Todo hombre sano en Rusia debe servir en el ej\u00e9rcito, pero Abe se las arregl\u00f3 para permanecer<\/p>\n
tranquilo en su granja a\u00f1o tras a\u00f1o. Un d\u00eda, su vecino le pregunt\u00f3: \u00abAbe, \u00bfc\u00f3mo se las arregla un joven fuerte como t\u00fa sin ser reclutado para el Ej\u00e9rcito Rojo?\u00bb es lo que me estoy preguntando" respondi\u00f3 Abe. "Cada vez que el camarada m\u00e9dico viene<\/p>\n
a hacerme el examen f\u00edsico para ver si soy apto para el ej\u00e9rcito, le apuesto 500 rublos a que<\/p>\n
aprobar\u00e9 el examen. Pero cr\u00e9anlo, nunca he ganado esa apuesta.\u201d<\/p>\n
El hombre es la criatura m\u00e1s inteligente cuando se trata de encontrar la manera de salirse con la suya.<\/p>\n
La hipocres\u00eda , o fingir algo que no es as\u00ed, es uno de sus mejores m\u00e9todos. John<\/p>\n
El famoso actor John Barrymore vivi\u00f3 una vez con Frank Butler en Nueva York, donde ambos<\/p>\n
luchaban por sobrevivir. Un d\u00eda se quedaron sin su \u00faltimo centavo. Fueron a un<\/p>\n
comedor barato donde se pod\u00edan comprar hot cakes y dos tazas de caf\u00e9 por diez centavos. John<\/p>\n
esper\u00f3 afuera hasta que Butler hubo pedido las dos tazas de caf\u00e9 y se comi\u00f3 la mitad de los<\/p>\n
pasteles calientes. Luego entr\u00f3 corriendo y susurr\u00f3 algo al o\u00eddo de Butler. Butler se levant\u00f3 de un salto y sali\u00f3 corriendo<\/p>\n
del comedor. Luego, John se sent\u00f3 y bebi\u00f3 la segunda taza de caf\u00e9, y<\/p>\n
termin\u00f3 los hot cakes.<\/p>\n
Todo fue una actuaci\u00f3n, pero fue inteligente, ya que ambos pudieron obtener una comida por diez centavos.<\/p>\n
Pocos estar\u00edan ansiosos por condenar esta peque\u00f1a estratagema hip\u00f3crita, porque su enga\u00f1o<\/p>\n
no pretend\u00eda da\u00f1ar a nadie. Simplemente estaban siendo inteligentes al sacar lo mejor de una mala<\/p>\n
situaci\u00f3n.<\/p>\n
Supongo que esa es la raz\u00f3n por la que todos somos hip\u00f3critas aficionados. Si alguna vez<\/p>\n
respondiste a la pregunta \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb con muy bien, cuando en realidad est\u00e1s mucho<\/p>\n
menos que bien, entonces has jugado el papel del hip\u00f3crita. Si alguna vez has sonre\u00eddo y<\/p>\n
dicho: "Disc\u00falpame" cuando en realidad te hubiera gustado gritar, o rega\u00f1ar a alguien,<\/p>\n
entonces te has hecho el hip\u00f3crita. Si alguna vez has ido a un evento social fingiendo<\/p>\n
que te estabas divirtiendo cuando, de hecho, preferir\u00edas estar en varios otros lugares, entonces<\/p>\n
te has hecho el hip\u00f3crita. Si alguna vez has fingido que te gusta algo que en realidad no te gustaba en absoluto, entonces te has hecho el hip\u00f3crita. Podr\u00edamos seguir y seguir, pero creo que entiendes el punto. Todos nosotros, hasta cierto punto, somos actores y pretendientes, y eso es<\/p>\n
lo que significa la palabra hip\u00f3crita. Se refiere a los actores que se ponen una m\u00e1scara de otra persona, y hacen el papel de esa persona. El hip\u00f3crita es aquel que se hace pasar por alguien<\/p>\n
que no es. Dado que todos hacemos esto en alguna ocasi\u00f3n, debemos establecer que no es una experiencia totalmente negativa<\/p>\n
. No tiene sentido sentirse culpable por todos los fingimiento. Ponerse la mascarilla y<\/p>\n
hacerse pasar por bien cuando no lo estamos es muchas veces un acto de amor. Sentimos que no es apropiado<\/p>\n
