Jo Fleming en su libro His Affair revela que casi todas las emociones y acciones pecaminosas<\/p>\n
conocidas por el hombre son provocadas por la lujuria que no se controla. Su marido de 26 a\u00f1os fue al<\/p>\n
apartamento de una mujer con la que trabajaba para devolver unos libros. Esta fue una acci\u00f3n que podr\u00eda haber evitado, pero decidi\u00f3 no hacerlo. Tuvieron una aventura, y tiempo despu\u00e9s ella lo descubri\u00f3 y qued\u00f3 devastada. Ella escribe sobre ese d\u00eda que se enter\u00f3 de su infidelidad. "Nada volver\u00e1 a ser igual. Dentro de mi cabeza estoy gritando,<\/p>\n
gritando, gritando. Querido Dios, d\u00e9jame morir….dame el olvido. \u00a1Por favor! \u00a1Por favor! No puedo<\/p>\n
soportar el dolor, no puedo vivir, quiero morir, ahora, en este minuto.\u201d<\/p>\n
El libro es un diario de su viaje a trav\u00e9s del infierno del dolor y de regreso. Es una historia del<\/p>\n
coraz\u00f3n humano, y su capacidad de todos los males de los que trata Jes\u00fas en el Serm\u00f3n de la<\/p>\n
Monta\u00f1a, y especialmente este contexto del cap\u00edtulo 5. Experiment\u00f3 ira, odio, pensamientos<\/p>\n
de asesinato y suicidio, venganza, adulterio y divorcio. El sexo prohibido est\u00e1 tan glamoroso en<\/p>\n
nuestra cultura que la gente est\u00e1 ciega a las terribles consecuencias y al tremendo costo<\/p>\n
que implica. Su esposo tuvo que pasar por los pozos de la culpa como ella pas\u00f3 por los pozos del dolor. Ambos sufrieron meses de depresi\u00f3n. Pero finalmente comenz\u00f3 la curaci\u00f3n y<\/p>\n
pudieron hablar sobre la causa del asunto. Descubrieron la verdadera intimidad cuando<\/p>\n
compartieron sus propios miedos y dudas, y hablaron entre ellos como nunca antes<\/p>\n
sobre su matrimonio.<\/p>\n
Hubo mucho llorando, pero dej\u00f3 de orar porque una enfermedad fatal la apartara de la batalla. Lo lograron sin divorciarse, pero muchos no. De hecho, la principal causa de divorcio a lo largo de la historia ha sido la lujuria. Cuando pienso en las personas con las que<\/p>\n
he consultado sobre el divorcio, el factor com\u00fan en todas ellas es la lujuria por otra<\/p>\n
pareja, y mi lectura confirma mi experiencia. Esta no es la \u00fanica causa de divorcio,<\/p>\n
pero es la causa principal. No es casualidad que Jes\u00fas trate el divorcio inmediatamente<\/p>\n
despu\u00e9s del tema de la lujuria. Van juntos como el amor y el matrimonio, el d\u00fao destructivo<\/p>\n
lujuria y el divorcio, y el d\u00fao constructivo-amor y matrimonio. Qu\u00e9 d\u00fao se convierte<\/p>\n
en el factor determinante de tu vida depende en gran medida de lo que hagas con tu<\/p>\n
energ\u00eda sexual.<\/p>\n
Si alguien te dice que hay un incendio en tu casa, no sabes si son buenas o malas noticias<\/p>\n
hasta que sabes d\u00f3nde est\u00e1 el fuego. Si est\u00e1 en el horno, la estufa o la chimenea,<\/p>\n
es una buena y reconfortante noticia. Si est\u00e1 en el techo, el piso o las paredes, es una mala<\/p>\n
noticia. El fuego en el lugar adecuado proporciona el placer del calor, pero en el lugar equivocado<\/p>\n
destruye y produce dolor. El impulso sexual es como el fuego. El fuego no es malo, pero es un poder<\/p>\n
que tiene potencial para el bien o el mal. Puede salvar la vida o destruir la vida. Tal es tambi\u00e9n el fuego del sexo.<\/p>\n
Hay tanto amor y calidez en el mundo a causa del sexo, pero tambi\u00e9n hay tanto<\/p>\n
mucha tristeza y angustia a causa de \u00e9l. El sexo controlado por el amor es una de las mayores bendiciones de la vida. El sexo controlado por la lujuria es una de las mayores cargas de la vida.<\/p>\n
Jes\u00fas, como Creador del sexo, lo sabe mejor que nadie, y por eso el amor<\/p>\n
versus lujuria El tema es tan vital para toda Su ense\u00f1anza sobre el divorcio. La ley del Antiguo Testamento<\/p>\n
