuestra psique, porque no sabemos de d\u00f3nde vendr\u00e1 el pr\u00f3ximo cambio, o incluso si lo notaremos\u201d. En un<\/p>\n
mundo como este, necesitamos alguna base para la estabilidad, y la encontramos en Jes\u00fas. El viento y el fuego son<\/p>\n
servidores maravillosos, como los \u00e1ngeles, pero no adoramos al viento y las llamas, porque<\/p>\n
no tienen estabilidad, y son parte del mundo en constante cambio ambiente en el que vivimos.<\/p>\n
No hay duda de que Jes\u00fas es superior a los \u00e1ngeles, y que solo \u00c9l es digno<\/p>\n
de su adoraci\u00f3n, pero hay alguna duda acerca de cu\u00e1ndo se refiere a que se les ordena adorar al Hijo. Dice cuando Dios trae a Su primog\u00e9nito al mundo. Esto es<\/p>\n
ambiguo, porque el Hijo fue tra\u00eddo al mundo en Su encarnaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n es tra\u00eddo<\/p>\n
al mundo en Su Segunda Venida. Algunos prefieren uno u otro de estos dos tiempos. Realmente no importa, porque Jes\u00fas es siempre el Hijo digno de ser adorado por los \u00e1ngeles. No<\/p>\n
nunca ha habido un momento en que este no haya sido el caso, y nunca habr\u00e1 un tiempo futuro en el que<\/p>\n
no adorar\u00e1n a su Creador y Rey, el Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero por el bien del argumento,<\/p>\n
queremos ver el razonamiento detr\u00e1s de las convicciones de los int\u00e9rpretes de la Biblia.<\/p>\n
Primero, miramos a aquellos que ven este mandamiento de adorar al Hijo como algo tiempo de la<\/p>\n
encarnaci\u00f3n. Calvino es de esta persuasi\u00f3n, y escribi\u00f3: \u201cEl tema es Cristo manifestado en<\/p>\n
la carne, y el Ap\u00f3stol dice expresamente que el Esp\u00edritu habl\u00f3 as\u00ed cuando Cristo fue<\/p>\n
introducido en el mundo; pero esto no se habr\u00eda dicho consistentemente con la verdad a menos que<\/p>\n
la manifestaci\u00f3n de Cristo fuera realmente mencionada en el Salmo. Y as\u00ed es el caso; pues<\/p>\n
el Salmo comienza con una exhortaci\u00f3n a la alegr\u00eda; ni David se dirigi\u00f3 a los jud\u00edos, sino a toda la tierra, incluidas las islas, es decir, a los pa\u00edses de m\u00e1s all\u00e1 del mar. El motivo de este<\/p>\n
gozo se da, porque el Se\u00f1or reinar\u00eda. Adem\u00e1s, si lees todo el Salmo,<\/p>\n
no encontrar\u00e1s nada m\u00e1s que el reino de Cristo, que comenz\u00f3 cuando se public\u00f3 el Evangelio;<\/p>\n
ni todo el Salmo es otra cosa que un decreto solemne, por as\u00ed decirlo, por el cual Cristo fue<\/p>\n
enviado para tomar posesi\u00f3n de su reino. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 gozo podr\u00eda surgir de su reino,<\/p>\n
si no trajera salvaci\u00f3n a todo el mundo, tanto a los gentiles como a los jud\u00edos? Bien<\/p>\n
entonces dice aqu\u00ed el Ap\u00f3stol, que fue introducido en el mundo, porque en ese Salmo<\/p>\n
lo que se describe es su venida a los hombres.\u201d<\/p>\n
Otro autor que no recuerdo tiene esta excelente defensa de que la encarnaci\u00f3n es<\/p>\n
el tiempo al que se refiere: \u201cNo se equivoquen en esto, seguramente los \u00e1ngeles lo estar\u00e1n adorando<\/p>\n
cuando \u00c9l viene otra vez, pero ese no es el punto de nuestro texto. Es cuando \u00c9l fue "tra\u00eddo<\/p>\n
al mundo" la primera vez que acent\u00faa particularmente su superioridad. Este es Jes\u00fas en un estado de humildad, habi\u00e9ndose despojado de todas las prerrogativas de la Deidad. Cuando, al nacer, \u00c9l<\/p>\n
fue \u00abtra\u00eddo al mundo\u00bb, No pod\u00eda ni bendecir ni maldecir, orar ni predicar, guiar ni alimentar.<\/p>\n
Hab\u00eda que cuidarlo, alimentarlo y protegerlo. Tuvo que ser rescatado de Herodes, y<\/p>\n
elevado para "crecer en sabidur\u00eda, en estatura y en favor ante Dios y los hombres" (Lucas<\/p>\n
