Si el ni\u00f1o de voluntad fuerte es el mayor desaf\u00edo para<\/p>\n
los padres, el adulto de voluntad fuerte es el mayor desaf\u00edo para<\/p>\n
Dios. El mayor obst\u00e1culo para que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo es la obstinada voluntad propia del hombre. Todos<\/p>\n
los juicios de Dios a trav\u00e9s de la Biblia ya trav\u00e9s de la historia<\/p>\n
son debidos a la obstinada voluntad del hombre. Una y otra vez se repite la historia de Jes\u00fas en el dolor diciendo: \u00abYo lo har\u00eda, pero t\u00fa no<\/p>\n
\u00ab. Fara\u00f3n se neg\u00f3 obstinadamente a dejar ir al pueblo de Dios, y<\/p>\n
el resultado fue que Egipto sufri\u00f3 un gran juicio. Entonces el<\/p>\n
pueblo de Dios rehus\u00f3 obstinadamente tomar la tierra que Dios<\/p>\n
les hab\u00eda provisto, y fueron condenados a vagar por el desierto<\/p>\n
hasta que todos los obstinados la gente muri\u00f3. Uno de los<\/p>\n
Proverbios ilustrados con mayor frecuencia en la Biblia y la historia es<\/p>\n
Proverbios 29:1. "El hombre que permanece obstinado despu\u00e9s de muchas reprensiones<\/p>\n
De repente ser\u00e1 destruido sin remedio.<\/p>\n
La terquedad de los hombres es la causa principal de la<\/p>\n
juicio de guerra. Dictadores obstinados nos han obligado a participar en<\/p>\n
muchas guerras costosas, pero los cristianos tambi\u00e9n tienen su parte de culpa<\/p>\n
. DeWitt Talmage, uno de los grandes predicadores de la<\/p>\n
historia estadounidense durante la Guerra Civil, cuenta c\u00f3mo los<\/p>\n
l\u00edderes cristianos idearon un plan para evitar esa tr\u00e1gica guerra. El<\/p>\n
plan era que el Norte pagara por los esclavos y los liberara.<\/p>\n
De esta manera el Sur no sufrir\u00eda la p\u00e9rdida econ\u00f3mica y<\/p>\n
la esclavitud podr\u00eda finalizar\u00e1 sin gran inestabilidad en la<\/p>\n
econom\u00eda. Los l\u00edderes del Norte se rieron y dijeron que<\/p>\n
no pagar\u00edan, y los l\u00edderes del Sur dijeron que<\/p>\n
no vender\u00edan. El resultado de su obstinada negativa a aceptar este compromiso cristiano fue la peor guerra de nuestra historia. El<\/p>\n
Norte termin\u00f3 pagando no solo todo lo que hubiera costado comprar los esclavos<\/p>\n
sino que pag\u00f3 con la sangre de medio mill\u00f3n de sus<\/p>\n
hombres. El Sur pag\u00f3 a\u00fan m\u00e1s en sangre y dinero, y el resultado final fue una inestabilidad mucho mayor. Todos perdieron por<\/p>\n
por terquedad, y muchos de estos l\u00edderes eran cristianos.<\/p>\n
Hay guerras que son necesarias, pero esta peor fue<\/p>\n
total locura por a la obstinada negativa de los hombres a escuchar<\/p>\n
a los consejeros cristianos. Su plan podr\u00eda haberlo evitado todo,<\/p>\n
y hacer que ambos bandos fueran ganadores sin una guerra. En nuestro texto<\/p>\n
nos estamos enfocando en uno de los hombres m\u00e1s tercos de la Biblia,<\/p>\n
pero uno a quien Dios us\u00f3 grandemente. Ilustra que las personas piadosas<\/p>\n
todav\u00eda pueden ser obst\u00e1culos para la voluntad de Dios. Las personas buenas y piadosas a menudo son parte del problema. Es bueno ver<\/p>\n
esto para no pretender que no podemos ser nosotros los que<\/p>\n