cargar a otros con nuestros males en todas las situaciones y momentos. Gran parte de nuestra pretensi\u00f3n es simplemente<\/p>\n
para evitar preocupaciones innecesarias sobre lo que esperamos que sea una experiencia pasajera. Qu\u00e9<\/p>\n
dolor ser\u00eda la vida si me obligaran a contarle a todo el mundo cada mal presentimiento que tengo cada<\/p>\n
vez que me preguntan c\u00f3mo estoy. Tenemos derecho a elegir cu\u00e1nto, ya qui\u00e9n,<\/p>\n
revelamos el estado de nuestra salud, y muchos otros asuntos privados, y por eso nos hacemos<\/p>\n
hip\u00f3critas. <\/p>\n
A veces es un error cuando no hacemos el papel de hip\u00f3crita. Hemos llevado la mascarilla<\/p>\n
todo el d\u00eda, y hemos sonre\u00eddo cuando no nos apetec\u00eda, y hemos sido dulces cuando no nos apetec\u00eda<\/p>\n
y as\u00ed al llegar a casa tiramos la mascarilla y actuamos tal y como nos sentimos<\/p>\n
con los que m\u00e1s queremos. Lo triste es que hemos sido sabios con los extra\u00f1os, pero<\/p>\n
ahora lo dejamos todo con nuestra familia. Ya no ocultamos nuestra ira y frustraci\u00f3n.<\/p>\n
Nos quitamos la m\u00e1scara y terminamos de actuar por el d\u00eda. Ahora somos de verdad, y lo real<\/p>\n
no es muy agradable. Jugamos al chico bueno o la chica buena todo el d\u00eda, y luego regresamos a casa y actuamos como el villano.<\/p>\n
A la familia le vendr\u00eda bien un poco de la hipocres\u00eda que has prodigado en el mundo. <\/p>\n
Muchos matrimonios podr\u00edan renovarse si los c\u00f3nyuges pretenden ser tan dulces, cari\u00f1osos y<\/p>\n
considerados como lo eran cuando empezaron a salir. Lo que digo es que hay un<\/p>\n
lado positivo de la hipocres\u00eda cuando nos ponemos una m\u00e1scara y pretendemos estar de mejor humor<\/p>\n
de lo que realmente nos sentimos. Esta simulaci\u00f3n puede conducir a un mejor estado de \u00e1nimo, e incluso si no lo hace, es un acto de amor y bondad hacia quienes m\u00e1s lo necesitan. Desperdiciamos demasiada<\/p>\n
gran parte de nuestra hipocres\u00eda en personas a las que no les importa cuando aquellos que nos aman nos dar\u00edan<\/p>\n
una ovaci\u00f3n de pie por la misma actuaci\u00f3n.<\/p>\n
Hipocres\u00eda es a veces un signo clave de cordura. Saber cu\u00e1ndo ponerse la m\u00e1scara y<\/p>\n
ocultar la realidad que hiere y averg\u00fcenza a los dem\u00e1s es parte de amar a su pr\u00f3jimo como<\/p>\n
a s\u00ed mismo. Los que est\u00e1n en los manicomios pierden esta sensibilidad. Si su ropa interior no se siente<\/p>\n
c\u00f3moda, o est\u00e1 al rev\u00e9s, pueden quit\u00e1rsela justo en medio de un grupo.<\/p>\n
No hay fingimiento ni m\u00e1scara. Si tienen ganas de maldecirte, lo hacen. Si quieren<\/p>\n
escupirte en el ojo, puedes esperar que la saliva vuele. Nada se retiene en el lenguaje o<\/p>\n
comportamiento. La persona cuerda, sin embargo, sonr\u00ede y finge estar c\u00f3moda con su<\/p>\n
ropa interior al rev\u00e9s hasta que pueda cambiarla en privado.<\/p>\n
La persona cuerda est\u00e1 constantemente evaluando la sabidur\u00eda y el valor de su palabras y<\/p>\n
comportamiento. Esto significa que lo que dice y hace no siempre se corresponde con lo que<\/p>\n
siente. Est\u00e1, por tanto, actuando, o siendo diferente por fuera de lo que es por dentro<\/p>\n
. Esto no est\u00e1 mal, pero s\u00ed muy bien, porque significa que tiene la capacidad de elegir c\u00f3mo<\/p>\n
influye en su entorno, y no estar a merced de sus sentimientos, o esclavo de<\/p>\n
circunstancias. Para la computadora es basura dentro y basura fuera, pero para una persona puede<\/p>\n