permit\u00eda demasiada libertad para relacionarse con las mujeres al nivel de la lujuria. La ley les dio a los hombres la<\/p>\n
sensaci\u00f3n de que les estaba yendo bien en la relaci\u00f3n con sus esposas si las trataban<\/p>\n
legalmente. Es decir, si se divorciaban de ellos, les daban acta de divorcio. Esta fue una gran bendici\u00f3n para una mujer divorciada, porque le dio la libertad de ir y volver a casarse y no ser etiquetada como ad\u00faltera. Sin ese certificado que exig\u00eda la ley, ella<\/p>\n
se convertir\u00eda en una marginada y, si no la apedreaban, probablemente se ver\u00eda obligada a prostituirse<\/p>\n
para sobrevivir.<\/p>\n
Este fue un paso adelante del nivel en el que las mujeres simplemente eran enviadas a empacar cuando sus<\/p>\n
maridos estaban cansados de ellas. Tratar a una esposa legalmente era un nivel m\u00e1s alto de rectitud<\/p>\n
que no darle ning\u00fan derecho. Sin embargo, a\u00fan estaba lejos del ideal de tratarla con cari\u00f1o. Jes\u00fas est\u00e1 llamando a los hombres a un nivel m\u00e1s alto de relaci\u00f3n con sus esposas. Es un nivel<\/p>\n
m\u00e1s all\u00e1 del nivel legal al nivel del amor. De eso se trata este pasaje sobre el divorcio, porque observar\u00e1s que en estos dos vers\u00edculos Jes\u00fas condena a dos hombres. El hombre<\/p>\n
que se divorcia de su mujer por cualquier causa que no sea la infidelidad, y el hombre que se casa<\/p>\n
con esta mujer inocente. Aqu\u00ed hay dos hombres que no tratan a sus mujeres con amor, sino con lujuria<\/p>\n
y legalismo.<\/p>\n
Esta es una inversi\u00f3n radical del Antiguo Testamento, y desde la perspectiva mundial. El<\/p>\n
enfoque de toda condenaci\u00f3n antes de la venida de Cristo no estaba en el hombre, sino en la mujer. En<\/p>\n
todas las naciones, la esposa infiel era tratada sin piedad y casi siempre asesinada. Para<\/p>\n
los hombres era una historia diferente. El adulterio no significaba lo mismo para los hombres. Si tom\u00f3<\/p>\n
otra esposa o dos, no estaba siendo ad\u00faltero. Si acudi\u00f3 a una prostituta, no estaba<\/p>\n
siendo ad\u00faltero. Si se fue con una sola muchacha, no estaba siendo ad\u00faltero. La \u00fanica forma en que<\/p>\n
un hombre pod\u00eda ser culpable era violar los derechos de propiedad de otro hombre al acostarse con su<\/p>\n
esposa. No podr\u00edas ser culpable a menos que lastimes a otro hombre. Violar cualquier n\u00famero de<\/p>\n
mujeres no era un problema.<\/p>\n
Las mujeres eran propiedad y no personas de igualdad. Sus vidas estaban reguladas como<\/p>\n
propiedad. Cat\u00f3n el romano escribi\u00f3: "Si tomas a tu esposa en adulterio, puedes matarla libremente<\/p>\n
sin juicio. Pero si t\u00fa cometes adulterio, o si otro comete adulterio contigo,<\/p>\n
ella no tiene derecho a mover un dedo contra ti.\u201d Los jud\u00edos estaban ligeramente por delante de los gentiles paganos en este aspecto. Sus esposas eran posesiones. Es posible que hayan tenido que<\/p>\n
capturarla en batalla a riesgo de sus vidas, o pagar una gran suma para adquirirla. Ella era<\/p>\n
su posesi\u00f3n m\u00e1s costosa. Cualquier amenaza a este premio era una gran ofensa para los hombres. Fue como<\/p>\n
alguien tirando piedras a tu auto nuevo. El resultado fue que el sistema legal se desarroll\u00f3<\/p>\n
casi completamente en la l\u00ednea de proteger los derechos y posesiones de un hombre.<\/p>\n
El C\u00f3digo de Hammurabi en la antigua Babilonia decret\u00f3 que una esposa acusada por su marido de serle infiel tuvo que hacerse la prueba del agua. La arrojaron al r\u00edo,<\/p>\n
y si se ahogaba se demostraba que era culpable. Si sobrevivi\u00f3, era inocente. En realidad,<\/p>\n
todo lo que se prob\u00f3 fue si sab\u00eda nadar o no, pero el punto es que solo una esposa ten\u00eda que<\/p>\n
