El Mar Cruel es el t\u00edtulo de una historia de la Segunda Guerra Mundial sobre un<\/p>\n
U-Boat alem\u00e1n suelto en un convoy estadounidense. Ya hab\u00eda hundido varios<\/p>\n
barcos, pero una escolta de destructores finalmente lo hab\u00eda detectado en el sonar. Mientras<\/p>\n
el destructor se preparaba para lanzar sus bombas de profundidad, el capit\u00e1n vio<\/p>\n
que el U-Boat estaba tomando un rumbo donde decenas de hombres estadounidenses<\/p>\n
estaban en el agua como sobrevivientes de uno de los barcos hundidos. Fue una maniobra inteligente y el capit\u00e1n del destructor tuvo que tomar una decisi\u00f3n angustiosa. \u00bfDeber\u00eda seguir adelante y matar a sus propios hombres y conseguir<\/p>\n
ese U-Boot, o deber\u00eda desviarse, salvando a los hombres en el agua, pero<\/p>\n
soltar el U-Boot que ser\u00eda libre de hundir otros barcos. Decide<\/p>\n
seguir adelante, matando a los hombres en el agua, pero destruyendo el U-Boat.<\/p>\n
Elige lo que cree que es el menor de los dos males. No era bueno<\/p>\n
que esos hombres tuvieran que ser sacrificados, pero sinti\u00f3 que era mejor que murieran<\/p>\n
que tener el U-Boat libre para matar a otros.<\/p>\n
Esta historia representa las decisiones reales que los hombres deben tomar a menudo<\/p>\n
que determinan la vida o la muerte de otras personas. Existe una<\/p>\n
teor\u00eda popular que dice que Dios en Su voluntad soberana determina el<\/p>\n
tiempo preciso de la muerte de cada hombre. Si esto es cierto, quita una gran<\/p>\n
carga a los hombres, porque los releva de la responsabilidad de sus<\/p>\n
decisiones. Esta teor\u00eda tambi\u00e9n es un gran consuelo para aquellos que pierden seres queridos de manera tr\u00e1gica, ya que le da alg\u00fan significado a lo que de otro modo parecer\u00eda tan sin sentido. Si Dios quiso su muerte, entonces, por tr\u00e1gica que sea,<\/p>\n
la voluntad de Dios se est\u00e1 cumpliendo. La pregunta importante, sin embargo, es<\/p>\n
no, es un concepto reconfortante. La doctrina de la reencarnaci\u00f3n es un consuelo para millones. \u00bfEs esa la base sobre la cual vamos a determinar<\/p>\n
la verdad? \u00bfEs algo cierto porque es un gran consuelo? Casi todas<\/p>\n
las ilusiones son consoladoras, y la gente sigue a los falsos profetas porque<\/p>\n
ofrecen lo que es c\u00f3modo. No, la pregunta no es, es el concepto<\/p>\n
consolador, pero para el cristiano, la pregunta siempre debe ser, es<\/p>\n
verdadero. O dicho de otra manera, \u00bfes b\u00edblico?<\/p>\n
Para responder a esta pregunta, quiero ver el relato del Dr. Lucas sobre la<\/p>\n
muerte de Esteban, el primer cristiano m\u00e1rtir. Es de inter\u00e9s notar<\/p>\n
que este primer cristiano en morir en el Nuevo Testamento muri\u00f3 como lo hizo<\/p>\n
el primer hombre en morir, es decir, Abel. Abel y Esteban eran ambos<\/p>\n
hombres piadosos, y ambos murieron violentamente a manos de hombres enojados que<\/p>\n
estaban celosos de ellos. El asesinato y la violencia de las turbas fueron los medios por los cuales<\/p>\n
terminaron con sus vidas.<\/p>\n
La impresi\u00f3n inmediata es que el asesinato y la violencia de las turbas<\/p>\n
no Suena muy parecido a la voluntad de Dios. De hecho, suenan muy<\/p>\n
definitivamente como cosas fuera de Su voluntad. Al observar los detalles de<\/p>\n
la muerte de Esteban, se confirma que todo el procedimiento fue<\/p>\n
