Dos soldados estaban en un transporte que se dirig\u00eda al extranjero. De pie en la cubierta, contemplaron la vasta extensi\u00f3n de agua. Alguien que<\/p>\n
nunca hab\u00eda estado cerca del oc\u00e9ano dijo: \u00abEsa es la mayor cantidad de agua que he visto<\/p>\n
en toda mi vida\u00bb. \u00bfHas visto alguna vez tanta agua? Su compa\u00f1ero<\/p>\n
respondi\u00f3: \u00abTodav\u00eda no has visto nada, \u00a1eso es solo lo mejor!\u00bb<\/p>\n
Incluso la superficie del mar es impresionante, pero las profundidades te quitan el aliento con una maravilla asombrosa. Las bienaventuranzas que hemos visto hasta ahora est\u00e1n lejos de ser declaraciones superficiales y superficiales de Cristo. Son profundos<\/p>\n
y desafiantes, pero al menos est\u00e1n dentro del rango de lo que parece<\/p>\n
posible para nosotros.<\/p>\n
Pero en esta sexta bienaventuranza, Jes\u00fas se sumerge a tal profundidad en el<\/p>\n
oc\u00e9ano de santidad que sentimos que es imposible seguirlo m\u00e1s profundo,<\/p>\n
y que hasta ahora s\u00f3lo hemos visto la parte superior. Sentimos que no estamos<\/p>\n
construidos para este tipo de profundidad. La presi\u00f3n que sentimos nos aplastar\u00eda.<\/p>\n
Tanto la condici\u00f3n de pureza de coraz\u00f3n como la promesa de la visi\u00f3n de Dios<\/p>\n
parecen estar tan por encima de nuestra capacidad que todo parece<\/p>\n
poco pr\u00e1ctico. Es como pedirle a un hombre con un esn\u00f3rquel y aletas de nataci\u00f3n que<\/p>\n
siga un submarino de propulsi\u00f3n at\u00f3mica.<\/p>\n
Nadie pretende ser adecuado para la tarea de explicar esto<\/p>\n
bienaventuranza. Los predicadores se disculpan por su audacia al siquiera pretender<\/p>\n
intentar predicar sobre este texto. Sin embargo, se acepta que Jes\u00fas no se burla de nosotros aqu\u00ed, sino que ofrece la esperanza de alcanzar un ideal aparentemente<\/p>\n
imposible. Se est\u00e1 de acuerdo en que Jes\u00fas llega al coraz\u00f3n mismo de<\/p>\n
la felicidad en esta bienaventuranza. Todo lo dem\u00e1s se sostiene o cae sobre la base de lo que<\/p>\n
hagamos con este. Matthew Henry en su comentario escribe: "Esta<\/p>\n
es la m\u00e1s completa de todas las bienaventuranzas; santidad y felicidad<\/p>\n
completamente descritas y puestas juntas. He aqu\u00ed el car\u00e1cter m\u00e1s completo<\/p>\n
de los bienaventurados; ellos son los puros de coraz\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 el m\u00e1s amplio consuelo de los bienaventurados; ver\u00e1n a Dios.\u00bb<\/p>\n
Hastings en los Grandes Textos de la Biblia escribe: \u00abSi en la bienaventuranza<\/p>\n
hay una corona de bienaventuranza, est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb. AR Clippinger dice: \u00abEn<\/p>\n
la brillante constelaci\u00f3n de las bienaventuranzas esta estrella de la promesa brilla<\/p>\n
m\u00e1s lejos y es la m\u00e1s hermosa\u00bb. La gran esperanza del pueblo de Dios<\/p>\n
siempre ha sido ver a Dios y contemplar su presencia. Mois\u00e9s clam\u00f3:<\/p>\n
"Te suplico, mu\u00e9strame tu gloria". (\u00c9xodo 33:18). En Sal. 17:15 el<\/p>\n
Salmista describe su mayor bienaventuranza: "En cuanto a m\u00ed, contemplar\u00e9 tu<\/p>\n
rostro en justicia." En Sal. 41:12 \u00e9l espera que su integridad sea recompensada con ser puesto delante del rostro de Dios para siempre. En Sal. 63:2 dice,<\/p>\n
"As\u00ed te he mirado en el santuario, contemplando tu poder<\/p>\n