soportar tal prueba. El Antiguo Testamento tambi\u00e9n tiene una prueba para las esposas acusadas. En N\u00fam. 5 leemos c\u00f3mo el sacerdote mezclaba polvo del suelo del santuario con agua, y la mujer acusada lo beb\u00eda. Si fuera inocente no pasar\u00eda nada, pero si fuera culpable, su cuerpo se hinchar\u00eda y la delatar\u00eda. Esta prueba se bas\u00f3 en conocidos<\/p>\n
hechos psicosom\u00e1ticos que muestran que el culpable puede producir el mismo efecto que se teme.<\/p>\n
Nuevamente, la prueba es solo para esposas. No existe tal prueba para los hombres. El doble rasero ha sido<\/p>\n
parte tanto de la historia sagrada como secular.<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas aparece en este gran serm\u00f3n, y dice que los buenos viejos tiempos han terminado,<\/p <\/p>\n
porque eran malos viejos tiempos para las mujeres. Se acab\u00f3 el doble est\u00e1ndar, y ya no es un<\/p>\n
nivel de justicia aceptable en el reino de Dios. Las mujeres deben ser tratadas<\/p>\n
por igual, y de ahora en adelante deben ser tratadas con amor. El legalismo es solo un apoyo para<\/p>\n
la lujuria masculina, y eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 atacando. Un esposo puede sentir que est\u00e1 siendo un buen tipo<\/p>\n
al darle a su esposa un certificado de divorcio. Jes\u00fas dice que puede ser lo legal,<\/p>\n
pero no es algo amoroso. Le dice a este marido que est\u00e1 repudiando a su mujer,<\/p>\n
que la est\u00e1 forzando a cometer adulterio, si es que ella no lo ha cometido ya. Dice que el hombre<\/p>\n
es la causa de que su mujer cometa adulterio. Este fue un enfoque impactante. No se supone<\/p>\n
culpar al hombre. Pero Jes\u00fas dice que esa idea est\u00e1 obsoleta, y ahora vamos a la<\/p>\n
fuente del problema, y dejamos de ocuparnos s\u00f3lo de los s\u00edntomas. El problema real en el adulterio<\/p>\n
y el divorcio es la forma en que un hombre trata a su esposa. En nuestros d\u00edas, por supuesto, tambi\u00e9n puede ser c\u00f3mo una esposa trata a su esposo.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que la \u00fanica raz\u00f3n por la que un hombre generalmente quer\u00eda divorciarse de su esposa, si ella ten\u00eda <\/p>\n
No le ha sido infiel, es porque tiene lujuria con otra mujer. Quer\u00eda deshacerse de ella para poder volver a casarse con otra. \u00c9l sab\u00eda esto porque as\u00ed fue, y as\u00ed es, y as\u00ed ser\u00e1. La lujuria por otro es la causa principal del divorcio. Ning\u00fan hombre jud\u00edo permanece soltero despu\u00e9s de un divorcio. Pronto se volvieron a casar. Todo esto estaba bien y elegante<\/p>\n
para \u00e9l, porque legalmente pod\u00eda repudiar a su esposa y legalmente ser lo suficientemente amable como para darle<\/p>\n
la oportunidad de volver a casarse. De hecho, todo el asunto ya podr\u00eda arreglarse legalmente ya que \u00e9l<\/p>\n
se casar\u00eda con la esposa de su amigo, y su amigo tomar\u00eda a su esposa. Los maridos pod\u00edan<\/p>\n
sentir que todo es legal, y su lujuria era perfectamente compatible con ser un buen tipo<\/p>\n
seg\u00fan la ley.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que s\u00ed. , esa es la forma en que sol\u00eda ser. Podr\u00edas ser justo y legal si no asesinaras, incluso si estuvieras lleno de odio. Podr\u00edas ser justo y legal si no cometieras adulterio, aunque estuvieras lleno de lujuria. Podr\u00edas ser justo y legal si no despidieras a tu esposa sin un certificado de divorcio, incluso si estuvieras lleno de lujuria<\/p>\n
por otro, y fueras muy poco amoroso con tu pareja, y la estabas repudiando<\/p>\n
solo para tomar otra pareja.<\/p>\n
Jes\u00fas ya no tolerar\u00e1 este nivel de justicia en el reino de Dios. Usted<\/p>\n
trata el problema en el hombre interior y previene todas estas acciones<\/p>\n
destructivas de la persona. Lidias con la ira y la hostilidad, y evitas el asesinato. Lidias con la lujuria, y<\/p>\n
