Elie Wiesel, que sobrevivi\u00f3 al ba\u00f1o de sangre de Hitler por los jud\u00edos,<\/p>\n
dedic\u00f3 su vida a contarle al mundo esta tragedia que siente<\/p>\n
supera al infierno en sus horrores. Sus libros han motivado a otros a<\/p>\n
escribir, de modo que ahora existe una literatura sobre el holocausto. Hay libros,<\/p>\n
obras de teatro, art\u00edculos y poemas sobre la tragedia m\u00e1s incre\u00edble de la historia,<\/p>\n
que es el brutal asesinato de seis millones de jud\u00edos. Wiesel no vio el<\/p>\n
todo el mill\u00f3n de ni\u00f1os que fueron asesinados, pero vio lo suficiente como para que<\/p>\n
nunca fuera el mismo. Escribi\u00f3:<\/p>\n
"Nunca olvidar\u00e9 esa noche, la primera noche en el campamento, que ha<\/p>\n
convertido mi vida en una larga noche, siete veces maldita y siete<\/p <\/p>\n
tiempos sellados. Nunca olvidar\u00e9 ese humo. Nunca olvidar\u00e9<\/p>\n
las caritas de los ni\u00f1os, cuyos cuerpos vi convertidos en<\/p>\n
coronas de humo bajo el silencioso cielo azul.\u201d<\/p>\n
En en otro lugar escribi\u00f3 que la gente tiende a pensar que un asesino se debilita frente a un ni\u00f1o. El ni\u00f1o despierta a la humanidad perdida de los asesinos y no puede seguir adelante. Pero no<\/p>\n
sucedi\u00f3. "Nuestros ni\u00f1os jud\u00edos no tuvieron ning\u00fan efecto sobre los asesinos. Ni<\/p>\n
sobre el mundo, ni sobre Dios.\u201d El resultado fue que Wiesel no<\/p>\n
respondi\u00f3 como Job, sino como Satan\u00e1s esperaba que Job respondiera. Wiesel<\/p>\n
escribi\u00f3: \u00abNunca olvidar\u00e9 aquellas llamas que consumieron mi fe<\/p>\n
para siempre\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede un jud\u00edo decir algo religioso despu\u00e9s de eso?\u00bb<\/p>\n
Wiesel sobrevivi\u00f3 a la tragedia pero su fe no. No pod\u00eda<\/p>\n
comprender c\u00f3mo Dios pod\u00eda permitir que el mal fuera tan poderoso, por lo que<\/p>\n
concluy\u00f3 que a Dios no le importa. Esta es la prueba que Satan\u00e1s puso a Job<\/p>\n
muchos siglos antes. Todos sus diez hijos fueron aniquilados<\/p>\n
de un solo golpe, y todas sus riquezas fueron destruidas el mismo d\u00eda. Job<\/p>\n
tambi\u00e9n soport\u00f3 un holocausto. El mundo de sus sue\u00f1os fue destrozado por una<\/p>\n
pesadilla, y su familia ideal qued\u00f3 instant\u00e1neamente reducida a ninguna familia<\/p>\n
en absoluto.<\/p>\n
Obviamente hay algo mal en un mundo donde cosas como esta<\/p>\n
pueden suceder. Si la tragedia fuera solo un incidente aislado aqu\u00ed y all\u00e1, y limitado a los malos, podr\u00edamos estar de acuerdo con los amigos de Job, y el problema del sufrimiento se resolver\u00eda. resolverse f\u00e1cilmente. Pero<\/p>\n
la tragedia no respeta a las personas. La masacre de Jonestown<\/p>\n
no fue una convenci\u00f3n mafiosa, sino m\u00e1s de 900 personas en su mayor\u00eda inocentes<\/p>\n
. Eran mujeres y ni\u00f1os, muchos de los cuales eran buenos<\/p>\n
y piadosos. El peor accidente a\u00e9reo en la historia de los Estados Unidos no ocurri\u00f3 con un mont\u00f3n de proxenetas y prostitutas, sino con ciudadanos respetables, algunos de los cuales eran hijos de Dios. La guerra, el hambre y<\/p>\n
el terrorismo est\u00e1n acabando con la vida de miles de personas cada a\u00f1o, y<\/p>\n
las enfermedades se cobran un precio terrible, y en todos los casos tanto los buenos como los malos<\/p <\/p>\n
los malos son v\u00edctimas.<\/p>\n
Si no te molesta el problema del sufrimiento en este mundo,<\/p>\n
