La incomprensi\u00f3n es parte de la vida, y gran parte de la risa de la vida se debe a ella. Un ni\u00f1o<\/p>\n
sorprendi\u00f3 a toda su familia una noche en la mesa de la cena al preguntar qu\u00e9 virgen<\/p>\n
era Jes\u00fas ' \u00bfmadre? \u00bfFue la virgen Mar\u00eda, o la Virgen del Rey Jaime? Hab\u00eda<\/p>\n
interpretado mal una palabra y estaba confundido. Gran parte del humor se basa en malinterpretar el significado del otro. El juez, por ejemplo, preguntaba al acusado: "\u00bfTe has levantado alguna vez<\/p>\n
antes que yo?" El acusado respondi\u00f3: \u00abNo s\u00e9 juez\u00bb. \u00bfCu\u00e1ndo sueles levantarte<\/p>\n
?<\/p>\n
Si los malentendidos se limitan a bromas, ser\u00eda un aspecto agradable de la vida.<\/p>\n
Desafortunadamente, es no se limita a bromas. Incluso cuando conduce a algo divertido, puede ser terriblemente vergonzoso para quien no lo entiende. Como la secretaria reci\u00e9n elegida<\/p>\n
del grupo de j\u00f3venes, a quien se le dijo que era su deber llevar un registro de las actas de las<\/p>\n
reuniones. La pr\u00f3xima vez que se encontraron, ella anunci\u00f3 que la \u00faltima reuni\u00f3n hab\u00eda sido de 20 minutos<\/p>\n
y 36 segundos. Hab\u00eda malinterpretado el significado de los minutos.<\/p>\n
Este es un problema importante en la comunicaci\u00f3n, porque las palabras pueden tener m\u00e1s de un significado<\/p>\n
. Es muy f\u00e1cil tomar palabras literalmente que no tienen esa intenci\u00f3n. Una madre<\/p>\n
le pregunt\u00f3 a su peque\u00f1o si le agradec\u00eda a la vecina por la fiesta. "Yo iba a" \u00e9l<\/p>\n
dijo: "Pero cuando la ni\u00f1a que estaba delante de m\u00ed lo hizo, la se\u00f1ora dijo que no lo mencionara. As\u00ed que yo<\/p>\n
no lo hice". Tom\u00f3 sus palabras literalmente. Uno de los mayores problemas del matrimonio son los c\u00f3nyuges<\/p>\n
que no captan lo que el otro realmente est\u00e1 diciendo. Uno de los principales problemas de cualquier<\/p>\n
organizaci\u00f3n es la interrupci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n que conduce a malentendidos. Durante<\/p>\n
Los soldados estadounidenses de la Primera Guerra Mundial silbaron cuando apareci\u00f3 el estreno franc\u00e9s en la pantalla.<\/p>\n
Los soldados franceses se abalanzaron sobre ellos enojados, pero antes de que llegaran a las manos, alguien<\/p <\/p>\n
fue capaz de explicar el comportamiento estadounidense. Silbar en nuestra cultura era expresar<\/p>\n
aprobaci\u00f3n, pero para los franceses expresaba desaprobaci\u00f3n. Todo fue cuesti\u00f3n de<\/p>\n
malentendidos.<\/p>\n
Uno de los principales problemas que tuvo Jes\u00fas al vivir la vida de un hombre fue ser<\/p>\n
incomprendido. Sus propios disc\u00edpulos no entend\u00edan que \u00c9l estaba pasando por agon\u00eda en Sus \u00faltimas horas, y se durmieron mientras \u00c9l lloraba en Getseman\u00ed. Ellos no entendieron mucho de<\/p>\n
lo que \u00c9l trat\u00f3 de ense\u00f1arles, y en su malentendido incluso trataron de impedir que \u00c9l<\/p>\n
fuera a la cruz. Los fariseos lo malinterpretaron completamente. Ellos pensaron<\/p>\n
\u00c9l era un infractor de la ley, y que estaba desafiando al Dios de Israel. No vieron Su amor y compasi\u00f3n por el pecador como buenas noticias. Vieron su asociaci\u00f3n con los pecadores,<\/p>\n