estemos estorbando la voluntad de Dios. Tenemos los relatos biogr\u00e1ficos<\/p>\n
en la Biblia para desafiarnos a mirarnos a nosotros mismos a la luz de<\/p>\n
sus vidas, y aprender a evitar sus errores. La vida de Jacob est\u00e1<\/p>\n
cargada de lecciones, porque cometi\u00f3 muchos errores.<\/p>\n
Jacob hab\u00eda perdido a su hijo favorito, Jos\u00e9, y pensaba que lo estaba<\/p>\n
muerto. Esta p\u00e9rdida tuvo un impacto en sus emociones, y todav\u00eda lo segu\u00eda afectando 21 a\u00f1os despu\u00e9s. Lo hizo sobreprotector de<\/p>\n
su hijo menor Benjam\u00edn. Ya no es el peque\u00f1o Benji.<\/p>\n
Es un hombre adulto con una familia propia de buen tama\u00f1o, pero<\/p>\n
es el \u00fanico hijo que le naci\u00f3 de su primer amor<\/p>\n
Raquel. Jacob no perder\u00e1 de vista a Benjam\u00edn. Envi\u00f3<\/p>\n
a sus otros 10 hijos a Egipto para enfrentar los peligros de los ladrones,<\/p>\n
la guerra y lo desconocido, pero no a su beb\u00e9 Benjam\u00edn.<\/p>\n
El Aparentemente, los ni\u00f1os mayores ya se han adaptado al favoritismo de su padre. Odiaban a Jos\u00e9 por ser su favorito,<\/p>\n
y se deshicieron de \u00e9l vendi\u00e9ndolo como esclavo. Pero no hay ning\u00fan indicio de que tuvieran alguna hostilidad hacia Benjamin. \u00c9l est\u00e1<\/p>\n
todav\u00eda vivo y bien y siendo tratado como un rey. Pap\u00e1 dice que<\/p>\n
el resto de ustedes pueden ir y correr el riesgo de perderse o morir, pero<\/p>\n
mi hijo Benjam\u00edn no. Si eres hijo de Raquel, est\u00e1s<\/p>\n
exento de riesgo de esta familia. A medida que se desarrolla la historia,<\/p>\n
los hermanos van a Egipto y se encuentran con su hermano perdido hace mucho tiempo<\/p>\n
Joseph, pero no lo reconocen.<\/p>\n
Joseph, sin embargo, sabe ellos, pero no<\/p>\n
sabe lo que ha sucedido en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. No sabe<\/p>\n
si han encontrado la manera de eliminar a su hermano<\/p>\n
Benjamin como lo hicieron con \u00e9l, o si realmente est\u00e1 a salvo en casa.<\/p>\n
Jos\u00e9 tiene que averiguar si su hermano est\u00e1 vivo antes de que se revele, por lo que exige que traigan a su hermano menor<\/p>\n
a Egipto para demostrar que no son esp\u00edas. Sime\u00f3n se mantiene en<\/p>\n
prisi\u00f3n hasta que regresan con Benjam\u00edn.<\/p>\n
Cuando los ni\u00f1os llegan a casa y le informan esto a Jacob,<\/p>\n
construye su propio muro de las lamentaciones privado. Se lamenta de que la vida est\u00e9 podrida y que todo est\u00e9 en su contra. El cap\u00edtulo termina con<\/p>\n
Jacob diciendo en su obstinada determinaci\u00f3n: "Mi hijo<\/p>\n
no bajar\u00e1 contigo. Su hermano est\u00e1 muerto y \u00e9l es el \u00fanico que queda. Morir\u00e9 en agon\u00eda si algo le sucede a<\/p>\n
Benjamin.\u201d Todos saben que es inevitable que Benjam\u00edn<\/p>\n
tenga que irse, ya que toda la familia morir\u00e1 de hambre si \u00e9l<\/p>\n
no lo hace. Jacob est\u00e1 atrapado, pero no se rendir\u00e1. Es un anciano obstinado y se resistir\u00e1 a la realidad tanto como pueda. Con la tenacidad de un bulldog, se aferra a su obstinaci\u00f3n diciendo:<\/p>\n
"De ninguna manera, nunca". Como Pedro dici\u00e9ndole a Jes\u00fas: "Nunca<\/p>\n
