{"id":12643,"date":"2022-08-18T08:59:46","date_gmt":"2022-08-18T13:59:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ser-o-no-ser\/"},"modified":"2022-08-18T08:59:46","modified_gmt":"2022-08-18T13:59:46","slug":"ser-o-no-ser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ser-o-no-ser\/","title":{"rendered":"Ser o no ser"},"content":{"rendered":"<p>HoHum:<\/p>\n<p>Ser o no ser; esa es la cuesti\u00f3n: \u00bfes m\u00e1s noble para la mente sufrir las hondas y las flechas de una fortuna escandalosa, o tomar las armas contra un mar de problemas y, al oponerse, acabar con ellos? Pocas l\u00edneas de Shakespeare son m\u00e1s conocidas que estas. Si hubiera entendido a Shakespeare, habr\u00eda estado mejor preparado m\u00e1s tarde al estudiar las obras del existencialista franc\u00e9s Albert Camus. Despu\u00e9s de mirar fijamente lo que \u00e9l consideraba los absurdos de la existencia humana, concluy\u00f3 que solo hay un problema realmente serio que un ser humano debe resolver. Debe decidir si la vida es o no digna de ser vivida. \u00bfDebo o no debo suicidarme? \u00abSer o no ser; Esa es la pregunta.\u00bb En los medios populares, el suicidio ha sido tan glorificado que es la segunda causa principal de muerte entre los 10 y los 14 a\u00f1os. \u00a1Qu\u00e9 triste!<\/p>\n<p>WBTU:<\/p>\n<p>Jes\u00fas plantea cuestiones similares en Juan 12, aunque desde un punto de vista diferente. La cuesti\u00f3n no es el suicidio, sino el sentido de la vida y su relaci\u00f3n con la muerte. Convierte una petici\u00f3n de visita de unos griegos en una indagaci\u00f3n de los motivos de su muerte inminente. \u00c9l no tiene tiempo para una visita cordial en este momento, porque est\u00e1 demasiado ocupado prepar\u00e1ndose para morir. Jes\u00fas no habla de la muerte como una derrota sino como un honor supremo. \u201cJes\u00fas respondi\u00f3: \u201cHa llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado\u201d. Juan 12:23, NVI. Con una inversi\u00f3n de las expectativas humanas, Jes\u00fas transforma el aparente fracaso en un triunfo. Jes\u00fas afirma que su pr\u00f3xima crucifixi\u00f3n es la victoria. En estos vers\u00edculos, el Se\u00f1or proporciona la raz\u00f3n divina de su muerte. Jes\u00fas dijo anteriormente en Juan 10:10 que \u201cYo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia (en abundancia).\u201d<\/p>\n<p>Tesis: Para tener \u00e9xito, vivir, amar y para servir debemos&#8230;<\/p>\n<p>Por ejemplo:<\/p>\n<p>Para tener \u00e9xito debemos perder<\/p>\n<p>Apenas podemos pensar en la ejecuci\u00f3n en una cruz, un destino para los criminales , como una manera de que el Se\u00f1or sea \u201cglorificado\u201d. \u201cGlory\u201d evoca visiones de una coronaci\u00f3n real o de soldados que regresan a casa para un desfile de teletipos por la calle principal despu\u00e9s de una campa\u00f1a victoriosa. En la mente de los jud\u00edos, \u201cGloria\u201d deber\u00eda haberse referido al derrocamiento de los odiados se\u00f1ores romanos por alguien como Jes\u00fas. Hasta los d\u00edas de Jes\u00fas, nadie logr\u00f3 el \u00e9xito por el camino de la cruz. Sin embargo, la crucifixi\u00f3n es exactamente de lo que Jes\u00fas est\u00e1 hablando. Debe morir para tener \u00e9xito. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante que esta es la secuencia natural de la econom\u00eda de Dios? En lo que realmente importa, para tener \u00e9xito debemos perder.