y su violaci\u00f3n del s\u00e1bado al sanar entonces, como la acci\u00f3n de un rebelde en lugar de<\/p>\n
un redentor. Ellos malinterpretaron totalmente a Jes\u00fas y su misi\u00f3n.<\/p>\n
Amiel en su diario dice que fue una de las heridas m\u00e1s grandes que los hombres infligieron a Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00c9l fue el gran incomprendido y el menos comprendido. Jes\u00fas dice a sus<\/p>\n
disc\u00edpulos: "Guardaos de la levadura de los fariseos". y debaten sobre el pan. \u00c9l dice: \u00abYo<\/p>\n
tengo carne para comer que vosotros no sab\u00e9is\u00bb, y de nuevo se preguntan de d\u00f3nde sac\u00f3 pan. "Destruid<\/p>\n
este templo y en 3 d\u00edas lo levantar\u00e9" Dijo, y los l\u00edderes de Israel se preguntaron<\/p>\n
c\u00f3mo pod\u00eda \u00c9l construir lo que tom\u00f3 d\u00e9cadas construir en solo 3 d\u00edas. Y sigue y sigue, e<\/p>\n
incluso el inteligente l\u00edder Nicodemo pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo volver al vientre de mi madre<\/p>\n
y nacer de nuevo?\u00bb <\/p>\n
Todos segu\u00edan malinterpretando a Jes\u00fas y tomando su palabra tan literalmente que llegaron a<\/p>\n
extra\u00f1as conclusiones. Este sigue siendo un problema importante hoy en d\u00eda, y ser\u00e1 una de las<\/p>\n
luchas que enfrentaremos al leer el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Tendremos que gastar mucho tiempo y esfuerzo en explicar lo que Jes\u00fas no quiso decir. Muchos toman las<\/p>\n
palabras de Jes\u00fas en un sentido literal que conduce a un profundo malentendido, y algunos incluso<\/p>\n
se han cortado las manos para tratar de evitar el pecado. Mientras estudiaba este serm\u00f3n, me molest\u00f3 que gran parte de lo que Jes\u00fas dice tenga que ser explicado una y otra vez para evitar conceptos err\u00f3neos. Pero cuando me enfoqu\u00e9 en el vers\u00edculo 17, me di cuenta de que esto era precisamente lo que Jes\u00fas ten\u00eda que<\/p>\n
hacer por s\u00ed mismo al dar el serm\u00f3n.<\/p>\n
"No pens\u00e9is que he venido a abrogar la ley ," Jesus dijo. Al decir esto, reconoce<\/p>\n
que sabe que ya ha sido malinterpretado, o que lo ser\u00e1. \u00c9l est\u00e1 tratando de<\/p>\n
aclarar Su posici\u00f3n y evitar malentendidos. Me doy cuenta de que si Jes\u00fas tuvo que hacer esto,<\/p>\n
entonces es solo una parte inevitable de la vida y el proceso de comunicaci\u00f3n. No hay<\/p>\n
manera de ser eficaz en la comunicaci\u00f3n si no permanece constantemente consciente de la realidad<\/p>\n
del malentendido. Rudyard Kipling dijo: \u00abSomos como islas y nos gritamos unos a otros a trav\u00e9s de mares de incomprensi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
No entendido. Cuantos pechos me duelen<\/p>\n
Por falta de simpat\u00eda. Ah, d\u00eda a d\u00eda,<\/p>\n
Cu\u00e1ntos corazones tristes y solitarios se rompen,<\/p>\n
Cu\u00e1ntos nobles esp\u00edritus mueren sin ser comprendidos.<\/p>\n
\u00a1Oh Dios! Que los hombres vean un poco m\u00e1s claro,<\/p>\n
O juzguen con menos dureza cuando no pueden ver!<\/p>\n
\u00a1Oh Dios! \u00a1Que los hombres se acerquen un poco<\/p>\n
unos a otros! Estar\u00edan m\u00e1s cerca de Ti,<\/p>\n
Y comprendidos.<\/p>\n
Ser comprendido es una de las mayores batallas de la vida, y una de las mayores virtudes es<\/p>\n