ser basura dentro y una cena gourmet fuera, ya que la persona puede elegir c\u00f3mo responder donde<\/p>\n
a la computadora no puede.<\/p>\n
Gran parte de nuestra hipocres\u00eda, o actuar como un juego, se clasifica como una virtud. Incluso Jes\u00fas mientras caminaba<\/p>\n
con los dos en el camino a Ema\u00fas fingi\u00f3 que iba m\u00e1s all\u00e1, pero se alegr\u00f3<\/p>\n
cuando lo invitaron a quedarse con ellos. Es la experiencia que todos tenemos cuando decimos: "Estoy<\/p>\n
lleno". pero estamos tan contentos cuando la anfitriona nos anima a tomar otra raci\u00f3n. Mucha<\/p>\n
hipocres\u00eda es simplemente cortes\u00eda com\u00fan. El amor cubre multitud de pecados, y lo hace muchas veces<\/p>\n
por medio de la hipocres\u00eda, o fingiendo para no sacar a relucir lo peor y llamar la atenci\u00f3n<\/p>\n
sobre las debilidades y locuras de otros.<\/p>\n
La mayor parte del entretenimiento de nuestra cultura se debe a la capacidad del hombre de ser un hip\u00f3crita, que<\/p>\n
es un actor que puede fingir ser otra persona. Por medio de estos actores podemos ser, mediante<\/p>\n
enga\u00f1os agradables, transportados a otros tiempos y lugares, incluyendo tiempos y<\/p>\n
lugares b\u00edblicos. Podemos experimentar de muchas maneras el mensaje de la Palabra de Dios a trav\u00e9s de estos<\/p>\n
actores. Estamos, de hecho, decepcionados si la hipocres\u00eda falla, y sentimos que es demasiado falsa, y<\/p>\n
no nos mueve a sentir que hemos probado el pasado real. El objetivo de todos estos elogios a la<\/p>\n
hipocres\u00eda no es exaltarla excesivamente, sino para que podamos mantener un sentido de<\/p>\n
equilibrio y perspectiva al enfocarnos en ella como una de los pecados que Jes\u00fas m\u00e1s despreciaba.<\/p>\n
Nada enfurec\u00eda m\u00e1s a Jes\u00fas que la hipocres\u00eda de los fariseos. Ning\u00fan otro pecado es<\/p>\n
tan maldito por Jes\u00fas. \u00c9l nunca rastrill\u00f3 ning\u00fan otro pecado sobre las brasas rojas de Su juicio<\/p>\n
como lo hizo con el pecado de la hipocres\u00eda. El Evangelio de Mateo est\u00e1 lleno de la furia de Jes\u00fas<\/p>\n
contra este pecado. Hay m\u00e1s referencias en Mateo que en todo el resto del Nuevo Testamento<\/p>\n
Y aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 6 Jes\u00fas ataca a la hipocres\u00eda tres veces.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 5 Jes\u00fas hab\u00eda estado tratando con pecados mayores, pero ahora comienza el cap\u00edtulo 6<\/p>\n
tratando con el pecado principal. Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos en Lucas 12:1: \u00abGuardaos de la<\/p>\n
levadura de los fariseos, que es la hipocres\u00eda\u00bb. Este pecado puede convertir todo lo bueno en malo,<\/p>\n
y eso incluye nuestra fe y pr\u00e1ctica religiosa. Sustituye el espect\u00e1culo externo por<\/p>\n
la realidad interna. En Mat. 15:7-8 Jes\u00fas dijo: \u00abHip\u00f3critas\u00bb. Bien profetiz\u00f3 Isa\u00edas<\/p>\n
de ti diciendo que este pueblo se enaltece a m\u00ed con su boca y me honra con sus labios;<\/p>\n
pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed.\u201d Este es un pecado muy inc\u00f3modo de tratar, porque<\/p>\n
Jes\u00fas estaba tan deprimido, y todos podemos sentirnos culpables, porque todos somos conscientes de<\/p>\n
la brecha entre nuestra vida p\u00fablica externa y nuestra vida privada interna.<\/p>\n
