Edwin Markham en su poema The Shoes Of Happiness cuenta la<\/p>\n
historia de un rey en Estambul que estaba enfermo. Reuni\u00f3 a sus sabios<\/p>\n
para encontrar una cura. Estudiaron la situaci\u00f3n y anunciaron que<\/p>\n
solo una cosa pod\u00eda curarlo, y era que usara los zapatos<\/p>\n
de un hombre perfectamente feliz. Fueron, por lo tanto, para encontrar a este hombre raro y traerle sus zapatos. Fueron a un hombre rico, pero lo encontraron infeliz debido a la preocupaci\u00f3n por su dinero. Estaban<\/p>\n
decepcionados dondequiera que iban, porque no pod\u00edan encontrar la felicidad<\/p>\n
donde esperaban. Ni los j\u00f3venes ni los viejos proveyeron a su hombre.<\/p>\n
Los j\u00f3venes estaban inquietos porque la juventud deb\u00eda permanecer; Los viejos estaban tristes de que se fuera.<\/p>\n
Segu\u00edan buscando encontrando amantes preocupados por su amada, y<\/p>\n
soldados desdichados por sus camaradas muertos, e incluso los sabios<\/p>\n
El peregrino despreocupado no cumpl\u00eda los requisitos.<\/p>\n
Pero el peregrino respondi\u00f3 con ojos de estrella:<\/p>\n
No me alegro, solo soy sabio.<\/p>\n
Parec\u00eda que la b\u00fasqueda era in\u00fatil hasta que una ma\u00f1ana<\/p>\n
se encontraron con un vagabundo de un hombre con la risa en su rostro, y estaba cantando mientras<\/p>\n
caminaba. Por fin hab\u00edan encontrado a su hombre feliz, y corrieron<\/p>\n
hacia \u00e9l ansiosamente solo para descubrir que no ten\u00eda zapatos.<\/p>\n
Markham estaba expresando su filosof\u00eda de la felicidad. Sinti\u00f3 que<\/p>\n
solo se pod\u00eda encontrar entregando cosas. Ten\u00eda raz\u00f3n, porque Jes\u00fas<\/p>\n
reconoci\u00f3 que algunas personas son infelices solo porque<\/p>\n
est\u00e1n pose\u00eddas por sus posesiones. Aconsej\u00f3 al gobernante rico a encontrar<\/p>\n
satisfacci\u00f3n y felicidad al renunciar a sus riquezas. Es posible entonces<\/p>\n
encontrar la felicidad renunciando a las cosas. John Oxenham escribi\u00f3:<\/p>\n
Algunos tienen mucho y otros tienen m\u00e1s.<\/p>\n
Algunos son ricos y otros son pobres,<\/p>\n
Algunos tienen poco, otros tienen menos ,<\/p>\n
Algunos no tienen ni un centavo para bendecir.<\/p>\n
Sus bolsillos vac\u00edos, pero poseen<\/p>\n
Verdaderas riquezas en la verdadera felicidad.<\/p>\n
En Lucas 6:20 Se registra que Jes\u00fas habl\u00f3 a los pobres literales y<\/p>\n
diciendo: \u00abBienaventurados (o felices) vosotros los pobres porque de vosotros es el reino de<\/p>\n
Dios\u00bb. Por otro lado, ser\u00eda muy superficial concluir<\/p>\n
que la pobreza es el camino b\u00edblico hacia la dicha. Los hechos de la vida y el resto<\/p>\n
de las Escrituras no apoyan esto m\u00e1s que la otra falacia de que las riquezas<\/p>\n
son la clave para la felicidad. Kim Hubbard dijo: \u00abEs bastante dif\u00edcil saber<\/p>\n
qu\u00e9 trae la felicidad\u00bb. Tanto la pobreza como la riqueza han fracasado.<\/p>\n
La mayor parte de lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca de la felicidad no tiene que ver con la<\/p>\n
ausencia o presencia de posesiones, sino con lo que una persona est\u00e1 en<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00e9l mismo. La bienaventuranza, la felicidad y el gozo de Cristo no estaba en<\/p>\n