y gloria." Isa\u00edas vio al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y muchos son los textos del Antiguo Testamento que se refieren a ver a Dios, o la gran esperanza de ver a Dios. Esto tambi\u00e9n es cierto en el Nuevo Testamento<\/p>\n
.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb. Pablo presenta<\/p>\n
la esperanza de ver a Cristo cara a cara, y ya no a trav\u00e9s de<\/p>\n
un espejo oscuro. En Apocalipsis 22:4 dice de los siervos de Dios: \u00abVer\u00e1n<\/p>\n
su rostro y su nombre estar\u00e1 en sus frentes\u00bb. Tanto en el<\/p>\n
Antiguo como en el Nuevo Testamento la condici\u00f3n para ver a Dios es un coraz\u00f3n puro.<\/p>\n
En Sal. 24:3-4 leemos, "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al monte de Jehov\u00e1? Y<\/p>\n
\u00bfqui\u00e9n estar\u00e1 en su lugar santo? El de manos limpias y coraz\u00f3n puro<\/p>\n
." En I Juan 3:2-3 leemos: "Sabemos que cuando \u00e9l se manifieste<\/p>\n
seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es, y a todo aquel que tenga<\/p>\n
esta esperanza en \u00c9l se purifica a s\u00ed mismo como \u00c9l es puro.\u201d El anhelo de todo cristiano debe ser un coraz\u00f3n puro. Walter C. Smith lo expres\u00f3 en<\/p>\n
poes\u00eda:<\/p>\n
Si impartes una visi\u00f3n m\u00e1s clara,<\/p>\n
Agradecida y alegre estar\u00e1 mi alma,<\/p>\n
Pero tener un coraz\u00f3n puro<\/p>\n
Es m\u00e1s para m\u00ed.<\/p>\n
S\u00ed, solo como el coraz\u00f3n est\u00e1 limpio<\/p>\n
Que visiones m\u00e1s grandes sean m\u00edas,<\/p>\n
Porque reflejadas en sus profundidades se ven<\/p>\n
Las cosas divinas.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s claro el coraz\u00f3n mayor la visi\u00f3n. El coraz\u00f3n es el<\/p>\n
telescopio por el cual el creyente ve el cielo de los cielos, y<\/p>\n
cuanto m\u00e1s limpia es la lente, m\u00e1s lejos ve. Cual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n,<\/p>\n
as\u00ed es \u00e9l. Un hombre es lo que es su coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n es el telescopio por<\/p>\n
el cual vemos m\u00e1s all\u00e1 de los cielos que declaran la gloria de Dios en<\/p>\n
el cielo de la misma presencia de Dios. Un hombre con un telescopio puede<\/p>\n
ver lo que otros no ven, aunque est\u00e9 presente para todos. Puede se\u00f1alar<\/p>\n
una estrella y decir que son dos estrellas, pero miras y ves una, y no<\/p>\n
crees hasta que miras por el telescopio. As\u00ed que el hombre con un<\/p>\n
coraz\u00f3n limpio y puro puede ver a Dios trabajando donde otros no ven nada, o<\/p>\n
solo hombres trabajando.<\/p>\n
Jes\u00fas no es solo hablar sobre la visi\u00f3n de Dios cuando se acabe el tiempo,<\/p>\n
y lo veamos cara a cara. El ver comienza ahora en la vida del<\/p>\n
puro.<\/p>\n
1. Cuando se\u00f1alas la Osa Mayor y miras hacia arriba y dices: \u00abLo veo\u00bb, <\/p>\n
eso es vista f\u00edsica.<\/p>\n
2. Cuando me dices c\u00f3mo encontrar la Osa Mayor mirando hacia el<\/p>\n
Noroeste, y digo: \u00abYa veo\u00bb, eso es visi\u00f3n mental.<\/p>\n
3. Pero cuando miro el cazo y siento la maravilla de la creaci\u00f3n de Dios, eso es vista del coraz\u00f3n. Est\u00e1s viendo a Dios en un nivel que el<\/p>\n
f\u00edsico y mental no pueden penetrar. Vas m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo<\/p>\n
y la mente hacia el reino del esp\u00edritu donde tienes la capacidad de<\/p>\n
entrar en la presencia de Dios y alabarlo por Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Los hombres solo ven lo que est\u00e1n preparados para ver. El hombre que<\/p>\n