2:40,52). Fue entonces, en esa condici\u00f3n humillada, que el clamor sali\u00f3 del cielo: \u00ab\u00a1Ad\u00f3renle todos los<\/p>\n
\u00e1ngeles de Dios!\u00bb \u00bfQui\u00e9n puede olvidar las llamativas palabras de las Escrituras: "Y esta<\/p>\n
os servir\u00e1 de se\u00f1al: Hallar\u00e9is a un Ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales, acostado en un pesebre.<\/p>\n
Y De repente apareci\u00f3 con el \u00e1ngel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios y dec\u00edan: \u00a1Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! (Lucas 2:12-<\/p>\n
14).<\/p>\n
\u201cTales cosas nunca ocurrieron en el nacimiento de nadie m\u00e1s. \u00a1Tan grandes como fueron Abel, Enoc, No\u00e9,<\/p>\n
Abraham y Mois\u00e9s, las huestes celestiales no alabaron a Dios en su nacimiento! \u00a1Las alabanzas de<\/p>\n
los \u00e1ngeles ni siquiera se escucharon en el nacimiento de Juan el Bautista! Pero cuando Dios trajo a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, el orden ang\u00e9lico entr\u00f3 en actividad. Un \u00e1ngel anunci\u00f3<\/p>\n
Su nacimiento (Lc 1,26-29), revel\u00f3 el nombre del Santo Ni\u00f1o (Lc 1,31), disip\u00f3 las<\/p>\n
inquietudes de Jos\u00e9 (Mt 1 :20), y lo dirigi\u00f3 en el cuidado del Ni\u00f1o (Mateo 2:13,19).<\/p>\n
Los \u00e1ngeles sirvieron a Jes\u00fas en su tentaci\u00f3n (Mateo 4:11), y uno estos santos<\/p>\n
lo fortaleci\u00f3 en Getseman\u00ed (Lucas 22:43).\u201d<\/p>\n
William Kelly se suma a este punto de vista al escribir, " No se predica del Hijo como<\/p>\n
eternamente tal; no habr\u00eda ninguna maravilla en esto. Nadie podr\u00eda sorprenderse, seguramente, de que<\/p>\n
el Hijo de Dios, visto en su propio ser eterno, sea mayor que un \u00e1ngel. Pero que<\/p>\n
\u00c9l, un infante en la tierra, mirara como el hijo de la Virgen, que deber\u00eda estar por encima de todos los<\/p>\n
\u00e1ngeles en el cielo – esto fue una maravilla para los jud\u00edos mente; y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda en sus escrituras<\/p>\n
una prueba m\u00e1s clara? No fue a un \u00e1ngel en el cielo, sino al Ni\u00f1o en Bel\u00e9n, a quien Dios hab\u00eda dicho: "T\u00fa eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy; y, de nuevo, "Yo ser\u00e9 para \u00e9l<\/p>\n
Padre, y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed un Hijo" – palabras dichas hist\u00f3ricamente del hijo de David; pero, como de costumbre,<\/p>\n
mirando hacia uno mayor que David, o su hijo sabio, que le sucedi\u00f3 inmediatamente.<\/p>\n
Cristo es el verdadero y continuo objeto del Esp\u00edritu inspirador." ;<\/p>\n
Los argumentos anteriores me suenan muy convincentes, pero hay voces poderosas que<\/p>\n
no est\u00e1n de acuerdo y ven este mandato como una referencia a la venida de Jes\u00fas al mundo en Su segundo<\/p>\n
p><\/p>\n
Llegando. Arthur Pink resume esta convicci\u00f3n con estas palabras: \u201cY otra vez, cuando introduzca<\/p>\n
al Primog\u00e9nito en el mundo," etc. Los comentaristas est\u00e1n divididos en cuanto al significado y<\/p>\n
colocaci\u00f3n de la palabra "otra vez" muchos afirman que deber\u00eda traducirse: \u00abCuando \u00c9l haga volver<\/p>\n
a la tierra habitable al Primog\u00e9nito\u00bb. No hay poco que decir a favor de este punto de vista.<\/p>\n
Primero, el griego lo justifica. En la segunda parte del vers\u00edculo 5, los traductores observaron el<\/p>\n
orden del original: \u00aby otra vez, ser\u00e9 para \u00e9l\u00bb, etc. Pero aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 se han<\/p>\n
apartado de \u00e9l-\u00abY otra vez, cuando introduce\u00bb en lugar de \u00abcuando vuelva a traer\u00bb.<\/p>\n
En segundo lugar, no sabemos nada en las Escrituras que insin\u00fae que los \u00e1ngeles adoraron al Salvador infante<\/p>\n
. Lucas 2:13, 14 se refiere a ellos adorando a Dios en el cielo, y no a su Hijo encarnado en la tierra.<\/p>\n