ser alguien que se esfuerza por comprender. La incomprensi\u00f3n y ser incomprendido es una de las pruebas m\u00e1s grandes de la vida, y Jes\u00fas la experiment\u00f3 en lo m\u00e1s profundo. En nuestro texto nos estamos enfocando en<\/p>\n
uno de sus intentos de superar el malentendido.<\/p>\n
"No pens\u00e9is" dice, y algunos no van m\u00e1s all\u00e1, y piensan que obedecen porque<\/p>\n
piensan que no. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es, no saques conclusiones apresuradas y termines con una<\/p>\n
falsa impresi\u00f3n de mis metas. Jes\u00fas sab\u00eda que Su oposici\u00f3n a los l\u00edderes de Israel, y<\/p>\n
Su violaci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n de la ley, har\u00eda que muchos asumieran que \u00c9l estaba<\/p>\n
en contra de la ley, y que Su objetivo ser\u00eda derrocar lo antiguo y comenzar un sistema completamente nuevo.<\/p>\n
As\u00ed es como los fariseos ve\u00edan a Jes\u00fas. Era una amenaza para el juda\u00edsmo y un rebelde que buscaba derrocar la ley de Mois\u00e9s. De hecho, Jes\u00fas quer\u00eda exactamente lo contrario. Quer\u00eda<\/p>\n
restaurar el juda\u00edsmo de su estado plano e ins\u00edpido a lo que Dios quer\u00eda que fuera. \u00c9l era la sal para sacar la plenitud de su sabor, y llevarlo a su m\u00e1ximo potencial, y cumplirlo.<\/p>\n
Aprendamos de este conflicto de Jes\u00fas y los fariseos. nunca juzgar los motivos de una persona en base a lo que parece, o en el testimonio de sus enemigos. La \u00fanica manera<\/p>\n
de evitar malentendidos y malos juicios es escuchando las declaraciones claras de<\/p>\n
la persona en cuesti\u00f3n. No es lo que piensas, o lo que piensan los cr\u00edticos, sino lo que dice<\/p>\n
la persona misma. Jes\u00fas nos da su propia declaraci\u00f3n clara sobre un tema importante de<\/p>\n
conflicto, y duplica la certeza de que no lo malinterpretemos al disipar un<\/p>\n
negativo y declarar un positivo en el vers\u00edculo 17 .<\/p>\n
Yo. UN NEGATIVO DISIPADO.<\/p>\n
Solo dos veces us\u00f3 Jes\u00fas estas palabras para tratar de disipar conceptos err\u00f3neos. Aqu\u00ed y en<\/p>\n
Mat. 10:35 donde dice: "No pens\u00e9is que he venido a traer paz a la tierra, no he venido a traer paz sino espada". Jes\u00fas era tan amoroso y tan pacificador<\/p>\n
que la gente f\u00e1cilmente pod\u00eda llegar a la conclusi\u00f3n de que seguirlo llevar\u00eda a una vida<\/p>\n
libre de todo conflicto. Desafortunadamente, Jes\u00fas tuvo que sacar este concepto err\u00f3neo de la mente de las personas, o no estar\u00edan preparados para el impacto del conflicto y la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Que estaba por venir para aquellos que lo siguieron. \u00c9l.<\/p>\n
Una de las principales tareas de la ense\u00f1anza cristiana es aclarar las cosas y disipar<\/p>\n
los conceptos err\u00f3neos que la gente tiene sobre Dios y Cristo, y la vida cristiana. Will<\/p>\n
Rogers ten\u00eda raz\u00f3n, todos somos ignorantes solo en diferentes temas. Todos tenemos<\/p>\n
conceptos err\u00f3neos y malentendidos que necesitan ser disipados por una luz m\u00e1s clara.<\/p>\n
La educaci\u00f3n cristiana es el proceso de hacer retroceder la oscuridad de los malentendidos<\/p>\n
con la luz de la verdadera concepci\u00f3n. Uno de los temas m\u00e1s importantes de la historia cristiana es el que trata Jes\u00fas en este vers\u00edculo. Es el tema de la relaci\u00f3n del Antiguo Testamento con el<\/p>\n