me lavar\u00e1s los pies" en su tozudez no tiene idea<\/p>\n
que ir a Egipto es la voluntad de Dios para la salvaci\u00f3n de toda su<\/p>\n
familia.<\/p>\n
\u00c9l es ciego a todo menos a su propia agenda. No<\/p>\n
considera la posibilidad de que Dios controle providencialmente los<\/p>\n
acontecimientos de su vida. Esta es la vida de temor en lugar de la vida de<\/p>\n
fe. La fe dice: "Qui\u00e9n sabe, tal vez Dios est\u00e1 guiando este<\/p>\n
camino para mi bien". El miedo dice: "No me gusta, y no<\/p>\n
voy a cooperar con lo que parece inevitable". Es f\u00e1cil<\/p>\n
comprender por qu\u00e9 los diez hijos de Jacob no son grandes hombres de fe<\/p>\n
con el ejemplo que les dio. Cre\u00f3 tanta fricci\u00f3n<\/p>\n
para su familia por su favoritismo radical. Dijo que<\/p>\n
Benjamin es el \u00fanico que queda. Diez muchachos est\u00e1n all\u00ed como sus<\/p>\n
hijos, pero Benjam\u00edn es todo lo que le queda. Puede ver por qu\u00e9 no hay<\/p>\n
un cap\u00edtulo sobre Jacob sobre c\u00f3mo ganar amigos e influir<\/p>\n
en las personas. Ni siquiera tuvo la cortes\u00eda de pretender que sus<\/p>\n
hijos fueran amados por igual.<\/p>\n
Sin embargo, Dios los ama a todos y tiene un plan por el cual todos<\/p>\n
p><\/p>\n
Las tribus de Israel pueden ser salvadas de la hambruna. Jacob tiene<\/p>\n
que ser arrastrado pateando y gritando a este plan de Dios.<\/p>\n
\u00c9l lo odiaba y lo resist\u00eda. \u00c9l, sin duda, or\u00f3 para que Dios<\/p>\n
lo ayudara a salirse con la suya. \u00c9l no lo sab\u00eda, pero su oraci\u00f3n dec\u00eda: \u00abNo se haga tu voluntad sino la m\u00eda\u00bb. \u00c9l<\/p>\n
no pod\u00eda concebir que la voluntad de Dios era que \u00e9l cooperara<\/p>\n
con esta autoridad desconocida en Egipto, que era, de hecho,<\/p>\n
lo que tanto amaba y extra\u00f1aba.<\/p>\n
Dios est\u00e1 tratando de salvar a Jacob y su familia, y Jacob est\u00e1<\/p>\n
tratando de luchar contra ello en cada paso del camino. En este caso su <\/p>\n
ignorancia no era dicha, sino la base de su ceguera. Nosotros<\/p>\n
Tenemos que ser algo comprensivos con Jacob. Podemos ver el<\/p>\n
panorama completo de la providencia de Dios en acci\u00f3n, pero todo lo que pudo<\/p>\n
ver es que estaba perdiendo el control de su vida y su familia. Est\u00e1<\/p>\n
siendo un neur\u00f3tico obstinado, pero lo est\u00e1 haciendo porque<\/p>\n
no puede soportar el dolor de siquiera pensar en perder al \u00fanico<\/p>\n
hijo que le queda de su primer amor. Tenemos que sentir algo del dolor<\/p>\n
que est\u00e1 sintiendo y reconocer que es comprensible que<\/p>\n
est\u00e1 siendo tan obstinado en este tema. La mayor\u00eda de nosotros estamos en el mismo barco<\/p>\n
cuando la vida no sale como la planeamos y nos sentimos obligados a ir<\/p>\n
por el camino que no queremos.<\/p>\n
El problema es que tendemos a ver la vida desde<\/p>\n
la perspectiva del miedo en lugar de la fe. Esto es lo que marca la diferencia entre el pesimista y el optimista. El pesimista dice: "Mira todas las cosas que pueden salir mal".<\/p>\n
Vive con miedo y tiende a encerrarse en su caparaz\u00f3n. Se niega a<\/p>\n
dar la cara y arriesgarse. Este era Jacob, porque tem\u00eda dejar ir a Benjam\u00edn a Egipto porque hab\u00eda dos<\/p>\n