Pero Apocalipsis 5:11-14 nos muestra todo el cielo adorando al Cordero en la v\u00edspera de su regreso a la<\/p>\n
tierra, cuando venga con poder y gloria. Las Escrituras que mencionan a los \u00e1ngeles en relaci\u00f3n<\/p>\n
con la segunda venida de Cristo son Mateo 13:41; 16:27; 24:31; 25:31; 2 Tesalonicenses 1:7.<\/p>\n
Que el vers\u00edculo 6 hace referencia a la segunda venida de Cristo recibe una confirmaci\u00f3n adicional en la<\/p>\n
expresi\u00f3n \u00abcuando introduzca al Primog\u00e9nito en el mundo ." Este lenguaje claramente se remonta a que Jehov\u00e1 puso a Israel en posesi\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n, su herencia prometida<\/p>\n
. "Los traer\u00e1s, y los plantar\u00e1s en el monte de tu heredad"<\/p>\n
(Ex. 15:17). "Para echar de delante de ti a las naciones, m\u00e1s grandes y m\u00e1s poderosas que t\u00fa,<\/p>\n
para traerte, para darte su tierra en heredad" (Deuteronomio 4:38). De la misma manera, cuando<\/p>\n
Cristo regrese a la tierra, el Padre le dir\u00e1: \u00abP\u00eddeme, y te dar\u00e9 las<\/p>\n
paganas por herencia tuya, y los confines de la tierra para tu posesi\u00f3n" (Sal.<\/p>\n
2:8).<\/p>\n
Adem\u00e1s de lo que se acaba de decir sobre "cuando introduce al primog\u00e9nito" al mundo<\/p>\n
Nos gustar\u00eda llamar la atenci\u00f3n sobre lo que no dudamos, es aqu\u00ed un contraste latente. Se opone a Su<\/p>\n
expulsi\u00f3n del mundo, en Su primera venida. Los hombres, por as\u00ed decirlo, lo expulsaron ignominiosamente del mundo. Pero \u00c9l volver\u00e1 a entrar en \u00e9l en majestad, en el poder manifestado de Dios. Ser\u00e1<\/p>\n
"metido en ella" en solemne pompa, y el mismo mundo que antes fue testigo de Su oprobio,<\/p>\n
ver\u00e1 entonces Su Divino dominio. Entonces vendr\u00e1, "en la gloria de su Padre" (Mat.<\/p>\n
16:27), y entonces los \u00e1ngeles rendir\u00e1n gozoso homenaje a Aquel cuyo honor es el mayor deleite del Padre<\/p>\n
. Entonces saldr\u00e1 la palabra de los labios del Padre: \u00abAd\u00f3renle todos los \u00e1ngeles<\/p>\n
de Dios\u00bb.<\/p>\n
\u201cNuestras mentes naturalmente vuelven al primer advenimiento y lo que est\u00e1 registrado en Lucas 2. Pero<\/p>\n
All\u00ed los \u00e1ngeles alabaron al Enviador, no al Enviado: Dios en las alturas era el objeto de su<\/p>\n
adoraci\u00f3n, aunque la causa que la mov\u00eda era el humilde nena. Pero cuando Cristo regrese a la tierra, ser\u00e1 el Primog\u00e9nito mismo quien ser\u00e1 adorado por ellos. A esto se refiri\u00f3<\/p>\n
cuando dijo: "Cuando \u00c9l venga en Su propia gloria, y en la de Su Padre y de los santos<\/p>\n
\u00e1ngeles". La \u00abgloria de los \u00e1ngeles\u00bb, es decir, la gloria que le traer\u00e1n, es decir, su<\/p>\n
adoraci\u00f3n de \u00c9l. Entonces se ver\u00e1n "los \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden sobre el<\/p>\n
Hijo del hombre" (Juan 1:51). Que nosotros, que hemos sido buscados y salvados por \u00c9l, "adoremos"<\/p>\n
Ahora en el tiempo de Su rechazo.\u201d<\/p>\n
Mi propia convicci\u00f3n, despu\u00e9s de leer todos los argumentos anteriores , es que no hay forma de<\/p>\n
excluir ninguno de los tiempos. Jes\u00fas fue siempre el Hijo eterno superior a los \u00e1ngeles, y por eso<\/p>\n
Fue adorado por los \u00e1ngeles en Su estado pre-encarnado, Su estado encarnado, y ser\u00e1<\/p>\n
adorado en el plenitud de Su gloria cuando \u00c9l venga otra vez. No tiene sentido limitar la<\/p>\n
adoraci\u00f3n de Jes\u00fas por parte de los \u00e1ngeles a un momento en particular, porque nunca ha habido un momento en que<\/p>\n
esto no fuera apropiado y esperado, y nunca ser\u00e1 tal vez. Cuando se trata de<\/p>\n
la adoraci\u00f3n de Jes\u00fas, el nombre del juego es inclusi\u00f3n y no exclusi\u00f3n. No buscas<\/p>\n