previenes el adulterio. Lidias con tu sistema de valores pervertido y carente de amor que convierte a una mujer en una propiedad y evitas el divorcio. El divorcio comienza en el derecho del coraz\u00f3n<\/p>\n
junto con todas las dem\u00e1s locuras humanas. Comienza en un coraz\u00f3n que se niega a tratar a su pareja como una<\/p>\n
persona igual en todo lo que realmente importa. En Jes\u00fas' d\u00eda el problema era lograr que los hombres vieran a las mujeres como iguales hechas a imagen de Dios. Hoy la mujer tiene la misma responsabilidad<\/p>\n
de amar a su esposo como persona, y no solo como proveedor de sueldo, y arreglarlo el hombre.<\/p>\n
En este pasaje Jes\u00fas est\u00e1 condenando al hombre, pues este ha sido el principal problema a lo largo de<\/p>\n
la historia. Los hombres hicieron lo que quisieron, y lo que no gust\u00f3 fue culpa de la mujer.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que esto no es as\u00ed. Los hombres son los culpables. Dejaron a un lado a sus esposas sin amor<\/p>\n
por otro. Se apresuran a casarse con otro que luego es dejado de lado. Las mujeres son solo<\/p>\n
peones en sus manos, pero Jes\u00fas dice que estos hombres son los culpables. Hoy, las<\/p>\n
esposas que dejan a un lado a sus maridos para irse con otro en una nueva aventura est\u00e1n en la misma<\/p>\n
categor\u00eda. Cualquiera que permita que la lujuria determine su relaci\u00f3n con su c\u00f3nyuge es la fuente del<\/p>\n
problema que destruye el matrimonio.<\/p>\n
Donde la lujuria est\u00e1 en el poder, surgir\u00e1 el divorcio. Donde la lujuria es controlada por el amor, el divorcio<\/p>\n
disminuir\u00e1. Hay una conexi\u00f3n directa entre el control de la lujuria y el divorcio. Jap\u00f3n no tuvo<\/p>\n
problemas de divorcio hasta que se occidentalizaron en las \u00faltimas d\u00e9cadas. La<\/p>\n
promoci\u00f3n occidental de la lujuria en las relaciones hombre-mujer ha provocado que el divorcio se dispare en esa<\/p>\n
tierra. Los divorcios cristianos est\u00e1n aumentando en todas partes debido a la influencia de la lujuria.<\/p>\n
Dondequiera que hay una promoci\u00f3n de la lujuria hay una p\u00e9rdida de respeto de los sexos. Cada uno<\/p>\n
trata al otro como objeto de gratificaci\u00f3n. Se pierde la personalidad y todo lo que importa es el<\/p>\n
placer del momento. El matrimonio no puede construir sobre tal base, porque el matrimonio<\/p>\n
exige compromiso. El matrimonio no puede sobrevivir en la lujuria. Tiene que haber amor que diga, para<\/p>\n
para bien o para mal. La lujuria quiere rescatar. Dice, s\u00f3lo para bien, y cuando no es mejor, se despide.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la necesidad de amor es igual para ambos sexos. En el d\u00eda de Cristo \u00c9l est\u00e1 tratando<\/p>\n
con una sociedad dominada por hombres. Inici\u00f3 el proceso que llev\u00f3 a las mujeres a obtener<\/p>\n
igualdad como personas, pero esa victoria solo las eleva a un mayor nivel de responsabilidad.<\/p>\n
Ahora son igualmente responsables en lo que respecta a la lujuria. que conduce al divorcio. <\/p>\n
Lo importante seg\u00fan Jes\u00fas es llegar a la causa. Si tu mano derecha te hace pecar<\/p>\n
o tu ojo derecho, trata esas causas directamente y corta su poder para<\/p>\n
producir el efecto negativo. As\u00ed que aqu\u00ed dice del marido que se divorcia de su mujer: \u00c9l<\/p>\n
hace que ella cometa adulterio. \u00c9l es la causa de este mal, y no s\u00f3lo hace que ella<\/p>\n
sea ad\u00faltera, sino que el hombre que se casa con ella tambi\u00e9n es culpable de adulterio.<\/p>\n
Tenemos una tendencia a obtener todos atrapados en los efectos, y descuidan la causa. Jes\u00fas<\/p>\n
no est\u00e1 condenando a la mujer en absoluto. S\u00ed, \u00c9l dice, si ella no es ya una ad\u00faltera, se convierte en una por su nuevo matrimonio, pero \u00c9l no dice que no deba volver a casarse. De hecho, \u00c9l<\/p>\n