Es f\u00e1cil manipular a las personas por el poder de la culpa en esta \u00e1rea. La esposa de un pastor se quej\u00f3 con \u00e9l del comportamiento poco amable de su esposo en el hogar. \u00c9l le asegur\u00f3 que la ayudar\u00eda a resolver su problema. As\u00ed que anunci\u00f3 desde el p\u00falpito el domingo que<\/p>\n
se hab\u00eda dado cuenta de un caballero, muy respetado en la congregaci\u00f3n, que<\/p>\n
se estaba comportando de una manera muy poco cristiana en casa. Dijo que expondr\u00eda a este hombre si<\/p>\n
no reconoc\u00eda su hipocres\u00eda colocando un billete de veinte d\u00f3lares en la ofrenda y<\/p>\n
repar\u00e1ndose. Cuando se cont\u00f3 la ofrenda, hab\u00eda una cantidad sin precedentes de billetes de cincuenta<\/p>\n
veinte d\u00f3lares en los platos. Parece que podr\u00eda ser un buen esquema de recaudaci\u00f3n de fondos,<\/p>\n
pero el problema es que est\u00e1 haciendo exactamente lo que Jes\u00fas condena en este cap\u00edtulo, y<\/p>\n
eso es el abuso de poder religioso.<\/p>\n
Cuando el poder religioso se usa, no para la gloria de Dios, sino para la gloria del hombre, eso<\/p>\n
es hipocres\u00eda en su peor expresi\u00f3n. Es el espect\u00e1culo favorito del diablo, porque le encanta actuar como este,<\/p>\n
ya que le permite al hombre ser muy religioso y al mismo tiempo estar en contra de Dios. Por eso es el pecado m\u00e1s peligroso de la vida, y por eso Jes\u00fas lo critic\u00f3 tanto. Otros pecados son claramente anti-Dios,<\/p>\n
pero todo el mundo sabe que lo son. Si mientes, enga\u00f1as, robas, cometes adulterio o asesinas,<\/p>\n
est\u00e1s haciendo lo que est\u00e1 fuera de la voluntad de Dios y todos lo saben. Pero la hipocres\u00eda es<\/p>\n
prorreligiosa, e incluso puede ser superreligiosa. Es una de las formas m\u00e1s sutiles del mal<\/p>\n
que existe. Otros pecados est\u00e1n claramente identificados, pero este est\u00e1 oculto y muchas veces identificado como<\/p>\n
bueno. Es usar el bien para fines malos. Hay mucho poder en la religi\u00f3n, tal como lo hay<\/p>\n
en la pol\u00edtica, y es por eso que ambos \u00e1mbitos est\u00e1n tan sujetos a la corrupci\u00f3n. El poder<\/p>\n
corrompe, y es por eso que la mayor\u00eda de los esc\u00e1ndalos de la vida se encontrar\u00e1n en el \u00e1mbito de la religi\u00f3n<\/p>\n
y la pol\u00edtica.<\/p>\n
Jes\u00fas hace bien esta advertencia despu\u00e9s de alcanzar el pin\u00e1culo de la perfecci\u00f3n al final<\/p>\n
del cap\u00edtulo 5. Sean perfectos, dice, y luego agrega, tengan cuidado, al comenzar el cap\u00edtulo 6.<\/p>\n
El orgullo va antes una ca\u00edda, y, por lo tanto, la perfecci\u00f3n es un lugar ideal para dar una<\/p>\n
ca\u00edda. Pensar\u00edas que podr\u00edas estar a salvo si has alcanzado la perfecci\u00f3n, pero no es as\u00ed, porque<\/p>\n
debes estar siempre alerta para no perder el equilibrio. Tu mismo estatus de ser justo<\/p>\n
lo que Dios quiere que seas puede ser la fuente de la tentaci\u00f3n de ser un hip\u00f3crita. Satan\u00e1s<\/p>\n
era justo lo que Dios quer\u00eda que fuera, pero vio su estatus como una oportunidad para entrar<\/p>\n
algo de la gloria de Dios. Estaba pensando, \u00bfpor qu\u00e9 Dios deber\u00eda obtener todo, y eligi\u00f3 ser un competidor en lugar de un servidor cooperativo? Ah\u00ed es donde tiene su origen la hipocres\u00eda.<\/p>\n
Es el deseo de robarle a Dios la gloria que le corresponde solo a \u00e9l usando el poder religioso para<\/p>\n
gloria propia.<\/p>\n