ama y estudia la naturaleza ve la belleza de los animales y plantas que<\/p>\n
la mayor\u00eda de los hombres nunca ven. Una vez, un turista se detuvo para observar a Turner, el<\/p>\n
gran artista en acci\u00f3n. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, Sr. Turner?\u00bb dijo: \u00abNunca vi nada<\/p>\n
como la luz y el color en la naturaleza como los que pones en tu lienzo\u00bb. Turner<\/p>\n
simplemente respondi\u00f3: "\u00bfNo desear\u00edas poder hacerlo? En cuanto a m\u00ed, nunca puedo<\/p>\n
esperar igualar con pigmentos la gloria que veo en el cielo.\u201d Wesley tuvo<\/p>\n
esta misma experiencia en el \u00e1mbito espiritual y escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00a1Mira! a la vista iluminada de la fe,<\/p>\n
Todo el monte arde de luz.<\/p>\n
El infierno est\u00e1 cerca, pero Dios est\u00e1 m\u00e1s cerca,<\/p>\n
Rode\u00e1ndonos con huestes de fuego.<\/p>\n
Keith Miller en su libro The Second Touch habla de dos hombres que<\/p>\n
viajaban de noche por los matorrales del suroeste. El conductor<\/p>\n
viv\u00eda en un rancho de la zona, pero el pasajero era del Este. Cuando<\/p>\n
se acercaron a un corte en una colina, el oriental vio a la luz de los faros una<\/p>\n
roca rodando hacia el camino delante de ellos. Grit\u00f3 y<\/p>\n
salt\u00f3 al asiento trasero con miedo. El conductor, sin embargo, sigui\u00f3 conduciendo sin ser molestado, porque sab\u00eda que era una planta rodadora. Ambos vieron el mismo<\/p>\n
objeto, pero lo que vieron estuvo determinado por su experiencia en ese<\/p>\n
ambiente. As\u00ed es con toda la vida, y as\u00ed es en la vida espiritual.<\/p>\n
Vemos lo que somos aptos para ver, y preparados para ver, y solo los puros<\/p>\n
en coraz\u00f3n est\u00e1n preparados para ver a Dios. Esto incluye tanto la visi\u00f3n literal<\/p>\n
del futuro como la visi\u00f3n espiritual del presente.<\/p>\n
Alexander Maclaren, uno de los predicadores m\u00e1s famosos de todos los tiempos,<\/p>\n
resumi\u00f3 todo lo que significa la presente visi\u00f3n de Dios que es<\/p>\n
\u00fatil para nuestro entendimiento. Escribi\u00f3: \u00abTanto si lo llamas la<\/p>\n
visi\u00f3n de Dios, como si lo llamas comuni\u00f3n con Dios en Jes\u00fas<\/p>\n
Cristo, o si recurres a la otra met\u00e1fora de Dios<\/p>\n
habitando en nosotros y nosotros habitando en Dios, todo viene a ser lo mismo.<\/p>\n
La conciencia de Su presencia, la realizaci\u00f3n de Su car\u00e1cter,<\/p>\n
>la bendita seguridad de tener relaciones amorosas con \u00e9l, y la comuni\u00f3n<\/p>\n
de mente, coraz\u00f3n, voluntad y conducta, con Dios que se ha acercado a nosotros<\/p>\n
a todos en Jesucristo. " En otras palabras, la pureza de coraz\u00f3n es la condici\u00f3n de<\/p>\n
experimentar todo lo que dice el Nuevo Testamento acerca de tener comuni\u00f3n<\/p>\n
con Dios. Los impuros pierden el sentido de la presencia de Dios. El<\/p>\n
Cristiano con pecado en su vida est\u00e1 fuera de comuni\u00f3n con Dios. La lente de<\/p>\n
su telescopio est\u00e1 desenfocada y manchada. La paradoja es que muchos sienten<\/p>\n
Dios se ha desvanecido de su vida, y ya no es un factor vital, cuando<\/p>\n
realmente, son ellos los que han perdido el enfoque, y sus impurezas el coraz\u00f3n ha<\/p>\n
nublado su visi\u00f3n.<\/p>\n
Esta bienaventuranza guarda un equilibrio con la anterior de ser misericordioso.<\/p>\n
Algunos pueden interpretar misericordia para el pecador como tolerancia de su pecado,<\/p>\n