muchas posibilidades negativas. Nunca so\u00f1\u00f3 con las<\/p>\n
posibilidades positivas, sino que se gui\u00f3 por una actitud pesimista hacia<\/p>\n
el futuro. El optimista sabe que la vida tambi\u00e9n es riesgosa, pero se niega<\/p>\n
a vivir en un caparaz\u00f3n. Tienes que darle a Dios la oportunidad de usar tu<\/p>\n
vida para cosas buenas y m\u00e1s grandes, y as\u00ed te arriesgas y<\/p>\n
caminas hacia el futuro desconocido con fe creyendo que \u00c9l<\/p>\n
Te gu\u00ede.<\/p>\n
La fe va m\u00e1s all\u00e1 de lo que se ve y conf\u00eda en la mano invisible<\/p>\n
de Dios que obra en la historia. El pobre Jacob no sab\u00eda que<\/p>\n
era su hijo Jos\u00e9 en Egipto el que lo estaba poniendo<\/p>\n
en semejante dilema. Si hubiera sabido, no habr\u00eda necesidad de fe. Alguien dijo: "La fe es la voluntad de confiar<\/p>\n
en Dios cuando las preguntas no pueden ser respondidas por el conocimiento<\/p>\n
que est\u00e1 disponible para nosotros". Nadie en la familia excepto Jos\u00e9<\/p>\n
sab\u00eda lo que estaba pasando, y c\u00f3mo Dios hab\u00eda hecho posible la<\/p>\n
salvaci\u00f3n de la familia de Jacob por la posici\u00f3n que Dios ten\u00eda<\/p>\n
llevarlo a poseer. Jos\u00e9 no necesitaba fe en este punto,<\/p>\n
porque ten\u00eda conocimiento, pero Jacob necesitaba fe, y ah\u00ed es<\/p>\n
donde \u00e9l era d\u00e9bil.<\/p>\n
Todas vivamos por miedo o por fe en la vida cotidiana. Cu\u00e1l<\/p>\n
nos domina determina si somos optimistas o<\/p>\n
pesimistas. Cuando caminamos por fe, creemos que incluso si<\/p>\n
las cosas van mal desde nuestro punto de vista, Dios tiene un plan<\/p>\n
para el futuro y podemos seguir adelante con esperanza.<\/p>\n
p><\/p>\n
La fe es m\u00e1s que una palabra,<\/p>\n
Es un sentimiento, profundo y verdadero<\/p>\n
Que con cada hora que pasa<\/p>\n
Nace la esperanza de nuevo.<\/p>\n
Fe significa tener valor<\/p>\n
Saber a medida que pasan los d\u00edas<\/p>\n
Mientras viva la fe,<\/p>\n
Entonces la esperanza nunca puede morir.<\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
La fe no es creer en un credo. Fe es confiar en Dios y<\/p>\n
creer que no tenemos que temer el futuro solo porque<\/p>\n
parece tan aterrador y tan contrario a nuestro propio plan. Podemos ir<\/p>\n
con el flujo de los acontecimientos y aceptar lo inevitable que no podemos<\/p>\n
cambiar o controlar, y creer que Dios est\u00e1 obrando en ello para<\/p>\n
nuestro bien. Eso es exactamente lo que Dios estaba haciendo en la vida de Jacob,<\/p>\n
pero con miedo luch\u00f3 y perdi\u00f3 el gozo y la paz de<\/p>\n
caminar hacia adelante en fe.<\/p <\/p>\n
Lo que necesitamos aprender de la p\u00e9rdida del gozo de Jacob en su<\/p>\n
viaje con Dios es que incluso las virtudes pueden ser vicios cuando<\/p>\n
obstaculizan nuestra fe en providencia de Dios. Jacob tuvo muchos<\/p>\n
momentos dif\u00edciles en la vida. Tuvo que irse de casa joven y nunca volver a ver<\/p>\n
a su madre porque su hermano Esa\u00fa quer\u00eda matarlo.<\/p>\n
Su t\u00edo Lab\u00e1n lo estaf\u00f3 y le dio a Lea en<\/p>\n
p><\/p>\n
su noche de bodas en lugar de Rachel. Tambi\u00e9n le rob\u00f3<\/p>\n