La hipocres\u00eda es ser religioso, no para agradar a Dios, sino a los hombres. La hipocres\u00eda es un llamado a la multitud en lugar de a Dios. La hipocres\u00eda es un espect\u00e1culo p\u00fablico para la aclamaci\u00f3n popular, y no<\/p>\n
devoci\u00f3n privada para la aprobaci\u00f3n de Dios. El objetivo de la hipocres\u00eda es usar la religi\u00f3n para hacer tu voluntad en la tierra, y no la voluntad de Dios. En resumen, es la idolatr\u00eda m\u00e1xima. El mismo pecado<\/p>\n
que Israel pens\u00f3 que hab\u00eda eliminado finalmente volvi\u00f3 a su cultura, y fue<\/p>\n
nuevamente la causa clave de su juicio.<\/p>\n
Los fariseos fueron una muy buena parte de la historia del juda\u00edsmo. Conservaron el<\/p>\n
esp\u00edritu del juda\u00edsmo y se convirtieron en los l\u00edderes religiosos que mantuvieron viva la ley y mantuvieron a<\/p>\n
Israel en el camino correcto. Hay tantas cosas buenas que puedes decir sobre ellos. Incluso Jes\u00fas,<\/p>\n
quien los critic\u00f3 severamente, les dio un gran cumplido en Mat. 23:2-3<\/p>\n
Donde dijo: "Los maestros de la ley y los fariseos se sientan en Mois\u00e9s" asiento. As\u00ed que<\/p>\n
debes obedecerlos y hacer todo lo que te digan. Pero no hag\u00e1is lo que ellos hacen, porque no practican lo que predican.\u201d Jes\u00fas estaba diciendo que eran buenos maestros y<\/p>\n
predicadores, y lo que dec\u00edan era a menudo muy bueno y verdadero. El problema era que ellos<\/p>\n
hab\u00edan ido m\u00e1s all\u00e1 de lo bueno y lo verdadero, y ten\u00edan su propia religi\u00f3n hip\u00f3crita donde<\/p>\n
todo lo que importaba eran ellos mismos.<\/p>\n
Dios s\u00ed No importa, y las personas no importan, pero si puedo controlar el poder involucrado en el deseo de las personas de conocer a Dios, eso es lo que importa. Tal era el pensamiento de los<\/p>\n
fariseos, por lo que estaban en una religi\u00f3n de hazlo t\u00fa mismo donde lo haces t\u00fa mismo por<\/p>\n
t\u00fa mismo. No hay mayor perversi\u00f3n de la religi\u00f3n que esta, y por eso Jes\u00fas los conden\u00f3 tanto. En este cap\u00edtulo Jes\u00fas muestra c\u00f3mo los fariseos tomaron las 3 \u00e1reas principales<\/p>\n
de la vida religiosa y las pervirtieron para que la gloria no fuera para Dios, sino para ellos mismos.<\/p>\n
Toda la ley se resume en amar a Dios y al pr\u00f3jimo como a uno mismo. Esto significa<\/p>\n
que la vida religiosa plena, completa y perfecta es una de tres relaciones. Es hacia arriba<\/p>\n
hacia Dios, hacia afuera hacia los dem\u00e1s y hacia adentro hacia uno mismo. Elimina cualquiera de estos tres y<\/p>\n
tienes una vida religiosa no b\u00edblica. La trinidad de relaciones es la \u00fanica<\/p>\n
fe b\u00edblica aceptable.<\/p>\n
Especializarse en amar a Dios e ignorar la necesidad humana producir\u00e1 una<\/p>\n
religi\u00f3n hecha por el hombre. Centrarse en satisfacer las necesidades humanas y dejar a Dios fuera tambi\u00e9n producir\u00e1 una religi\u00f3n hecha por el hombre. Desarrolle una combinaci\u00f3n de los dos sin un \u00e9nfasis en la autoestima y el crecimiento personal, y nuevamente se quedar\u00e1 corto. A menos que Dios, los dem\u00e1s y uno mismo sean una parte vital<\/p>\n
de tu vida religiosa, no sigues a Cristo y Su Palabra. Un cristianismo verdaderamente b\u00edblico<\/p>\n
siempre tendr\u00e1 este \u00e9nfasis triple.<\/p>\n
Los fariseos ten\u00edan los tres, pero eran falsos. Se ve\u00eda bien en la<\/p>\n
superficie, pero debajo, los dos primeros solo fueron falsos por el bien del tercero, que era<\/p>\n
