Alguien ha dicho que las verdades a medias son mentiras. Una de las<\/p>\n
mayores causas de conflictos y malentendidos entre los cristianos<\/p>\n
a lo largo de los siglos ha sido el entusiasmo por una verdad a medias. La gente<\/p>\n
tomar\u00e1 una idea que tiene una parte de la verdad y la envolver\u00e1 en una caja y<\/p>\n
dir\u00e1 que es La Verdad. Por ejemplo, hay quienes dicen que el sufrimiento es<\/p>\n
una ilusi\u00f3n, y no parte de la realidad. Esta es la visi\u00f3n de la gente de ciencia cristiana.<\/p>\n
El hecho es que en muchos casos son correctos. Es un<\/p>\n
hecho probado que la mente puede causar todo tipo de sufrimiento por la preocupaci\u00f3n o<\/p>\n
miedo que no tiene base en la realidad. Algunas personas se preocupan habitualmente,<\/p>\n
y si no pueden encontrar nada en el pasado o presente de qu\u00e9 preocuparse,<\/p>\n
siempre pueden encontrar algo en el futuro. El resultado son \u00falceras,<\/p>\n
indigesti\u00f3n y una serie de otros trastornos nerviosos. Debemos admitir<\/p>\n
que hay algo de verdad en la idea, ya que gran parte del sufrimiento es una ilusi\u00f3n. Pero<\/p>\n
hacer de esto toda la verdad es hacerlo mentira, porque hay tanto<\/p>\n
sufrimiento que no es ilusi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n llamar\u00eda ilusi\u00f3n a los sufrimientos de Cristo en la cruz? \u00bfY qui\u00e9n llamar\u00eda ilusiones a los sufrimientos de la guerra y del c\u00e1ncer?<\/p>\n
Otra idea popular entre los cristianos es que la voluntad de Dios est\u00e1 detr\u00e1s<\/p>\n
de la mayor parte o todo el sufrimiento del mundo. \u00c9l es quien ordena todos los<\/p>\n
accidentes y muertes. Cuando llega el momento de una persona, Dios provoca alg\u00fan<\/p>\n
accidente o enfermedad para sacarla del mundo. Es una teor\u00eda que surge del misterio de por qu\u00e9 unos mueren y otros no. El paraca\u00eddas de una mujer no se abre y, sin embargo, sobrevive a la ca\u00edda. Otros<\/p>\n
est\u00e1n en choques terribles y viven, mientras que otros en choques menores mueren<\/p>\n
. Un hombre atraviesa el campo de batalla con balas volando<\/p>\n
por todas partes y, sin embargo, vive. Otro no abandona la seguridad del<\/p>\n
campamento, pero es asesinado por una bala de francotirador. Para dar cuenta de estos misterios<\/p>\n
el hombre ha ideado una teor\u00eda simple de que cuando su n\u00famero suba<\/p>\n
morir\u00e1 sin importar lo que est\u00e9 haciendo, y si no sube, vivir\u00e1s<\/p>\n
sin importar cu\u00e1n peligrosa sea la situaci\u00f3n en la que te encuentres.<\/p>\n
Esta teor\u00eda se basa en una suposici\u00f3n falsa y una conclusi\u00f3n l\u00f3gica<\/p>\n
que es imposible aceptar. La falsa suposici\u00f3n es que la muerte es el<\/p>\n
siervo de Dios que hace Su voluntad. La Escritura representa a la muerte como<\/p>\n
enemiga de Dios, y el enemigo final a ser destruido, y no la sierva<\/p>\n
de Dios. Dios declara que no se complace en la muerte de los malvados. \u00c9l no est\u00e1 dispuesto a que ninguno perezca. Hay juicios<\/p>\n
donde Dios quita la vida de los hombres, pero la mayor\u00eda de las muertes no son Su juicio<\/p>\n
.<\/p>\n
Si pensamos que Dios designa toda muerte, entonces hacemos de todas las tragedias<\/p>\n
de la vida la voluntad de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 culpar a Hitler por matar a millones de jud\u00edos si Dios orden\u00f3 que tuvieran que morir entonces? Si Hitler no los hubiera matado en<\/p>\n
grandes grupos, tendr\u00edan que haber muerto en millones de<\/p>\n
accidentes separados, y as\u00ed hizo que el juicio de Dios fuera m\u00e1s eficiente.<\/p>\n
p><\/p>\n
Esta es la espantosa conclusi\u00f3n a la que llega esta teor\u00eda, y es totalmente<\/p>\n
inaceptable en el pensamiento cristiano, ya que hace de Dios el autor de todos<\/p>\n
el mal. Esta teor\u00eda elimina la obra de Satan\u00e1s en el mundo al hacer de<\/p>\n
Dios el autor de todas sus malas acciones.<\/p>\n
Necesitamos ver el sufrimiento desde el punto de vista de los grandes<\/p>\n
Pensadores cristianos de los siglos, y no encerrarnos en ninguna<\/p>\n
