Henry Brown or\u00f3 por una forma de escapar. Era un esclavo en Richmond, Virginia, y<\/p>\n
deseaba desesperadamente ser libre. Finalmente sinti\u00f3 que su oraci\u00f3n fue respondida cuando fue<\/p>\n
inspirado por una idea \u00fanica. Hizo que el carpintero de la plantaci\u00f3n construyera una caja del mismo tama\u00f1o<\/p>\n
de las cajas m\u00e1s grandes que se enviaron ese d\u00eda. Luego hizo tres agujeros en esta caja de tres pies por dos pies, y luego entr\u00f3. La caja fue llevada a la oficina del expreso,<\/p>\n
y de all\u00ed fue llevada por un vag\u00f3n de equipajes a un barco de vapor, y finalmente trasladada a un<\/p>\n
vag\u00f3n que lo llev\u00f3 a Filadelfia y A la Libertad. Hubo muchas veces en que<\/p>\n
anhelaba gritar pidiendo ayuda, pero estaba resuelto a ser libre oa morir en el intento. Cuando las<\/p>\n
personas a las que fue enviado abrieron la caja, se puso de pie y se desmay\u00f3. Fue un precio dif\u00edcil de<\/p>\n
pagar, pero se escap\u00f3.<\/p>\n
Escape es una palabra y una experiencia con la que todos estamos familiarizados, pero en la d\u00e9cada de 1950 es una palabra nueva. <\/p>\n
Desarrollo que no conocemos muy bien: La palabra es inscape. Es opuesto a<\/p>\n
escape, de alguna manera, en que se refiere, no a salir de algo, sino a meterse<\/p>\n
en algo. No es una huida, sino una huida interior. Por otro lado, es muy<\/p>\n
muy parecido a escapar, en el sentido de que su objetivo tambi\u00e9n es la libertad. Henry Brown us\u00f3 la fuga como medio<\/p>\n
de obtener su libertad. Pero muchos podr\u00edan enviarse por correo a cualquier parte del mundo, y<\/p>\n
todav\u00eda no ser libres, porque su esclavitud es de otro tipo. Son como los fariseos;<\/p>\n
esclavizados por valores externos.<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 piensa la gente de m\u00ed?<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo es mi imagen externa?<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo puedo hacer que el exterior se vea bien?<\/p>\n
4. \u00bfC\u00f3mo puedo ganarme la aprobaci\u00f3n de los hombres?<\/p>\n
Su autoestima y valor estaban ligados directamente a su popularidad entre los hombres. Ellos<\/p>\n
Eran esclavos de la multitud, y esto influ\u00eda en todo lo que hac\u00edan. Desarrollaron una vida religiosa de pecera, pues de qu\u00e9 serv\u00eda ser religioso si la gente no ve\u00eda. El<\/p>\n
externo lo era todo. Lo \u00fanico que importaba era cualquier barniz que lo hiciera lucir bien. A nosotros<\/p>\n
probablemente nos hubieran gustado los fariseos, ya que encajan en la cultura occidental y<\/p>\n
son mucho m\u00e1s atractivos para nosotros que la mayor\u00eda de los santos y m\u00edsticos orientales. El poeta describe el<\/p>\n
contraste de Oriente y Occidente en su m\u00e9todo religioso.<\/p>\n
En las tierras orientales los m\u00e1s santos caballeros<\/p>\n
Son los que viven al m\u00ednimo gasto, <\/p>\n
Rara vez hablan; buscan liberarse<\/p>\n
De la vida activa en la oraci\u00f3n y la paz.<\/p>\n
Pero en el hemisferio occidental<\/p>\n
Un santo debe captar la atenci\u00f3n del p\u00fablico,<\/p>\n
Y correr, gritar y bullicio<\/p>\n
Combinando santidad y ajetreo.<\/p>\n
Estamos en una cultura donde lo externo pesa m\u00e1s que lo interno en nuestro sistema de valores religiosos.<\/p>\n
No podemos evitarlo, pero podemos evitar convertirnos en esclavos de \u00e9l. Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos a hacer en relaci\u00f3n con el sistema externo farisaico. \u00bfC\u00f3mo<\/p>\n
escapas al dominio de lo externo? Jes\u00fas dice que la respuesta es inscape. No huyes de \u00e9l, ni te env\u00edas por correo a un monasterio o a una sociedad de m\u00edsticos, pero<\/p>\n