supone que ella se volver\u00e1 a casar, o se ir\u00e1 a vivir con alguien, como lo hizo la mujer en el pozo,<\/p>\n
pues si no lo hiciera, dif\u00edcilmente podr\u00eda ser culpable de adulterio. . Si se quedara soltera,<\/p>\n
ser\u00eda totalmente inocente, pero Jes\u00fas dice que se ve obligada a cometer adulterio, porque \u00c9l<\/p>\n
sabe que una mujer no tiene m\u00e1s remedio que volver a casarse, por la \u00fanica otra forma de sobrevivir es<\/p>\n
prostituirse. \u00c9l asume que ella se volver\u00e1 a casar y, por lo tanto, cometer\u00e1 adulterio.<\/p>\n
La causa, sin embargo, es el foco de la condena. El marido que fuerza a su mujer<\/p>\n
a esto es el culpable, y ah\u00ed es donde tiene que haber prevenci\u00f3n. Ning\u00fan c\u00f3nyuge debe obligar<\/p>\n
a otro a un comportamiento inmoral, ya que cada uno es responsable de lo que hace que el otro haga.<\/p>\n
Bajo la ley, puedes arregl\u00e1rtelas con tal conducta poco amorosa, pero no en Su reino. Legal<\/p>\n
Ya no ser\u00e1 suficiente, porque solo el amor lo har\u00e1.<\/p>\n
Ahora, el segundo hombre que Jes\u00fas condena puede no ser tan poco amoroso como el primero<\/p>\n
marido, pero a\u00fan se gu\u00eda principalmente por la lujuria m\u00e1s que por el amor. Esto tiene que ser visto a la luz de lo que la ley permit\u00eda. La ley permit\u00eda que un hombre repudiara a su esposa y le diera un certificado de divorcio. Ella era entonces una mujer libre, por lo que estaba disponible.<\/p>\n
Otro hombre pod\u00eda tomarla para que fuera su esposa, y cuando se cansaba de ella pod\u00eda despedirla<\/p>\n
con otro certificado. Podr\u00eda ser arrojada de uno a otro por tantos hombres<\/p>\n
que la quisieran. El sistema de Hollywood no es nuevo, pues la mujer del pozo ten\u00eda 5<\/p>\n
maridos. Deut. 24 deja en claro, sin embargo, que ella no pod\u00eda volver con su anterior esposo. Esto imped\u00eda que los hombres usaran la ley para el intercambio legal de esposas. Sin embargo,<\/p>\n
la mujer era el pe\u00f3n en el juego de ajedrez de la lujuria.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que esto ya no es aceptable. Esto de ir de un hombre a otro es parar.<\/p>\n
El hombre que se mete en este juego de la poligamia en serie tambi\u00e9n es culpable de adulterio. Jes\u00fas<\/p>\n
cierra dos puertas a la libertad de los hombres para abusar de las mujeres y tratarlas como objetos de lujuria<\/p>\n
en lugar de personas a quienes amar. Todo era una cuesti\u00f3n de lujuria egoc\u00e9ntrica sin pensar en el plan de Dios para el matrimonio. Una de las razones por las que Jes\u00fas no fue duro al condenar<\/p>\n
a las prostitutas de su \u00e9poca fue porque sab\u00eda que muchas se ve\u00edan obligadas a tomar esta decisi\u00f3n por<\/p>\n
los deseos de los hombres. Eran v\u00edctimas de un sistema que los trataba como propiedad, y ellos<\/p>\n
eran cosas indefensas. Pero todo era legal, porque al legalismo solo le importaba el papel<\/p>\n
correcto, y no la persona. Mientras los hombres le den a sus esposas abusadas los papeles apropiados,<\/p>\n
todo eso es importante.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que un pedazo de papel ya no es primario. La personalidad de una mujer debe ser<\/p>\n
primaria. Ambos hombres est\u00e1n condenados, pues ambos tratan a las mujeres como objetos de lujuria. Jes\u00fas<\/p>\n
condena al primer marido, porque ha permitido que la lujuria y no el amor determinen su<\/p>\n
curso de acci\u00f3n, y destruy\u00f3 su matrimonio. Esto no es aceptable en el reino de<\/p>\n
Dios. Puede ser legal dejar que la lujuria te gu\u00ede a divorciarte y tomar otro, pero no es<\/p>\n
amoroso, y lo que no es amoroso no es cristiano, y no es aceptable para Dios.<\/p>\n
Los divorciados son los principales objetivos de la lujuria. Habla con cualquier divorciada y descubrir\u00e1s que<\/p>\n
se convierten en objetos de lujuria para la mayor\u00eda de los hombres que las conocen. Ella est\u00e1 despersonalizada como pocos<\/p>\n