e incluso participando de su pecado. Jes\u00fas claramente destruye esa idea, y<\/p>\n
deja claro para que todos vean que la misericordia que se hunde al nivel de<\/p>\n
compa\u00f1erismo con el pecador en su pecado lo separa de la comuni\u00f3n con<\/p>\n
Dios. Debemos ser misericordiosos, pero al mismo tiempo ser puros. Observe c\u00f3mo<\/p>\n
la vida feliz debe mantener un equilibrio perfecto en relaci\u00f3n con Dios y<\/p>\n
el hombre.<\/p>\n
En el hambre y la sed de justicia, Dios es central.<\/p>\n
Siendo misericordioso el hombre es objeto de atenci\u00f3n.<\/p>\n
Siendo puros de coraz\u00f3n volvemos a Dios y<\/p>\n
Siendo pacificadores nos relacionamos de nuevo con hombres.<\/p>\n
Si te pasas de la raya en cualquiera de estos, destruir\u00e1s el marco de<\/p>\n
la vida perfecta de la felicidad. Si no aprendemos nada m\u00e1s de estas<\/p>\n
bienaventuranzas, sin duda aprenderemos por qu\u00e9 la mayor\u00eda de los cristianos no son tan<\/p>\n
felices como podr\u00edan y deber\u00edan ser. Es porque no se esfuerzan por<\/p>\n
seguir el modelo que Cristo les ha dado, y no se preocupan por<\/p>\n
mantener su vida equilibrada.<\/p>\n
Incluso un la comprensi\u00f3n parcial de esta profunda bienaventuranza har\u00e1<\/p>\n
maravillas en nuestras vidas si prestamos atenci\u00f3n a lo que escuchamos. Debemos llegar a ella con<\/p>\n
la actitud de David que oraba: "Crea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio<\/p>\n
y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed". Ya debemos ser pobres en<\/p>\n
esp\u00edritu, y totalmente dependientes de Dios, porque el orgullo es la peor<\/p>\n
contaminaci\u00f3n del coraz\u00f3n. Con Joseph Hart buscamos el poder de<\/p>\n
Dios.<\/p>\n
Tuyo es para limpiar el coraz\u00f3n,<\/p>\n
Para santificar el alma,<\/p>\n
Para verter vida fresca en cada parte,<\/p>\n
Y crear de nuevo el todo.<\/p>\n
Debemos fijarnos en dos cosas que nos van a caracterizar y ser evidentes si<\/p>\n
nos estamos volviendo puros de coraz\u00f3n por la gracia de Dios. La primera es-<\/p>\n
I. ESPIRITUALIDAD.<\/p>\n
Con esto nos referimos a una perspectiva de la vida que ve al hombre interior como<\/p>\n
central. Es ver la vida como la ve Dios que mira, no en la<\/p>\n
apariencia exterior, sino en el coraz\u00f3n. Los fariseos eran muy religiosos, al igual que los paganos con los que Pablo habl\u00f3 en Mars Hill, pero ninguno de los grupos era<\/p>\n
espiritual en el sentido que Jes\u00fas exige de los cristianos. Su concepto<\/p>\n
de pureza era externo y ceremonial. Solo les importaba esa<\/p>\n
pureza que era visible a simple vista. Jes\u00fas exigi\u00f3 pureza en el coraz\u00f3n<\/p>\n
que no era visible a los ojos. Jes\u00fas no se opuso a mantenerse<\/p>\n
limpio y lavarse las manos y los pies, pero se opuso a hacer de<\/p>\n
este tipo de pureza lo \u00faltimo. Jes\u00fas dijo, no tiene sentido<\/p>\n
limpiar el exterior de la copa si el interior est\u00e1 sucio. \u00bfDe qu\u00e9 sirve<\/p>\n
blanquear un sepulcro si por dentro est\u00e1 lleno de podredumbre y corrupci\u00f3n?<\/p>\n
Esto es lo que hac\u00edan los fariseos, y Jes\u00fas rechaz\u00f3 su pureza<\/p>\n
como superficial. Es el hombre interior lo que realmente cuenta. El verdadero hombre est\u00e1<\/p>\n
representado por el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n en la Biblia es el s\u00edmbolo de la mente, las emociones y la voluntad del hombre. Todo esto no se ve, pero todo es mucho<\/p>\n
m\u00e1s de lo que se ve. Shakespeare lo expres\u00f3:<\/p>\n