la gloria propia. El yo es una parte leg\u00edtima de la verdadera trinidad de justicia, pero cuando el yo<\/p>\n
se convierte en el enfoque principal, y Dios y los dem\u00e1s solo se usan como ayuda para la exaltaci\u00f3n propia,<\/p>\n
entonces tienes idolatr\u00eda. Este es el peligro al que se enfrentan todas las personas religiosas. Jes\u00fas no<\/p>\n
se molestar\u00eda en advertir a sus seguidores sobre el gran peligro de la hipocres\u00eda a menos que supiera que<\/p>\n
ser\u00eda un problema a lo largo de la historia.<\/p>\n
Vivimos en una cultura del super bowl donde cuanto m\u00e1s grande es mejor. Cuanto m\u00e1s espect\u00e1culo con<\/p>\n
publicidad y famosos, m\u00e1s nos gusta. Queremos que nuestra vida religiosa sea como el resto<\/p>\n
de ella, popular y espectacular. La religi\u00f3n no es solo para complacer a Dios, sino para que<\/p>\n
las tarjetas y las cartas sigan llegando. No basta que los \u00e1ngeles del cielo se regocijen por<\/p>\n
todo pecador que se arrepiente. Necesitamos el aplauso de los hombres tambi\u00e9n, porque lo importante no es<\/p>\n
que se haga la voluntad de Dios, sino los ratings.<\/p>\n
Vamos Enfrent\u00e9moslo, gran parte del cristianismo contempor\u00e1neo es espectacularidad. Ese es el nombre del<\/p>\n
juego, y debemos ver que, por m\u00e1s peligroso que sea, no es del todo malo. Pablo dijo que trat\u00f3<\/p>\n
de ser todo para todos, para que de todos modos ganara a algunos. Si se quiere alcanzar nuestra cultura, entonces se puede suponer que Dios llamar\u00e1 y equipar\u00e1 a algunos de sus siervos para que utilicen el talento para el espect\u00e1culo para alcanzarla. Por arriesgado que sea, puede haber una condena general. Pero debemos<\/p>\n
tener siempre cuidado de no centrarnos en la cultura y la celebridad en lugar de centrarnos en Cristo<\/p>\n
.<\/p>\n
Una de las principales ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en Matt . 6 es que la religi\u00f3n es un negocio peligroso<\/p>\n
cuando se convierte en un asunto p\u00fablico. Es por eso que Jes\u00fas rechaza la teatralidad y<\/p>\n
presiona por una vida de devoci\u00f3n privada y tranquila. En nuestra cultura es la celebridad<\/p>\n
Cristiano conocido y aplaudido por millones, quien es el ideal. Para Jes\u00fas, el cristiano ideal<\/p>\n
es el cristiano oscuro que da, ora y se niega a s\u00ed mismo, no por la<\/p>\n
multitud, sino solo por Dios. Jes\u00fas no condenar\u00eda a nadie solo porque se vuelve<\/p>\n
popular, porque \u00c9l se convirti\u00f3 en una figura muy popular en su \u00e9poca. La gente lo sigui\u00f3 por miles, y acud\u00edan de todas partes para escucharlo y ser sanados. La popularidad<\/p>\n
no es pecado, pero observar\u00e1 que Jes\u00fas en Su vida religiosa personal fue muy privado.<\/p>\n
No tenemos registro de lo que Jes\u00fas dio, porque \u00c9l no hizo un problema de eso Sabemos<\/p>\n
\u00c9l oraba a menudo, pero se iba solo y no usaba su vida de oraci\u00f3n para llamar la atenci\u00f3n<\/p>\n
sobre S\u00ed mismo. \u00c9l es el \u00fanico que podr\u00eda haberlo hecho, pero no se par\u00f3 en el templo<\/p>\n
como el fariseo y or\u00f3, "Doy gracias a Dios que no soy como los dem\u00e1s hombres". La vida de oraci\u00f3n de<\/p>\n
Jes\u00fas era principalmente privada. En cuanto a Su ayuno, no hizo mucho de esto en absoluto. El Esp\u00edritu Santo lo llev\u00f3 al desierto durante 40 d\u00edas de ayuno antes de la tentaci\u00f3n, pero esta fue una experiencia que tuvo solo. Si alguna vez volvi\u00f3 a ayunar, fue un asunto privado y no un asunto que hizo p\u00fablico. El punto es que la vida privada de devoci\u00f3n a Dios<\/p>\n