otros alguna vez experimentan. Ella es una amenaza tal para otras mujeres que la rechazan, y una tentaci\u00f3n tal para los hombres que se siente tentada a creer que su atenci\u00f3n es amor. Ella est\u00e1 en un <\/p>\n
aprieto terrible, y a menudo entra en una ronda de matrimonio de lujuria que espera que la lleve al<\/p>\n
amor.<\/p>\n
Hay una mala dama que debemos considerar en este pasaje, y esa es la esposa que es<\/p>\n
culpable de ser infiel. El marido que se divorcia de ella no est\u00e1 siendo injusto, ni por lo dem\u00e1s, ni siquiera falto de amor, pues cuanto m\u00e1s la amara, m\u00e1s profundamente se sentir\u00eda herido, y<\/p>\n
m\u00e1s puede sentir la necesidad de escapar. No se le ordena que se divorcie de ella, pero no es condenado si lo hace, porque \u00e9l no es la causa de que ella se convierta en ad\u00faltera, como el otro hombre. Ella ha elegido por s\u00ed misma ser culpable, y la culpa no puede recaer en el<\/p>\n
marido que la repudiaba. Es como un hombre que elige la cirug\u00eda, no porque la quiera<\/p>\n
o porque la disfrute, sino porque tiene que quitarle algo que no funciona bien<\/p>\n
en para sobrevivir.<\/p>\n
Recuerde que Jes\u00fas est\u00e1 agregando algo nuevo a la regulaci\u00f3n del matrimonio y<\/p>\n
divorcio. En el Antiguo Testamento no hab\u00eda provisi\u00f3n para el divorcio por adulterio.<\/p>\n
El adulterio se castigaba con la lapidaci\u00f3n, lo que dejaba libre al c\u00f3nyuge inocente para volver a casarse. Jes\u00fas est\u00e1<\/p>\n
haciendo del divorcio la forma de lidiar con la infidelidad, y no hay pena de muerte. \u00c9l<\/p>\n
sab\u00eda que muchas infidelidades son provocadas por el supuesto inocente. Eso significa que la pareja infiel ahora se queda en la tierra de los vivos y puede llevar una nueva vida, y<\/p>\n
posibilidad de actuar juntos y hacer algo por s\u00ed mismos. Jes\u00fas ofrece al<\/p>\n
culpable una segunda oportunidad. Sin embargo, esto complica un poco la vida de muchos que tratan de<\/p>\n
descubrir c\u00f3mo lidiar con cada situaci\u00f3n concebible.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si esta esposa culpable se vuelve a casar? \u00bfEst\u00e1 ella, o el hombre con quien se casa, cometiendo<\/p>\n
adulterio? Jes\u00fas no dice. S\u00f3lo trata con la mujer inocente que es fiel, pero<\/p>\n
que es repudiada por su marido. Jes\u00fas no est\u00e1 dando una ley que cubra todos los casos posibles.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 tratando con el abuso de las mujeres. Esta mujer est\u00e1 siendo forzada al adulterio por su<\/p>\n
segundo matrimonio, al igual que el hombre que se casa con ella. Pero el culpable ya es culpable,<\/p>\n
y por lo tanto divorciado con raz\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede ser adulterio su segundo matrimonio si est\u00e1 divorciada, y con raz\u00f3n? Ahora es soltera y libre para volver a casarse. \u00bfQu\u00e9 pasa con el marido que la repudia por su infidelidad? \u00bfEst\u00e1 libre para volver a casarse? \u00bfPor qu\u00e9 no, si ya no est\u00e1<\/p>\n
casado y, por lo tanto, verdaderamente soltero de nuevo?<\/p>\n
Muchos cristianos se desaniman por el nuevo matrimonio de personas divorciadas, como si<\/p <\/p>\n
Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 tratando de prevenir. Ese no es el problema en absoluto. Jes\u00fas y el<\/p>\n
Antiguo Testamento est\u00e1n de acuerdo en este principio: Cualquiera que est\u00e9 correctamente divorciado vuelve a ser soltero,<\/p>\n
y libre para volver a casarse. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 tratando de prevenir es el divorcio ileg\u00edtimo y el matrimonio de personas que no tienen un divorcio v\u00e1lido. Est\u00e1 tratando de evitar el divorcio y<\/p>\n
los nuevos matrimonios de conveniencia para satisfacer la lujuria. Haces esto de la misma manera que<\/p>\n