Soy solo la sombra de m\u00ed mismo<\/p>\n
. Mi esencia no est\u00e1 aqu\u00ed,<\/p>\n
Porque lo que ves es solo la parte m\u00e1s peque\u00f1a,<\/p>\n
Y la menor proporci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
Los puros de coraz\u00f3n son aquellos que ven esto, y son muy diferentes<\/p>\n
a aquellos que enfatizan solo lo externo. La persona espiritual est\u00e1<\/p>\n
mucho m\u00e1s preocupada por controlar su temperamento que por controlar la<\/p>\n
mala hierba de su jard\u00edn. Le importa m\u00e1s ordenar sus pensamientos que<\/p>\n
limpiar el auto. No descuida las cosas externas, pero no<\/p>\n
las hace primarias. El hombre que es espiritual tiene los ojos puestos en<\/p>\n
el hombre interior; en los motivos m\u00e1s que en la conducta. \u00c9l anhela ver como Jes\u00fas ve-<\/p>\n
De la niebla a la luz,<\/p>\n
Oh bendito regalo de la visi\u00f3n interior.<\/p>\n
>El hombre espiritual es sensible a su propio pecado. Se lamenta por ello,<\/p>\n
lo confiesa inmediatamente, y conf\u00eda s\u00f3lo en la sangre de Cristo para<\/p>\n
perd\u00f3n. No conf\u00eda en lo externo como los fariseos. Si un cristiano cree que puede expiar el pecado leyendo su Biblia, yendo a la iglesia, teniendo devociones familiares o cualquier cosa de esta naturaleza, es un cristiano. <\/p>\n
cristiano carnal. Su misma lectura de la Biblia y asistencia a la iglesia puede<\/p>\n
ser un pecado, porque tiene una perspectiva falsa. Su coraz\u00f3n no es puro. Sus<\/p>\n
motivaciones son mixtas y no tiene una perspectiva espiritual. Como<\/p>\n
los fariseos, pinta la bomba cuando el agua se echa a perder. \u00c9l<\/p>\n
cambia el cristal cuando se rompe el resorte de su reloj. Enmasilla las grietas cuando los cimientos se deterioran. Nunca llega al meollo del asunto, porque no ve que la fuente de todos los problemas es el hombre interior. Es como muchos neur\u00f3ticos que se lavan las manos cien<\/p>\n
veces al d\u00eda para tratar de lavarse la culpa, porque no ven que<\/p>\n
lo externo no limpia el interior.<\/p>\n
Los puros de coraz\u00f3n no se olvidan de lo externo, sino que se enfocan en<\/p>\n
lo interno. Puedes probar tu propia espiritualidad pregunt\u00e1ndote en<\/p>\n
en qu\u00e9 conf\u00edas realmente para obtener consuelo, valor y gu\u00eda en la<\/p>\n
vida cristiana. Si dependes de lo externo y de la conformidad con<\/p>\n
alguien m\u00e1s, nunca ser\u00e1s el cristiano que Dios quiere que seas,<\/p>\n
y perder\u00e1s la felicidad que \u00c9l quiere que tengas. Cada uno de nosotros<\/p>\n
debemos soltar aquellas cosas que nos mantienen flotando en la superficie, y<\/p>\n
debemos sumergirnos en las profundidades de la vida interior. Keith Miller ha hecho<\/p>\n
esto, y su testimonio es tan refrescante y honesto que se convirti\u00f3 en un<\/p>\n
orador muy solicitado. Por ejemplo, era un cristiano t\u00edpico<\/p>\n
que quer\u00eda ser el mejor cristiano posible, y por eso<\/p>\n
quer\u00eda tener devociones familiares.<\/p>\n
Las buenas familias cristianas hac\u00edan esto, y \u00e9l lo intent\u00f3 despu\u00e9s de una<\/p>\n
cena. El tel\u00e9fono sonaba constantemente; el lavado de platos y la tarea se retrasaron, y todo el asunto dej\u00f3 a la familia tensa y enfadada. El Sr.<\/p>\n
Miller se dio cuenta de que estaba tan decidido a ser espiritual que<\/p>\n
estaba enojado y irritado durante las comidas todo el tiempo, pero ten\u00eda<\/p>\n
devociones familiares . Finalmente despert\u00f3 para darse cuenta de que no era Jes\u00fas<\/p>\n