simple teor\u00eda que acaba por hacer de Dios el culpable. Que Dios es la<\/p>\n
causa de algunos sufrimientos es cierto, pero cuando vemos el cuadro completo,<\/p>\n
descubrimos que es solo una peque\u00f1a parte del problema. Queremos ver<\/p>\n
el cuadro completo que trata de lo que los cristianos han llegado a ver como<\/p>\n
las siete causas b\u00e1sicas de todo sufrimiento humano. La combinaci\u00f3n de<\/p>\n
estos siete representar\u00e1 la mayor parte, si no todo, el sufrimiento que podemos<\/p>\n
imaginar. El cuadro completo nos impedir\u00e1 culpar a Dios<\/p>\n
y nos ayudar\u00e1 a ver nuestro propio papel en el problema del sufrimiento. Aqu\u00ed pues<\/p>\n
son los siete.<\/p>\n
1. LA VOLUNTAD DE DIOS.<\/p>\n
Esto es simple, pero dif\u00edcilmente una respuesta satisfactoria o b\u00edblica. Las personas<\/p>\n
que creen que Dios es la causa de todo sufrimiento terminan enojados con Dios por<\/p>\n
cosas que \u00c9l odia incluso m\u00e1s que ellos. Jes\u00fas pas\u00f3 una gran parte<\/p>\n
de su ministerio luchando contra el sufrimiento.<\/p>\n
Tuvo compasi\u00f3n de las personas que sufr\u00edan y las san\u00f3,<\/p>\n
porque vio mucho sufrimiento. como obra de Satan\u00e1s, y vino para deshacer las obras del diablo. Leemos en Lucas 13:16 donde Jes\u00fas<\/p>\n
dijo: "Entonces, esta mujer, hija de Abraham, a quien Satan\u00e1s ha atado durante dieciocho largos a\u00f1os, \u00bfno deber\u00eda ser liberada? en s\u00e1bado<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 la ata?\u201d<\/p>\n
Cuando las personas tienen la actitud de que el sufrimiento es la voluntad de Dios,<\/p>\n
pierden la motivaci\u00f3n para combatirlo y vencerlo como lo hizo Jes\u00fas. En<\/p>\n
India, por ejemplo, tiraban basura sobre la casta inferior<\/p>\n
porque cre\u00edan que todo sufrimiento era la voluntad de Dios, y t\u00fa<\/p>\n
no sufrir a menos que Dios lo quiera. El cristianismo cambi\u00f3 esto, y muchas otras pr\u00e1cticas tontas que tra\u00edan un sufrimiento que pod\u00eda evitarse.<\/p>\n
Simplemente reconocieron que Dios no era el autor de la necedad humana<\/p>\n
. Desafortunadamente, incluso los cristianos han sido culpables de creer<\/p>\n
que el sufrimiento es la voluntad de Dios.<\/p>\n
En el siglo XIX, el m\u00e9dico m\u00e1s grande de la \u00e9poca era Sir James<\/p <\/p>\n
Simpson. Fue nombrado presidente senior de la Royal Medical Society<\/p>\n
a los 24 a\u00f1os. Fue impulsado por la compasi\u00f3n cristiana para aliviar el sufrimiento<\/p>\n
en las operaciones. Hizo que los m\u00e9dicos fueran a su casa los lunes por la noche,<\/p>\n
y quemaban productos qu\u00edmicos y respiraban los vapores. Un d\u00eda<\/p>\n
la quem\u00f3 un cristal de cloroformo. Uno por uno se hundieron debajo de la<\/p>\n
mesa. Cuando despertaron se dieron cuenta de que hab\u00edan encontrado lo que estaban<\/p>\n
buscando. Hab\u00edan encontrado una forma de dormir a las personas durante<\/p>\n
la cirug\u00eda. Pero fue atacado por personas temerosas de Dios que lo acusaron de interferir con la voluntad de Dios. Dijeron que si Dios hubiera querido que los hombres durmieran<\/p>\n
durante la cirug\u00eda, les habr\u00eda dado un interruptor.<\/p>\n
Simpson fue a orar. Le pidi\u00f3 a Dios que le diera una clara<\/p>\n
revelaci\u00f3n de Su Palabra de que lo que estaba haciendo estaba bien. \u00c9l<\/p>\n
comenz\u00f3 a leer la Biblia, y muy pronto se encontr\u00f3 con el vers\u00edculo que<\/p>\n
dice: \u00abY el Se\u00f1or Dios hizo que Ad\u00e1n cayera en un profundo sue\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
p><\/p>\n
Con este vers\u00edculo refut\u00f3 a sus cr\u00edticos, pues en la primera operaci\u00f3n de<\/p>\n
la historia, Dios puso a Ad\u00e1n a dormir. Dios no quer\u00eda que Ad\u00e1n sintiera dolor<\/p>\n
cuando le quit\u00f3 la costilla. Hizo al hombre con capacidad de sufrir,<\/p>\n
pero no quiso que sufriera innecesariamente. El dolor es inherente al<\/p>\n
cuerpo humano. Es parte de ser una criatura con un sistema nervioso.<\/p>\n
Ad\u00e1n no ten\u00eda pecado, pero todav\u00eda habr\u00eda sentido un gran dolor si Dios<\/p>\n