su justo salario. Le sobraba tensi\u00f3n con las cuatro<\/p>\n
madres de sus 12 hijos. Hab\u00eda celos, envidia, rivalidad entre hermanos y rivalidad entre Raquel y Lea. Jos\u00e9 es<\/p>\n
llevado y dado por muerto. Una por una, todas sus esposas mueren<\/p>\n
antes que \u00e9l, y en el momento de nuestro texto es viudo con una<\/p>\n
familia numerosa de hijos y nietos.<\/p>\n
En realidad, puede verse como una virtud que \u00e9l quiera<\/p>\n
preservar al hijo especial de su esposa especial. Ha tenido tantos<\/p>\n
problemas en la vida, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 no trabajar como loco para mantener<\/p>\n
una de las cosas buenas que ten\u00eda para \u00e9l? Puedes<\/p>\n
llamarlo ego\u00edsta, pero parece un ego\u00edsmo justificado. Al menos se siente justificado, e incluso se siente noble por ser tan<\/p>\n
protector con su hijo Benjam\u00edn. A \u00e9l le parece una virtud,<\/p>\n
y si no conoci\u00e9ramos la voluntad de Dios, podr\u00eda parecernos una<\/p>\n
virtud a nosotros tambi\u00e9n. Ese es el problema con las virtudes: pueden<\/p>\n
ser tan extremas o tan persistentes que se conviertan en un obst\u00e1culo<\/p>\n
en lugar de una ayuda para nuestro caminar con Dios.<\/p>\n
Pienso en el testimonio del gran<\/p>\n
matem\u00e1tico estadounidense Ernst Straus que trabaj\u00f3 con Einstein. Un<\/p>\n
d\u00eda cuando terminaron un documento que hab\u00edan escrito juntos<\/p>\n
buscaron un clip para sujetar el papel. Ellos<\/p>\n
encontraron uno, pero estaba torcido, entonces buscaron una<\/p>\n
herramienta para enderezarlo. En su b\u00fasqueda encontraron una caja entera de<\/p>\n
buenos sujetapapeles. Einstein tom\u00f3 uno bueno y comenz\u00f3 a usarlo para enderezar el torcido. Cuando Straus se\u00f1al\u00f3<\/p>\n
que ya no era necesario hacer esto, Einstein respondi\u00f3<\/p>\n
que una vez que fij\u00f3 su mente en un objetivo determinado, nada podr\u00eda<\/p>\n
desviar \u00e9l.<\/p>\n
Es una actitud noble seguir adelante con tus objetivos, y esto era<\/p>\n
una virtud en Einstein, pero cuando sigues adelante, incluso cuando<\/p>\n
la meta no tiene sentido has dejado que una virtud se convierta en una desventaja<\/p>\n
y una molestia. Esto es lo que hizo Jacob, y su amor por<\/p>\n
Benjamin se convirti\u00f3 en un obst\u00e1culo para continuar experimentando<\/p>\n
el gozo de la gu\u00eda de Dios en su vida. Desde el punto de vista de Dios, todo iba bien. Jos\u00e9 estaba ahora en<\/p>\n
posici\u00f3n para salvar a toda la familia. Todo lo que hab\u00eda que hacer ahora<\/p>\n
era lograr que Jacob dejara de ser un pesimista tan obstinado.<\/p>\n
Solo \u00e9l ten\u00eda la fe de Pablo que pod\u00eda decir, "Si Dios es <\/p>\n
Por m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n contra m\u00ed?" Pero, en cambio, clama en<\/p>\n
vers\u00edculo 36: \u00abTodo est\u00e1 contra m\u00ed\u00bb. Jacob es el padre de<\/p>\n
toda la historia del pesimismo jud\u00edo. Abraham Ibn Ezra en<\/p>\n
el siglo XVII se lamentaba,<\/p>\n
Mi trabajo es vano,<\/p>\n
Ninguna riqueza obtengo.<\/p>\n
Mi destino desde que nac\u00ed<\/p>\n
Es la oscuridad en la tierra.<\/p>\n
Si vendiera mortajas<\/p>\n