<\/p>\n<p>Para que esto tenga alg\u00fan sentido, debemos decidir qu\u00e9 entendemos por \u00e9xito. Gary Bettenhausen nos ayudar\u00e1 a decidirlo. Hace algunos a\u00f1os, en una carrera de las 500 Millas de Indian\u00e1polis, el veterano piloto Al Unser perdi\u00f3 el control de su auto de carreras, que luego patin\u00f3 contra la pared de la pista y explot\u00f3 en llamas. Segundos despu\u00e9s, otro conductor detuvo su veh\u00edculo y se apresur\u00f3 a sacar a Unser del peligro. Ese piloto, Gary Bettenhausen, hab\u00eda estado dando todo lo que ten\u00eda durante meses para estar listo para competir en las 500, pero en una fracci\u00f3n de segundo, decidi\u00f3 dejar morir sus posibilidades para salvar a Unser. Fracas\u00f3 como conductor. Triunf\u00f3 como hombre y como amigo.<\/p>\n<p>Lea un libro de Pat Conroy titulado My Losing Season. En ese libro, Conroy relata la temporada de 1967 cuando jug\u00f3 como base para el equipo de baloncesto universitario Citadel. En su libro, Conroy contrasta las lecciones de ganar con las que se aprenden de perder. \u201cGanar\u201d, escribe, \u201cte hace pensar que siempre obtendr\u00e1s a la chica, conseguir\u00e1s el trabajo, depositar\u00e1s el cheque del mill\u00f3n de d\u00f3lares, ganar\u00e1s el ascenso y te acostumbrar\u00e1s a una vida de oraciones contestadas\u201d. \u201cPerder\u201d, escribe, \u201ces un maestro m\u00e1s feroz e intransigente, de coraz\u00f3n fr\u00edo, pero con ojos claros en su comprensi\u00f3n de que la vida es m\u00e1s un dilema que un juego, y m\u00e1s una prueba que un pase libre\u201d. Conroy tambi\u00e9n dice: \u201cAunque aprend\u00ed algunas cosas de los juegos que ganamos ese a\u00f1o, aprend\u00ed mucho, mucho m\u00e1s de las derrotas\u201d. Jes\u00fas dice algo similar en Juan 12:25, en un minuto, pero mira un vers\u00edculo paralelo en Marcos 8:35: \u201cPorque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por m\u00ed y por los el evangelio la salvar\u00e1.\u201d Marcos 8:35. Perdemos la vida en algo m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos.<\/p>\n<p>Nos encanta estar rodeados de ganadores. Exudan una vitalidad y un optimismo que es contagioso. Parecen tener exceso de energ\u00eda; estar en su compa\u00f1\u00eda es como recargar la bater\u00eda. Sin embargo, hay algo que debemos aprender de ellos. Todos los ganadores han perdido en un momento u otro en su pasado. Y, si es necesario, est\u00e1n preparados para volver a perder. El \u00e9xito no es tan querido para ellos como para sacrificar todo por \u00e9l. Est\u00e1n dispuestos a dejar sus logros, si es necesario, por el bien de lo que es a\u00fan m\u00e1s importante para ellos. Perder\u00e1n una carrera para salvar a un amigo.<\/p>\n<p>Muchos tienen tanto miedo de perder que pierden la vida real. Las almas t\u00edmidas que pasan de puntillas sus d\u00edas en la tierra existen por millones, pero \u00bfqui\u00e9n puede llamar a eso vivir? Es mucho mejor dar alas al alma, sentir la emoci\u00f3n del desaf\u00edo y correr el riesgo de la derrota.