t\u00fa mismo est\u00e1s sufriendo un endurecimiento del coraz\u00f3n, o un reblandecimiento del <\/p>\n
cerebro. Aquellos que estudian los sufrimientos de Job y las tragedias del mundo se ven obligados a considerar el tema llamado Teodicea. La teodicea es<\/p>\n
la justificaci\u00f3n de los caminos de Dios ante los hombres. Se han escrito muchos<\/p>\n
libros sobre esta \u00e1rea de la teolog\u00eda. El segundo libro de Joni, A Step<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 es una Teodicea, y es buena. Muchos sienten que el libro de Job en s\u00ed mismo es una Teodicea. Una teodicea se esfuerza por mostrar que, por muy mal que<\/p>\n
las cosas est\u00e9n, Dios es bueno y \u00c9l tiene el control, y el mal no est\u00e1 ganando la<\/p>\n
batalla. Una teodicea es la defensa de Dios en un mundo donde el mal a menudo<\/p>\n
parece dominar.<\/p>\n
El libro de Job abre la ventana del cielo y nos permite<\/p>\n
ver el problema del sufrimiento desde una perspectiva m\u00e1s amplia. El mismo Job<\/p>\n
no vio lo que nosotros podemos ver. Tuvo que pasar por su tragedia<\/p>\n
creyendo que Dios era la \u00fanica causa de todo. La vida es mucho m\u00e1s dif\u00edcil<\/p>\n
cuando solo tienes una perspectiva parcial. La mayor\u00eda de las formas en que explicamos<\/p>\n
el sufrimiento son solo parciales, y ninguna de ellas se ajusta a todas las situaciones. Una esposa<\/p>\n
viene a consolarte y no tardas mucho en escuchar su historia antes<\/p>\n
de que puedas ver a su marido colgado con una sonrisa en la cara. Entonces \u00e9l<\/p>\n
entra y cuenta su lado, y te preguntas por qu\u00e9 nadie est\u00e1 tomando<\/p>\n
una colecci\u00f3n para colgar su foto en el sal\u00f3n de la fama de la resistencia. El<\/p>\n
punto es que cuando ves la vida solo desde un lado tienes una<\/p>\n
vista distorsionada. Tenemos una visi\u00f3n distorsionada de la mayor parte de la vida, y especialmente de las<\/p>\n
tragedias de la vida.<\/p>\n
Lo primero que hace el libro de Job por nosotros es darnos una idea de<\/p>\n
el conflicto en el cielo que explica parte de la tragedia en la tierra. Dios<\/p>\n
nos da una perspectiva m\u00e1s amplia para que podamos evitar la perspectiva parcial de<\/p>\n
los amigos de Job. Satan\u00e1s no es igual a Dios, porque Dios es claramente supremo.<\/p>\n
\u00c9l establece los l\u00edmites de hasta d\u00f3nde puede llegar Satan\u00e1s. Sin embargo, le da a<\/p>\n
Satan\u00e1s la autoridad para probar a Job dentro de esos l\u00edmites. \u00bfQui\u00e9n es entonces<\/p>\n
responsable de las tragedias que sufri\u00f3 Job? \u00bfEs Dios por permitir<\/p>\n
Satan\u00e1s la libertad de probarlo, o es Satan\u00e1s, porque es \u00e9l quien<\/p>\n
realmente lleva a cabo la trama diab\u00f3lica? Motiva a los enemigos de Job para que vengan a robarle y matar a sus siervos. Produjo el<\/p>\n
tornado y lo gui\u00f3 para destruir el hogar donde estaban todos los hijos de Job<\/p>\n
. Satan\u00e1s plane\u00f3 toda la serie de tragedias, por lo que es claramente responsable. Sin embargo, Dios solo est\u00e1 parcialmente libre de culpa, ya que<\/p>\n
\u00c9l le dio permiso a Satan\u00e1s. Por eso necesitamos una Teodicea. Necesitamos<\/p>\n
explicar c\u00f3mo Dios puede ser bueno y justo al hacer esto.<\/p>\n
El libro de Job nos ense\u00f1a que Dios es soberano y es el<\/p>\n
autoridad suprema para que incluso Satan\u00e1s solo pueda operar con su<\/p>\n