cualquier cosa que ten\u00eda, sino en lo que era. Si nuestra meta es ser como Cristo<\/p>\n
Entonces un feliz a\u00f1o nuevo para nosotros consistir\u00e1 en llegar a ser m\u00e1s como \u00c9l.<\/p>\n
La felicidad en su nivel m\u00e1s alto no se encuentra en lo que viene a nosotros,<\/p>\n
sino en lo que llegamos a ser. De eso se tratan las bienaventuranzas.<\/p>\n
Jes\u00fas conoc\u00eda la importancia de ser feliz, y es por eso que<\/p>\n
comienza su mayor serm\u00f3n con una lista de maneras de ser perfectamente feliz en <\/p>\n
tierra para los que le sigan y sean ciudadanos del reino<\/p>\n
de los cielos. Jes\u00fas desea a cada uno de sus seguidores, no s\u00f3lo un feliz a\u00f1o nuevo, sino una vida nueva perpetuamente feliz. Jes\u00fas esperaba que sus disc\u00edpulos<\/p>\n
fueran las personas m\u00e1s felices de la tierra. A veces esto ha sido cierto, y<\/p>\n
a veces no. Tertuliano, y escritor cristiano primitivo, dijo: \u00abEl<\/p>\n
santo cristiano es divertid\u00edsimo\u00bb. Jes\u00fas dijo a los suyos: "Mi gozo est\u00e9 con vosotros<\/p>\n
. El fruto del esp\u00edritu es el gozo, y una y otra vez a lo largo de la historia, los cristianos han producido santos hilarantes. Una vez se le pidi\u00f3 a un miembro de la banda del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n que no tocara los tambores tan fuerte.<\/p>\n
\u00c9l respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, te bendiga, ya que me he convertido, estoy tan <\/p>\n
Feliz, podr\u00eda reventar los tambores en flor\u00bb.<\/p>\n
Toda persona quiere ser feliz, o si ya es razonablemente<\/p>\n
feliz, quiere serlo intensamente feliz. William James en su cl\u00e1sico<\/p>\n
libro Variedades de experiencia religiosa escribe: \u00abC\u00f3mo ganar, c\u00f3mo<\/p>\n
mantener, c\u00f3mo recuperar la felicidad es, de hecho, para la mayor\u00eda de los hombres en todo momento el <\/p>\n
Motivo secreto de todo lo que hacen, y de todo lo que est\u00e1n dispuestos a soportar.<\/p>\n
La felicidad no es s\u00f3lo resultado de la salud y la paz mental, tambi\u00e9n es un<\/p>\n
la causa de estos valores. Philip Gibbs en The Hidden City escribe,<\/p>\n
"La infelicidad afecta las secreciones internas. A veces tiene un efecto extra\u00f1o en<\/p>\n
el coraz\u00f3n. Disminuye la resistencia f\u00edsica. Debilita el<\/p>\n
sistema nervioso y debilita la fuerza de voluntad. A veces conduce a obsesiones queer<\/p>\n
. Louis Evans lleg\u00f3 a decir: \u00abHay m\u00e1s personas enfermas<\/p>\n
porque son infelices que infelices porque est\u00e1n enfermas\u00bb.<\/p>\n
La felicidad es medicina para el cuerpo, mente y esp\u00edritu del hombre, y Jes\u00fas<\/p>\n
el Gran M\u00e9dico prescribe este medicamento en su m\u00e1xima potencia.<\/p>\n
Si queremos tener un feliz a\u00f1o nuevo, debemos saber qu\u00e9 felicidad<\/p>\n
es, y como obtenerlo. Nuestra Declaraci\u00f3n de Independencia declara<\/p>\n
que todos los hombres tienen ciertos derechos inalienables como el derecho a la vida,<\/p>\n
la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad. No hay dudas sobre nuestro<\/p>\n