no lo hubiera puesto a dormir. Dios construye en nosotros la posibilidad del dolor,<\/p>\n
pero el sistema nervioso tambi\u00e9n es la fuente de todo nuestro placer. El dolor tiene<\/p>\n
un lado positivo, que no exploraremos ahora, pero simplemente diremos que la<\/p>\n
falta de dolor destruye el sistema de advertencia que Dios construy\u00f3 en nosotros. La lepra es<\/p>\n
una maldici\u00f3n porque destruye todo el sistema del dolor.<\/p>\n
Lo que quiero decir es que el alivio del sufrimiento fue lo primero de Dios<\/p>\n
preocupaci\u00f3n, y esta fue la preocupaci\u00f3n de Cristo en su ministerio terrenal.<\/p>\n
Donde est\u00e1 el esp\u00edritu de Cristo habr\u00e1 compasi\u00f3n para combatir el mal<\/p>\n
del sufrimiento. La historia revela que donde va el Evangelio pronto<\/p>\n
habr\u00e1 hospitales, m\u00e9dicos, enfermeras y todas las formas de investigaci\u00f3n para descubrir<\/p>\n
maneras de prevenir y curar el sufrimiento. La mayor parte del sufrimiento no es la voluntad de<\/p>\n
Dios. Cuando es Su voluntad, es por dos cosas: Disciplina y juicio.<\/p>\n
Estas son s\u00f3lo Su voluntad en un sentido secundario. Su primera voluntad es que no haya disciplina porque hay obediencia, y no se necesita. Su<\/p>\n
primera voluntad es tambi\u00e9n que no haya juicio, porque no hay<\/p>\n
rebeli\u00f3n que deba ser juzgada. As\u00ed que el sufrimiento nunca es la primera<\/p>\n
voluntad de Dios.<\/p>\n
2. CASTIGO POR EL PECADO.<\/p>\n
Este est\u00e1 en estrecha relaci\u00f3n con el primero, pero es distinto. Aqu\u00ed<\/p>\n
Nuevamente, hay una verdad. El sufrimiento resulta del pecado, y es la voluntad de Dios<\/p>\n
que el pecado resulte en sufrimiento, pero no en el sentido en que Dios da<\/p>\n
c\u00e1ncer a las personas que pecan. Todo pecado resultar\u00e1 en alg\u00fan sufrimiento, pero no<\/p>\n
todo sufrimiento es el resultado del pecado. El sufrimiento del pecado puede no<\/p>\n
f\u00edsico en absoluto. Los imp\u00edos pueden vivir hasta los noventa a\u00f1os y no sufrir dolor de muelas, pero su alma sufre dureza y ceguera, y est\u00e1n<\/p>\n
sin Dios y sin esperanza, y est\u00e1n acumulando ira para el<\/p>\n
d\u00eda del juicio. Dios no hace de esta vida el momento de su juicio mayor<\/p>\n
. Esta vida es un tiempo de prueba, y una persona muy malvada puede<\/p>\n
no experimentar tanto sufrimiento como un hombre justo.<\/p>\n
Cuando los cristianos pecan, Dios puede causar alguna forma de sufrimiento como una<\/p>\n
forma de disciplina. Como padre provoco dolor en el cuerpo de mis hijos para ense\u00f1arles, pero nunca les cort\u00e9 un brazo, ni les di veneno<\/p>\n
que destruya vitales. \u00f3rganos La disciplina de Dios tambi\u00e9n es para ayudar a que las personas regresen al camino correcto. Nunca est\u00e1 dise\u00f1ado para causar da\u00f1os permanentes<\/p>\n
. Aqu\u00ed en nuestro texto en los vers\u00edculos 2-4, Jes\u00fas us\u00f3 eventos contempor\u00e1neos<\/p>\n
para ense\u00f1ar que la tragedia y el sufrimiento no son el castigo de Dios<\/p>\n
por pecados particulares. Si estuviera hablando hoy, podr\u00eda decir, \u00bf<\/p>\n
supones que esa joven que muri\u00f3 en un accidente de avi\u00f3n tratando de viajar<\/p>\n
alrededor del mundo era m\u00e1s malvada que otras? Jes\u00fas se refiri\u00f3 a<\/p>\n
las personas que murieron tr\u00e1gicamente como no peores pecadores que aquellos que<\/p>\n
no murieron as\u00ed. Los fariseos ten\u00edan la idea falsa de que las personas que mor\u00edan<\/p>\n
en la violencia deb\u00edan ser malas. Los amigos de Job ten\u00edan la misma<\/p>\n
filosof\u00eda que dec\u00eda: "sufres porque pecas. No estamos<\/p>\n
sufridos, porque somos justos.\u201d<\/p>\n
Existe el peligro de que los cristianos hagan lo mismo. Nuestro malvado<\/p>\n
pr\u00f3jimo puede estar cortando su pasto el domingo y que le corten el pie.<\/p>\n
Decimos que es el juicio de Dios, pero cuando le cortamos el pie<\/p>\n
p><\/p>\n
Lunes, lo llamamos un accidente.<\/p>\n
Los hechos de la vida y la ense\u00f1anza de las Escrituras no respaldan la<\/p>\n