luchas por un equilibrio desarrollando tu mundo interior. .<\/p>\n
Si el \u00e9xito agrada a Dios, y Dios no est\u00e1 complacido con todo tipo de formas externas y<\/p>\n
actividades, donde el coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de \u00e9l, entonces se deduce que el \u00fanico camino hacia el<\/p>\n
\u00e9xito espiritual es el camino hacia el espacio interior. Estamos atrapados en nuestro enfoque en el espacio exterior, y<\/p>\n
eso es asombroso y maravilloso, y lleva a la adoraci\u00f3n, porque cuanto m\u00e1s sabemos de la<\/p>\n
magnitud de Dios' s creaci\u00f3n, m\u00e1s nos maravillamos de Su majestad. Esto es bueno, y es de<\/p>\n
buscar, pero si es el \u00fanico camino que recorremos, se ve a Dios como Rey Soberano, pero<\/p>\n
perdemos la intimidad de conocer Dios como Padre celestial. Este aspecto vital de la relaci\u00f3n Dios-hombre<\/p>\n
llama a la conquista del espacio interior. Jes\u00fas dice que debemos alejarnos de<\/p>\n
la multitud y estar a solas con Dios.<\/p>\n
Alfred North Whitehead dijo: "La religi\u00f3n es lo que el individuo hace con lo suyo<\/p>\n
soledad… As\u00ed, la religi\u00f3n es soledad, y si nunca eres solitario, nunca eres<\/p>\n
religioso." A la luz de lo que Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando, esto es cierto, si a\u00f1adimos una palabra: si nunca est\u00e1s solo, nunca eres religioso con \u00e9xito. Los fariseos eran religiosos, pero<\/p>\n
no con \u00e9xito. All\u00ed la religi\u00f3n agrad\u00f3 a los hombres pero no a Dios, por lo que no tuvo \u00e9xito.<\/p>\n
Dar, orar, ayunar, todas pueden ser actividades religiosas, pero solo cuando agradan a Dios son<\/p>\n
tienen \u00e9xito. actividades, y dado que Jes\u00fas dice que no pueden agradar a Dios si son solo<\/p>\n
externos, y no asuntos de la vida interior, entonces se sigue que nadie puede tener \u00e9xito en<\/p>\n
nada sin escapar, o evadirse hacia adentro.<\/p>\n
Apliqu\u00e9moslo a la necesidad espec\u00edfica de tener \u00e9xito en la oraci\u00f3n. Hay varias<\/p>\n
caracter\u00edsticas que Jes\u00fas enfatiza que son cruciales para una oraci\u00f3n exitosa, pero queremos<\/p>\n
enfocarnos en la que \u00c9l m\u00e1s enfatiza, y es-<\/p>\n
Yo. LA ORACI\u00d3N EXITOSA ES LA ORACI\u00d3N SECRETA.<\/p>\n
La oraci\u00f3n no es principalmente una actividad social. Es un asunto privado entre un individuo<\/p>\n
y Dios. La oraci\u00f3n es para la vida espiritual lo que el sexo es para la vida matrimonial. Es el aspecto secreto, <\/p>\n
privado e \u00edntimo de la relaci\u00f3n. No es para exhibici\u00f3n p\u00fablica. Los fariseos lo usaban para exhibici\u00f3n p\u00fablica tanto en entornos sagrados como seculares. Ellos<\/p>\n
oraban en las sinagogas y en las esquinas de las calles. La oraci\u00f3n era para ellos un truco publicitario<\/p>\n
que atra\u00eda la atenci\u00f3n de los hombres. Esto llev\u00f3 a que fueran elogiados por su piedad. Ellos<\/p>\n
Eran s\u00edmbolos en su d\u00eda muy parecidos a los sex-symbol de hoy en d\u00eda. El sexo se muestra en<\/p>\n
una manera p\u00fablica, no para mejorar el matrimonio y la relaci\u00f3n interna de los compa\u00f1eros, sino para<\/p>\n
atraer la atenci\u00f3n de la multitud y obtener elogios y popularidad.<\/p>\n
La oraci\u00f3n y el sexo tienen mucho en com\u00fan, ya que ambos son v\u00edas de intimidad que pueden<\/p>\n
explotarse y convertirse en herramientas externas para atraer a las masas. El mundo usa el sexo para llamar<\/p>\n
la atenci\u00f3n y manipular a la gente para que compre casi todo lo que hay bajo el sol.<\/p>\n