Nuevo Testamento, o con el cristianismo. Este es un tema complejo que ha llevado a muchos<\/p>\n
malentendidos a lo largo de la historia.<\/p>\n
Jes\u00fas primero deja en claro que la idea negativa de que vino a abrogar la ley y<\/p>\n
los profetas es ser echado al viento. Es una visi\u00f3n falsa de Su misi\u00f3n, y no debe ser parte del pensamiento cristiano. Jes\u00fas suprime la idea de que ha venido a abolir la ley.<\/p>\n
Jes\u00fas no viene a construir un reino desde cero. Se basa en lo que ha sido el<\/p>\n
plan de Dios en la historia. Hay una clara continuidad de lo viejo y lo nuevo. Jes\u00fas no es un<\/p>\n
revolucionario superficial que asume que todos los valores comienzan hoy, por lo que el pasado puede ser<\/p>\n
rechazado. Siempre hay valores permanentes del pasado, y ning\u00fan futuro puede ser brillante<\/p>\n
sin preservar estos valores.<\/p>\n
La idea de que Jes\u00fas vino a derrocar la ley se basa en un malentendido de Su <\/p>\n
Oposici\u00f3n a los l\u00edderes de Israel. Jes\u00fas se opuso a su perversi\u00f3n de la ley, y no al prop\u00f3sito ordenado por Dios de la ley. Hicieron del s\u00e1bado una maldici\u00f3n en lugar de una bendici\u00f3n. Jes\u00fas viol\u00f3 su concepci\u00f3n de la ley, pero no su prop\u00f3sito. El s\u00e1bado<\/p>\n
fue hecho para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado, y por eso Jes\u00fas us\u00f3 el s\u00e1bado para sanar,<\/p>\n
ayudar, levantar y atender las necesidades de las personas. . Los fariseos lo odiaban por esto. Ellos<\/p>\n
lo consideraban un transgresor de la ley, porque sus mentes legalistas ve\u00edan las reglas y regulaciones como<\/p>\n
de m\u00e1s valor que la gente. Jes\u00fas vino a destruir esta perversi\u00f3n de valores.<\/p>\n
Hay una lecci\u00f3n valiosa en esto para todos nosotros. Es posible estar en contra de lo que eres<\/p>\n
para cuando se est\u00e1 abusando de lo que eres. Es posible que un cristiano se oponga a su<\/p>\n
iglesia o denominaci\u00f3n y est\u00e9 en la voluntad de Dios si la raz\u00f3n no es da\u00f1ar la causa,<\/p>\n
sino vencer el abuso. El cristiano puede oponerse a su gobierno, y no oponerse<\/p>\n
a la democracia, ni a ninguno de los principios que defiende la naci\u00f3n, sino<\/p>\n
porque se opone a la perversi\u00f3n de esos principios. Los profetas se opusieron al<\/p>\n
Juda\u00edsmo porque se estaba desviando.<\/p>\n
Lo que esto significa es que estar en contra de algo no significa que eres el enemigo.<\/p>\n
El El hecho es que puedes ser el mejor amigo de aquello a lo que te opones porque eres el m\u00e1s<\/p>\n
preocupado por la pureza de su prop\u00f3sito. As\u00ed fue con Jes\u00fas. Se opuso al juda\u00edsmo,<\/p>\n
no porque fuera antisemita, sino porque estaba en contra de la contaminaci\u00f3n y la perversi\u00f3n. \u00c9l<\/p>\n
quer\u00eda ver al juda\u00edsmo limpiado de sus cargas hechas por el hombre, y elevado al nivel donde<\/p>\n
deb\u00eda ser, como una luz para todo el mundo, que a trav\u00e9s de la semilla de Abraham ser\u00edan benditas todas las<\/p>\n
familias de la tierra. Jes\u00fas no destruy\u00f3 el juda\u00edsmo o la ley. \u00c9l<\/p>\n
las cumpli\u00f3 y logr\u00f3 el prop\u00f3sito de que estuvieran en el plan de Dios.<\/p>\n
Qu\u00edtate la idea de que \u00c9l vino a destruir o degradar la ley y<\/p>\n