previenes todos los otros males con los que Jes\u00fas est\u00e1 lidiando en este contexto. Vuelves al<\/p>\n
coraz\u00f3n y te ocupas de las causas de la conducta. Lidiar con la ira para prevenir el asesinato. Trata<\/p>\n
la lujuria para evitar el adulterio. Trata la falta de respeto a tu c\u00f3nyuge como persona para evitar<\/p>\n
el divorcio.<\/p>\n
La prevenci\u00f3n de todo este comportamiento de falta de amor es el prop\u00f3sito de Jes\u00fas. Pero si lees mucha<\/p>\n
bibliograf\u00eda cristiana sobre el tema del divorcio y las segundas nupcias, pensar\u00e1s que el<\/p>\n
prop\u00f3sito de Jes\u00fas era evitar que las personas vuelvan a ser felices si hacen un<\/p>\n
error. Si aplicaste todo el resto de lo que dice Jes\u00fas como lo haces con su punto de vista sobre el divorcio,<\/p>\n
nadie que haya estado enojado con su hermano o codiciado a una mujer, deber\u00eda haberlo hecho<\/p>\n
cualquier derecho a volver a ser feliz. El legalismo cristiano es a menudo menos amoroso que el<\/p>\n
legalismo de los fariseos. Jes\u00fas ha estado en contra del legalismo todo el tiempo, pero ahora muchos sienten que \u00c9l<\/p>\n
ha cambiado de marcha y elige atacar dura y fuertemente a los divorciados que buscan<\/p>\n
volver a casarse. Este legalismo cristiano se convierte en una contradicci\u00f3n con todo el esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n
Por ejemplo, algunos cristianos sienten que incluso al hombre que repudia a su esposa infiel<\/p>\n
no se le permite volver a casarse. Jes\u00fas no dice nada al respecto, pero lo convierten en ley.<\/p>\n
La esposa culpable es libre de volverse soltera, o volver a casarse, o hacer lo que le plazca. \u00c9l,<\/p>\n
sin embargo, nunca se volver\u00e1 a casar. Si lo hace, es excomulgado o convertido en ciudadano de segunda clase del reino. Est\u00e1 condenado a sufrir el resto de su vida por la lujuria de su pareja. Debe luchar con su propia lujuria ahora por el resto de su vida sin una salida leg\u00edtima. Este tipo de legalismo duro es tan contrario al esp\u00edritu de Cristo y de Pablo,<\/p>\n
y es tan anti-amoroso en su trato con la gente que temo por los cristianos en el d\u00eda de<\/p>\n
juicio que imponen tales leyes a algunos de los hijos de Dios.<\/p>\n
Si vas a cometer un error, errar por el lado de ser demasiado amoroso y perdonador,<\/p>\n
y no del lado de ser demasiado legalista. Jes\u00fas no conden\u00f3 a la mujer sorprendida en<\/p>\n
ad\u00faltero. \u00c9l le dijo: \u00abVe y no peques m\u00e1s\u00bb. Sabemos que muchas personas ignoraron<\/p>\n
Jes\u00fas, y no le obedecieron, y ella pudo haber seguido en su pecado, pero \u00c9l escogi\u00f3 darle<\/p>\n
el beneficio de la duda, y seguir el camino del amor en lugar del legalismo. Esta tiene que ser<\/p>\n
nuestra actitud hacia los divorciados. Muchos, incluidos los cristianos, se divorcian por motivos<\/p>\n
que pueden o no ser leg\u00edtimos. No han impedido este tr\u00e1gico resultado de p\u00e9rdida de<\/p>\n
amor. Es tr\u00e1gico, pero es parte de la realidad con la que tenemos que vivir. Dios mismo no pudo<\/p>\n
evitar que su novia Israel siguiera a otros dioses y da\u00f1ara su relaci\u00f3n exclusiva<\/p>\n
. Dios finalmente se divorci\u00f3 de Israel y tom\u00f3 una nueva novia, que era la iglesia.<\/p>\n
El punto es que ni siquiera Dios puede prevenir todas las tragedias de la naturaleza ca\u00edda del hombre. Los hombres<\/p>\n
tampoco pueden hacerlo, por lo que terminan en situaciones que son malas.<\/p>\n
Solo podemos suponer del contexto donde Jes\u00fas contin\u00faa diciendo, lidia con tu<\/p>\n
p><\/p>\n
enemigos incluso en el esp\u00edritu de amor, y no un esp\u00edritu de venganza, que esto ciertamente se aplica a<\/p>\n
hermanos y hermanas en la familia de Dios que lo arruinan. Si has de salir de tu camino para<\/p>\n