contrario a la voluntad revelada de Dios. En el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 11, se nos dice<\/p>\n
que los l\u00edderes jud\u00edos secretamente instigaron a los hombres a mentir y dar<\/p>\n
falso testimonio contra Esteban acus\u00e1ndolo de blasfemia. En<\/p>\n
vers\u00edculo 13 dice nuevamente que hallaron otros testigos falsos para mentir ante<\/p>\n
el concilio. Est\u00e1 claro que los hombres est\u00e1n tomando decisiones para eliminar una<\/p>\n
vida que no quieren en total desprecio por las leyes de Dios.<\/p>\n
En su discurso de defensa, Stephen es brutalmente franco en su denuncia<\/p>\n
de su injusticia. Los acusa de los mismos cr\u00edmenes que sus<\/p>\n
padres que asesinaron a los profetas, y ahora han asesinado al<\/p>\n
Profeta de todos los profetas: el Mes\u00edas. Te costar\u00eda mucho<\/p>\n
convencer a Esteban de que el Se\u00f1or llam\u00f3 a sus profetas a casa. A los<\/p>\n
l\u00edderes jud\u00edos les gustar\u00eda esa teor\u00eda, porque los sacar\u00eda<\/p>\n
del anzuelo. Pero Esteban dice las cosas como son, y dice, no que el Se\u00f1or los llam\u00f3<\/p>\n
a casa, sino que los l\u00edderes endurecidos y ciegos los expulsaron de<\/p>\n
este mundo por asesinato violento, contrario a a la voluntad de Dios.<\/p>\n
Es decir, los profetas no murieron porque Dios<\/p>\n
hab\u00eda se\u00f1alado un tiempo determinado para que murieran, o porque hayan cumplido<\/p>\n
su prop\u00f3sito en la vida. Murieron porque hombres malvados tomaron la decisi\u00f3n de quitarles la vida, tal como Ca\u00edn decidi\u00f3 matar a Able. Puede que no sea un pensamiento agradable<\/p>\n
que el mal pueda ser tan poderoso, pero Jes\u00fas no dijo<\/p>\n
que el placer nos har\u00e1 libres, sino que la verdad nos har\u00e1 libres.<\/p>\n
Siempre es mejor saber la verdad sobre la muerte que cubrirla<\/p>\n
con agradables ilusiones. Estoy convencido de que la idea de que solo<\/p>\n
puedes morir cuando sea tu tiempo se\u00f1alado es simplemente una ilusi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 exactamente lo mismo que dijo Esteban en su defensa. <\/p>\n
\u00c9l ense\u00f1\u00f3 que los hombres piadosos mueren debido a las malas decisiones de otros<\/p>\n
para resistir la voluntad de Dios. Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola del hombre que<\/p>\n
arrend\u00f3 su vi\u00f1a y se fue a un pa\u00eds lejano cuando lleg\u00f3 la cosecha<\/p>\n
envi\u00f3 a sus sirvientes a cobrar la renta. Los labradores malvados los golpearon, los apedrearon y los mataron. Se enviaron otros sirvientes, y<\/p>\n
se les trat\u00f3 igual. Finalmente envi\u00f3 a su hijo, porque pens\u00f3<\/p>\n
que lo respetar\u00edan, pero incluso mataron al hijo. Tan malos e<\/p>\n
injustos eran estos hombres que el due\u00f1o no tuvo m\u00e1s remedio que venir y<\/p>\n
dar a estos miserables una muerte miserable, y arrendar su vi\u00f1a a aquellos<\/p>\n
quien seria honesto. Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron esta<\/p>\n
par\u00e1bola, supieron que Jes\u00fas estaba hablando de ellos, y lo odiaron<\/p>\n
, as\u00ed como Esteban fue odiado por decir lo mismo a los jud\u00edos<\/p>\n
en su d\u00eda.<\/p>\n
El punto es que nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos si pensamos que Dios de alguna manera<\/p>\n
aprob\u00f3 la muerte de Sus siervos. Responsabilizaba a los hombres por<\/p>\n
sus decisiones de matarlos, y la idea de que el Se\u00f1or los llam\u00f3<\/p>\n