Nadie morir\u00eda.<\/p>\n
Si vendiera l\u00e1mparas , Entonces en el cielo,<\/p>\n
El sol por despecho<\/p>\n
Brillaba de noche.<\/p>\n
Este es el esp\u00edritu que se apoderaba de Jacob. Todo est\u00e1<\/p>\n
en mi contra, \u00e9l est\u00e1 diciendo, cuando el hecho es que todo estaba<\/p>\n
trabajando para su bien. Est\u00e1 llorando porque su hijo Joseph est\u00e1<\/p>\n
muerto, pero el hecho es que su hijo Joseph fue el Primer Ministro de<\/p>\n
Egipto con el poder de salvar a toda su familia. Est\u00e1<\/p>\n
lamentando que Sime\u00f3n se haya ido y, de hecho, est\u00e1 bajo la<\/p>\n
protecci\u00f3n del hombre m\u00e1s poderoso de Egipto, que<\/p>\n
result\u00f3 ser su hermano. Teme que Benjam\u00edn pueda ser<\/p>\n
perjudicado cuando el hecho es que \u00e9l es la clave de toda su felicidad.<\/p>\n
Su cielo estaba brillante con estrellas de esperanza, pero no vio ninguna<\/p>\n
p><\/p>\n
porque los cubri\u00f3 a todos con una nube oscura de tristeza<\/p>\n
porque se neg\u00f3 obstinadamente a creer que la vida puede ir en el camino de Dios, incluso si no va por el camino que parec\u00eda mejor<\/p>\n
desde su perspectiva.<\/p>\n
Jacob es uno de los grandes ejemplos b\u00edblicos de c\u00f3mo las personas piadosas<\/p>\n
pueden vivir vidas de la no fe. Jacob pas\u00f3 a\u00f1os de su vida<\/p>\n
y gran parte de su energ\u00eda emocional sufriendo y preocup\u00e1ndose<\/p>\n
por cosas que nunca sucedieron. Los estudios demuestran que la gran<\/p>\n
mayor\u00eda de las cosas que preocupan a las personas nunca suceden. Es<\/p>\n
prudente ser cauteloso y no correr riesgos innecesarios, pero inquietarse<\/p>\n
y preocuparse y ser un lisiado emocional por los peligros potenciales<\/p>\n
es una locura. Jacob vivi\u00f3 en el lado negativo de la vida y desperdici\u00f3 mucho del gozo de la vida. Todo sali\u00f3 mejor de lo que jam\u00e1s podr\u00eda haber so\u00f1ado. Vivi\u00f3 en paz y prosperidad<\/p>\n
con toda su familia en la mejor parte de Egipto. Tuvo lo mejor de todo, y muri\u00f3 en el lujo con el amor de su familia numerosa a su alrededor. Lo mismo es que desperdici\u00f3 tanto<\/p>\n
gran parte de su vida guiada por Dios porque se neg\u00f3 a creer que<\/p>\n
Dios estaba guiando.<\/p>\n
Jos\u00e9 vivi\u00f3 en gran contraste con Jacob. Nunca dijo:<\/p>\n
"Ay de m\u00ed, porque todo est\u00e1 en mi contra". Nadie ten\u00eda m\u00e1s<\/p>\n
derecho a ver la vida con ojos pesimistas, porque realmente ten\u00eda que soportar un mont\u00f3n<\/p>\n
de cosas terribles. Fue rechazado por sus propios<\/p>\n
hermanos, vendido como esclavo, acusado falsamente e injustamente enviado<\/p>\n
a prisi\u00f3n. Sin embargo, con todos estos eventos negativos, Jos\u00e9 era un<\/p>\n
hombre de fe que cre\u00eda que Dios guiar\u00eda y usar\u00eda su<\/p>\n
vida para hacer realidad los sue\u00f1os.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un padre y un hijo con dos ideas diferentes sobre<\/p>\n
Dios. Jacob solo pod\u00eda creer que Dios estaba en su vida cuando sus<\/p>\n
eran buenos tiempos. Ten\u00eda un concepto brillante de Dios. Es el<\/p>\n
concepto de que Dios me ama porque nunca me enfermo, mi auto<\/p>\n