teor\u00eda de que el sufrimiento siempre est\u00e1 conectado con el pecado. De hecho, Jes\u00fas dice que gran parte del sufrimiento es el resultado de no pecar. \u00c9l dijo: \u00abSi fueras<\/p>\n
como el mundo, no te odiar\u00edan, pero como no eres<\/p>\n
del mundo, ser\u00e1s odiado y perseguido\u00bb. p><\/p>\n
La cantidad de sufrimiento que los cristianos han soportado porque<\/p>\n
se han negado a pecar es enorme. Pero Jes\u00fas dijo: "Bienaventurados los<\/p>\n
que sufren por causa de la justicia". El sufrimiento se debe muchas veces<\/p>\n
tanto a la salvaci\u00f3n como al pecado. El punto es que no te atrevas a relacionar<\/p>\n
el sufrimiento con el pecado, ya que es una teor\u00eda que no retendr\u00e1 el agua, excepto en<\/p>\n
casos claros, como el atracador de bancos al que le disparan. mientras robaba el<\/p>\n
banco. Sin embargo, la mayor parte del sufrimiento no tiene una conexi\u00f3n clara con<\/p>\n
ning\u00fan pecado en particular. Entonces, si Dios se opone al sufrimiento innecesario, y<\/p>\n
la mayor parte del sufrimiento no est\u00e1 directamente relacionado con el pecado conocido, \u00bfd\u00f3nde<\/p>\n
buscamos la respuesta a tanto sufrimiento? La siguiente respuesta m\u00e1s com\u00fan<\/p>\n
es-<\/p>\n
3. EL DIABLO.<\/p>\n
Es obvio que el universo contiene una fuerza maligna que se opone a todo lo bueno<\/p>\n
y envenena todo lo puro. Los persas llegaron a esta<\/p>\n
conclusi\u00f3n sobre la base de la revelaci\u00f3n natural. Vieron un negativo por cada positivo, y por cada bien hab\u00eda un mal. La batalla de la<\/p>\n
luz y la oscuridad los convenci\u00f3 de que la causa de todo mal era<\/p>\n
El Maligno. Lo llamamos Satan\u00e1s o el diablo. Vemos esta batalla<\/p>\n
en todas partes. Para el elemento criminal est\u00e1 la fuerza policial; para<\/p>\n
incendios est\u00e1 el cuerpo de bomberos; para la enfermedad est\u00e1 la<\/p>\n
profesi\u00f3n m\u00e9dica; para los g\u00e9rmenes est\u00e1n los gl\u00f3bulos blancos, y para un mundo perdido hay un Redentor. Escrita en cada estructura de la realidad est\u00e1<\/p>\n
esta batalla entre el bien y el mal. Pablo habla de principados y potestades<\/p>\n
con quienes luchamos. En esta lucha c\u00f3smica mayor encontramos la<\/p>\n
mayor pista sobre el misterio del sufrimiento, pero tampoco es la<\/p>\n
respuesta completa.<\/p>\n
Satan\u00e1s es la causa de mucho sufrimiento, pero no es responsable de gran parte de \u00e9l. Si como sopa muy caliente y me quemo la lengua,<\/p>\n
esto no es voluntad de Dios, ni es castigo por el pecado, y tampoco puedo<\/p>\n
culpar al diablo. Jes\u00fas en la par\u00e1bola del sembrador (Mateo 13:1-9, 18-<\/p>\n
23) dijo que Satan\u00e1s solo es responsable de parte de la semilla que<\/p>\n
no crece y producir fruto. Culpar al diablo de todo lo que<\/p>\n
causa sufrimiento no se ajusta a la Escritura ni a la realidad. Puedo manejar 90 millas<\/p>\n
por hora tratando de llegar a la iglesia a tiempo. No es la voluntad de Dios que me estrelle, y el diablo no puede obligarme a hacerlo, porque si pudiera, lo hubiera hecho. Hace mucho tiempo. Esta fue una elecci\u00f3n que hice, por lo que hay otras<\/p>\n
causas para el sufrimiento, y no puedes decir que el diablo me oblig\u00f3 a hacerlo. Nosotros<\/p>\n
queremos ver ahora las otras cuatro causas que sumadas a estas tres<\/p>\n
cuentan para todo el sufrimiento que podemos imaginar.<\/p>\n
4. LEY NATURAL.<\/p>\n
El fr\u00edo congela, el fuego quema y la materia cae con imparcialidad<\/p>\n
precisi\u00f3n matem\u00e1tica. Si acercas un f\u00f3sforo a tu dedo, se quemar\u00e1 y causar\u00e1 mucho sufrimiento. Dios no quiere que acerques un f\u00f3sforo a tu dedo; Satan\u00e1s no puede obligarte a hacerlo, y si lo haces,<\/p>\n
no tienen la culpa, pero t\u00fa s\u00ed por tratar de desafiar una ley natural.<\/p>\n
La gravedad es una ley necesaria para la existencia de nuestro universo. Dios es<\/p>\n
el Creador de esa ley, pero es la gravedad la que hace que los aviones caigan al suelo<\/p>\n
tan r\u00e1pido y con tanta fuerza que mata. Es la gravedad lo que hace que un ni\u00f1o<\/p>\n
caiga por las escaleras y se lastime. Posible incluso de por vida. Sin<\/p>\n