derecho a buscar la felicidad, pero hay dudas considerables sobre las<\/p>\n
posibilidades de atraparla y los medios por los cuales se puede atrapar.<\/p>\n
Feliz es una palabra que viene de hap, que significa casualidad.<\/p>\n
La felicidad es cuesti\u00f3n de suerte para muchos, y cuando te desean feliz a\u00f1o nuevo<\/p>\n
significa buena suerte, esperamos que tenga todos los descansos y<\/p>\n
que no le ocurra ninguna desgracia. El hombre feliz y despreocupado es aquel que<\/p>\n
conf\u00eda en la suerte.<\/p>\n
El trabajador social serio le dijo al r\u00e9probo del pueblo: "Robert,<\/p>\n
el la \u00faltima vez que te conoc\u00ed me hiciste muy feliz porque estabas<\/p>\n
sobrio. Hoy me has hecho infeliz porque est\u00e1s<\/p>\n
ebrio." "S\u00ed" respondi\u00f3 Robert con una sonrisa radiante: \u00abHoy es<\/p>\n
mi turno de ser feliz\u00bb. Muchos sienten que la esencia de la felicidad es estar<\/p>\n
ebrio. Es el para\u00edso de los necios, sin embargo, y Pablo advierte en Efesios.<\/p>\n
5:15,18, \u00abMirad, pues, mucho c\u00f3mo viv\u00eds; no como insensatos, sino como<\/p>\n
sabio,….no os embriagu\u00e9is con vino, que lleva al libertinaje. M\u00e1s bien,<\/p>\n
sed llenos del Esp\u00edritu." La llenura del Esp\u00edritu lleva a todos los<\/p>\n
valores que ofrece la embriaguez sin ninguno de los peligros y defectos.<\/p>\n
La alegr\u00eda de los cristianos en Pentecost\u00e9s llev\u00f3 a acusarlos<\/p>\n
p><\/p>\n
estar borracho. Jes\u00fas tambi\u00e9n fue acusado de ser un bebedor de vino debido a<\/p>\n
Su felicidad en relaci\u00f3n con los pecadores.<\/p>\n
La p\u00e9rdida de poder para atraer al mundo a la iglesia se debe a<\/p>\n
gran medida a la p\u00e9rdida de la felicidad. La felicidad es esencial, no solo<\/p>\n
para la salud del individuo, sino tambi\u00e9n para la salud de la iglesia como un todo<\/p>\n
. Todos los hombres buscan la felicidad, y solo cuando ven<\/p>\n
ejemplos del gozo de Cristo en la carne humana, ser\u00e1n atra\u00eddos a<\/p>\n
la felicidad que \u00c9l puede dar en el perd\u00f3n de los pecados, y seguridad de<\/p>\n
vida eterna. Queremos ser felices, por lo tanto, como un medio para la<\/p>\n
salud personal en nuestro ser total, y como un medio para ser usados por Dios para<\/p>\n
atraer a otros a Dios. En este mensaje introductorio sobre las<\/p>\n
bienaventuranzas, nuestro prop\u00f3sito es obtener una visi\u00f3n amplia del tema de la<\/p>\n
felicidad antes de concentrarnos en los detalles.<\/p>\n
Nosotros no les interesa el concepto puramente materialista de<\/p>\n
felicidad. Rousseau dijo: \u00abLa felicidad es una buena cuenta bancaria, un buen<\/p>\n
cocinero y una buena digesti\u00f3n\u00bb. Hay algo de verdad en este punto de vista, pero<\/p>\n
nada que sea distintivamente humano y mucho menos cristiano. Esta es la<\/p>\n
felicidad de un perro, una vaca o cualquier animal. Queremos mirar aquellas<\/p>\n
filosof\u00edas de la felicidad que se elevan por encima del nivel animal, y que<\/p>\n
son parte de una visi\u00f3n cristiana total de la felicidad. Estas filosof\u00edas se dividen<\/p>\n
en dos categor\u00edas b\u00e1sicas. Est\u00e1n aquellos que encuentran la clave para<\/p>\n