quien lo necesitaba para tener devociones familiares. Era su necesidad de ajustarse<\/p>\n
a lo que se supon\u00eda que era un est\u00e1ndar de espiritualidad. Se hab\u00eda convertido muy sutilmente en fariseo y ni siquiera lo sab\u00eda. Se olvid\u00f3<\/p>\n
de las devociones y elabor\u00f3 un plan de oraci\u00f3n con sus hijos que se ajustaba<\/p>\n
a la forma de sus vidas y horario. Era un plan que era del<\/p>\n
coraz\u00f3n, y no un ap\u00e9ndice externo. En muchas otras \u00e1reas de la vida<\/p>\n
hizo lo mismo, y se hizo honesto consigo mismo ante Dios. Se convirti\u00f3<\/p>\n
en un hombre profundamente espiritual en lugar de un conformista superficial. Esto es<\/p>\n
parte de lo que significa ser puro de coraz\u00f3n. Lo segundo que queremos<\/p>\n
considerar es-<\/p>\n
II. SIMPLICIDAD.<\/p>\n
La palabra griega para puro significa sin defecto, mezcla o<\/p>\n
aleaci\u00f3n. Los griegos lo usaban para describir una unidad del ej\u00e9rcito depurada de todo<\/p>\n
elemento indeseable, o de lenguaje libre de errores, o de oro libre de cualquier<\/p>\n
otro metal. Todo lo que es puro es totalmente una cosa. El nylon puro es 100% nylon y no 99% y 1% algod\u00f3n. La unidad o singularidad<\/p>\n
caracteriza lo que es puro. Se reduce a su forma m\u00e1s simple<\/p>\n
sin mezcla.<\/p>\n
La idea de pureza de coraz\u00f3n se expresa varias veces como unicidad<\/p>\n
de coraz\u00f3n o de ojo. En el cap\u00edtulo 6:22 Jes\u00fas dice: "Si tu ojo es bueno,<\/p>\n
todo tu cuerpo estar\u00e1 lleno de luz". La unicidad de coraz\u00f3n y la luz de la visi\u00f3n<\/p>\n
nuevamente est\u00e1n conectadas. Pablo en Col. 3:22 les dice a los esclavos que sirvan a sus<\/p>\n
amo, no sirviendo al ojo como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de<\/p>\n
coraz\u00f3n temeroso del Se\u00f1or, es decir, sin duplicidad-no mirar a los hombres<\/p>\n
sino solo a Dios. Los de doble \u00e1nimo son inestables en todos sus caminos<\/p>\n
dice James. La duplicidad y el motivo contaminado es lo que ciega y nubla la visi\u00f3n de Dios. La pureza de coraz\u00f3n es sencillez y sencillez.<\/p>\n
Domina un motivo. Se sirve un maestro. Este es el camino hacia<\/p>\n
Dios es lo mejor.<\/p>\n
El personaje de Ibsen, Peer Gynt, hizo su dinero enviando barcos cargados<\/p>\n
de \u00eddolos cada uno. primavera a China, pero para calmar su conciencia enviaba misioneros a China cada oto\u00f1o. Era de doble \u00e1nimo, y por lo tanto<\/p>\n
impuro, y, por lo tanto, no feliz. Compar\u00f3 su vida con una cebolla<\/p>\n
que puedes pelar y pelar y nunca encontrar un centro, pero descubrir, como lo hizo<\/p>\n
que no ten\u00eda vida interior. Era todo exterior y superficial sin profundidad, y ciego a los valores \u00faltimos. Los cristianos a veces intentan<\/p>\n
servir a dos se\u00f1ores y se preguntan por qu\u00e9 no son felices. Dios hizo<\/p>\n
al hombre para ser feliz s\u00f3lo cuando tiene una lealtad m\u00e1xima. Incluso el<\/p>\n
pecador que se entrega al pecado es a menudo m\u00e1s feliz que el cristiano de doble \u00e1nimo<\/p>\n
, porque tiene una vida simple con un solo maestro.<\/p>\n
Keats dijo: \u00ab\u00a1Oh! Qu\u00e9 poder tiene la blanca sencillez. GK<\/p>\n
Chesterton dijo: \u00abLa \u00fanica simplicidad que importa es la simplicidad del<\/p>\n
coraz\u00f3n\u00bb. Ser puro de coraz\u00f3n es ser controlado y motivado por<\/p>\n