esta ley eliminar\u00edas este sufrimiento, pero a costa de<\/p>\n
eliminar toda la vida. Todo ser\u00eda un caos sin esta ley.<\/p>\n
La uniformidad de la naturaleza es una de nuestras mayores bendiciones. Ofrece un<\/p>\n
mundo en el que podemos confiar. Toda la ciencia se basa en ello. \u00bfQu\u00e9 tipo de<\/p>\n
mundo ser\u00eda si un d\u00eda, cuando salieras de la casa,<\/p>\n
comenzaras a flotar hacia las nubes? \u00bfQu\u00e9 pasa si cuando se mezclan los productos qu\u00edmicos<\/p>\n
un d\u00eda se obtiene az\u00facar y al d\u00eda siguiente los mismos productos qu\u00edmicos hacen<\/p>\n
dinamita? La vida ser\u00eda una pesadilla. Contamos con las leyes de<\/p>\n
la naturaleza para no cambiar. Cuando intentas quebrantar una ley natural, te rompe<\/p>\n
a ti. Vemos entonces que lo mismo que es bueno y necesario para<\/p>\n
nuestra vida y placer es tambi\u00e9n la fuente de gran parte de nuestro sufrimiento. Nosotros<\/p>\n
tenemos que aceptar los pasivos junto con los activos. Este tipo de mundo<\/p>\n
hace que el dolor no solo sea posible sino inevitable. Gracias a Dios por las mentes<\/p>\n
que son capaces de entender estas leyes y evitar mucho sufrimiento.<\/p>\n
Pero nuestra cooperaci\u00f3n no siempre es perfecta, y por eso cada vez que lo permitimos<\/p>\n
un ni\u00f1o para andar en bicicleta corremos el riesgo de causarle sufrimiento debido<\/p>\n
a una ca\u00edda provocada por la gravedad.<\/p>\n
Casi todo lo que hacemos conlleva el riesgo de lastimarnos por no obedeciendo<\/p>\n
alguna ley natural. Nuevamente, Dios no quiere que rompamos estas leyes;<\/p>\n
Satan\u00e1s no puede hacernos, y esto nos lleva a la quinta raz\u00f3n para<\/p>\n
sufrir.<\/p>\n
5. LIBRE ALBEDR\u00cdO.<\/p>\n
Puedes culpar a Dios, como muchos lo hacen, por hacernos personas en lugar de marionetas;<\/p>\n
hombres en lugar de m\u00e1quinas. Dios hizo al hombre un agente causal y<\/p>\n
no un mero pe\u00f3n. Podemos tomar decisiones de libre albedr\u00edo, y el resultado es que,<\/p>\n
podemos elegir formas de actuar que hagan que el sufrimiento sea inevitable.<\/p>\n
Puedo elegir ignorar una se\u00f1al de desv\u00edo y quedarme atascado, y Tiene<\/p>\n
que salir y empujar el coche. Puedo caerme y romperme una costilla al hacerlo,<\/p>\n
y luego clamar a Dios: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 permitiste que me pasara esto?\u00bb En otras palabras,<\/p>\n
\u00bfpor qu\u00e9 no me hiciste con ruedas y una oruga para que solo pudiera ir a donde deb\u00eda<\/p>\n
ir? Culpamos a Dios porque usamos mal este gran don del libre albedr\u00edo.<\/p>\n
Dios dice, no robes, y as\u00ed sabemos cu\u00e1l es Su voluntad, pero las personas<\/p>\n
todav\u00eda pueden elegir roban, y lo hacen. De vez en cuando escucho<\/p>\n
a alguien mencionar la idea de la voluntad permisiva de Dios. Este es un concepto muy<\/p>\n
incomprendido. La gente llega a pensar que si Dios permite<\/p>\n
algo, eso significa que \u00c9l debe quererlo. \u00a1No es as\u00ed!<\/p>\n
Dios permite todo lo que proh\u00edbe. Todos los Diez Mandamientos<\/p>\n
y todo lo dem\u00e1s que Dios proh\u00edbe, son leyes que<\/p>\n
se rompen todos los d\u00edas muchas veces. Dios no quiere lo que proh\u00edbe, odia lo que permite. Decir porque Dios permite<\/p>\n
algo que es Su voluntad es una gran perversi\u00f3n. \u00c9l permite el asesinato<\/p>\n
todos los d\u00edas, pero lo odia y lo prohibe en el gran juicio. Dios<\/p>\n
permite el mal porque respeta el libre albedr\u00edo del hombre. \u00c9l les permite<\/p>\n
usarlo para tomar decisiones muy malas, pero es una locura culpar a Dios por estas<\/p>\n
malas decisiones que \u00c9l proh\u00edbe.<\/p>\n
El Sol no tiene inter\u00e9s en cegar a nadie, ni en causarle<\/p>\n
quemaduras solares o derrames cerebrales, pero estas cosas suceden todo el tiempo porque<\/p>\n
las personas toman decisiones imprudentes. Una vez pas\u00e9 una tarde entera bajo el sol caliente pescando carpas en un lago con otros amigos adolescentes. Me estaba<\/p>\n
divirtiendo mucho y no me di cuenta de que me estaba exponiendo demasiado<\/p>\n
al sol. Acab\u00e9 enferma en la cama con quemaduras graves a causa de eso. No fue<\/p>\n