Los explotadores religiosos usan la oraci\u00f3n para hacer lo mismo. Los trucos de oraci\u00f3n que se han utilizado para manipular a los cristianos podr\u00edan llenar un vag\u00f3n. As\u00ed como el mundo se excita al<\/p>\n
pensar que obtendr\u00e1n una emoci\u00f3n er\u00f3tica, los cristianos a menudo tienen la misma motivaci\u00f3n, y<\/p>\n
se sienten tentados a pensar que pueden obtener una emoci\u00f3n espiritual especial, y sobrenatural<\/p>\n
respuesta a la oraci\u00f3n, si enviamos petici\u00f3n al hermano fulano de tal, quien la leer\u00e1 junto al<\/p>\n
r\u00edo Jord\u00e1n, o la clavar\u00e1 en una cruz en alguna torre de oraci\u00f3n .<\/p>\n
Todas estas promociones de oraci\u00f3n a favor de los fariseos nunca despegar\u00edan a menos que<\/p>\n
hubiera algo en la naturaleza humana que amaba el poder externo. El hecho es que los fariseos no eran tan malos como a menudo los retratamos. Eran como todos los dem\u00e1s,<\/p>\n
incluidos nosotros. Por eso juegan un papel tan importante en la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. Cuando<\/p>\n
Jes\u00fas ataca sus valores, debemos verlo como un ataque, no a unos pocos bichos raros de<\/p>\n
la historia antigua, sino a la tendencia natural de naturaleza humana, incluidos sus<\/p>\n
propios disc\u00edpulos, y nosotros.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8 Jes\u00fas dice que no seamos como ellos. \u00bfPor qu\u00e9 molestarse en advertir a sus seguidores sensatos y piadosos que no sean como ellos, a menos que este fuera el camino que tender\u00edan a recorrer<\/p>\n
a menos que se les diera otra gu\u00eda? Seamos realistas, hasta el d\u00eda de hoy tendemos a ser externos<\/p>\n
en lugar de estar orientados hacia el interior, y lo que Jes\u00fas nos est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed es tan relevante como el<\/p>\n
d\u00eda que lo habl\u00f3. La oraci\u00f3n exitosa debe ser ante todo oraci\u00f3n secreta. Es un asunto de comunicaci\u00f3n privada entre el creyente y Dios. Jes\u00fas es anti-externo<\/p>\n
porque lo externo tiende a conducir a la idolatr\u00eda.<\/p>\n
La mujer junto al pozo trat\u00f3 de meter a Jes\u00fas en la controversia de si era mejor hacerlo<\/p>\n
adorar en el Monte en Samaria, el lugar sagrado del Norte, o el templo en<\/p>\n
Jerusal\u00e9n, el lugar sagrado del Sur. Lo que no se dio cuenta fue que en tantas<\/p>\n
controversias las opciones est\u00e1n limitadas a dos, cuando a menudo hay una tercera y mejor manera.<\/p>\n
Jes\u00fas no eligi\u00f3 ninguna de estas dos lugares externos. Dijo: "Dios es esp\u00edritu y los que<\/p>\n
lo adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren". En otras palabras, el<\/p>\n
lugar externo de culto no era el problema real. Lo que realmente importa en la adoraci\u00f3n exitosa es el<\/p>\n
esp\u00edritu interior del adorador. Si el esp\u00edritu es recto, y es agradable a Dios, se adora<\/p>\n
con m\u00e1s \u00e9xito en un camarote que en una catedral.<\/p>\n
Desde la perspectiva de Jes\u00fas, el cristiano debe ser muy parecido a la tortuga que lleva<\/p>\n
su santuario consigo, y puede escapar en cualquier momento que elija, y retirarse del<\/p>\n
mundo exterior al mundo interior. El cristiano necesita tomar en serio algunas de las<\/p>\n
im\u00e1genes b\u00edblicas y reconocer que el reino de Dios no est\u00e1 en el mundo,<\/p>\n
sino, como dijo Jes\u00fas, est\u00e1 dentro . Somos templos del Esp\u00edritu Santo. Eso significa que no tenemos que ir a ning\u00fan lado a orar, porque tenemos nuestro propio templo con nosotros todo el tiempo. Cuantas veces<\/p>\n