hacerlo obsoleto. Es cierto que el Nuevo Testamento es superior y ocupa el primer lugar en<\/p>\n
el coraz\u00f3n cristiano, pero es una locura despreciar los cimientos porque disfrutas m\u00e1s de las paredes<\/p>\n
y del techo. Es una tonter\u00eda despreciar al beb\u00e9 porque admiras al hombre maduro,<\/p>\n
o rechazar el reto\u00f1o porque prefieres el \u00e1rbol que da fruto. El Antiguo Testamento fue<\/p>\n
lo mejor de Dios para la \u00e9poca, y solo porque Jes\u00fas ha venido para ser la \u00faltima palabra de Dios, y<\/p>\n
la obra terminada, no significa que deber\u00edamos tener actitudes negativas hacia el capullo de<\/p>\n
que la flor completa se ha abierto a nuestra vista.<\/p>\n
Si cortas una flor desde su ra\u00edz, tendr\u00e1s una flor que pronto se marchita. El cristianismo<\/p>\n
surge de las ra\u00edces del Antiguo Testamento. Esos principios fundamentales que Dios le dio a su pueblo del Antiguo Testamento no son verdades pasajeras sino permanentes. Jes\u00fas no vino a<\/p>\n
eliminarlos, sino a incorporarlos al sistema cristiano. Por eso se le llama tradici\u00f3n judeo-cristiana; la \u00e9tica judeocristiana, la<\/p>\n
moral judeocristiana. El juda\u00edsmo y el cristianismo tienen mucho en com\u00fan porque ambos se basan en<\/p>\n
la revelaci\u00f3n de Dios en el Antiguo Testamento. Aquellos que rechazan el Antiguo Testamento rechazan<\/p>\n
la mente de Cristo, porque \u00c9l no vino a destruir el Antiguo Testamento, sino a cumplirlo, y<\/p>\n
preservar todos sus valores permanentes.<\/p>\n
El significado del todo es mayor que el significado de cualquier parte. El Antiguo Testamento<\/p>\n
nos da una idea de todo el sistema sacrificial, y el Nuevo Testamento lo ve<\/p>\n
cumplido en el sacrificio de Cristo. El pacto con No\u00e9 no es abolido por el Nuevo<\/p>\n
Pacto en Cristo. Dios puso el arco en las nubes para que podamos recordar que el m\u00e9todo de Dios para tratar con el pecado nunca m\u00e1s ser\u00e1 la destrucci\u00f3n total del mundo. El<\/p>\n
pacto con Abraham, de que por su simiente ser\u00edan bendecidas todas las familias de la tierra<\/p>\n
no queda abolido, sino cumplido. El pacto con Mois\u00e9s era, obedece y haz la voluntad de Dios, y heredar\u00e1s las promesas de Dios. Los detalles han cambiado, pero los<\/p>\n
principios son los mismos en el Nuevo Pacto. Dios siempre espera la obediencia de sus<\/p>\n
hijos como requisito previo para su bendici\u00f3n. As\u00ed que la idea de rechazar el Antiguo Testamento es<\/p>\n
absurda. Es como imaginarse a la Divinidad dividida en lugar de una sola. Robert Capon<\/p>\n
ilustra la locura de esta imagen.<\/p>\n
Dios el Padre juega la primera mitad del juego solo. El Hijo y el Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
est\u00e1n al margen desde los albores de la creaci\u00f3n hasta el final del Antiguo Testamento. Luego, en<\/p>\n
la plenitud de los tiempos, Dios Padre se sienta en el banco celestial y env\u00eda al<\/p>\n
Hijo para el tercer cuarto. Al final de ese cuarto, siente que tiene una ventaja lo suficientemente buena<\/p>\n
para arriesgarse a usar a los novatos, por lo que env\u00eda al Esp\u00edritu Santo y a la Iglesia para terminar el<\/p>\n
juego. Esta concepci\u00f3n compartimentada de la obra de Dios en la historia hace que perdamos<\/p>\n
el sentido de unidad en la Deidad, y la conciencia de que las tres Personas de la<\/p>\n