a casa porque hab\u00eda se\u00f1alado el d\u00eda de su muerte es repulsiva, porque<\/p <\/p>\n
si es cierto, har\u00eda a Dios el autor del mismo mal que \u00c9l condena. Si<\/p>\n
Dios quer\u00eda que sus profetas fueran asesinados, y quiso que murieran cuando<\/p>\n
lo hicieron, entonces los l\u00edderes jud\u00edos no fueron desobedientes en absoluto, sino que cumplieron<\/p>\n
la voluntad de Dios. La teor\u00eda de que el pueblo de Dios solo muere en Su voluntad es<\/p>\n
un gran encubrimiento de la maldad de los hombres.<\/p>\n
Me imagino a los l\u00edderes de Israel dici\u00e9ndoles a los cr\u00e9dulos gente<\/p>\n
que el Se\u00f1or debe haber necesitado a los profetas para una obra mayor<\/p>\n
en otros lugares cuando fueron encontrados muertos. Puede haber sido un gran consuelo para la gente, pero fue un encubrimiento de asesinato. Solo puedo<\/p>\n
escuchar a Ca\u00edn usando esta teor\u00eda cuando llegaba a casa y Adam preguntaba:<\/p>\n
"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hermano?" Ca\u00edn podr\u00eda decir: "Lo vi por \u00faltima vez acostado en el campo<\/p>\n
muy quieto. Creo que el Se\u00f1or lo ha llamado a casa. Aparentemente, su n\u00famero<\/p>\n
hab\u00eda aumentado y hab\u00eda cumplido su prop\u00f3sito en la vida\u201d. Ahora, si<\/p>\n
est\u00e1 de acuerdo en que eso ser\u00eda un encubrimiento de su propia maldad, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1<\/p>\n
m\u00e1s justificado hablar de esa manera hoy sobre las tr\u00e1gicas muertes de<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfPueblo de Dios?<\/p>\n
Si un misionero es asesinado en el campo, \u00bfcon qu\u00e9 autoridad nos atrevemos<\/p>\n
a declarar que el Se\u00f1or los llam\u00f3 a casa, o asumir que su<\/p>\n
trabajo estaba completo? En mi opini\u00f3n, un asesinato moderno no es diferente<\/p>\n
que el antiguo asesinato de los profetas: es un acto de maldad contrario a<\/p>\n
la voluntad de Dios, y no un acto que cumple Su voluntad. Si el mal es real, y<\/p>\n
la muerte es un enemigo, entonces tenemos que enfrentar los hechos y detener el<\/p>\n
encubrimiento. Los cristianos pueden morir de muchas maneras que no son la voluntad de Dios.<\/p>\n
No solo pueden ser asesinados como Esteban, sino que pueden ser asesinados<\/p>\n
por medios menos personales como autos, aviones o c\u00e1ncer.<\/p>\n
\u00bfEs el c\u00e1ncer m\u00e1s amigable que Ca\u00edn? La \u00fanica diferencia que veo<\/p>\n
entre el c\u00e1ncer y Ca\u00edn es que uno mata por un acto de la voluntad, y el<\/p>\n
otro por leyes impersonales de la naturaleza. Ambos son asesinos, sin embargo, y<\/p>\n
cuando golpean no hay m\u00e1s raz\u00f3n para pensar que el c\u00e1ncer hace la<\/p>\n
voluntad de Dios que Ca\u00edn. Podr\u00edas decir lo mismo que el Se\u00f1or llam\u00f3 a Able<\/p>\n
a casa como decir esto de una v\u00edctima de c\u00e1ncer. La naturaleza ha ca\u00eddo al igual que el hombre<\/p>\n
y hay mucho en la naturaleza, al igual que en la naturaleza humana, que es<\/p>\n
defectuosa y que no funciona como parte de Dios. 39;s perfecta<\/p>\n
armon\u00eda.<\/p>\n
Todo el verdadero consuelo es inalterable al enfrentar la realidad del mal en<\/p>\n
tanto la naturaleza como la naturaleza humana. El Se\u00f1or no llam\u00f3 a Esteban a casa,<\/p>\n
pero all\u00ed lo llev\u00f3 el Se\u00f1or. No muri\u00f3 porque Dios<\/p>\n