un tiempo en el que est\u00e9 excluido, porque no existe, y por eso adorar a Jes\u00fas es la<\/p>\n
mayor adoraci\u00f3n. Si hubo un tiempo en que Jes\u00fas no fue adorado, entonces \u00c9l no ser\u00eda<\/p>\n
igual al Padre, por lo que no es prudente tratar de encontrar un momento en que estas palabras de<\/p>\n
el mandamiento de adorarlo no se aplica. Considere esto, \u00c9l tambi\u00e9n fue \u00abtra\u00eddo al mundo\u00bb<\/p>\n
en Su resurrecci\u00f3n, volviendo de la regi\u00f3n de los muertos (Sal. 26:10; Hechos 2:27; Rom 10:7).<\/p>\n
Este tambi\u00e9n fue un momento para adorarlo como vencedor sobre el mayor enemigo del hombre. Adorar<\/p>\n
Jes\u00fas es la adoraci\u00f3n m\u00e1s grande porque es una adoraci\u00f3n sin fin, y eternamente<\/p>\n
apropiada, porque \u00c9l siempre es digno de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n obvia es , si los \u00e1ngeles han de adorar al Hijo como Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s<\/p>\n
nosotros debemos adorarlo como nuestro Se\u00f1or? \u00c9l es el Rey sobre toda la creaci\u00f3n, y \u00c9l es nuestro Rey<\/p>\n
ahora y para siempre. Debemos unirnos a los \u00e1ngeles en la adoraci\u00f3n perpetua de nuestro Rey soberano. Nosotros<\/p>\n
Debemos honrarlo as\u00ed como honramos al Padre. Juan 5:21-23 dice: \u201c"Porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida, as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo a los que quiere da vida. Porque el Padre<\/p>\n
a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo<\/p>\n
como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi\u00f3" (Juan 5:21-23 NVI).<\/p>\n
Don Styles en un editorial hace estos comentarios sobre el texto anterior: "Honor" es un<\/p>\n
componente de la adoraci\u00f3n, pero en este contexto podemos ir m\u00e1s all\u00e1 y reconocer que en realidad significa<\/p>\n
\u00abadorar\u00bb. Considere lo siguiente:<\/p>\n
1. "Honor" se usa como sin\u00f3nimo de "adoraci\u00f3n" en Mat. 15:8-9: "\u2026Y de labios me honran, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. Y en vano me adoran\u2026\u201d Su adoraci\u00f3n era s\u00f3lo<\/p>\n
con sus labios, por los cuales \u00abhonraban\u00bb o "adorado" Dios.<\/p>\n
2. A lo largo de su ministerio Jes\u00fas fue "adorado" por muchos \u2013 Mt. 8:2 un leproso; 9:18 un gobernante;<\/p>\n
14:33 los doce; 15:25 una mujer gentil, etc. – y Jes\u00fas nunca corrigi\u00f3 a estas personas de hacerlo.<\/p>\n
3. La autoridad para resucitar a los muertos y dictar sentencia pertenec\u00eda a Jes\u00fas durante su ministerio<\/p>\n
— a Marta, Jes\u00fas le dijo: "Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida" (Juan 11:25) y lo prob\u00f3 al resucitar a L\u00e1zaro de entre los muertos; en otras palabras, el Hijo ten\u00eda autoridad incluso entonces para dar vida.<\/p>\n
Al ladr\u00f3n en la cruz, Jes\u00fas le dijo: "Estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso". pronunciando<\/p>\n
en ese momento el juicio eterno del ladr\u00f3n arrepentido.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas fue adorado en Su humanidad, y Jes\u00fas es adorado en Su deidad, y para siempre<\/p>\n
tanto los seres ang\u00e9licos como los humanos adorar\u00e1n al Dios-Hombre en Su trono. \u00bfPuede haber alguna<\/p>\n
duda de que adorar a Jes\u00fas es LA ADORACI\u00d3N M\u00c1S GRANDE.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ning\u00fan otro ser en toda la historia ha sido presentado como uno para ser adorado por todos los \u00e1ngeles. Dios mismo dio la orden de que todos sus seres creados inteligentes se postraran ante su Hijo. \u00c9l proh\u00edbe que nadie adore a ning\u00fan \u00e1ngel, pero \u00c9l exige que Su Hijo sea adorado. Esto deber\u00eda establecer … Continuar leyendo \u00abLa Mayor Adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}