es muy superior al espect\u00e1culo p\u00fablico de tu religi\u00f3n, y principalmente porque evitas<\/p>\n
el peligro siempre presente de la hipocres\u00eda. La religi\u00f3n p\u00fablica te convierte en un blanco abierto para que<\/p>\n
Satan\u00e1s te tiente a usar tu fe religiosa para beneficio propio.<\/p>\n
Es mejor ser un cristiano oscuro y desconocido que agrada a Dios que s\u00e9 un cristiano popular que se engancha a las alabanzas de los hombres y luego se conforma con las recompensas que los hombres pueden dar y pierde las recompensas que solo Dios puede dar. Existe un alto riesgo de ser un cristiano p\u00fablico<\/p>\n
. Dios llama a algunos a este rol de alto riesgo, pero no nos corresponde envidiarlos, sino orar para que puedan escapar de los peligros de su rol. No se sienta mal si<\/p>\n
su generosidad, devoci\u00f3n y abnegaci\u00f3n son asuntos privados que solo Dios conoce, ya que<\/p>\n
tiene la mejor oportunidad de recibir a Dios' ;s, "Bien hecho, buen y fiel servidor".<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s p\u00fablico te vuelves, mayor es el riesgo de perderlo todo al ser tentado<\/p>\n
a jugar al hip\u00f3crita. . Jes\u00fas dice que aquellos que buscan con sus pr\u00e1cticas religiosas obtener las alabanzas de los hombres han recibido toda la recompensa que obtendr\u00e1n. Qu\u00e9 pobre oficio es ese, porque la recompensa de la popularidad del hombre es tan fugaz como la vida de un copo de nieve en un c\u00e1lido<\/p>\n
d\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas quiere que entendamos que es posible hacer lo correcto en la vida por<\/p>\n
la raz\u00f3n equivocada. Todo lo bueno se puede hacer por un fin muy egoc\u00e9ntrico, y no para<\/p>\n
agradar a Dios, ni ayudar a los hombres. \u00bfRealmente importa cu\u00e1l es el motivo siempre y cuando el trabajo<\/p>\n
se haga? S\u00ed lo hace. El motivo revela el verdadero yo interior, y si todo lo que haces es para la gloria propia, entonces est\u00e1s compitiendo con Dios en lugar de cooperar con \u00c9l. El gran<\/p>\n
problema de la vida desde el primer d\u00eda fue, \u00bfqui\u00e9n es el centro de la vida, Dios o el hombre? Satan\u00e1s cay\u00f3 porque<\/p>\n
quer\u00eda estar en el centro. El hombre cay\u00f3 porque Ad\u00e1n y Eva quer\u00edan estar en el centro.<\/p>\n
Los fariseos cayeron porque eligieron pasar al centro del escenario y obtener la gloria por<\/p>\n
ser tan religiosos. Todo lo que hicieron fue por efecto. Les hubiera encantado nuestro d\u00eda de<\/p>\n
dirigir obras de teatro y pel\u00edculas con todos los efectos espectaculares. Se dieron con gusto para conseguir<\/p>\n
la atenci\u00f3n y el honor de los hombres. Oraron con elocuencia p\u00fablica para impresionar a la gente<\/p>\n
con su espiritualidad. Ayunaron con bengalas para llamar la atenci\u00f3n sobre su devoci\u00f3n sacrificial.<\/p>\n
Jes\u00fas nos dijo en 5:16 que debemos dejar que nuestra luz brille delante de los hombres para que<\/p>\n
vean nuestra buenas obras, pero esa oraci\u00f3n se cierra con: \u00abY glorificad a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb.<\/p>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el truco, la verdadera justicia busca la gloria de Dios, pero la hipocres\u00eda hace<\/p>\n
las mismas cosas para la gloria propia. La luz de las velas es luz para ver. Se\u00f1ala otras cosas, pero una<\/p>\n