se\u00f1al\u00f3 ese d\u00eda, sino que ese d\u00eda estuvo con Cristo en el para\u00edso. La<\/p>\n
verdad no altera en absoluto nuestra esperanza y victoria; simplemente nos da una<\/p>\n
visi\u00f3n m\u00e1s realista del mal y la muerte. El creyente va a casa para estar con Cristo sin importar c\u00f3mo muera, pero decir que toda la muerte del creyente es<\/p>\n
el llamado del Se\u00f1or es crear un l\u00edo confuso de lo que de otro modo es<\/p>\n
f\u00e1cil de entender por el sentido com\u00fan.<\/p>\n
El sentido com\u00fan nos dice que la muerte es un enemigo, y es por eso que<\/p>\n
nos regocijamos cuando o un ser querido se salva. Por eso gastamos una fortuna en combatir todas las enfermedades que matan. Por eso, gastamos una fortuna en proporcionar equipos de seguridad para evitar accidentes mortales. Todo<\/p>\n
la vida se basa en la idea b\u00e1sica de que la muerte es un enemigo al que hay que combatir, y<\/p>\n
de escapar con la mayor frecuencia y el mayor tiempo posible. La Biblia apoya esta<\/p>\n
visi\u00f3n de sentido com\u00fan de la muerte. En ninguna parte alienta a los cristianos a cortejar la muerte como si fuera un amigo. Si es correcta la teor\u00eda de que Dios<\/p>\n
se\u00f1ala el d\u00eda de la muerte, y todos sus hijos mueren en su voluntad, entonces<\/p>\n
la muerte debe ser vista como una amiga, y siempre lo mejor por nosotros, porque<\/p>\n
siempre hace la voluntad de Dios justo cuando \u00c9l quiere. La muerte, seg\u00fan esta teor\u00eda, es la sierva perfecta de Dios. Y si este es el caso,<\/p>\n
uno solo puede preguntarse por qu\u00e9 Dios lo trata tan injustamente, porque cuando la historia termina<\/p>\n
Dios arroja la muerte y el infierno en el lago de fuego, y hace seguro que<\/p>\n
no tiene cabida en su reino eterno. Un juicio muy extra\u00f1o,<\/p>\n
para un servidor tan leal. Uno solo puede concluir que la muerte no es un<\/p>\n
servidor leal, sino un poder rebelde que merece destrucci\u00f3n y<\/p>\n
condenaci\u00f3n porque ha hecho tanto mal en el curso de la historia.<\/p>\n
p><\/p>\n
Este es el punto de vista l\u00f3gico y b\u00edblico.<\/p>\n
Algunos pueden mirar este relato de Esteban y decir: Dios ciertamente<\/p>\n
quer\u00eda que \u00e9l pronunciara este discurso mordaz que a su muerte, y, por tanto, muri\u00f3 en la voluntad de Dios. Es cierto que Dios quiso que \u00e9l<\/p>\n
dijera la verdad aunque le costara la vida, pero no era la voluntad de Dios que<\/p>\n
los jud\u00edos respondieran como lo hac\u00edan. hizo. Quer\u00eda que se arrepintieran, pero<\/p>\n
escogieron una mala respuesta, y si dices que Dios quiso su mala respuesta<\/p>\n
que condujo al asesinato, has destruido la distinci\u00f3n entre la luz<\/p>\n
p><\/p>\n
y oscuridad. Juan dice que Dios es luz y en \u00c9l no hay tinieblas<\/p>\n
en absoluto. Si Dios quiso tanto el discurso de Esteban como la respuesta odiada, entonces<\/p>\n
Dios est\u00e1 en ambos lados de la batalla, y Jes\u00fas dijo que una casa dividida<\/p>\n
no puede permanecer. Toda la teor\u00eda de que Dios quiere toda muerte es una contradicci\u00f3n con la revelaci\u00f3n b\u00edblica de la batalla de la luz y la oscuridad. Esteban, mientras se estaba muriendo, mantuvo clara esta distinci\u00f3n. \u00c9l<\/p>\n
vio su muerte, no como la voluntad de Dios, sino como el resultado de la voluntad pecaminosa<\/p>\n
de los hombres.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 60, ora que Dios no tomar\u00e1 en cuenta este pecado contra ellos.<\/p>\n