permiso. Pero, sin embargo, hay un gran mal que resulta de este<\/p>\n
permiso para hacer lo que Dios mismo nunca har\u00eda. Si Dios en<\/p>\n
Su soberan\u00eda permite que otros hagan lo que \u00c9l nunca har\u00eda,<\/p>\n
solo podemos concluir que Dios considera algunos otros valores superiores a la<\/p>\n
prevenci\u00f3n de todo mal. Si Dios puede prevenir el mal por Su poder soberano,<\/p>\n
pero elige no prevenirlo, nos vemos obligados a concluir que<\/p>\n
Dios no es bueno, o que Dios permite el mal por un tiempo. Mayor bien. Weisel<\/p>\n
decidi\u00f3 creer lo primero, y Job eligi\u00f3 creer lo segundo. Job,<\/p>\n
por supuesto, tom\u00f3 la decisi\u00f3n sabia, pero a\u00fan debemos preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9<\/p>\n
la elecci\u00f3n de Job es la mejor y c\u00f3mo se puede justificar que Dios permita la tragedia<\/p>\n
? Teodicea es el nombre de las respuestas a esa pregunta.<\/p>\n
La respuesta cristiana cl\u00e1sica es la teodicea de la libertad. Dios podr\u00eda<\/p>\n
haberle dicho a Satan\u00e1s: "Sigue el camino, c\u00ednico. Tu pesimismo<\/p>\n
sobre la farsa de Job. No vuelvas hasta que hayas desarrollado la habilidad<\/p>\n
del pensamiento de posibilidad." Dios podr\u00eda haber usado Su soberan\u00eda de esa manera, pero en lugar de eso, eligi\u00f3 aceptar el desaf\u00edo de Satan\u00e1s y permitirle<\/p>\n
probar a Job. Dios le dio libertad a Satan\u00e1s para hacer lo malo. As\u00ed como<\/p>\n
Dio al hombre la libertad de hacer lo malo. Si Dios est\u00e1 dispuesto a permitir que<\/p>\n
el mal exista por el bien de la libertad, entonces la libertad tiene que ser uno de los<\/p>\n
valores m\u00e1s grandes en todo el universo. Cuando Dios hizo a Ad\u00e1n y Eva<\/p>\n
Tambi\u00e9n les dio libertad para hacer el mal. Les advirti\u00f3 que no comieran del<\/p>\n
\u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, pero les dio libertad<\/p>\n
para hacerlo. Podr\u00eda haberlo evitado f\u00e1cilmente, pero no lo hizo. Vemos que<\/p>\n
el mal exist\u00eda antes del hombre.<\/p>\n
Al examinar la libertad, descubrimos que es realmente la<\/p>\n
fuente b\u00e1sica de todo mal y, sin embargo, es es el valor m\u00e1s preciado de Dios y<\/p>\n
el hombre. La \u00fanica forma en que podemos justificar que Dios permita que Satan\u00e1s pruebe a Job,<\/p>\n
y que Hitler pruebe a los jud\u00edos, y todos los dem\u00e1s holocaustos de la historia, es<\/p>\n
captar La teodicea de la libertad. San Agust\u00edn en el siglo IV<\/p>\n
fue el primero en poner esto en forma sistem\u00e1tica. Desde entonces, ha sido la visi\u00f3n tradicional tanto de cat\u00f3licos como de protestantes. La mayor\u00eda<\/p>\n
de los cristianos casi nunca lo consideran, pero el libro de Job nos obliga a hacerlo<\/p>\n
as\u00ed. Ya que Dios cre\u00f3 todo lo que es, y dijo que es muy bueno, incluso Satan\u00e1s fue hecho bueno. Dios no cre\u00f3 naturalezas o criaturas que fueran malas. Si Dios hubiera hecho a Satan\u00e1s malvado, entonces Dios ser\u00eda el \u00fanico responsable<\/p>\n
del mal en el universo, pero Dios hizo todo bueno.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el mal comenzar alguna vez en un universo bueno? donde todas<\/p>\n
las criaturas y todas las cosas eran buenas? Lleg\u00f3 a trav\u00e9s del regalo m\u00e1s grande de Dios a sus criaturas m\u00e1s elevadas. Fue por medio del don de<\/p>\n
la libertad. Dios podr\u00eda haber evitado el mal muy simplemente reteniendo<\/p>\n