<\/p>\n<p>Henry David Thoreau dijo que la mayor\u00eda de los hombres llevan una vida de silenciosa desesperaci\u00f3n. Jim Conway, en una obra de ficci\u00f3n, habla de un dentista. El dentista se siente atrapado en su profesi\u00f3n y est\u00e1 profundamente resentido con el chico de 18 a\u00f1os que alguna vez fue por tomar la decisi\u00f3n de convertirse en dentista. Conway escribe: \u00ab\u00c9l va a la oficina todos los d\u00edas, maldice su destino y muere lentamente\u00bb. Entonces recuerdo a un higienista dental que fue a la India y trabaj\u00f3 en los dientes de las personas por la causa de Cristo. Vive en Estados Unidos, pero a menudo regresa para hacer lo que puede en la India. Ella est\u00e1 viviendo la vida a plenitud<\/p>\n<p>Para vivir, debemos morir<\/p>\n<p>\u201cDe cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda uno solo. semilla. Pero si muere, produce muchas semillas.\u00bb Juan 12:24, NVI. Jes\u00fas no parpadea ante el hecho de que \u00c9l debe dar Su vida. Jes\u00fas no solo est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo aqu\u00ed. Lo que es verdad de \u00c9l es verdad de toda la humanidad. Para que vivamos, para vivir como Dios quiere que vivamos, debemos morir. Morir a uno mismo<\/p>\n<p>Dr. Albert Schweitzer fue un famoso m\u00fasico, escritor y profesor. Renunci\u00f3 a todo esto para convertirse en m\u00e9dico. Cuando el 13 de octubre de 1906 envi\u00f3 cartas a sus padres y conocidos m\u00e1s cercanos anunci\u00e1ndoles que ingresar\u00eda a la Universidad de Estrasburgo como estudiante de medicina para prepararse para su carrera misionera, se horrorizaron. Que desperdicio dijeron muchos de ellos. Sin embargo, Schweitzer persever\u00f3. Su correspondencia muestra que no estaba ciego a las posibles consecuencias. Hab\u00eda muchas posibilidades de que las enfermedades que iba a tratar en \u00c1frica pudieran atacarlo y matarlo. Entonces sus largos a\u00f1os en la facultad de medicina habr\u00edan sido en vano. Pero estaba dispuesto a morir. Dios lo recompens\u00f3 con una vida que ha sido celebrada en todo el mundo.<\/p>\n<p>Schweitzer debe haberse identificado con las palabras de Jes\u00fas: \u201c\u201cAhora mi coraz\u00f3n est\u00e1 turbado, \u00bfy qu\u00e9 dir\u00e9? \u00bf&#8217;Padre, s\u00e1lvame de esta hora&#8217;? No, precisamente por eso vine a esta hora. \u00a1Padre, glorifica tu nombre!\u201d Juan 12:27, 28, NVI. Una vez m\u00e1s, Jes\u00fas se refiere a Su muerte como un medio para dar gloria. Esta vez es en honor de Dios. contra 31 explica las palabras de Jes\u00fas. \u201cAhora es el tiempo del juicio sobre este mundo; ahora el pr\u00edncipe de este mundo ser\u00e1 echado fuera.\u201d Juan 12:31, NVI. Dios ha elegido la muerte de Jes\u00fas (y el aparente fracaso) para derrotar a su principal enemigo. Cuando Jes\u00fas muere en la cruz, Satan\u00e1s parece ganar. Pero la apariencia no es la realidad. Dios resucita a Jes\u00fas de entre los muertos para probar que morir en la voluntad de Dios es vivir.<\/p>\n<p>Para amar, debemos odiar<\/p>\n<p>Muchos de estos vers\u00edculos en Juan 12 son formas diferentes de decir lo mismo: Para triunfar, hay que perder; para vivir, debemos morir; para amar, debemos odiar. Cada uno obliga a una elecci\u00f3n; presiona para una decisi\u00f3n. Cada uno requiere una disposici\u00f3n a negarse a s\u00ed mismo para encontrarse a uno mismo. \u201cEl que ama su vida (se pone primero a s\u00ed mismo) la perder\u00e1, mientras que el que aborrece su vida en este mundo (pone sus intereses en \u00faltimo lugar) la conservar\u00e1 para vida eterna.