la voluntad de Dios, ni Satan\u00e1s pudo obligarme a hacerlo, y no fue debido a<\/p>\n
ning\u00fan pecado. Solo estaba haciendo una elecci\u00f3n tonta. Gran parte del sufrimiento de<\/p>\n
la vida se debe a tales elecciones. Alguien me habl\u00f3 de un pastor que era ciego<\/p>\n
porque cuando era ni\u00f1o le apost\u00f3 a su hermano que pod\u00eda mirar el sol por m\u00e1s tiempo<\/p>\n
que su hermano. Gan\u00f3 su apuesta, pero perdi\u00f3 la vista. Esto nos lleva<\/p>\n
a mirar el siguiente motivo de sufrimiento.<\/p>\n
6. IGNORANCIA HUMANA.<\/p>\n
Esta es una combinaci\u00f3n de otras dos. Es el uso de tu libre albedr\u00edo en<\/p>\n
relaci\u00f3n con las leyes que rigen el universo. Jes\u00fas habl\u00f3 del hombre insensato que edific\u00f3 su casa sobre la arena donde se inunda cada a\u00f1o. Su<\/p>\n
casa se derrumb\u00f3 cuando cayeron las lluvias. El sabio, en cambio<\/p>\n
edific\u00f3 su casa sobre la roca, y evit\u00f3 la insensata p\u00e9rdida del<\/p>\n
otro. Jes\u00fas estaba diciendo, mucho sufrimiento en este mundo es causado por<\/p>\n
la ignorancia humana. El hombre necio no era necesariamente malvado en absoluto.<\/p>\n
Simplemente no estaba muy bien informado sobre un lugar inteligente para construir<\/p>\n
una casa. Su ignorancia le cost\u00f3 mucho. Sin duda, Satan\u00e1s se alegr\u00f3 por esta ignorancia, pero no se puede culpar al diablo por ello. Dios no<\/p>\n
nos quiere ignorantes, por lo que nunca es su voluntad que hagamos cosas est\u00fapidas,<\/p>\n
pero somos libres de hacerlas, y pagar la pena cuando no las hacemos. Sepa<\/p>\n
lo que estamos haciendo.<\/p>\n
El mundo est\u00e1 lleno de beb\u00e9s deformes causados por personas que toman drogas,<\/p>\n
y es un sufrimiento tr\u00e1gico causado por la ignorancia humana. Las plagas<\/p>\n
que acabaron con la vida de masas de personas fueron provocadas por la basura y las aguas residuales<\/p>\n
tiradas sin cuidado a las calles. La historia est\u00e1 llena de sufrimientos que la gente<\/p>\n
se ha provocado a s\u00ed misma por su ignorancia. Algunos han argumentado<\/p>\n
que esta era la voluntad de Dios, pero otros sospecharon que se deb\u00eda a la<\/p>\n
ignorancia de los hombres, y decidieron abolir la inmundicia. La iglesia<\/p>\n
tom\u00f3 la iniciativa para ayudar a las personas a educarse y evitar el sufrimiento<\/p>\n
causado por la ignorancia. Cada vez que le dices a un ni\u00f1o que se lave las manos, o que se cubra la boca al toser, est\u00e1s cooperando con Dios en la<\/p>\n
lucha para eliminar el sufrimiento causado por la ignorancia humana. Antes de que<\/p>\n
se entendiera que los g\u00e9rmenes causan enfermedades, los m\u00e9dicos transmit\u00edan enfermedades<\/p>\n
de un paciente a otro al no lavarse las manos. La ignorancia<\/p>\n
mat\u00f3 a muchos, pero cuando el conocimiento reemplaz\u00f3 a esa ignorancia, muchos se salvaron<\/p>\n
.<\/p>\n
7. LA UNI\u00d3N E INTERDEPENDENCIA DEL HOMBRE.<\/p>\n
Todos los accidentes deportivos se deben a que practicamos deporte con<\/p>\n
otras personas, y podemos tropezarnos con ellas y lastimarnos. Pero se corre el riesgo porque hay mucho placer que ganar. Sabemos que<\/p>\n
el sufrimiento siempre es una posibilidad, pero lo arriesgamos por las bendiciones. Nosotros<\/p>\n
tenemos que usar la misma carretera con conductores ebrios e imprudentes, y<\/p>\n
esto lleva a la posibilidad de sufrimiento inocente. Todas las<\/p>\n
enfermedades transmisibles tambi\u00e9n se deben a nuestra asociaci\u00f3n con otras<\/p>\n
personas. Somos seres sociales, y esto significa que el sufrimiento de unos puede<\/p>\n
llevar al sufrimiento de otros. Pero las bendiciones hacen que valga la pena, porque<\/p>\n
toda nuestra comida, ropa, libros, medicinas y muchas otras cosas buenas<\/p>\n
provienen de nuestra uni\u00f3n e interdependencia.<\/p>\n
p><\/p>\n
Weatherhead dijo: \u00abSi algunas personas no fueran agricultores todo el tiempo,<\/p>\n
todos nosotros tendr\u00edamos que ser agricultores alguna vez\u00bb. Necesitamos a otras<\/p>\n
personas.<\/p>\n
Un hombre puede enojarse con su jefe y hacer un trabajo descuidado al afinar<\/p>\n