Esteban identifica la causa de su muerte como el pecado. Si Dios lo quiso, entonces<\/p>\n
Dios quiso el pecado, y has eliminado todo significado a la<\/p>\n
revelaci\u00f3n b\u00edblica. La teor\u00eda de que Dios quiere toda muerte no solo no es cierta, sino que<\/p>\n
es un error peligroso, ya que en realidad vincula a Dios con el mal y lo convierte a \u00c9l<\/p>\n
en el agente responsable detr\u00e1s de los mayores tragedias de la historia. Si el<\/p>\n
asesinato de Esteban fue un pecado, y lo fue, no hay forma de que<\/p>\n
justifiques que el Se\u00f1or lo llam\u00f3 a casa. Vio a Jes\u00fas y se fue<\/p>\n
a casa, pero no porque se le hubiera acabado el tiempo, y no porque Dios lo hubiera querido,<\/p>\n
sino porque los hombres malvados optaron por desobedecer la voluntad de Dios. Si el primer cristiano muri\u00f3 por la voluntad de Dios, es probable que muchos otros a lo largo de la historia tambi\u00e9n lo hagan. Esto significa que el mal es real y tiene un poder real,<\/p>\n
y la batalla entre el bien y el mal no es falsa, sino muy real.<\/p>\n
Ahora bien, esta es la visi\u00f3n de sentido com\u00fan de las Escrituras y el hechos de<\/p>\n
vida. Muchos cristianos que no est\u00e1n dispuestos a enfrentarse a la realidad del mal<\/p>\n
y su poder contin\u00faan asumiendo que toda muerte es la voluntad de Dios. Al hacerlo<\/p>\n
hacen a Dios el autor de todas las cosas tr\u00e1gicas que le suceden<\/p>\n
a los cristianos. Asumen que todo tiene un prop\u00f3sito, y esto<\/p>\n
incluye el asesinato, la violaci\u00f3n, el robo y cualquier otra forma de maldad. Es tan<\/p>\n
dif\u00edcil hacer que la gente vea que los hechos no dejan de existir simplemente porque<\/p>\n
son ignorados.<\/p>\n
Nos alojamos en un motel una vez. que estaba en la carretera en<\/p>\n
construcci\u00f3n. Justo m\u00e1s all\u00e1 del motel estaba totalmente bloqueado para que un tanque no pudiera pasar. Tres o cuatro cuadras hacia el otro lado<\/p>\n
Hab\u00eda carteles a ambos lados de la carretera que dec\u00edan que la carretera estaba cerrada.<\/p>\n
En el espacio de dos minutos vimos cuatro autos pasar a esos se\u00f1ales<\/p>\n
y seguir hasta que era obvio que el camino estaba cerrado. Cuando salimos<\/p>\n
a cenar nos encontramos con otro coche que hab\u00eda pasado los cuatro<\/p>\n
se\u00f1ales llamativas. Baj\u00f3 la ventanilla y nos pregunt\u00f3 si pod\u00eda<\/p>\n
avanzar. Le dije que m\u00e1s le valdr\u00eda dar la vuelta aqu\u00ed porque no puede pasar. En los pocos minutos que estuvimos en esa zona vimos<\/p>\n
cinco personas que esperaban cambiar los hechos ignor\u00e1ndolos. Yo<\/p>\n
supondr\u00eda que docenas de personas todos los d\u00edas siguen pasando esos<\/p>\n
se\u00f1ales hasta que confrontan los hechos y tienen que retroceder.<\/p>\n
Esto es lo que vemos en el \u00e1mbito de la teolog\u00eda sobre este tema de la muerte.<\/p>\n
Puedes ignorar las se\u00f1ales y la evidencia de las Escrituras y optar por aferrarte<\/p>\n
a tu propia teor\u00eda, pero los hechos no cambian sin embargo son<\/p>\n
ignorados. Perm\u00edtanme compartir algunos de los hechos que nada puede alterar.<\/p>\n
En Hebreos 2:14, se dice que Jes\u00fas tom\u00f3 la naturaleza humana para<\/p>\n
\u00c9l pod\u00eda morir. Dice: "Para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo". El hecho es que la muerte no es una<\/p>\n