Divinidad han sido trabajando juntos desde la creaci\u00f3n. Cada uno se destaca, sin duda, por<\/p>\n
su papel especial, pero hay unidad y continuidad en todo lo que hacen. Para Jes\u00fas, abolir el<\/p>\n
Antiguo Testamento ser\u00eda para \u00c9l cancelar Su propia obra, porque la ley y los<\/p>\n
profetas fueron obra tanto de \u00c9l como del Padre. Los pactos del Antiguo Testamento<\/p>\n
no son promesas de alguna otra deidad. Son Sus promesas, y \u00c9l se propone cumplirlas<\/p>\n
. El Nuevo Testamento es simplemente la culminaci\u00f3n de todo lo que \u00c9l ha estado haciendo todo este tiempo. A continuaci\u00f3n<\/p>\n
vemos-<\/p>\n
II. UN POSITIVO DECLARADO.<\/p>\n
Jes\u00fas dice: "No he venido a abrogar ni a abolir la ley y los profetas, sino a cumplir<\/p>\n
. Progreso no significa abandono de lo viejo. El progreso usa lo viejo para subir<\/p>\n
m\u00e1s alto. Cuando vas de la preparatoria a la universidad no te dicen que abandones todo lo que aprendiste en la preparatoria. Ellos construyen sobre eso. La universidad puede ser un cambio radical de la escuela secundaria, pero no se opone a la escuela secundaria. Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que no vino a hacer<\/p>\n
un cambio radical, porque lo hizo, pero ninguno de los cambios es un abandono de lo viejo, sino m\u00e1s bien,<\/p>\n
un cumplimiento del antiguo.<\/p>\n
Puede haber cambio, y sin embargo estabilidad cuando el cambio tiene continuidad con lo<\/p>\n
sido. Un r\u00edo cambia constantemente y, sin embargo, es siempre el mismo r\u00edo. El antiguo<\/p>\n
fil\u00f3sofo ten\u00eda raz\u00f3n cuando dec\u00eda que no puedes ba\u00f1arte dos veces en el mismo r\u00edo, porque el agua<\/p>\n
siempre fluye, por lo que la segunda vez que est\u00e1s realmente entrar en agua nueva que nunca<\/p>\n
tocaste antes. Es siempre nuevo y, sin embargo, siempre el mismo porque mantiene su identidad.<\/p>\n
As\u00ed es con nosotros. Tenemos todas las mol\u00e9culas nuevas de lo que ten\u00edamos hace 7 a\u00f1os, pero seguimos siendo<\/p>\n
lo mismo. Eso es lo que Jes\u00fas hizo con la ley y los profetas. No dijo que los dejar\u00e1<\/p>\n
como est\u00e1n para ser siempre lo que han sido. \u00c9l los cambia, pero los cambios<\/p>\n
no destruyen ni anulan, sino que manifiestan la plenitud del potencial de los principios del Antiguo Testamento<\/p>\n
.<\/p>\n
Jes\u00fas dice , nada de valor que Dios pretend\u00eda transmitir al hombre en el Antiguo Testamento<\/p>\n
se perder\u00e1 en el Nuevo Testamento. De hecho, se har\u00e1 m\u00e1s claro y disponible de lo que era en el Antiguo Testamento. As\u00ed como esperamos que la universidad haga que lo que aprendimos en la escuela secundaria sea m\u00e1s claro y m\u00e1s aplicable, as\u00ed lo har\u00e1n los cristianos con el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Jes\u00fas pone su sello completo de aprobaci\u00f3n en el Antiguo Testamento como la Palabra de Dios, y es por eso que la Biblia cristiana incluye la Biblia del juda\u00edsmo. No dej\u00f3 de ser la Palabra de Dios cuando Dios dio Su palabra completa y final en Su Hijo. Todav\u00eda es una parte vital de la revelaci\u00f3n de Dios al hombre. "Lo nuevo est\u00e1 en lo viejo oculto; lo viejo est\u00e1 en lo nuevo revelado.\u201d Usted<\/p>\n
necesita tener la ra\u00edz y el fruto.<\/p>\n