el don de la libertad. Dios tuvo la opci\u00f3n de hacer un mundo donde no<\/p>\n
el mal pudiera existir, pero no lo hizo. Al menos en nuestro mundo no lo hizo<\/p>\n
. Dios puede haber creado cientos de mundos donde no hay maldad<\/p>\n
porque no hay libertad. Podr\u00eda haber mundos donde todo sea<\/p>\n
hermoso y ni uno peque porque todos los seres que lo habitan est\u00e1n<\/p>\n
programados para hacer s\u00f3lo lo que es bueno.<\/p>\n
Vivimos en un tipo de mundo diferente a ese. Esos mundos son<\/p>\n
meros juguetes comparados con nuestro mundo. Porque aqu\u00ed todo es real. Hay<\/p>\n
Hay vida y amor y lealtad. Pero tambi\u00e9n existe el pecado y el mal y la muerte<\/p>\n
por causa del libre albedr\u00edo. Aquellos que piensan que Dios controla todo lo que<\/p>\n
sucede en este mundo tienen un concepto err\u00f3neo del valor de esta<\/p>\n
libertad de la voluntad en el sistema de valores de Dios. Significa todo para Dios<\/p>\n
tener seres libres con quienes relacionarse. No son m\u00e1quinas, sino personas reales que pueden tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Su amor y<\/p>\n
obediencia no tienen precio, porque se dan libremente, y no la<\/p>\n
respuesta autom\u00e1tica por programaci\u00f3n. El Islam dice que todo es autom\u00e1tico,<\/p>\n
y Dios es la causa de todo bien y mal. Nada se puede cambiar porque<\/p>\n
todo est\u00e1 determinado. Esto es puro fatalismo y no la visi\u00f3n b\u00edblica de la<\/p>\n
libertad de elecci\u00f3n.<\/p>\n
Como en la tierra as\u00ed es en el cielo; tienes lo que pagas. El costo de<\/p>\n
este tipo de mundo en el que vivimos es enorme. El costo es el riesgo del mal,<\/p>\n
para que la libertad sea real debe haber tolerancia para la elecci\u00f3n del mal.<\/p>\n
No hay forma de tener libertad y evitar la posibilidad del mal. .<\/p>\n
Satan\u00e1s fue hecho con la misma libertad para elegir el bien o el mal. \u00bfQu\u00e9 es<\/p>\n
el mal? Dado que Dios es el creador de todo, y Dios es bueno, el mal es cualquier uso de la libertad que sea contrario a la voluntad de Dios, y lo que \u00c9l quiere que sea suyo.<\/p>\n
las criaturas eligen. Cuando cualquier ser con libre albedr\u00edo elige hacer lo que Dios<\/p>\n
no lo hubiera programado para hacer, si \u00c9l los hubiera hecho robots,<\/p>\n
eso es malo.<\/p>\n
Estos deben ser posibles tipos de elecciones para que haya una verdadera<\/p>\n
libertad. Donde no hay alternativa no hay libertad. Si<\/p>\n
tienes que votar por el dictador en el poder, y no hay alternativa,<\/p>\n
no est\u00e1s en un pa\u00eds libre. Si tienes que hacer la voluntad de Dios, y no hay manera de hacer lo que \u00c9l no quiere, no est\u00e1s en un mundo libre.<\/p>\n
Lo que todo esto significa es que el mal es una necesidad en el tipo de mundo en el que<\/p>\n
vivimos. Es la voluntad de Dios que el mal sea posible, pero no es su voluntad que<\/p>\n
sea actual. Es decir, Dios quiere que tengas la libertad de elegir el mal,<\/p>\n
pero no quiere que hagas esa elecci\u00f3n. Dios hace posible el mal<\/p>\n
al conceder el libre albedr\u00edo, pero s\u00f3lo los seres con libre albedr\u00edo pueden hacer que el mal<\/p>\n
realice sus elecciones. Dios libera al hombre para asesinar, pero no quiere que lo hagan. De hecho, \u00c9l claramente desea que no lo hagan y<\/p>\n
amenaza con un castigo severo si lo hacen. \u00bfQui\u00e9n es entonces el responsable de<\/p>\n
el mal? Es el que hace esa elecci\u00f3n.<\/p>\n