herramienta del reino de la luz, sino un arma del reino de<\/p>\n
la oscuridad. Por eso la resurrecci\u00f3n es la gran arma del<\/p>\n
reino de la luz. La resurrecci\u00f3n vence a la muerte. Cada vez que Jes\u00fas<\/p>\n
resucit\u00f3 a alguien de entre los muertos, no invirti\u00f3 la voluntad de Dios, sino,<\/p>\n
m\u00e1s bien, la voluntad de Satan\u00e1s. La muerte es obra del diablo, y Jes\u00fas<\/p>\n
demostr\u00f3 que era superior al diablo venciendo a la muerte.<\/p>\n
Si la muerte fuera designada por Dios, y la gente muri\u00f3 porque Dios hab\u00eda<\/p>\n
establecido el tiempo, entonces la resurrecci\u00f3n fue una inversi\u00f3n de Su voluntad. Jes\u00fas<\/p>\n
no estar\u00eda destruyendo las obras del diablo por medio de la resurrecci\u00f3n, sino que<\/p>\n
estar\u00eda destruyendo las obras de su Padre celestial. La teor\u00eda<\/p>\n
que Dios designa toda muerte invierte los principales hechos de la Escritura, y<\/p>\n
reduce el gran poder de la resurrecci\u00f3n a un conflicto interno<\/p>\n
entre el Padre y el Hijo. Esto est\u00e1 en total conflicto con la<\/p>\n
imagen b\u00edblica de la victoria del Pr\u00edncipe de la Luz sobre el negro<\/p>\n
tirano de las tinieblas: el diablo.<\/p>\n
La muerte es un enemigo que estamos combatiendo, y nuestra \u00fanica esperanza de victoria est\u00e1 en Jesucristo, quien ha vencido a este enemigo. Si es un demonio que<\/p>\n
debe ser derrotado, \u00bfc\u00f3mo podemos llamarlo amigo al decir que es un fiel<\/p>\n
siervo de Dios que hace Su perfecta voluntad al llevar a Su pueblo a casa<\/p>\n
el cielo en su tiempo se\u00f1alado? Por mucho que amo la paradoja, y la veo<\/p>\n
a menudo en la palabra de Dios, no puedo creer que la muerte, que es el \u00faltimo<\/p>\n
y \u00faltimo enemigo del hombre, tan directamente conectada con el pecado y Satan\u00e1s,<\/p>\n
es tambi\u00e9n el siervo fiel de Dios haciendo su perfecta voluntad. Esto no es una<\/p>\n
paradoja, sino una clara contradicci\u00f3n. Contradice los mismos instintos<\/p>\n
Dios ha construido en nosotros.<\/p>\n
Estamos hechos para temer a la muerte y hacer todo lo posible para evitarla y<\/p>\n
prevenirla. Este instinto de conservaci\u00f3n ser\u00eda un defecto en nosotros si la muerte fuera la sierva de Dios haciendo su voluntad. Si ese fuera el caso, no deber\u00edamos desear nada m\u00e1s que abrazar la muerte. El hecho de nuestra<\/p>\n
repulsi\u00f3n natural hacia la muerte, y los hechos de las Escrituras que muestran que<\/p>\n
la resurrecci\u00f3n es una victoria sobre la muerte no cambiar\u00e1n sin importar c\u00f3mo<\/p>\n
a menudo finges que la muerte es buena diciendo que el Se\u00f1or llam\u00f3 a alguien<\/p>\n
a casa.<\/p>\n
Peter Kreeft, en su libro, El amor es m\u00e1s fuerte que la muerte, escribe:<\/p>\n
"Cuando la iglesia cristiana colabora con una cultura pagana<\/p>\n
encubriendo la muerte, sella su propia sentencia de muerte. Porque toda<\/p>\n
la raz\u00f3n de ser de la iglesia, todo su mensaje, es una buena noticia o<\/p>\n
evangelio de un Dios que se hizo hombre para solucionar el problema de <\/p>\n
La muerte y el problema del pecado, que es su ra\u00edz…… La resurrecci\u00f3n es<\/p>\n
el coraz\u00f3n de todo serm\u00f3n predicado en el Nuevo Testamento. Para la<\/p>\n
iglesia encubrir la muerte es para ella encubrir la pregunta cuya<\/p>\n
respuesta es su propio sentido. Nada tiene m\u00e1s sentido que una<\/p>\n