la felicidad en lo externo, y aquellos que la encuentran dentro de la mente del hombre.<\/p>\n
Veamos primero el sistema externo.<\/p>\n
Yo. SISTEMAS EXTERNOS.<\/p>\n
JM Goad dijo: \u201cAhora bien, la felicidad consiste en la actividad; tal es la<\/p>\n
constituci\u00f3n de nuestra naturaleza; es un riachuelo, y no un estanque<\/p>\n
estancado." La felicidad es hacer es la esencia de esta filosof\u00eda, y se persigue mediante el trabajo. Tolstoi dijo: "La felicidad del hombre consiste en<\/p>\n
la vida, y la vida est\u00e1 en el trabajo". Whittier escribi\u00f3:<\/p>\n
El que m\u00e1s bendice es bendecido;<\/p>\n
Y Dios y el hombre reconocer\u00e1n su valor,<\/p>\n
Quien se esfuerza por dejar como legado<\/p <\/p>\n
Y a\u00f1adi\u00f3 belleza a la tierra.<\/p>\n
Muchos son los fil\u00f3sofos y poetas que exponen la doctrina de<\/p>\n
la felicidad a trav\u00e9s del trabajo creativo. Si quieres tener un feliz<\/p>\n
a\u00f1o nuevo, debes trabajar, construir y crear. No puedes dejarlo a la suerte.<\/p>\n
Debes trabajar para ser feliz. No podemos entrar en la filosof\u00eda b\u00edblica<\/p>\n
del trabajo en este punto, pero nada est\u00e1 m\u00e1s claro en la Biblia que la<\/p>\n
verdad de que el trabajo es parte de Dios&# El plan de 39 para la felicidad del hombre. Dios es un<\/p>\n
trabajador, Jes\u00fas era un trabajador, e inst\u00f3 a sus disc\u00edpulos a trabajar porque<\/p>\n
la noche se acercaba. \u00abDulce es el sue\u00f1o del trabajador\u00bb, es el<\/p>\n
proverbio del Antiguo Testamento. El trabajo le da un prop\u00f3sito a la vida y le da a una persona una salida para la energ\u00eda creativa. Trae la recompensa de<\/p>\n
satisfacci\u00f3n y bendiciones materiales.<\/p>\n
Canon Liddon, el gran predicador ingl\u00e9s, dijo: \u00abLos d\u00edas m\u00e1s felices<\/p>\n
de mi vida han han sido aquellas en las que m\u00e1s trabajo me ha tocado<\/p>\n
hacer, con regular salud y fuerzas para hacerlo". Spurgeon, el m\u00e1s famoso<\/p>\n
de los predicadores bautistas, dijo: \u00abEl estado m\u00e1s feliz de la tierra es aquel en el que<\/p>\n
tenemos algo que hacer, fuerza para hacerlo y una Retribuci\u00f3n justa por<\/p>\n
lo que hemos hecho." Robert Louis Stevenson sigui\u00f3 escribiendo incluso cuando<\/p>\n
sent\u00eda un dolor terrible. Lo hizo porque era su secreto de<\/p>\n
felicidad. Escribi\u00f3: \u00abNo hay deber que menospreciemos tanto como el deber de ser feliz\u00bb.<\/p>\n
Helen Keller, que era ciega, sorda y muda, toda de su vida hizo mucho bien porque sinti\u00f3 que era su deber ser feliz. Escribi\u00f3, en<\/p>\n
su libro Mi llave de la vida, "Pero como considero un deber para m\u00ed misma<\/p>\n
y para los dem\u00e1s ser feliz, me escapo de una miseria peor que cualquier otra. privaci\u00f3n f\u00edsica<\/p>\n
. \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 la inspiraci\u00f3n de tal visi\u00f3n de<\/p>\n
felicidad? Ella escribi\u00f3: \u00abSu gozoso optimismo es como el agua para los labios febriles, y tiene como m\u00e1xima expresi\u00f3n las 8 bienaventuranzas\u00bb. Vemos entonces<\/p>\n
que en el papel y en la vida real encontrar felicidad en lo externo es<\/p>\n
consistente con la felicidad que Jes\u00fas quiere que poseamos. Lo que<\/p>\n