Christian se mete en pol\u00e9micas tan extra\u00f1as. Algunos luchan con el problema, \u00bfdeber\u00eda la iglesia dejarse abierta para la oraci\u00f3n? Algunos dijeron que no, porque pod\u00edan entrar ladrones y v\u00e1ndalos y<\/p>\n
hacer destrozos. Otros dijeron, pero es justo que a las personas se les permita acercarse a Dios cuando<\/p>\n
sienten una necesidad real. Todo esto se basa en el mundo de lo externo que pierde todo<\/p>\n
el punto de Jes\u00fas. Est\u00e1 transmitiendo la verdad de que el santuario secreto y solitario del alma est\u00e1<\/p>\n
siempre abierto, y Dios est\u00e1 siempre presente all\u00ed.<\/p>\n
Me temo que pocos cristianos siquiera consideran las ense\u00f1anzas de Cristo en nuestra controversia nacional<\/p>\n
sobre la oraci\u00f3n en las escuelas p\u00fablicas. Nadie pregunt\u00f3 nunca si la oraci\u00f3n p\u00fablica es<\/p>\n
agradable a Dios, o si Jes\u00fas alguna vez abog\u00f3 por la idea. Aqu\u00ed en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/p>\n
Jes\u00fas incluso condena la oraci\u00f3n en la sinagoga, el lugar de culto, cuando se hace por<\/p>\n
el motivo equivocado, basado en la necesidad de la exhibici\u00f3n de la religi\u00f3n. Tengo el presentimiento<\/p>\n
que muchos de los que quieren orar en la escuela la quieren all\u00ed por la misma raz\u00f3n que los fariseos<\/p>\n
la quer\u00edan: para exhibir, y la creaci\u00f3n del ambiente externo se ve\u00eda m\u00e1s <\/p>\n
religiosa. Estoy de acuerdo en que la oraci\u00f3n debe ser parte de todos los d\u00edas en la vida de los ni\u00f1os, pero<\/p>\n
no debe ser la oraci\u00f3n de alg\u00fan adulto que pueda desviar a los ni\u00f1os. Debe ser<\/p>\n
oraci\u00f3n privada en la que cada ni\u00f1o busque la gu\u00eda de Dios en su vida.<\/p>\n
Hay muchas razones por las que los bautistas hist\u00f3ricamente se han opuesto a la oraci\u00f3n<\/p>\n
escuelas p\u00fablicas. Muchos bautistas ahora apoyan el movimiento en esta direcci\u00f3n creyendo que nuestro<\/p>\n
pa\u00eds necesita toda la ayuda que pueda obtener para cambiar su rumbo imp\u00edo. Nadie puede estar en desacuerdo<\/p>\n
con ese motivo, y puede llegar el d\u00eda en que tenga que suceder. Pero el hecho es que, si<\/p>\n
a los ni\u00f1os se les ense\u00f1a a a\u00f1adir la oraci\u00f3n a sus vidas como un ejercicio religioso externo,<\/p>\n
en lugar de entrar en el lugar secreto de su alma para comunicarse con Dios, estaremos<\/p>\n
entrenando a la gente para que sean fariseos, y no cristianos. Se han gastado millones, y se gastar\u00e1n millones m\u00e1s, para que los ni\u00f1os tengan el derecho de hacer lo que Jes\u00fas nos anima a no hacer:<\/p>\n
Orar en p\u00fablico. Nadie necesita una ley, ni cambio alguno, para practicar con \u00e9xito la oraci\u00f3n<\/p>\n
seg\u00fan Jes\u00fas. La libertad de orar en secreto est\u00e1, ha estado y estar\u00e1 siempre disponible para todos los hombres. Pretender que a cualquier persona, incluido un ni\u00f1o, le falta lo<\/p>\n
necesario para una oraci\u00f3n exitosa, que agrada a Dios, es negar la ense\u00f1anza de Cristo.<\/p>\n
Las pr\u00e1cticas religiosas no son autom\u00e1ticamente buenas , porque si son meras apariencias, como sucedi\u00f3 con los fariseos, en realidad se convierten en un obst\u00e1culo para agradar a Dios. \u00bfQui\u00e9nes eran los<\/p>\n
enemigos de Jes\u00fas? No fueron los publicanos y pecadores, ni los incr\u00e9dulos. Jes\u00fas nunca<\/p>\n
entr\u00f3 ni una sola vez en una taberna o casa de prostituci\u00f3n para expulsar a los pecadores con un l\u00e1tigo. Fue el templo que \u00c9l limpi\u00f3. Fue orando en la sinagoga para ser visto de los hombres<\/p>\n
a quien conden\u00f3. La religi\u00f3n fue el mayor obst\u00e1culo para Jes\u00fas. Es peligroso pensar<\/p>\n