ser como Dios, que hace salir el sol sobre malos as\u00ed como sobre buenos, cu\u00e1nto m\u00e1s<\/p>\n
esto es as\u00ed. con los que son buenos, pero que permiten que el mal triunfe en alg\u00fan \u00e1mbito de<\/p>\n
su vida? Jes\u00fas trat\u00f3 a la mujer junto al pozo que se hab\u00eda divorciado cinco veces con un esp\u00edritu<\/p>\n
de amor. En vano buscar\u00e1s en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a alguna base para un<\/p>\n
esp\u00edritu legalista y obstinado de rechazo de la persona divorciada.<\/p>\n
Aquellos que tratan a los divorciados con dureza revelan hipocres\u00eda cuando no se tratan a s\u00ed mismos con la misma dureza, sac\u00e1ndose los ojos y cort\u00e1ndose la mano por su propia lujuria. Eligen ser duros con los pecados que no cometen y son f\u00e1ciles con los que<\/p>\n
cometen a menudo. Donde Jes\u00fas aconseja una acci\u00f3n severa, ellos la ignoran. Aqu\u00ed, donde Jes\u00fas<\/p>\n
no recomienda ninguna acci\u00f3n, quieren escribir un libro sobre todo lo que se debe hacer para mostrar<\/p>\n
cu\u00e1n firmemente defienden la justicia. Tienen todo tipo de leyes y reglamentos<\/p>\n
para los divorciados vueltos a casar. Es una evasi\u00f3n tan conspicua de su propia culpa para<\/p>\n
juzgar a los dem\u00e1s. Es como la foto del hombre con un tronco en el ojo tratando de ayudar a otro<\/p>\n
que tiene una paja en el ojo.<\/p>\n
Si vas a ser un legalista testarudo exigiendo justicia hecho, y no misericordia,<\/p>\n
ser\u00e1s arrastrado a la corte sobre la base de tu propia lujuria, y ser\u00e1s tratado<\/p>\n
sobre la misma base legalista, y te har\u00e1n para pagar hasta el \u00faltimo centavo por tu dureza de<\/p>\n
coraz\u00f3n. Muchos cristianos se endurecen porque desarrollan el s\u00edndrome del hermano mayor<\/p>\n
. \u00bfPor qu\u00e9 ese piojo de hermano peque\u00f1o deber\u00eda irse y disfrutar del vino, las mujeres y las canciones, y a\u00fan as\u00ed poder volver a casa y ser tratado con amor? Simplemente no es<\/p>\n
justo para m\u00ed. Tantos que nunca han conocido el dolor del coraz\u00f3n del divorcio dicen, \u00bfpor qu\u00e9<\/p>\n
podr\u00edan romper el ideal de Dios y disfrutar de m\u00e1s de una pareja sexual y a\u00fan as\u00ed<\/p>\n
aceptado en el nivel de igualdad conmigo mismo, \u00bfqui\u00e9n ha sido fiel todo el tiempo? Simplemente<\/p>\n
no es justo. Esto lleva al legalismo cristiano que impide que la gracia se salga con la suya.<\/p>\n
Dios siempre est\u00e1 en la prevenci\u00f3n para que en alg\u00fan momento bloquees la victoria de Satan\u00e1s. Si los cristianos no previenen la lujuria, al menos deben prevenir las acciones que conducen al adulterio.<\/p>\n
Si no previenen el adulterio, al menos deben prevenir la disoluci\u00f3n del matrimonio. en<\/p>\n
divorcio. Si no previenen el divorcio, al menos deben evitar que el divorcio<\/p>\n
sea tratado como un pecado imperdonable que les hace sentir rechazados. Esta prevenci\u00f3n final<\/p>\n
todav\u00eda puede redimir la vida total y hacer posible que el amor triunfe. A menos que el amor intervenga para<\/p>\n
detener la erosi\u00f3n en alg\u00fan momento, la lujuria ser\u00e1 la \u00faltima vencedora. La causa del divorcio siempre es<\/p>\n
alg\u00fan comportamiento pecaminoso, y la cura siempre es tratar con los pecadores con esp\u00edritu de amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jo Fleming en su libro His Affair revela que casi todas las emociones y acciones pecaminosas conocidas por el hombre son provocadas por la lujuria que no se controla. Su marido de 26 a\u00f1os fue al apartamento de una mujer con la que trabajaba para devolver unos libros. Esta fue una acci\u00f3n que podr\u00eda haber … Continuar leyendo \u00abLa causa y la cura del divorcio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12642\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}