Esto es lo que es la teodicea. Es una justificaci\u00f3n de los caminos de Dios a<\/p>\n
los hombres. De nada sirve que los hombres se enfaden con Dios y lo acusen<\/p>\n
de injusticia e indiferencia por la gran maldad que hay en el mundo.<\/p>\n
\u00c9l no es responsable de ello ya que por definici\u00f3n el mal es siempre aquello que<\/p>\n
Dios no quiere. Dios no solo no quiere el mal, sino que es el \u00fanico<\/p>\n
que tiene el poder y la sabidur\u00eda para vencer el mal, e incluso usarlo para<\/p>\n
el bien. Abandonar a Dios en el holocausto, o en cualquier grado de sufrimiento<\/p>\n
y tragedia, es malinterpretar totalmente el origen, la naturaleza y<\/p>\n
destino del mal. El mal es el subproducto de la libertad. Si insistes en que<\/p>\n
la libertad no vale la pena, tal vez Dios te d\u00e9 la opci\u00f3n de<\/p>\n
ser una roca o una criatura instintiva sin sentido. Sin embargo, para aquellos que<\/p>\n
prefieren ser personas, siempre existe el riesgo del mal y del<\/p>\n
sufrimiento.<\/p>\n
A la luz de esta teodicea podemos mejorar entender lo que<\/p>\n
est\u00e1 sucediendo cuando Dios parece estar cooperando con Satan\u00e1s. Dios le da<\/p>\n
el poder para seguir adelante y poner a Job a una prueba brutal. \u00bfPor qu\u00e9<\/p>\n
Dios har\u00eda algo as\u00ed y luego lo registrar\u00eda para que todo el mundo<\/p>\n
lo leyera? Billy Graham es criticado por tener a un liberal en su<\/p>\n
plataforma, y aqu\u00ed est\u00e1 Dios con Satan\u00e1s en Su plataforma, y Dios le concede<\/p>\n
una respuesta a su petici\u00f3n. Dios est\u00e1 decidido a demostrar a todos los seres inteligentes del universo que el hombre es verdaderamente libre. Satan\u00e1s ha<\/p>\n
acusado de que Job es un esclavo y no tiene elecci\u00f3n real entre el bien y<\/p>\n
el mal. Dios llama la farsa de Satan\u00e1s, y dice que siga adelante y pru\u00e9belo, porque al hacerlo, revelar\u00e1 a todo el universo cu\u00e1n libre es el hombre. \u00c9l<\/p>\n
no es un t\u00edtere. Puede elegir el bien o el mal, y Job lo demostrar\u00e1.<\/p>\n
El hecho es que ninguno de los sufrimientos que Satan\u00e1s podr\u00eda arrojar sobre Job<\/p>\n
podr\u00eda penetrar en su santuario interior de libertad. El mal puede marchar<\/p>\n
alrededor de la puerta y golpearla, pero nunca puede entrar y capturar<\/p>\n
la libertad de la voluntad del hombre a menos que se levante el cerrojo desde adentro. Lo mismo ocurre con las fuerzas del bien, porque Jes\u00fas est\u00e1 a la puerta y llama, y solo entrar\u00e1 en una vida cuando la puerta se abra desde<\/p>\n
dentro. El hombre es verdaderamente un ser libre. Puede decir s\u00ed o no tanto a Dios como a<\/p>\n
Satan\u00e1s. El hombre tiene la libertad de desafiar a cualquiera de ellos, y tiene la libertad de elegir el camino de cualquiera. Ni el poder del bien ni del mal<\/p>\n
puede conquistar al hombre por la fuerza. Dios lo sab\u00eda, pero ten\u00eda que demostr\u00e1rselo a Satan\u00e1s. Despu\u00e9s de que Satan\u00e1s hizo todo lo posible para que Dios pareciera un monstruoso y malvado enemigo, Job a\u00fan eligi\u00f3 ser leal a Dios.<\/p>\n
Los observadores alrededor de la mesa del consejo del cielo solo pudieron<\/p>\n
p><\/p>\n
concluir que el hombre es uno de nosotros. Job gan\u00f3 el respeto universal, porque<\/p>\n
pod\u00eda hacer el bien y el mal y pod\u00eda elegir el bien y rechazar el<\/p>\n