El cristianismo es una fe del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, y sin esta<\/p>\n
combinaci\u00f3n no tiene lo que Jes\u00fas vino a dar. Cualquier teolog\u00eda que se centre en el<\/p>\n
uno y descuide al otro se convierte en una perversi\u00f3n. No podemos entrar en esto ahora, pero si<\/p>\n
examinas los cultos en detalle, descubrir\u00e1s que todos tienen algo en com\u00fan.<\/p>\n
Toman el Antiguo o el Nuevo Testamento y construyen su doctrina sobre uno u otro<\/p>\n
otro. Si toma el Antiguo Testamento sin el Nuevo, construye sobre lo que es solo una visi\u00f3n parcial de la luz de Dios. Si tomas lo Nuevo sin lo Antiguo, construyes sin fundamento.<\/p>\n
Jes\u00fas hizo de lo Antiguo un tesoro permanente para el pueblo de Dios con estas palabras positivas. Su<\/p>\n
misi\u00f3n no fue destructiva sino constructiva. No vino a abolir el juda\u00edsmo, sino a<\/p>\n
cumplirlo.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Jes\u00fas siempre fue ser positivo y no negativo. Dios no quiere<\/p>\n
que ninguno perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento, y, por lo tanto, todo lo que \u00c9l hace en<\/p>\n
la historia es con el prop\u00f3sito positivo de avanzar hacia esa meta. . El juicio debe<\/p>\n
caer, pero ese nunca es el objetivo. Esa es la consecuencia de que el hombre no coopere con<\/p>\n
Dios para alcanzar la meta. Jes\u00fas es la combinaci\u00f3n perfecta de conservador y progresista. \u00c9l preserva todo lo que es bueno del pasado, pero est\u00e1 siempre presionando y mejorando para el beneficio del futuro. La escalera que sube Jes\u00fas es siempre de<\/p>\n
bueno, a mejor, a lo mejor. El reino del Antiguo Testamento era bueno, el reino del Nuevo Testamento<\/p>\n
es mejor, el reino eterno es mejor.<\/p>\n
A medida que avancemos en el estudio del Serm\u00f3n del Monte, escucharemos a Jes\u00fas decir: "Hab\u00e9is<\/p>\n
o\u00eddo decir en la antig\u00fcedad, pero ahora digo esto". Cambia la forma antigua de ver las cosas, y esto<\/p>\n
suena como que est\u00e1 aboliendo lo antiguo, pero no es as\u00ed, est\u00e1 mejorando lo antiguo. El viejo Ford<\/p>\n
Modelo A nunca se aboli\u00f3 aunque rara vez se ve uno. Nadie<\/p>\n
lo destruy\u00f3, pero lo mejoraron y lo cambiaron constantemente hasta que no hay comparaci\u00f3n entre<\/p>\n
lo antiguo y lo nuevo. Sin embargo, lo nuevo tiene continuidad directa con lo viejo. En este Serm\u00f3n del<\/p>\n
Monte vemos a Jes\u00fas haciendo cambios en la ley del Antiguo Testamento, pero cambio no<\/p>\n
significa abolir, o dejar sin efecto. Cambiar puede significar a\u00f1adir, mejorar y<\/p>\n
sacar lo mejor de dentro. Esto es lo que Jes\u00fas hace con la ley del Antiguo Testamento. Lo eleva a un<\/p>\n
nivel donde ser\u00e1 compatible con la gracia, y ser\u00e1 una herramienta para prevenir en lugar de<\/p>\n
castigo.<\/p>\n
Con Jes\u00fas el amor se convirti\u00f3 en el cumplimiento de la ley. La ley en manos de los fariseos<\/p>\n
era una herramienta del orgullo legalista. Su prop\u00f3sito principal era castigar las violaciones de la ley.<\/p>\n
Esto les dio un sentido de orgullo y justicia propia porque no violaron la ley<\/p>\n
. El motivo principal hacia el pecador era hacerlo pagar. Jes\u00fas dice que la ley es<\/p>\n