\u201d Juan 12:25, NVI. Este es un dicho dif\u00edcil, pero solo porque malinterpretamos su significado. \u201cOdio\u201d no connota desprecio por uno mismo o repugnancia hacia uno mismo; es cualquier cosa menos suicida. Jes\u00fas significa que necesitamos algo o alguien fuera de nosotros que significa tanto para nosotros que nos olvidamos de nosotros mismos, volvi\u00e9ndonos indiferentes a las cuestiones de comodidad personal o seguridad en nuestra preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Jes\u00fas es el ejemplo supremo. Se preocupa tanto por cumplir Su misi\u00f3n en la tierra que se deja matar. Ese compromiso total con la voluntad de Dios literalmente le cuesta la vida. Tambi\u00e9n lo salva, como prueba la resurrecci\u00f3n. Hay muchos ejemplos de la historia de personas que han probado la veracidad de Jes\u00fas. Uno de mis favoritos es William Wilberforce, un parlamentario brit\u00e1nico del siglo XVIII. Cuando era joven, Wilberforce era un estudiante indiferente, desperdiciando su camino en la escuela primaria y luego en la universidad. Al finalizar sus estudios formales, se sumergi\u00f3 en el torbellino social de Londres y se entretuvo durante 3 a\u00f1os de formas de las que luego se arrepinti\u00f3. Para sus compa\u00f1eros, parec\u00eda un joven bastante exitoso en la ciudad. En 1784, fue a Niza, Francia, con Isaac Milner, un viejo amigo que se preocupaba lo suficiente por \u00e9l como para preguntarle qu\u00e9 iba a hacer con su vida. Milner odiaba ver a una persona con tanto potencial desperdici\u00e1ndolo de la forma en que pensaba que era Wilberforce. Admiraba los talentos que Dios le hab\u00eda dado a su amigo y quer\u00eda que los usara. Cuando regresaron a Inglaterra, a trav\u00e9s de la influencia de John Newton, Wilberforce se entreg\u00f3 a Dios, para cualquier prop\u00f3sito que Dios pudiera usar. En 3 a\u00f1os, Wilberforce sab\u00eda lo que Dios quer\u00eda de \u00e9l. \u00c9l pondr\u00eda fin a la trata de esclavos de Inglaterra. Fue una decisi\u00f3n enormemente costosa. Se estaba enfrentando sin ayuda a los empresarios y pol\u00edticos m\u00e1s poderosos de Inglaterra. Los l\u00edderes del imperio brit\u00e1nico cre\u00edan sinceramente que no sobrevivir\u00eda sin mano de obra esclava. La animosidad que recibi\u00f3 Wilberforce lo llev\u00f3 al borde de la muerte. Nadie fue m\u00e1s devotamente odiado. Bien podr\u00eda morir en su lucha por liberar a los esclavos. Entonces debe morir. Dios lo hab\u00eda llamado. Tom\u00f3 46 a\u00f1os, pero Dios le dio a Wilberforce la victoria cuando el parlamento brit\u00e1nico declar\u00f3 libres a todos los esclavos del Imperio. Sucedi\u00f3 porque un hombre estaba listo para morir. Porque era indiferente a su propio destino. Porque amaba. Y, como Jes\u00fas, ha encontrado la gloria.<\/p>\n<p>Para servir, debemos seguir<\/p>\n<p>\u201cEl que me sirve, que me siga; y donde yo estuviere, tambi\u00e9n estar\u00e1 mi siervo. Juan 12:26<\/p>\n<p>Jes\u00fas muri\u00f3 a s\u00ed mismo (solo la cruz de Jes\u00fas puede dar el perd\u00f3n de los pecados), fue sepultado y resucit\u00f3. Tambi\u00e9n necesitamos morir a nosotros mismos, enterrar a la persona vieja y resucitar a una vida nueva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HoHum: Ser o no ser; esa es la cuesti\u00f3n: \u00bfes m\u00e1s noble para la mente sufrir las hondas y las flechas de una fortuna escandalosa, o tomar las armas contra un mar de problemas y, al oponerse, acabar con ellos? 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