que la oraci\u00f3n, o cualquier otra pr\u00e1ctica religiosa, har\u00e1 mejores a los hombres, oa una naci\u00f3n. No lo har\u00e1.<\/p>\n
Los empeorar\u00e1 a menos que su religi\u00f3n y sus oraciones se conviertan en parte de su<\/p>\n
vida interior y los abra al esp\u00edritu de Dios. La religi\u00f3n de cualquier tipo que no<\/p>\n
cambia el hombre interior es vista como una maldici\u00f3n a lo largo de la historia.<\/p>\n
La religi\u00f3n externa prospera en la exhibici\u00f3n p\u00fablica y la aprobaci\u00f3n p\u00fablica. Gran parte de nuestra herencia puritana es religi\u00f3n externa. Una madre le grit\u00f3 a su hijo: \u00abSal al patio trasero y<\/p>\n
juega, es domingo\u00bb. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfNo es domingo en el patio trasero tambi\u00e9n, mam\u00e1?\u00bb Mark Twain<\/p>\n
dijo que solo pod\u00eda jugar al ajedrez los domingos si les daba nombres b\u00edblicos a todas las piezas. Toda<\/p>\n
la religi\u00f3n externa amontonada sobre \u00e9l lo llev\u00f3 a rebelarse contra su trasfondo cristiano, y<\/p>\n
se convirti\u00f3 en un esc\u00e9ptico. Este es un problema com\u00fan, porque el hecho es que es dif\u00edcil ser un fariseo. Desafortunadamente, el mundo de la religi\u00f3n suele ser meramente externo. Judson cuenta<\/p>\n
c\u00f3mo su primer converso en Birmania ley\u00f3 este pasaje y luego respondi\u00f3: \u00abEstas palabras<\/p>\n
se apoderan de mi coraz\u00f3n\u00bb. Me hacen temblar. Aqu\u00ed Dios nos manda a hacer todo<\/p>\n
en secreto, y no ser vistos por los hombres. \u00a1Qu\u00e9 diferente de nuestra religi\u00f3n! Cuando los birmanos hacen<\/p>\n
ofrendas en las pagodas, hacen un gran ruido con trompetas e instrumentos musicales<\/p>\n
para que los dem\u00e1s vean lo buenos que son. Pero esta religi\u00f3n hace que la mente tema a Dios.\u201d<\/p>\n
No queremos decir que no haya lugar para la oraci\u00f3n p\u00fablica. Tenemos oraci\u00f3n p\u00fablica<\/p>\n
como parte de cada servicio de adoraci\u00f3n. Pero no son oraciones privadas dichas en p\u00fablico. Ellos<\/p>\n
tratan de asuntos p\u00fablicos y necesidades comunes al cuerpo. La oraci\u00f3n pastoral levanta del cuerpo<\/p>\n
las preocupaciones y necesidades para que todo el cuerpo pueda unirse en la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios. Ser\u00eda una locura de mi parte rezar mis oraciones privadas en p\u00fablico para llamar la atenci\u00f3n de los hombres. Incluso existe el peligro<\/p>\n
de rezar en un restaurante. Casi siempre lo hacemos, pero es una locura pensar que tiene alg\u00fan<\/p>\n
m\u00e9rito si atraes la atenci\u00f3n de los dem\u00e1s. Mi agradecimiento a Dios es un asunto privado,<\/p>\n
y su \u00fanico valor es si Dios est\u00e1 complacido. Si comenc\u00e9 a hacerlo para impresionar a la gente a mi alrededor, lo estoy haciendo por la misma raz\u00f3n que lo hac\u00edan los fariseos. Cuando el motivo de la oraci\u00f3n<\/p>\n
se convierte en otra cosa que no sea agradar a Dios, no es una oraci\u00f3n exitosa. Por eso, la<\/p>\n
oraci\u00f3n secreta es la clave del \u00e9xito. En secreto no hay nadie m\u00e1s a quien impresionar sino a Dios. Al inscape<\/p>\n
usted escapa de todos los elementos extra\u00f1os, y de la tentaci\u00f3n de ser religioso por el bien de<\/p>\n
los dem\u00e1s.<\/p>\n
No es que Dios no est\u00e9 presente con nosotros en el ruidoso mercado, es solo que estamos<\/p>\n
m\u00e1s presentes con \u00c9l en el lugar tranquilo y secreto. Al cerrarnos al mundo,<\/p>\n
nos concentramos en el Uno por encima de todos los dem\u00e1s. As\u00ed como tu c\u00f3nyuge se complace cuando te retiras<\/p>\n