siempre arranca en las ma\u00f1anas m\u00e1s fr\u00edas y siempre puedo encontrar un<\/p>\n
buen lugar de estacionamiento. Este es un concepto popular de Dios, pero<\/p>\n
el problema con \u00e9l, en un mundo ca\u00eddo donde la Ley de Murphy es<\/p>\n
tan persistente como la gravedad, es que conduce a mucho pesimismo.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios cuando las cosas van mal, y todo<\/p>\n
parece estar en tu contra? Jacob siente a Dios abandonado,<\/p>\n
pesimista y desesperado.<\/p>\n
En contraste, Jos\u00e9 tiene un Dios para toda estaci\u00f3n. \u00c9l es un Dios en el que<\/p>\n
puedes confiar incluso cuando la vida no es f\u00e1cil, pero una prueba tras otra<\/p>\n
sin un prop\u00f3sito significativo aparente. Jos\u00e9 no tiene<\/p>\n
una teolog\u00eda que diga, si las nubes oscurecen tu sol y la vida<\/p>\n
se vuelve dura, y sufres injusticia, entonces eres abandonado por<\/p>\n
Dios. Jos\u00e9 vive una vida de fe que dice, Dios obrar\u00e1 en todo para bien de los que le aman. Cuando no puedo<\/p>\n
verlo, conf\u00edo en \u00c9l y sigo adelante. Mientras tanto, har\u00e9 todo lo posible<\/p>\n
para disfrutar del desv\u00edo y usar mis dones para servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Ahora ten en cuenta que tanto Jacob como Jos\u00e9 son de Dios<\/p <\/p>\n
hombres. El contraste aqu\u00ed no es entre el creyente y el<\/p>\n
incr\u00e9dulo. Es entre dos tipos diferentes de creyentes.<\/p>\n
Los cristianos tienden a caer en estas dos categor\u00edas. Los Jacobs<\/p>\n
que est\u00e1n condicionados por el miedo y los Josephs que est\u00e1n condicionados por la fe<\/p>\n
. Los Jacobs son los pesimistas y los Josephs<\/p>\n
son los optimistas. Esta perspectiva de duelo nunca cambiar\u00e1<\/p>\n
hasta que todos seamos como Jes\u00fas. Algunos cristianos tomar\u00e1n el<\/p>\n
camino bajo y otros el camino alto. La buena noticia es que tanto<\/p>\n
Jacob como Jos\u00e9 cumplieron la voluntad de Dios. Dios puede y usa incluso al pesimista para lograr su prop\u00f3sito. Pero los<\/p>\n
Jacob no pueden disfrutar el camino de la vida tanto como los<\/p>\n
Jos\u00e9. No pueden dar gracias en todo porque<\/p>\n
no creen que Dios est\u00e1 en trabajar aun cuando parezca sin sentido.<\/p>\n
Dado que Jes\u00fas ten\u00eda el esp\u00edritu de Jos\u00e9, y debemos volvernos<\/p>\n
como Jes\u00fas, se deduce que la meta de Dios es que desarrollemos el<\/p>\n
esp\u00edritu de Jos\u00e9 y vencer las tendencias a ser como Jacob.<\/p>\n
En lugar de, "Todo est\u00e1 contra m\u00ed" siempre debe ser,<\/p>\n
"Si Dios es por m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n contra m\u00ed?"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si el ni\u00f1o de voluntad fuerte es el mayor desaf\u00edo para los padres, el adulto de voluntad fuerte es el mayor desaf\u00edo para Dios. El mayor obst\u00e1culo para que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo es la obstinada voluntad propia del hombre. Todos los juicios de Dios a … Continuar leyendo \u00abJacob y Jos\u00e9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12725"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12725\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}