hagamos sin duda jugar\u00e1 un papel importante en la determinaci\u00f3n de nuestro feliz a\u00f1o nuevo.<\/p>\n
Sin embargo, esta no es toda la verdad, por lo que tambi\u00e9n debemos considerar-<\/p>\n
II. SISTEMAS INTERNOS.<\/p>\n
Hace siglos Cicer\u00f3n dijo: \u00abUna vida feliz consiste en la tranquilidad de<\/p>\n
mente\u00bb. Puedes hacer todo tipo de grandes trabajos, pero si est\u00e1s lleno de miedo y ansiedad, todo tu trabajo no te har\u00e1 feliz. Jes\u00fas<\/p>\n
reconoci\u00f3 la necesidad b\u00e1sica de paz mental y de coraz\u00f3n, y este fue<\/p>\n
uno de los mayores regalos que ofreci\u00f3 a los hombres. "Bienaventurados los limpios de<\/p>\n
coraz\u00f3n" pone el \u00e9nfasis en la naturaleza interna de la felicidad. Henrich<\/p>\n
Ibsen escribi\u00f3: \u00abLa felicidad est\u00e1 por encima de todas las cosas, la certeza tranquila y alegre de<\/p>\n
la inocencia\u00bb. Aqu\u00ed hay paz y pureza combinadas. Es la paz del pecado<\/p>\n
perdonado y eliminado.<\/p>\n
Nadie puede discutir la naturaleza interna de la felicidad. Jes\u00fas dice que las<\/p>\n
externas pueden ser tales que te hacen llorar, y puedes estar en medio de<\/p>\n
persecuci\u00f3n y, sin embargo, es posible estar feliz porque<\/p>\n
la felicidad no depende de lo externo. Esto significa que los<\/p>\n
discapacitados, los ancianos y los enfermos a\u00fan pueden experimentar la verdadera felicidad,<\/p>\n
incluso si no pueden trabajar y crear. Esto es lo que llev\u00f3 a Joshua<\/p>\n
Liebman a escribir su libro Peace Of Mind, que dio lugar a una avalancha<\/p>\n
de libros sobre el tema tanto cristianos como seculares. El peligro de los<\/p>\n
cultos de la paz mental y la felicidad es que convierten esta comprensi\u00f3n parcial<\/p>\n
de la verdad en un todo, y esperan encontrar lo \u00faltimo en la mente. Esto<\/p>\n
no es nuevo, ya que S\u00e9neca, el antiguo romano, dijo: \u00abMaldito el que<\/p>\n
se cree no bendecido\u00bb. Aqu\u00ed hay una verdad b\u00e1sica, porque Jes\u00fas dijo: \u00abCual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l\u00bb. Puedes construir un caso s\u00f3lido para<\/p>\n
el sistema totalmente interno de la felicidad.<\/p>\n
Epicuro, el antiguo fil\u00f3sofo, dijo: \u00abQuien no considera<\/p>\n
lo que tiene la m\u00e1s amplia riqueza, es infeliz, aunque sea due\u00f1o del mundo.\u201d Pablo no rechazar\u00eda esta verdad parcial de un pagano, porque dijo: \u00abHe aprendido a contentarme en cualquier estado en el que me encuentre\u00bb. Paul<\/p>\n
Encontr\u00f3 la felicidad en el poder del pensamiento positivo. La verdad de<\/p>\n
la felicidad por medio de la paz mental es universalmente reconocida. Tuvimos una cena hind\u00fa de la India en una Navidad. Era un<\/p>\n
vegetariano de una comunidad de vegetarianos. Dijo que el motivo<\/p>\n
detr\u00e1s de no comer animales era la compasi\u00f3n por toda la vida. Algunos llevaron<\/p>\n
esto a un extremo mayor que otros. Algunos de los suyos cenaron<\/p>\n
a las 5:30 en lugar de a las 7 u 8 como la mayor\u00eda. Lo hacen para estar tranquilos.<\/p>\n
Si comieran m\u00e1s tarde, tendr\u00edan que encender sus l\u00e1mparas, y docenas de<\/p>\n