un avi\u00f3n. Esto puede provocar que el avi\u00f3n se estrelle y mate a decenas de<\/p>\n
personas, todas las cuales tienen decenas de familiares que sufrir\u00e1n. Cientos<\/p>\n
de horarios necesitar\u00e1n cambios, citas canceladas y<\/p>\n
ansiedad creada. Habr\u00e1 arreglos funerarios y peleas a largo plazo por testamentos. Un bombero llamado a la vista del accidente se lesiona,<\/p>\n
y termina en el hospital. Su hija contaba con que \u00e9l estuviera en casa<\/p>\n
para su fiesta de cumplea\u00f1os. Su coraz\u00f3n est\u00e1 roto y, enojada, golpea a su hermano peque\u00f1o. Se va llorando y patea al gato. Y as\u00ed ves una<\/p>\n
reacci\u00f3n en cadena de sufrimiento de ese hombre que no se puede<\/p>\n
calcular, y puede seguir su curso hasta el final de los tiempos.<\/p>\n
La \u00fanica manera de evitar este tipo de sufrimiento es vivir una vida totalmente<\/p>\n
aislada. Tendr\u00edas que mantener a tus hijos en casa, y no<\/p>\n
dejarlos jugar con nadie, ni hacer nada con riesgo. Puede evitar el<\/p>\n
sufrimiento de un tipo al hacerlo, pero luego tendr\u00e1 que soportar el<\/p>\n
sufrimiento de la soledad, que puede ser incluso peor.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el valor de ver las siete causas de todo sufrimiento? El<\/p>\n
valor es que no tenemos una visi\u00f3n limitada que nos lleve a la locura. Es una locura culpar a Dios, como muchos lo hacen, por un sufrimiento que no es Su voluntad, y que \u00c9l odia y quiere que Su pueblo luche. Es una locura culpar<\/p>\n
a Satan\u00e1s por lo que es una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n humana, y dejar que los hombres<\/p>\n
se disculpen por su locura. Es una locura culpar al pecado de todo, porque esto<\/p>\n
es un golpe para esos inocentes que pueden estar sufriendo porque<\/p>\n
no pecaron. El punto es que una visi\u00f3n limitada del sufrimiento te har\u00e1 parte del problema en lugar de una parte de la respuesta. Las personas sufren mucho debido a visiones est\u00fapidas del sufrimiento, que las llevan a herir a otras personas con sus falsos conceptos. Esto es lo que hicieron los amigos de Job,<\/p>\n
y aumentaron mucho su sufrimiento.<\/p>\n
Hay una opini\u00f3n popular entre algunos cristianos de que debemos alabar<\/p>\n
Dios por todo. He le\u00eddo varios libros que suenan muy<\/p>\n
persuasivos, pero el problema es que van m\u00e1s all\u00e1 de las Escrituras e ignoran<\/p>\n
la ense\u00f1anza de la Biblia que no encaja.<\/p>\n
p><\/p>\n
Este es el problema de todas las buenas ideas que pretenden ser la \u00fanica idea<\/p>\n
aceptable. Una verdad parcial convertida en una verdad total es desproporcionada y se convierte en una falsedad.<\/p>\n
La Biblia ense\u00f1a que debemos regocijarnos para siempre, y en<\/p>\n
todo dar gracias. El esp\u00edritu positivo est\u00e1 ah\u00ed, pero a menudo<\/p>\n
se tergiversa para decir que todo es la voluntad de Dios y que todo es bueno.<\/p>\n
Esto es una locura. Jes\u00fas mismo no practic\u00f3 tal cosa. En la<\/p>\n
exclam\u00f3 en la cruz: "Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado"?<\/p>\n
\u00bfDebemos condenar a Jes\u00fas por no alabar a Dios y dar gracias?<\/p>\n
\u00a1No! Debemos usar la cabeza y el sentido com\u00fan, y reconocer la<\/p>\n
realidad del mal. Decir legalistamente a las personas que deben alabar a Dios<\/p>\n
por todo conduce a un estado de confusi\u00f3n en el que ya no pueden<\/p>\n
distinguir entre el bien y el mal.<\/p>\n
El mal es real, y Dios lo odia, y nunca debemos alabar a Dios por<\/p>\n
el mal como si no lo odiara. En situaciones malas todav\u00eda debemos alabar a Dios, pero no debemos alabarlo por el mal. Pablo nunca alab\u00f3 a Dios<\/p>\n
por el pecado y la insensatez de los cristianos a quienes escribi\u00f3 sus ep\u00edstolas.<\/p>\n
Los reprendi\u00f3, y los inst\u00f3 a cambiar su comportamiento, y \u00e9l<\/p>\n
p><\/p>\n
nunca les dije que alabaran a Dios por su mal comportamiento. \u00c9l<\/p>\n
no escribi\u00f3 a los corintios y les dijo: "Alabo a Dios por su lucha inmadura<\/p>\n