candelabro est\u00e1 dise\u00f1ado para llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo. El cristiano debe ser una vela que alumbra<\/p>\n
el camino hacia Cristo, y no un candelabro que llama la atenci\u00f3n y aleja<\/p>\n
la atenci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
No es un principio absoluto, sino general, que la ostentaci\u00f3n, la ostentaci\u00f3n y la<\/p>\n
ostentaci\u00f3n, o, en otras palabras, dar mucha importancia a cualquier pr\u00e1ctica religiosa en p\u00fablico, es una<\/p>\n
una actividad centrada en el hombre m\u00e1s que en Dios. Para muchos, la exhibici\u00f3n p\u00fablica es el<\/p>\n
nombre del juego, pero para Jes\u00fas es el nombre de la verg\u00fcenza, porque tiende a empujar a Dios a<\/p>\n
la periferia, y poner hombre en el centro. La mayor batalla que Jes\u00fas pele\u00f3 jam\u00e1s fue en<\/p>\n
Getseman\u00ed, y gan\u00f3 porque pudo orar: \u00abNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb.<\/p>\n
Esa es la clave. La batalla de la vida. \u00bfLa voluntad de qui\u00e9n se debe hacer? Esta batalla de voluntades es la<\/p>\n
batalla crucial que determina si nuestra vida estar\u00e1 centrada en Dios o en el hombre.<\/p>\n
Jes\u00fas comienza el cap\u00edtulo 6 con una condena de la hipocres\u00eda, pero el cap\u00edtulo 7 comienza con una<\/p>\n
condena de ser juez. Esto claramente significa que Jes\u00fas no nos est\u00e1 llamando a una<\/p>\n
caza de brujas. \u00c9l no est\u00e1 tratando de encendernos para determinar qui\u00e9n es o no un hip\u00f3crita. Milton en<\/p>\n
su Paradise Lost escribi\u00f3:<\/p>\n
Porque ni el hombre ni el \u00e1ngel pueden discernir<\/p>\n
La hipocres\u00eda, el \u00fanico mal que camina<\/p>\n
Invisible , excepto solo para Dios.<\/p>\n
Por m\u00e1s exacto que sea, no es<\/p>\n
nuestro trabajo etiquetar a las personas por ser hip\u00f3critas.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo es un llamado a autoexamen Tu responsabilidad es asegurarte de no<\/p>\n
caer en la trampa, sino de buscar lo mejor de Dios al hacer lo que haces para agradarle a \u00c9l, y<\/p>\n
no por la alabanzas de los hombres. A veces, el enemigo al que debes amar no es otro que<\/p>\n
t\u00fa mismo. Necesitas ver que puedes ser tu propio peor enemigo, y que puedes<\/p>\n
caer en la trampa de ser religioso para tu propio ego y tus propios prop\u00f3sitos, y<\/p>\n
no porque realmente te interese el reino de Dios y sus prop\u00f3sitos. Esto podr\u00eda robarle<\/p>\n
sus recompensas tanto en el tiempo como en la eternidad. Por lo tanto, escucha a Cristo, y exam\u00ednate<\/p>\n
a ti mismo, y hazte preguntas acerca de tus motivos. Mantente en ese camino angosto<\/p>\n
que te lleva a lo que es mejor para ti, porque te lleva a asegurarte de que la gloria<\/p>\n
de Dios sea tu principal motivo. Cuando este es tu motivo maestro, entonces practicar\u00e1s<\/p>\n
solo hipocres\u00eda \u00fatil y no da\u00f1ina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todo hombre sano en Rusia debe servir en el ej\u00e9rcito, pero Abe se las arregl\u00f3 para permanecer tranquilo en su granja a\u00f1o tras a\u00f1o. Un d\u00eda, su vecino le pregunt\u00f3: \u00abAbe, \u00bfc\u00f3mo se las arregla un joven fuerte como t\u00fa sin ser reclutado para el Ej\u00e9rcito Rojo?\u00bb es lo que me estoy preguntando" respondi\u00f3 Abe. … Continuar leyendo \u00abHipocres\u00eda \u00fatil y da\u00f1ina\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}