respuesta sin una pregunta. La buena noticia del cristianismo pretende<\/p>\n
responder a la mala noticia de la muerte….. El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a no<\/p>\n
responde al problema de la muerte. La resurrecci\u00f3n s\u00ed. Pero la respuesta<\/p>\n
presupone el problema, presupone enfrentar la muerte como un enemigo.\u201d<\/p>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es que si dices que la muerte no es un enemigo, entonces t\u00fa<\/p <\/p>\n
han eliminado la necesidad de la buena noticia de la resurrecci\u00f3n, porque<\/p>\n
la muerte misma se convierte en la buena noticia. La muerte es buena si cumple la voluntad de Dios y nos lleva al cielo. La muerte reemplaza a la resurrecci\u00f3n,<\/p>\n
y deja de ser un enemigo. Tal pensamiento puede sonar muy piadoso, pero<\/p>\n
socava el evangelio que es la buena noticia de la victoria de Cristo sobre<\/p>\n
el enemigo de la muerte. Ninguna teor\u00eda puede cambiar el hecho de que la muerte es el \u00faltimo enemigo a destruir. Hay numerosos hechos sobre la muerte<\/p>\n
que no se pueden cambiar siendo ignorados. Aqu\u00ed hay algunos1. La muerte<\/p>\n
vino al mundo como resultado del pecado y del rechazo de<\/p>\n
la voluntad de Dios. No fue un cumplimiento de Su voluntad.<\/p>\n
2. La muerte siempre se asocia con el mal. Incluso cuando es el resultado del<\/p>\n
juicio de Dios, de ninguna manera es bueno, porque el juicio de Dios es siempre el resultado del<\/p>\n
mal, que \u00c9l en ning\u00fan caso testamentos. Dios no se complace en la<\/p>\n
muerte del imp\u00edo.<\/p>\n
3. Las Escrituras y la historia est\u00e1n llenas de las malas obras de los hombres que asesinan<\/p>\n
y destruyen la vida. Nada de esto se puede atribuir a Dios sin<\/p>\n
Hacerlo autor del mal.<\/p>\n
Santiago deja claro que cualquier teor\u00eda que vincule a Dios como causa del mal<\/p>\n
es falso. En Santiago 1:13-15 leemos: "Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal<\/p>\n
y El \u00c9l mismo no tienta a nadie. Pero cada uno es tentado cuando es seducido y seducido por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando ha concebido,<\/p>\n
da a luz el pecado, y el pecado, cuando ha alcanzado su plenitud, da a luz la muerte\u00bb.<\/p>\n
Lo que esto significa, a la luz de nuestro tema, es que un cristiano nacido de nuevo puede morir como resultado directo de su propia locura, o de la locura de<\/p>\n
otros. Su deseo de fama puede llevarlo a un estilo de vida que lo lleve a<\/p>\n
un ataque al coraz\u00f3n a los 45 a\u00f1os. Su deseo de adaptarse al mundo podr\u00eda<\/p>\n
llevarlo a tener algunos cocteles y morir en la carretera por culpa de<\/p>\n
falta de juicio. El punto es que un cristiano puede morir por causas naturales<\/p>\n
o por accidentes, o por las fuerzas violentas del mal. Rara vez o nunca lo hacen<\/p>\n
mueren porque Dios dice, ahora es el mejor hora, la hora precisa que yo<\/p>\n
he se\u00f1alado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Mar Cruel es el t\u00edtulo de una historia de la Segunda Guerra Mundial sobre un U-Boat alem\u00e1n suelto en un convoy estadounidense. Ya hab\u00eda hundido varios barcos, pero una escolta de destructores finalmente lo hab\u00eda detectado en el sonar. Mientras el destructor se preparaba para lanzar sus bombas de profundidad, el capit\u00e1n vio que … Continuar leyendo \u00abLa muerte y la voluntad de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}