bichos saldr\u00edan a la luz y morir\u00edan. As\u00ed comen antes de que se ponga el sol, y evitan la matanza innecesaria. Esto les da tranquilidad<\/p>\n
y los hace felices.<\/p>\n
Vemos entonces que tanto la visi\u00f3n externa como la interna de la felicidad<\/p>\n
son v\u00e1lidas en el sentido de que ambas dan cuenta de gran parte de lo que llamamos felicidad en<\/p>\n
la vida humana. Ambos son reconocidos por cristianos y no cristianos<\/p>\n
por igual. Esto significa que en s\u00ed mismos ninguno de estos sistemas de<\/p>\n
felicidad son netamente cristianos. La raz\u00f3n por la que los hemos analizado<\/p>\n
brevemente es que podemos reconocer que la verdad cristiana no<\/p>\n
elimina la verdad precristiana o no cristiana, sino que re\u00fane<\/p>\n
los fragmenta y los unifica en un todo.<\/p>\n
Jes\u00fas magnifica el significado de la felicidad, y va m\u00e1s all\u00e1 de<\/p>\n
los sistemas que los hombres han expuesto para ser todo inclusivo. Jes\u00fas<\/p>\n
introduce algo sorprendentemente nuevo en la filosof\u00eda de la felicidad<\/p>\n
con Sus bienaventuranzas. Son paradojas en cuanto incluyen entre<\/p>\n
los felices a los que los sistemas de los hombres excluyen. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, incluso<\/p>\n
aquellos que no son felices seg\u00fan las filosof\u00edas de los hombres pueden ser<\/p>\n
felices. Incluso los infelices pueden ser felices. Esa es la paradoja de Su<\/p>\n
ense\u00f1anza sobre la felicidad. La suya es la \u00fanica filosof\u00eda verdaderamente universal de<\/p>\n
felicidad, ya que ninguna persona necesita ser excluida. La felicidad que \u00c9l puede<\/p>\n
dar no solo es universal, sino que es \u00fanica en el sentido de que \u00c9l agrega a lo<\/p>\n
externo e interno la tercera dimensi\u00f3n de lo eterno. La<\/p>\n
felicidad de Cristo es duradera, mientras que lo mejor que los hombres pueden ofrecer es<\/p>\n
temporal.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con la felicidad en la filosof\u00eda del trabajo cuando el jefe<\/p>\n
dice que te van a dar un aumento porque quieren que tu \u00faltima semana sea<\/p>\n
feliz? \u00bfQu\u00e9 sucede con la felicidad en la filosof\u00eda de la paz mental cuando ocurre una tragedia? En un momento toda la felicidad que los hombres<\/p>\n
pueden ganar con sus filosof\u00edas puede hacerse a\u00f1icos. Goethe dijo: \u00abLa felicidad m\u00e1s alta<\/p>\n
las alegr\u00edas m\u00e1s puras de la vida, se agotan al fin\u00bb. " Porque<\/p>\n
esto es as\u00ed, necesitamos pasar a una dimensi\u00f3n nueva y duradera de<\/p>\n
felicidad en la que captamos y comprendemos las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en<\/p>\n
las bienaventuranzas. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Edwin Markham en su poema The Shoes Of Happiness cuenta la historia de un rey en Estambul que estaba enfermo. Reuni\u00f3 a sus sabios para encontrar una cura. Estudiaron la situaci\u00f3n y anunciaron que solo una cosa pod\u00eda curarlo, y era que usara los zapatos de un hombre perfectamente feliz. Fueron, por lo tanto, para … Continuar leyendo \u00ab. Feliz A\u00f1o Nuevo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}