buena a pesar de su aplicaci\u00f3n s\u00e1dica de la misma, porque la ley es vital para todo orden y libertad.<\/p>\n
Sin embargo, con Jes\u00fas el prop\u00f3sito principal de la ley no es castigar y hacer que el pecador pague, sino ayudar al pecador a escapar de la necesidad de pagar.<\/p>\n
El motivo del amor es ayudar a las personas a comprender la intenci\u00f3n del pecador. ley, y que est\u00e1<\/p>\n
dise\u00f1ado para ser una advertencia de d\u00f3nde somos d\u00e9biles. Se\u00f1ala d\u00f3nde es m\u00e1s probable que<\/p>\n
caigamos para prepararnos para que podamos tomar medidas evasivas para evitar la ca\u00edda. El objetivo del<\/p>\n
amor es la liberaci\u00f3n, no la condenaci\u00f3n. Los fariseos se gloriaban en imponer la pena de<\/p>\n
la ley. Jes\u00fas se gloriaba en prevenir el castigo. Los fariseos quer\u00edan abalanzarse sobre el<\/p>\n
hombre que se enoj\u00f3 y mat\u00f3 a su pr\u00f3jimo. Jes\u00fas instruye al hombre sobre c\u00f3mo evitar el asesinato<\/p>\n
control\u00e1ndolo en el punto de la ira, y as\u00ed previniendo la necesidad del juicio.<\/p>\n
El amor cumple la ley porque ayuda a lograr el fin primordial de la ley que<\/p>\n
no es castigar, sino prevenir. El amor est\u00e1 en la prevenci\u00f3n, el rescate, la liberaci\u00f3n y el escape.<\/p>\n
Todas estas son formas de salvaci\u00f3n, y eso es lo que Jes\u00fas vino a hacer. Vino a salvar a los hombres<\/p>\n
por Su muerte en la cruz, pero tambi\u00e9n vino a ense\u00f1arnos c\u00f3mo evitar que el pecado<\/p>\n
domine nuestras vidas en este Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. \u00c9l cumple la ley en su propia vida, y<\/p>\n
nos ense\u00f1a c\u00f3mo cumplirla en la nuestra. La elecci\u00f3n para el cristiano no es la ley o el Se\u00f1or<\/p>\n
, sino la ley y el Se\u00f1or.<\/p>\n
Wilhelm Vischer dice que para el cristiano abandonar el Antiguo Testamento es abandonar<\/p>\n
la fe cristiana, pues s\u00f3lo podemos saber lo que significa ser el Cristo, o el Mes\u00edas,<\/p>\n
por el Antiguo Testamento. Escribe: "Las dos palabras principales de la confesi\u00f3n cristiana<\/p>\n
"Jes\u00fas es el Cristo"… corresponden a las dos partes de las Sagradas Escrituras: La Nueva y<\/p>\n
el antiguo Testamento. El Antiguo Testamento nos dice qu\u00e9 es Cristo; el Nuevo, qui\u00e9n es \u00c9l.\u201d<\/p>\n
Cristo fue el acontecimiento hacia el cual se mov\u00eda toda la historia del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Sin el Antiguo Testamento no podemos saber qu\u00e9 fue lo que \u00c9l cumplido, y, por lo tanto,<\/p>\n
El Antiguo Testamento es una parte vital de la fe cristiana. Ignorarlo es dejar de ser<\/p>\n
cristiano, porque un Salvador no es visto como un cumplidor. de la promesa y esperanza del Antiguo Testamento<\/p>\n
no es el Salvador del Nuevo Testamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La incomprensi\u00f3n es parte de la vida, y gran parte de la risa de la vida se debe a ella. Un ni\u00f1o sorprendi\u00f3 a toda su familia una noche en la mesa de la cena al preguntar qu\u00e9 virgen era Jes\u00fas ' \u00bfmadre? \u00bfFue la virgen Mar\u00eda, o la Virgen del Rey Jaime? Hab\u00eda interpretado … Continuar leyendo \u00abLa Ley y el Se\u00f1or\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12636"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12636\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}