una, y s\u00f3lo una, fuente de poder: El poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Qui\u00e9n se atrever\u00eda a decir que tienen llegado. Muchas veces los cristianos<\/p>\n
sienten que son puros, cuando en realidad han estado quietos e inm\u00f3viles<\/p>\n
tanto tiempo que el sedimento se ha asentado en el fondo. El l\u00edquido parece<\/p>\n
puro en la parte superior siempre que no se altere. Deje que algo pase<\/p>\n
y los sacuda, y los sacuda, y toda la suciedad y el barro en ellos<\/p>\n
se levanta y nubla la pureza, y ven que no eran tan puros despu\u00e9s <\/p>\n
Todos. La verdadera pureza de coraz\u00f3n es cuando puedes ser sacudido, y aun as\u00ed estar<\/p>\n
totalmente rendido al Esp\u00edritu Santo, y reaccionar con sencillez de coraz\u00f3n,<\/p>\n
en lugar de una mezcla de ego\u00edsmo. orgullo.<\/p>\n
Satan\u00e1s obtiene sus mayores victorias sobre los cristianos cuando puede<\/p>\n
dividir su lealtad y dividir su devoci\u00f3n simple y pura a Dios.<\/p>\n
CS Lewis en las Cartas de Screwtape se muestra a Satan\u00e1s instruyendo<\/p>\n
Wormwood sobre c\u00f3mo corromper mejor a los cristianos. \u00c9l aconseja: \u00abEl<\/p>\n
punto es ayudar a un hombre que siente que tiene algo m\u00e1s que Dios,<\/p>\n
y el coraje que Dios proporciona, a lo que recurrir. De modo que lo que<\/p>\n
pretend\u00eda ser un compromiso total con el deber se convierte<\/p>\n
en un panal de abejas con peque\u00f1as reservas inconscientes\u00bb.<\/p>\n
Solo algunos puntos de reserva puede estropear la pureza y la sencillez<\/p>\n
del coraz\u00f3n cristiano, y destruir su felicidad. Junto con la<\/p>\n
felicidad tambi\u00e9n destruye la salud. El Dr. Ligon dice: \u00abTodos los <\/p>\n
trastornos mentales son el resultado de la incapacidad de integrar los impulsos de uno en un<\/p>\n
prop\u00f3sito \u00fanico\u00bb. Deja que tu vida se desv\u00ede de la sencillez del<\/p>\n
compromiso incondicional con Cristo, y el resultado ser\u00e1 complicaci\u00f3n<\/p>\n
y caos, y p\u00e9rdida de la felicidad y la salud. Tom\u00e1s de Kempis, all\u00e1<\/p>\n
en el siglo XV dijo: "Cuanto m\u00e1s unido est\u00e1 un hombre dentro<\/p>\n
de s\u00ed mismo, e interiormente simple, m\u00e1s cosas y m\u00e1s elevadas hace<\/p>\n
p><\/p>\n
entender…" Esta es solo otra forma de decir, bienaventurados los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.<\/p>\n
\u00a1Luz eterna! \u00a1Luz eterna!<\/p>\n
Cu\u00e1n pura debe ser esa alma,<\/p>\n
Cuando, puesta dentro de Tu mirada escrutadora,<\/p>\n
No se encoge, sino con sereno deleite<\/p <\/p>\n
Podemos vivir, y mirarte.<\/p>\n
Esta puede ser nuestra feliz experiencia si nos volvemos verdaderamente espirituales, y<\/p>\n
enfocamos nuestra mirada en el hombre interior, y la enfocamos con sencillez en Cristo<\/p>\n
solo. Cristo en vosotros la esperanza de gloria. Tal espiritualidad, sencillez,<\/p>\n
y sencillez de mirada, Cristo promete, os conducir\u00e1 a lo m\u00e1s profundo y<\/p>\n
al coraz\u00f3n mismo de la felicidad.<\/p>\n
pag><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dos soldados estaban en un transporte que se dirig\u00eda al extranjero. De pie en la cubierta, contemplaron la vasta extensi\u00f3n de agua. Alguien que nunca hab\u00eda estado cerca del oc\u00e9ano dijo: \u00abEsa es la mayor cantidad de agua que he visto en toda mi vida\u00bb. \u00bfHas visto alguna vez tanta agua? Su compa\u00f1ero respondi\u00f3: \u00abTodav\u00eda … Continuar leyendo \u00abEl coraz\u00f3n de la felicidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}