que est\u00e1 causando divisiones en la iglesia". La gente que se mete tanto<\/p>\n
en esta idea de alabar a Dios por todo se vuelve peor<\/p>\n
que tonta. Se vuelven inmorales. Le\u00ed de un pastor que aconsej\u00f3<\/p>\n
a un hombre cuya esposa le estaba siendo infiel, y le dijo que ten\u00eda que aprender<\/p>\n
a alabar a Dios porque ella se estaba acostando con otro hombre. A otros se les dice<\/p>\n
que alaben a Dios por una tragedia tras otra. Algunos buenos resultados pueden<\/p>\n
venir debido a un esp\u00edritu positivo, pero al final conduce a la confusi\u00f3n<\/p>\n
al desdibujar la distinci\u00f3n entre el bien y el mal.<\/p>\n
La La persona que alaba a Dios por todo tiene que creer que Dios<\/p>\n
es el autor de todo, por lo que realmente no existe el mal.<\/p>\n
Puede que no lo parezca, pero si est\u00e1s alabando a Dios por ello, debe ser<\/p>\n
bueno. Entonces toda esta pr\u00e1ctica lleva a la eliminaci\u00f3n del mal, y por lo tanto, a<\/p>\n
la teolog\u00eda superficial. Esto se puede evitar con una teolog\u00eda de sentido com\u00fan<\/p>\n
de escuchar las sencillas ense\u00f1anzas de la Biblia que dejan en claro que mucho<\/p>\n
en esta vida no es la voluntad de Dios. El mundo est\u00e1 lleno de cosas que Dios<\/p>\n
quiere que prevengamos, y no alabarle. Toda esta idea lleva<\/p>\n
a la gente a la concepci\u00f3n de que todo sufrimiento es la voluntad de Dios. Esto<\/p>\n
ha hecho m\u00e1s da\u00f1o que cualquier otra idea de la que tenga conocimiento. Cuando miras<\/p>\n
las siete causas del sufrimiento descubres que ninguna de ellas es buena.<\/p>\n
No hay un buen sufrimiento en s\u00ed mismo. Puede conducir<\/p>\n
al bien si se responde adecuadamente, pero ese mismo bien ser\u00eda mejor<\/p>\n
alcanzado sin sufrimiento. Todo el bien que sale del sufrimiento<\/p>\n
que Dios quiere en disciplina y juicio se logra mejor sin<\/p>\n
sufrimiento. Un ni\u00f1o que se rebela y recibe una buena paliza puede ser un mejor ni\u00f1o por ello, pero ser\u00eda un ni\u00f1o a\u00fan mejor si nunca se rebelara y<\/p>\n
evitara las palizas. Cualquier otra forma de sufrimiento tambi\u00e9n es mala en s\u00ed misma, porque nada de eso estar\u00e1 en el cielo donde la voluntad de Dios es completa, y<\/p>\n
ning\u00fan tipo de sufrimiento es m\u00e1s permitido. Si tuviera alg\u00fan<\/p>\n
valor inherente, continuar\u00eda, pero est\u00e1 totalmente eliminado. Todo sufrimiento es<\/p>\n
en \u00faltima instancia malo, y puede tener que separarse en el reino final de los<\/p>\n
redimidos.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os he conocido a muchas personas que est\u00e1n enojados con Dios<\/p>\n
porque lo culpan por las cosas que han sufrido. Mi primer<\/p>\n
d\u00eda en el ministerio hice dos llamadas donde personas hab\u00edan sufrido<\/p>\n
tragedia, y en ambos casos culpaban a Dios.<\/p>\n
Eso me motiv\u00f3 a hacer la investigaci\u00f3n que me llev\u00f3 a descubrir estas<\/p>\n
siete causas del sufrimiento. Somos parte de la respuesta cuando vemos que<\/p>\n
mucho sufrimiento se puede prevenir con educaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n con<\/p>\n
Dios. Si estamos sufriendo, nuestro inter\u00e9s no debe estar en la cuesti\u00f3n de a qui\u00e9n<\/p>\n
culpar, sino en la cuesti\u00f3n de encontrar formas de prevenir y eliminar ese<\/p>\n
sufrimiento. Jes\u00fas vino al mundo para luchar y vencer las fuerzas del mal<\/p>\n
y este es el llamado de todos los que aman y conf\u00edan en \u00c9l como su<\/p>\n
Salvador. Debemos vencer el mal con el bien, y estar siempre buscando maneras<\/p>\n
de aumentar el placer del mundo en lugar de su dolor. Que Dios nos ayude<\/p>\n
a ser luchadores que sufren .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alguien ha dicho que las verdades a medias son mentiras. Una de las mayores causas de conflictos y malentendidos entre los cristianos a lo largo de los siglos ha sido el entusiasmo por una verdad a medias. La gente tomar\u00e1 una idea que tiene una parte de la verdad y la envolver\u00e1 en una caja … Continuar leyendo \u00abLas siete causas del sufrimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}