mal. Demostr\u00f3 el valor del lugar del hombre en el plan eterno de Dios. Job se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe universal. Tan grande es el valor de la libertad<\/p>\n
que Dios dice que vale cualquier precio. Si es significa darle a Satan\u00e1s<\/p>\n
oportunidad de hacer el mal; si significa la agon\u00eda de Job; si significa la<\/p>\n
tortura de Hitler, y todo el sufrimiento diab\u00f3lico de la historia,<\/p>\n
vale la pena. Ser\u00eda f\u00e1cil para Dios decirlo si simplemente se sentara en el cielo para<\/p>\n
mirar, pero Dios hizo m\u00e1s que eso, se involucr\u00f3. \u00c9l no hizo que el hombre tomara todos los riesgos de la libertad. Dijo que para tener lo mejor yo<\/p>\n
compartir\u00e9 el costo de tal libertad. Es por eso que la cruz era parte<\/p>\n
de los planes a largo plazo de Dios incluso antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Dios sab\u00eda que ser\u00eda un infierno pagar para producir un siendo libre como el hombre,<\/p>\n
y por eso se comprometi\u00f3 a ser el mayor sufridor de todos.<\/p>\n
Soportar\u00eda el infierno que su propia justicia exig\u00eda. La cruz es el<\/p>\n
s\u00edmbolo del compromiso de Dios con la libertad humana. Significa todo<\/p>\n
para Dios, y la cruz es el precio que Dios pag\u00f3 para que el hombre fuera libre. Un ni\u00f1o estaba mirando una imagen de la crucifixi\u00f3n y, perturbado por su crueldad, dijo: \u00abSi Dios hubiera estado all\u00ed, no los habr\u00eda dejado\u00bb. p><\/p>\n
hazlo.\u00bb Ese es el sentimiento que tenemos cuando miramos las tragedias que<\/p>\n
golpearon a Job. Pero Dios estaba all\u00ed, y Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo<\/p>\n
. Lo peor se convirti\u00f3 en lo mejor porque Dios<\/p>\n
estaba all\u00ed y permiti\u00f3 lo peor. As\u00ed con Job, y as\u00ed con tanto<\/p>\n
que sufrimos en este mundo.<\/p>\n
El mal es poderoso en el mundo porque el hombre y los seres espirituales como<\/p>\n
Satan\u00e1s no son computadoras programadas, sino personas reales con opciones reales, y a menudo eligen lo que no es la voluntad de Dios. El mal es tan<\/p>\n
grande a veces que aquellos que sufren deben preguntarse si la libertad realmente<\/p>\n
vale la pena. Incluso cuando entendemos esta teodicea cl\u00e1sica que tiene<\/p>\n
tanto sentido, tenemos la sensaci\u00f3n de que tal vez el costo es demasiado<\/p>\n
grande, incluso si Dios pag\u00f3 la mayor parte del Calvario. .<\/p>\n
El libro de Job revela tambi\u00e9n la salida de esta \u00faltima duda de que<\/p>\n
Dios puede ser justificado por el mundo tal como es. Dios tambi\u00e9n es libre, y mejor<\/p>\n
a\u00fan es soberano. Esto significa que \u00c9l puede garantizar que Su voluntad se pueda<\/p>\n
finalmente cumplir, y la historia del hombre terminar\u00e1 como termina la historia<\/p>\n
de Job, con la victoria sobre el mal. PT Forsythe dijo: \u00abJustificar<\/p>\n
Dios es la mejor y m\u00e1s profunda forma de fortalecer a los hombres\u00bb. Esto es lo que hace la teodicea<\/p>\n
. Nos muestra que Dios no es la causa del mal, sino que \u00c9l es la causa<\/p>\n
de la victoria sobre el mal. Job es una comedia, ya que a pesar de toda la tragedia,<\/p>\n
tiene un final feliz. As\u00ed que la vida es una comedia. No importa cu\u00e1n tr\u00e1gica se vuelva la vida<\/p>\n
debido a la libertad, Dios se asegurar\u00e1 de que el mal sea<\/p>\n
vencido, y todas sus victorias ser\u00e1n temporales<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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