del mundo para dedicarle toda tu atenci\u00f3n, Dios se complace cuando abandonas<\/p>\n
a todos los dem\u00e1s para estar en Su presencia. Esto puede ser dif\u00edcil para muchas personas en una sociedad enfocada en el exterior. La oraci\u00f3n secreta es dif\u00edcil para muchos cristianos estadounidenses, porque no han<\/p>\n
aprendido a disfrutar de la soledad y la soledad. Sentimos el tir\u00f3n de la multitud, y no el tir\u00f3n<\/p>\n
del armario. En la Edad Media el movimiento mon\u00e1stico fue en sentido contrario, y<\/p>\n
Los cristianos acud\u00edan en masa a los monasterios, ya la vida de clausura. Sali\u00f3 mucho bien<\/p>\n
de eso, pero tambi\u00e9n fue una p\u00e9rdida del equilibrio de la vida.<\/p>\n
Jes\u00fas no nos llam\u00f3 a vivir en el armario, sino solo a retirarnos al armario. para la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Debemos volver al mundo, y dejar que nuestra luz brille ante los hombres. Pero, como<\/p>\n
Mois\u00e9s, no tendremos la luz de Dios brillando en nosotros si no estamos a solas con Dios.<\/p>\n
As\u00ed que no es una cuesti\u00f3n de uno u otro, sino de ambos-y. Debemos ser introvertidos y extrovertidos,<\/p>\n
y, por lo tanto, ambivertidos. Debemos poder retirarnos a la soledad y luego entrar de nuevo en la sociedad. El cristiano debe tener lo mejor de ambos mundos, porque esto es agradable a Dios y agradable a los hombres. <\/p>\n
La oraci\u00f3n es entrar en el reino de la libertad donde eres libre. ser tu verdadero yo.<\/p>\n
Gran parte de lo que expresamos en p\u00fablico se basa en c\u00f3mo sentimos que debemos ser debido a<\/p>\n
lo que la gente pensar\u00e1, pero en la oraci\u00f3n puedes se honesto. Si est\u00e1s herido por alguna<\/p>\n
cosa trivial, y te est\u00e1 causando resentimiento, por fuera puedes ser amable, pero por dentro sientes<\/p>\n
ira y hostilidad. En la oraci\u00f3n puedes abrirte a Dios y dejar que \u00c9l vea tu verdadero yo que<\/p>\n
temes mostrar a los dem\u00e1s. Puedes decirle a Dios que sabes que es malo y est\u00fapido sentirte as\u00ed. Esto hace que la oraci\u00f3n sea una especie de terapia, donde te confiesas y te limpias<\/p>\n
de los sentimientos negativos que la vida a menudo te trae.<\/p>\n
Jes\u00fas no andaba predicando abiertamente sobre sus luchas con Su destino divino.<\/p>\n
En la oraci\u00f3n, sin embargo, se abri\u00f3 al Padre y comparti\u00f3 las presiones internas y<\/p>\n
las pruebas con las que tuvo que lidiar. Una vez incluso or\u00f3: \u00abSi es posible, pase de m\u00ed esta copa\u00bb. Jes\u00fas lidi\u00f3 con sus conflictos internos en privado, cuando se present\u00f3 ante su Padre celestial en la privacidad de la oraci\u00f3n. La vida de oraci\u00f3n secreta de Jes\u00fas se hace p\u00fablica<\/p>\n
para que podamos ver que incluso \u00c9l necesitaba un lugar de retiro donde pudiera ser completamente honesto<\/p>\n
ante Dios acerca de sus sentimientos internos. si seguimos a Jes\u00fas como nuestro ejemplo descubriremos<\/p>\n
el secreto de la oraci\u00f3n exitosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Henry Brown or\u00f3 por una forma de escapar. Era un esclavo en Richmond, Virginia, y deseaba desesperadamente ser libre. Finalmente sinti\u00f3 que su oraci\u00f3n fue respondida cuando fue inspirado por una idea \u00fanica. Hizo que el carpintero de la plantaci\u00f3n construyera una caja del mismo tama\u00f1o de las cajas m\u00e1s grandes que se enviaron ese … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n exitosa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12653\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}